韩愈的资料
韩愈的生平简介
韩愈的生平简介韩愈，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
下面是店铺为你整理的韩愈的生平简介，希望对你有用!韩愈简介韩愈(768年—824年12月25日)，字退之。
河南河阳(今河南省孟州市)人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。
后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。
元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。
其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
著有《韩昌黎集》等。
韩愈人物生平困苦童年大历三年(768年)，韩愈出生。
他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。
韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。
他由兄长韩会抚养成人。
大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。
韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。
韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
科举之路贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。
其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。
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下面，为大家分享韩愈简介资料，希望对大家有所帮助！【诗人介绍】韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一、自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示其中一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【人物评价】唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
韩愈的简介资料和名言有哪些
韩愈的简介资料和名言有哪些韩愈，唐代杰出的文学家、思想家和教育家。
他对于唐代文学的发展，尤其是《古文观止》选文和启蒙教育的推动，都有着重要的贡献。
同时，韩愈的文字风格也是极为优雅，其名言更是深入人心，在现代社会仍有广泛的应用和引用。
下面，就来了解一下韩愈的简介资料和名言。
一、韩愈的简介资料韩愈，字退之，河南沈丘人，生于唐宪宗元和年间，卒于唐宪宗宝应年间。
韩愈家境优裕，自小接受良好的教育。
曾任吏部侍郎、太常博士等官职，但在官场上多次受挫，最终辞官隐居。
韩愈的文学创作涉及散文、诗歌、古文等多个领域，他是唐代散文和文辞的代表人物。
其代表作品包括《师说》、《进学解》、《送瀹霜江陈留王》、《春亭夜宴》等。
韩愈的思想与文学成就在唐代文化史上占有重要地位，尤其是他对于古文运动的推动和启蒙教育的促进。
他主张“文必理”，强调文字要让人明白其中的道理，而不是空洞的句子。
因此，韩愈主张古文要简洁、明快、通俗易懂。
他还主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即文学要符合时代背景和社会现实，不断地推陈出新，而不是僵化地沿袭旧有形式。
二、韩愈的名言1、《韩愈集·进学解》：“读书破万卷，下笔如有神。
”这是韩愈最著名的名言之一，它表达了韩愈对于读书和写作的态度。
他认为只有不断地阅读和积累知识，才能够让自己在写作时更加得心应手，达到神来之笔的效果。
2、《韩愈集·进学解》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”这句话表达了韩愈对于文学创作的看法。
他认为文学应该符合时代的背景和社会现实，应该根据实际需要不断地创新，而不是僵化地地沿袭旧有的形式。
3、《韩愈集·春亭夜宴》：“百世英才尽，折而不能屈。
”这句话表达了韩愈崇高的人格和理想。
他认为无论生死，都应该追求真理和公正，而不是在困境中屈服。
4、《韩愈集·进学解》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”这句话表达了韩愈对于社会公正和爱心的关爱。
唐代韩愈的简介资料有哪些人
唐代韩愈的简介资料有哪些人韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐代著名的文学家、思想家、教育家和政治家，他被誉为唐代文坛上的第一人。
下面是韩愈相关人物的简介资料。
1. 祖父韩彦贵韩愈的祖父韩彦贵，曾任崇文馆校书郎。
他的父亲韩休，官至左龙头卫将军，玄宗时曾任国子博士。
韩愈年少时即接受儒学教育，精通《五经》及其注疏。
2. 名师李翱韩愈十六岁时，开始拜李翱为师，成为他最杰出的门生之一。
李翱是唐代著名的文学家、书法家、考据专家，他对韩愈的文学和思想产生了深远的影响，尤以其《师说》和《古文尚书》为经典。
3. 桓公韩愈曾在江陵任桓公的幕僚，桓公是唐代著名的文学家和政治家，他在政治生涯中遇到很多挫折和困难，但他凭借着超凡的才华和高尚的品德而赢得了人民的尊敬和爱戴。
桓公对韩愈的文学和政治生涯起到了很大的启示作用。
4. 杜甫韩愈和杜甫是唐代文学史上的两个巨人，两人曾多次交往和联络。
杜甫曾经给韩愈写信，称赞他的诗歌：“愈诗不假，有何哂笑？”韩愈因此大为感慨，回信说：“杜梁艳诗天下无敌，愚不足中。
”5. 皇帝玄宗韩愈曾多次出任玄宗朝的重要职务，他曾担任过中书舍人、审官西院长官、校书郎等职，还曾任太子中允、资治讲士和礼部员外郎等职。
他在这些职务上表现出色，为唐朝的文化和政治繁荣做出了重要贡献。
6. 陈郡王韩愈晚年曾受到陈郡王的举荐，为他提供了一个重要的政治平台。
陈郡王是唐宗室，也是当时尤为有权势的王公之一，他对韩愈的文学和思想有很高的认可，曾为他亲自起草一份重要的奏疏，推荐他在政治上继续发挥作用。
总之，韩愈是唐代文坛上的领袖人物，他既是文学家和思想家，又是政治家和教育家，他的思想和作品对于唐代文化的发展和演变具有深远影响。
在丰富多彩的唐代文学史上，韩愈永远占据着重要的地位。
韩愈的简介资料主要作品有那些
韩愈的简介资料主要作品有那些韩愈，唐代文学家、思想家、散文家、诗人，被誉为“唐代文坛第一人”，具有很高的文学、历史和思想价值，在中国文化史上具有重要地位。
他是唐代文坛上的领军人物，代表作品涵盖散文、诗歌、史书等多个领域，影响深远。
本文将介绍韩愈的简介资料和主要作品，让大家更好地了解这位文学巨匠的传奇人生与创作成果。
一、简介资料韩愈，唐代文学家、思想家、散文家、诗人。
生于唐玄宗开元十三年（725年），卒于唐德宗贞元十六年（819年），享年94岁。
字退之，号“韩文”，后世称为“韩愈先生”、“韩忠献公”等。
他父亲是一位官员，母亲也是一位文化人。
他从小聪明好学，八岁时就能背诵《诗经》和《左传》，十三岁时开始写诗。
韩愈初出茅庐时，就以清新诗句脱颖而出，被誉为“少陵野史之后”。
他与李白、杜甫并称唐代三大诗人，被尊为“诗歌改革的开拓者”。
但是，韩愈更为人所称道的是他的散文才华。
他的散文曾经一度被封为“文笔之神”，代表作品有《师说》、《进学解》、《原道》、《五字之歌》等。
二、主要作品1、《师说》《师说》是韩愈散文中的代表作之一，全文共5600余字，是他对师道的颂扬和反思。
他认为，师者，传道、授业、解惑也。
师有衰而无大庸，其道则废；有大庸而无衰者，其道必专。
他警示人们不要盲目信仰教师，要审视教师是否真正“行其道德之士”，是否有悟道之心。
师说旨在揭示教育的真正意义和价值，罗列出一系列“义”、“教”、“师”的准则，成为中国教育文化的重要遗产。
2、《进学解》《进学解》亦是韩愈的代表作之一，是他最重要的散文之一，被誉为“进德之作”。
在《进学解》中，韩愈提出了“唯才是举”的观点，主张以才能而非家世来选拔人才。
他认为，学问是二者之基础，考试也应当以学问为主，而非出身背景。
《进学解》影响深远，成为晋代皇帝司马炎实行制举考试制度的依据。
3、《原道》《原道》是韩愈的代表作之一，是一篇关于学习、修身、成才的崇高之道的文章。
文章中主张学习应当以“正黜邪”的原则来行之，这与当时流行的北宗理学相违背。
韩愈的简介资料及诗词作品
韩愈的简介资料及诗词作品韩愈是唐代著名的文学家、思想家，同时也是一位杰出的政治家。
他的诗词作品被誉为具有高度人道和文化内涵的杰作，为后人所津津乐道。
以下是对韩愈简介资料及其代表作的详细介绍。
一、韩愈的生平简介韩愈，原名韩退之，字退之。
生于唐朝贞元十一年（公元817年），卒于宣宗天复二年（公元873年）。
其家族为汉朝时期的三公之一韩信后裔，而韩愈后来也成为了一位著名的思想家和文学家。
韩愈幼年丧父，由母亲一手抚养成人。
自幼好学，学有所成，十八岁时便通过了科举考试。
在任国子监博士期间，他积极倡导新学说，主张典礼主义与道家思想相结合，并在唐代文坛上崭露头角。
但随着唐代政治动荡的加剧，韩愈身陷朝政斗争中。
曾被监禁、贬谪多次，直到晚年才得以重归政治舞台，担任太子少傅的职务，为官方提供“新儒家”思想与文化建设的倡导。
二、韩愈的诗词作品韩愈以其绝世的诗词作品著称于世。
他的诗词作品注重表现人类情感，崇尚自然，极具人文主义的色彩。
以下是韩愈的三首著名的诗词作品：1、《竹石赋》《竹石赋》是韩愈的代表作。
该文描写了一组竹石的形象和特征，并借此抒发自己的情感和思想。
整篇文章以“竹石”为载体，表现了一种超越物质的精神追求，深刻揭示了人类思想与自然的和谐相处。
2、《庐山谣》《庐山谣》又称《庐山谣辞》，是韩愈创作于太和元年（公元827年）的一首赞美名山美景的诗词。
该作品通过描绘庐山的景色，反映了韩愈的自然观和审美情趣。
其中“芳林新叶催陈叶，残峰浅翠闭苍烟”一句，被誉为唐代山水诗的代表作之一。
3、《秋雨行》《秋雨行》是韩愈在贬谪途中创作的一首诗。
该诗通过描述秋雨的形象和特征，与自己的境遇相对比，表达出愁苦与孤独。
诗中那悲壮豪放的气质，淋漓尽致地表现了韩愈的个性和情感体验。
三、韩愈的思想贡献韩愈的思想和文化建设对唐代社会发展和中国文化历史产生了很大的影响。
他倡导新学说，强调了中心主义和人文主义思想，对当时典章制度和文化传承起到了一定的推动作用。
韩愈的简介资料作品及名称
韩愈的简介资料作品及名称韩愈（768年-824年）是唐代著名的文学家、文化名人，也是唐代文坛上的领袖人物之一。
韩愈不仅是一位杰出的文学家，也是一位思想家和教育家，他的文学风格严谨、清新、富有感情，对后世的文学创作产生非常深远的影响。
一、韩愈的生平简介韩愈出生在今天的河南省南阳市，是一个普通的书香世家。
年轻时他刻苦用功，广泛涉猎各种知识，先后担任过太学博士、秘书郎等职务。
在唐玄宗时期，他历任兵部郎中、东园直学士等职，累积了丰富的政治和文化经验。
但是，后来他因为反对谏官制度被贬到边疆，直至死去。
二、韩愈的主要作品及名称1、《昌黎先生集》：这是韩愈最为著名的文集，也是他的代表作之一，包括诗、文、书信等多种文体，其中《师说》、《进学解》等文章被历代所推崇。
2、《论语别录》：这是韩愈对《论语》的注解和评价，其中他对孔子和《论语》的重要性进行了充分探讨，阐明了自己的哲学思想和文化理念。
3、《废除信口雌黄谱》：这是韩愈对“信口雌黄”行为的批判，强调了言论自由的重要性，提出了媒体应该如何“以实为据”的问题。
4、父母之礼：这是韩愈对儒家思想的深入探讨，强调了父母在家庭中的重要性，认为孝敬父母就是孝敬儒家思想中提出的“天”和“地”。
5、《雪梅馆中题七首》：这是韩愈的诗集，其中《雪梅》、《北征》等诗歌素以雄健清新、感情真挚、意境深远而著称。
三、韩愈对文学的贡献韩愈的文学风格严谨、清新、富有感情，具有戏剧性和艺术性，受到了大量读者的关注。
他在文学领域里的贡献主要有以下几个方面：1、坚信“小学为官之本”：韩愈强调了教育的重要性，提出了“小学为官之本”的观点，认为只有通过学习并注重基础，才能做好各种工作。
2、继承和发扬“古文运动”：韩愈坚持复古精神，反对唐代文学中的脂粉气，倡导使用古文体。
他的一些著作，如《进学解》、《讲学堂记》等，逐渐成为当时的范文。
3、探索“人性”的内涵：韩愈强调人性的重要性，并提出了对人性的内涵进行深入探讨的思想。
古代诗人韩愈的简介资料
古代诗人韩愈的简介资料韩愈(768年—824年)，字退之，号韩文公，唐代文学家、思想家，原籍河南商丘，出生于河南焦作范村。
他是唐代中期杰出的文学家及文化名流，自幼机灵、聪明、好学。
他少年时期逃学到南阳一带，结识了将要成为他的至交好友的杜甫。
后来，他考取了进士一等，成为進士中最受上官億青睐的计数唏谢，由此得以历任崇文院校书郎、商州、汝州、京兆尹等地的官职。
在官场上，他一直主张反对旧式儒家思想，倡导新思想，也就是后来形成的“韩愈派”。
韩愈批评，倒底源于其治学心态，他无愧于大家抬举他为司马光（书法家、学者）之后和曾公亮之前的唐·宋之交。
成就韩愈是唐代文化名流，他曾任职于吴兴郡尉、大理评事，后拜为大理少卿，誉为当时“文名第一家”，而人称“梁河留侯”。
韩愈是唐代文学改革运动中颇具影响力的一位文化名人。
他所著的几篇论文极富文化凝聚力，具有极高的文艺水准和文化价值。
韩愈所作的《师说》著作对古代文化进行了批判和反思，就解放思想和推进文化创新而言，具有参考价值和深刻的意义。
此外，他所写的《论李阳冰跋绝句》、《论诗三首》等篇目不仅在文学理论上具有很高的价值，而且在诗歌创作上也有极大的启发作用。
他的写作风格严谨、优美，以批判精准激辩见长。
思想韩愈是唐代思想家之一，他的思想有自己的特点和特殊价值。
韩愈相信教育和文化是社会进步的基础，他主张教育应该以人类的本质为基础，并应从经验和知识中得出有价值的教训。
他致力于推动新思想的发展，反对旧时的儒家文化体系和旧思想腐化的现象，有过“褒古贬今”的言论。
韩愈认为人民和社会的发展必须通过推动生产力的发展，才能推动经济和文化的发展。
他的思想故有很高的引导意义，对后代的文化创新和经济建设等方面产生了积极的影响。
影响韩愈对中国文化产生了深远的影响。
他的思想和创作活动在中国文化史上占有重要地位。
韩愈的政治、哲学、文学和文化思想影响到了唐代后期和宋代的文学、哲学和思想，产生了巨大的影响和深远的影响。
诗人韩愈的简介资料
诗人韩愈的简介资料韩愈（768年－824年），字退之，唐朝后期著名的文学家、散文家、诗人、思想家和政治家。
山西太原（今属山西晋中）人。
他是唐代文学变革时期的代表人物之一，以《原道》、《师说》、《进学解》为代表的“格物致知”思想对后世产生了重要影响。
其代表作有《洛阳女儿行》、《北山行》、《进学解》、《左思传》等。
韩愈出身贵族，祖父韩武子曾任过左补阙，父亲韩退之是一位科举官。
韩愈年少聪颖，有传为“十才子”的说法。
他先后在洛阳、长安、京兆等地学习科举课程，于20岁时中秀才，29岁时中举。
但是他未能一次中进士，直到41岁时才中进士及第。
韩愈早年曾担任御史中丞、太子中允、翰林学士。
中年后，他因得罪了当时权臣李吉甫而被贬至岭南地区，直至唐宣宗登基后政治局势有所改变，他才得以重新回到京城。
晚年时，他曾历任中书舍人、集贤校理等职位。
韩愈的文学成就在唐代文学史上占有重要位置。
其诗歌文学风格清新、严谨，力求朴实、质朴，对唐诗的发展带来了新的思想和艺术的形式上的改变。
他的散文更在唐代后期达到了“盛时”的状态，尤以《进学解》的批评精神和《师说》的“格物致知”思想最具代表性。
这两篇文章被后来的文学家称为“二韩”，对后世影响深远。
韩愈的思想和文学成就被后人争议颇多。
有人认为他思想开明、勇于批评，是自由民主思想的代表人物，但也有人认为他过于刻板、傲慢，缺乏人情味，甚至被称为“儒家中最古板、最教条的一位”。
无论怎样看待韩愈的思想和成就，他在中国文学史和思想史上都占据着重要的地位。
他不仅是唐代文学变革时期的代表人物之一，同时也是中华文化自信和传统文化持续传承的典型代表之一。
韩愈的简介资料作品有哪些
韩愈的简介资料作品有哪些韩愈是唐代文学史上的一位重要作家和学者，他的作品涵盖了文学、哲学、历史等多个领域，深受唐代文学界和后世学者的推崇和追捧。
本文将从他的生平经历、主要作品和代表作品三个方面来介绍韩愈。
一、生平经历韩愈（768年-824年），字退之，汉族，河南河阳人，祖籍河南滑县。
咸阳元年（785年）考中进士，进入太子洗马的职位，后被任命为殿中侍御史，历任吏部侍郎、礼部尚书等职位。
因为他在言辞和行为上甚为刚直和不拘礼法，在朝廷上与李林甫等人发生了激烈的争论和斗争，后被贬为黔州刺史。
期间他刻苦钻研文学、历史、哲学等方面的知识，产生了大量的著作，成为唐代文坛上的著名作家和学者。
晚年因病返回故里逝世。
二、主要作品韩愈的主要作品包括诗、文、论、史、赋等多种文体，其中最具代表性的有：1.《文赋》《文赋》是韩愈的代表作之一，也是中国文学史上影响最大的一篇赋。
它以“章、句、点、画”四个方面解析文学艺术的构成要素，讲述了文章的构思、写作、收尾等方面的方法技巧和原则，成为了后代人文学写作的重要指南。
2.《进学解》《进学解》是韩愈的另一篇文论名篇，主要讲解功名、文章、治道、忠良四个方面。
他在这篇文章中提出“精于心，则神明；高于物，则雅俗；深于事，则通达；简于礼，则寡尤”的标准，极大地推动了唐代文学的发展和进步。
3.《杂说》《杂说》是韩愈在免职黔州期间所著的一部随笔集，分为十二卷，内容涉及文化、历史、政治、诗词等多个方面，精辟深刻。
这部著作以张载的“气学”为依据，主张“气质”为“道德”的核心，在唐代文化思想中占据了重要的地位。
4.《师说》《师说》是韩愈主张教育改革的名篇，他在这篇文章中提出“以实事求是、以诚意尽力、以言语思欲陶冶、以德行相扶持”等方面的创新性建议，对后世教育理论和实践具有重要的启示作用。
三、代表作品除了上述的主要作品之外，韩愈还有很多代表作品，这里列举几个：1.《早春呈水部张十八员外》这是韩愈的一首诗，通过对春景和忧国忧民之情的描绘，表达出他对国家和民族命运的关切和担忧。
有关韩愈的简介资料
有关韩愈的简介资料韩愈是唐代末期、五代时期的著名文学家、政治家和思想家，被誉为“文坛宗师”、“唐宋八大家”之一，影响了数代文学家和思想家，其思想和作品具有深刻的历史意义和文化价值。
本文就对韩愈的生平、思想、文学作品、对后世影响等方面进行简介，以便于理解和学习。
一、韩愈的生平韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南商丘）人。
出身于一户书香门第，先祖为汉武帝时期的大将韩信。
韩愈幼时聪明机敏，善于模仿，父亲能诗善文，母亲通经史，家风严谨。
他自幼好读书，经常去寻找名家讨教，勤奋好学，读书有成就，年仅17岁就中进士，后历任翰林学士、侍读、太学博士、左拾遗等职，官至尚书右丞。
韩愈晚年因反对时任皇帝的“明堂新制”而被贬为封州刺史，直至死去。
他的人生经历给后人留下了很深的印象，成为神话和传说的对象。
他在诗文中对生死、名利、吟诵等问题进行了深入的思考和探讨，有着卓越的思辨能力和高深的诗文才华。
二、韩愈的思想韩愈是唐代文化思想的代表人物之一，主张严谨实用的学术制度，强调以经典为基础，批评荒唐迷信，反对文人以才华为荣，主张诗文笔力要归结于大量读书和深入思考。
他的思想具有现代意义，在学术、政治、文化等方面皆有深入的理论研究。
1. 文化思想韩愈认为中国文化是应该传承下去的，但必须要以胸中有经史为前提，把自己的言行放到大公无私的天地里去;他提倡经学，反对迷信和偏见，主张尊重经典，追求实用性。
同时，他认为自己有责任守护文明，推广经学，以使社会最大限度地受益。
2. 政治思想韩愈对政治制度的关注是从人民利益的角度出发来的。
他主张制定合理的法律制度，坚持实行廉正政治，遏制贪污腐化。
他还强调人民的知情权和选举权的重要性，认为这对于保证人民的自由和权利至关重要。
3. 文学思想韩愈的文学思想强调要学习和模仿，注重实践性，认为诗歌要体现人性，赞美真诚，反对虚伪、浮言。
他强调文学作品的真实性和直接表达，不喜欢华丽的修辞，坚持本真实际的表达，体现了一种现代性的写作思想。
韩愈的简介资料和古诗词
韩愈的简介资料和古诗词韩愈是唐代后期到五代时期的杰出文学家、思想家、文化评论家，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的作品涵盖了诗歌、散文、史论、经传注释等方面，以其强烈的思想性、文化性和艺术性深受后人的推崇。
一、生平简介韩愈于768年出生在今河南省安阳市滑县侯马镇舒庄。
他自幼聪颖好学，14岁时考中了进士。
其任官历经唐代后期、五代之乱，先后在当政宦官李辅国、天晏、卢杞、朱全忠的府宾花园中经历过官场的生活。
但是，他最多的时间是在离官居住和自由创作中。
他在818年主张废除藩镇割据的制度，以后因多次言论得罪权臣，被发配为黄州司马。
但后来朝廷很快就改判了他的罪。
晚年时，他一直居住在江陵，忙于著述和崇尚孔子的活动，于824年离世。
二、代表作品1. 《师说》这是韩愈最著名的散文之一，也是中国古代散文的代表作之一。
在文中，韩愈探讨了古代学者和教育者的责任和成就，强调教育对于社会和个人的重要性。
2. 《送杜少府之任蜀州》这首诗是韩愈的代表作之一，讴歌了杜少府辞官北归，返回故乡的志向和素质。
通过描写杜少府淡泊名利、爱国忧民的形象，韩愈强调了忠贞于道德和尊重人性的价值。
3. 《帝京篇十首》这是韩愈的一组长诗，大量描写了唐代都城长安的风景、市井生活、历史和文化。
文中展现了韩愈的思想、态度和审美观点，反映了当时的社会状况和文化风貌。
4. 《进学解》这是韩愈的一篇散文，被认为是中国古代文化批评的代表作之一。
韩愈通过对司马光所著《资治通鉴》的批评和评价，强调了学习和知识的重要性，并思考了历史研究对于政治和社会的影响。
三、影响和地位韩愈是唐宋时期最有影响力的文学家之一，他的作品和思想对中国文学和文化史产生了深远的影响。
他主张古文运动，强调文化自信和民族精神，对于继承和发展前人优秀文化传统、推动文化创新具有重要意义。
他的作品以思想性和文化性为特点，对于人文主义思想的发展、政治伦理的探讨、文艺风格的塑造等方面产生了积极的作用。
同时，他的诗歌作品也在文学艺术领域中占据重要地位，其文学价值在于语言的凝练、思想的深邃和艺术性的独特性。
唐代韩愈的简介资料
唐代韩愈的简介资料韩愈是中国唐代的一位著名文学家、思想家和政治家，被称为“韩文之父”。
他的文学成就高度的推动了唐代文学的繁荣和发展，对中国文学的影响深远。
以下是对韩愈的简介资料。
一、生平韩愈生于唐朝贞观十四年（公元768年），卒于元和十五年（公元824年），享年57岁。
他出身于一个普通官员家庭，但他非常勤奋好学，曾经在绥德县书院中学习，后来被推荐给当时的宰相张九龄，担任了小官职。
在唐朝中后期，韩愈曾经担任过几个重要的职务，包括考试官员、监察官员和朝廷官员。
他的政治观点极具倾向性，主张轻视宗族门第，鼓吹功名不能代替思想和品德，反对贵族阶层的垄断，主张以文治代替武力。
这些思想观点在当时是比较大胆和激进的，对当时社会的发展带来深远的影响。
二、文学成就韩愈在唐代文学史上的贡献不可小觑。
他的文学创作既独具匠心又充满了批判精神，支付了大量的文艺作品。
其中，最为著名的是《马嵬》、《进学解》、《师说》、《原道》、《帝京篇序》、《北堂书钞》等作品。
《帝京篇序》是韩愈的代表作之一，被誉为中国传统文学中的经典。
这篇序文是为了引荐韩愈的学生崔涂到京城进修而写的。
篇中既有对古京的形容和描写，也有对时代变迁的反思和批评。
文中不仅用字巧妙，句子流畅，而且兼有文化、历史、哲学、政治等诸多方面的表述，阐明了韩愈在文学创作和思想理论方面的宏观视野和敏锐洞察力。
韩愈还是中国文学史上最早的散文家之一。
他体裁多样，写过诗歌、散文、辞赋、史论等多种文学形式。
其散文尤其具有深深的影响力，为后世的散文写作提供了丰富的句型和语言素材。
其著作《北堂书钞》以杂记、杂文的形式将自己的经验和思想整理出来，包含了很多历史、哲学、文学、政治等知识，是中国文化史上一部特别宝贵的遗产。
三、思想观点韩愈的思想观点极富有独创性和深度，其主要思想包括：1、主张平权，反对官僚主义和凭门第地位晋升公职。
2、反对出身不良家庭的学者，主张“士无远则不芳”，认为对立落后的理性不是切实可行的。
关于韩愈的简介资料有哪些
关于韩愈的简介资料有哪些韩愈（768年-824年），字退之，汉族，唐朝文学家、散文家、思想家。
他被誉为唐代文坛上最最重要的“经学派”代表人物之一，是中国文学史上有着重要影响的经学家、古文革新家、史学大家和思想家。
作品质朴典雅，语言简练明快，思想深邃。
韩愈生于河南郡项城（今河南项城），是河南尉氏韩氏的后裔，出生于一个世家，幼年聪颖好学。
他后来成为了进士，任职商丘尉，继而升任为太学博士，进入唐宪宗的文学圈，被称为“唐代文章第一人”。
在他的著作中，以《刘公案》、《进学解》、《让原志》、《师说》和《说郑》等为代表。
作品中的《让原志》、《师说》等论文表现了他对儒家思想的推崇和热爱，提出了“格物致知，笃学好古”的思想倡议，旨在通过研究先哲，以寻找社会制度和道德境界的根源，并追求理想的人生。
这种思想贯穿了他的一生，也体现在他的故事和诗歌作品中。
他的散文在中国文学史上有着极高的地位，被称为“韩文”，其独特的写作风格为汉文散文开辟了新境界。
作品以“文以载道”为宗旨，极力提倡“文以载道”的观念，认为文章应重道理，讲求到人民群众和社会大众中去，通俗易懂而不失深邃。
韩愈的散文特点是以事求情、而非以情求事，讲求扣题明理、缜密深刻，叙述手法和句式也别开生面，引人入胜。
他用生动、贴切的语言描绘了中国社会上种种复杂的现象和深刻的内涵，从而深化了中华民族精神。
韩愈生前的地位崇高，令人敬仰。
他因其文章的优秀质量，在唐代文学史上获得了超凡的成就和地位，并被视为“文坛巨擘”。
他著述颇丰，不仅为后人的文学艺术事业做出了卓越的贡献，也对中国文化和传统思想产生了深远影响。
同时，他的思想倡议和著述传承至今，仍然被广大人民所热爱和传颂。
在中华文化面临现代化和全球化之际，重扬韩愈思想和作者作品的价值与意义，早已得到了诸多关注与肯定。
他不仅在文学、思想、历史和人文社会科学等方面都留下了不可磨灭的印记，也是我们中华民族文化和精神的重要载体。
韩愈的简介资料和诗词有关
韩愈的简介资料和诗词有关韩愈，唐代文学家、思想家。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表人物之一。
韩愈一生创作了大批散文和诗歌，其作品不仅具有极高的艺术价值，也反映了他深厚的思想底蕴和卓越的文学才华。
下面就让我们来了解一下韩愈的简介资料和诗词有关的内容。
一、韩愈的简介资料韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南商丘）人，是唐代文学家、思想家、散文家。
少时以才华闻名，年仅16岁即中进士，成为当时最年轻的进士。
从此，他开始涉足政治，但很快就深受贬斥。
于是他放弃了政治事业，专心从事文学创作和教育事业。
在散文方面，韩愈的作品主要有诗品、进学解等。
其中最为著名的当属《进学解》，该文在古代华夏的儒家思想体系中具有重要的地位，被誉为“唐代的启蒙读物”。
它强调读书要以经为本，本文中的名句“经世致用，有所学有所成”至今仍为人们所津津乐道。
在诗歌方面，韩愈的诗风清新，语言深邃，触动人心。
他的诗集《韩草庐集》共收入诗歌1037首，分为16卷。
其中有不少经典之作，如《春日》、《池上》、《滕王阁序》等。
这些诗作温润雅致，展现出了韩愈扎实的典籍修养和对生活的深刻感悟。
自唐代以来，韩愈就被视为儒家新学的代表人物，他的观点对后来的文化、教育和政治改革都产生了极深远的影响。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
二、韩愈的诗词有关1、《春日》《春日》是韩愈的一首抒情诗，写春天带来的美好和喜庆。
诗中运用了大量的比喻和夸张手法，把春天的景象生动地呈现在读者面前。
整首诗流畅自然、意境深远，是韩愈诗歌中的代表作之一。
2、《滕王阁序》《滕王阁序》是韩愈的一篇散文，也是中国文学史上的名篇之一。
该文记述了唐代宰相王勃在滕王阁上留下的诗题，探讨了中国古代文化的传承与发扬。
这篇散文在中国文化传统中占据着极其重要的地位，以至于被誉为“天下第一序”。
3、《进学解》《进学解》是韩愈的一篇散文，主要讲述了读书、进学的方法和目的。
韩愈的简介和资料
韩愈的简介和资料韩愈（768年－824年），唐代文学家、思想家。
字退之，韩江阳（今河南南阳）人。
祖籍当涂（今安徽）。
韩愈出身世家，少年时期即显露出卓越的才华，在集体讨论时表现得非常出色，引人注目。
他在唐代文坛上名闻遐迩，被誉为“唐代第一才子”。
他的名篇《师说》、《进学解》、《让雄渠草》等被誉为古文最高成就。
韩愈的父亲是唐朝官员韩察，其祖父韩瑰也是一位文学家。
韩愈先生自小机智聪颖，擅长诗词、文章，这与其家庭的文化底蕴有关。
后来他考中进士，曾担任过三公子、秘书郎等官职，但一直以学术为重，发表了许多以文为载体的思考与个人见解。
韩愈对儒家思想也有着自己独特的看法，并在思想理论上提出了多种自己的见解。
他认为，儒家学说不仅是一种伦理道德，更是一种哲学思想。
他提出“格物致知”、“经世济民”等重要思想，这些思想影响了后世的学术界，成为传统文化的重要组成部分。
儒家学说的代表人物孔子是韩愈非常尊重的人物，他曾说过：“吾未堪与圣人比肩，而孔子之遗言，又岂可决已不能安之心哉？”他经常向孔子学习，自认不如，并且自认为没有资格享受孔子的智慧，因而带着谦虚的心态去接受历史上的巨人所传递的思想。
在文学方面，韩愈着重提倡“劝学”，即旨在劝诫更多的人去读书，真正地认识到学习的价值，这也是韩愈人生思想最大的代表之一。
他认为人的真正的价值，在于其个人的知识素养，通过不断地学习，才能不断地提高自己的认知水平。
在这一点上，他也被称为“学者之师”。
韩愈的生平尽管历经波折，但他始终保持着独立思考的精神和崇高的人格，这些特质也成为了他一生最宝贵的财富。
他所留下的学术与思想，不仅奠定了唐代文坛的基础，更开拓了人们对于儒家学派的认识与理解，这一代表性学者的存在，不仅为后世的思想发展奠定了基础，也成为了中国传统文化的宝贵遗产。
唐代诗人韩愈资料简介
唐代诗人韩愈资料简介韩愈字退之，是唐朝著名的文学家、诗人。
下面是店铺为你收集整理的韩愈生平简介，希望对你有帮助!韩愈生平简介韩愈，唐宋八大家之首，河南河阳人，字退之，是唐代著名的诗人、思想家以及哲学家，唐代古文运动倡导者。
韩愈出身官宦之家，三岁丧父，由长兄韩会抚养成人，自小读书刻苦，七岁能言出成文，十三岁能作文章。
韩会过世后，韩愈随着嫂子郑氏开始颠沛流离的生活，后避乱于宣城。
韩愈曾参加科举考试，一连三次均以失败告终，直到第四次终于登进士第，但其后三年参加吏部的博学宏词科考试，都惨遭失败。
后韩愈终于得到宣武节度使董晋的推荐，当上了宣武军节度使观察推官。
但韩愈的仕途并没有从此一帆风顺，董晋死后，韩愈屡遭贬谪，曾参与平定“淮西之乱”，晚年时官至吏部侍郎，故人称“韩吏部”。
公元824年，韩愈在家中病逝，享年五十七岁，死后获赠礼部尚书，谥号为文，于次年葬于河阳。
公元1078年，宋神宗赵顼追封其为昌黎伯。
韩愈的诗句韩愈，中唐时期的文学巨匠，擅长以文为诗，使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈赠与好友张籍的两首七言绝句，被后世广为流传，尤其是第一首，笔法细致入微，情感铺排得当，将挚友情谊融入到长安初春小雨之中，尽显情意绵绵之态。
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。
《春雪》，这首诗的创作背景为元和十年，韩愈在朝中担任史馆修撰，知制诰一职，身处北方，思念春雪早至的南方，便将自己的盼春之情付诸笔端。
或许对于北方人来说，正值春节，无处寻花的现象是正常的，但对于游历过岭南春色的韩愈而言，这真是一件憾事，感叹北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚为惋惜。
韩愈的简介资料及诗词
韩愈的简介资料及诗词韩愈，字退之，一生为文学界做出了很多贡献。
他是唐代的文学家、哲学家、史学家，是唐代文坛上名望极高的官员之一。
他所写的诗词，一直深受后人的喜爱和推崇。
本文将为您详细介绍韩愈的简介资料以及他的诗词作品。
一、韩愈的简介资料韩愈生于唐代中期，公元768年出生于河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）。
他出生在一个贫苦的家庭，但是韩愈很聪明，很早就表现出了他超群的才华。
他年轻时曾在一所私塾里读书，接受了良好的教育。
后来，他去了长安，参加了科举，考取了进士资格，在当时的官场上崭露头角。
韩愈的才华很快得到了赏识，他担任过许多重要的官职。
他曾经任过经学博士、翰林学士、吏部侍郎等官职。
除此之外，他还在政治、教育、文学领域都进行了积极的探索和实践。
他的文学风格独具特色，常常以直言质疑和严肃思考的方式表达自己的观点。
他的一生为人知晓的事迹特别多，成就也十分卓著。
二、韩愈的诗词作品韩愈的诗词作品，是他文学创造中的重要组成部分。
他的诗歌风格清新自然，写实而有情调。
他的诗歌涉及比较广泛的主题，有谴责时事，抒发感情，描绘山水的诗歌。
下面，我们来看看他的代表性作品。
1、《师说》《师说》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的散文之一。
这篇文章是韩愈为了反驳王安石而写的。
文章主要介绍了教育的重要性，同时也表达了作者对那些不重视教育的人的不满和谴责。
文章的语言简洁明了，很容易让人理解作者的观点。
2、《渔家傲》《渔家傲》是韩愈的一首抒情诗，主要描写的是渔民的生活状态。
这首诗的内容非常自然，富有亲和力。
作者用他独特的视角和语言表达了对渔民这个群体的敬佩和尊重。
3、《竹枝词》《竹枝词》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的词歌之一。
这首词歌以优美的语言描绘了一段伤心的爱情故事。
作者运用了词歌独特的语言韵律和表达方式，让读者更好地感受到故事中的情感和主题。
4、《祭妹文》《祭妹文》是韩愈的一篇散文，主要讲述的是他妹妹的生平事迹。
韩愈的简介资料及诗词名句
韩愈的简介资料及诗词名句韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家、散文家、诗人，其文学创作涵盖了诗歌、散文、史论、辞赋等领域，深刻反映了唐代社会的历史、政治、思想和文化。
本文将介绍韩愈的简介资料及其诗词名句，让我们一起来了解这位伟大的文学巨匠。
韩愈简介韩愈（768年～824年），字退之，河东介休（今山西省介休市）人，祖籍河南陈留郡阳翟县（今河南省禹州市）。
韩愈少年时期聪明好学，富有文才，‘’五笔两头犄角，跨步东西可作诗‘’。
后来投笔从戎，做了一名官员，曾担任过判官、校书郎、侍御史等职务。
韩愈退休后，致力于文学创作和学术研究，成为唐代文学的巨匠之一。
韩愈对诗歌和散文的创作都做出了杰出贡献，其文学风格简练、朴素，充满了豪放和气魄，对唐代文学的发展产生了深远的影响。
诗词名句韩愈的诗歌作品不多，但在中国古代文学史上有着重要的地位。
下面我们来看一下几个著名的诗词名句，以了解韩愈的创作特点及思想精髓。
1. 长安一片月（《早春呈水部张十八员外》）这是韩愈笔下最著名的句子，更是别有韵味的“月之湾”。
虽只是简短的八个字，却渲染出了唐代长安的美好夜景，以及诗人内心的苍凉孤独。
这一句表现了韩愈朴实无华的写作风格，亦是他文学成就的代表。
2. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
（《师说》）这是韩愈最具传世价值的名句之一，也是中国文学史上最著名的名句之一。
这句诗表达了“生死莫辨”的人生哲学，更是韩愈深刻反思“自我”的思想倾向。
这个名句经久不衰，被广泛传颂，具有极高的艺术价值和思想价值。
3. 白日依山尽，黄河入海流。
（《登高》）这是韩愈的一首代表性作品，也是他最受人喜爱的诗歌之一。
这篇诗通过对登高望远的景物描写，表现了韩愈浩大的自然观和强烈的爱国情怀。
白日依山尽，黄河入海流，以及诗中“安能摧眉折腰事权贵”的一句，都深入人心，成为经典之作。
4. 开元盛世出英杰，风流才子美人谁。
（《神州细胞》）这是韩愈的辞赋作品，也是代表作之一。
这首诗讴歌了当时开元盛世的政治风貌和社会繁荣，表现了韩愈深厚的爱国主义情怀和担当精神。
韩愈的简介资料和诗句有哪些
韩愈的简介资料和诗句有哪些韩愈，唐代诗人、文学家、哲学家。
生于公元768年，死于公元824年。
其名字“韩愈”中的“韩”是他的姓氏，而“愈”则有“超越、成就、赶上”等含义。
他出生于河南郡穆阳县，家境贫寒。
由于他的才华，通过考试，他被推荐到宫廷为生员，开始接受官方教育。
在唐朝末期，当时政治混乱，韩愈为了追求国家治理的理想，开始投身政治。
他历任常德郡太守、华州司法参军、礼部侍郎等职，然而他的理念与当时诸多权贵不同，时常受到排挤。
他多次退隐山林，进行自我修养和文学创作。
韩愈的文学成就非常显著，他曾写过无数篇文章，其中以辞章、议论和杂文最为知名。
他的文风严谨、简练、逻辑清晰，语言流畅自然，受到了当时诸多文化名人的赞誉。
他的诗歌以名篇《早春呈水部张十八员外》最著名。
这首诗以春天中的河水为线索，通过对自然景色的描写，借以表达自己的追求和理念。
除了《早春呈水部张十八员外》外，韩愈还有许多著名的诗篇，如《春夜喜雨》、《秋风引》、《洛阳女儿行》、《古离别》等等。
这些作品多以描写自然为主，情感真挚、意境深远，具有强烈的思想感染力和文学艺术价值。
在唐代的文学史上，韩愈是一位重要的文学家和思想家。
他是文学《文心雕龙》的作者，在中国文学史上占有重要的地位。
在文学上，他提出了“始入文人，事皆委之于心，心之所病，见之者知之”的名言，强调了作家要写出内心感受的现实性。
同时，他在哲学上的思想也极为重要，他关于人类本性、天命、政治理想等问题的思考深刻而富有启示性。
他的许多思想理念至今仍然被广泛引用。
总之，韩愈是一位杰出的文化名人，他的文学成就在唐代文学史上有着重要的地位。
他的思想独到、文学才华超群，对中国文化和美学的发展产生了深远的影响，并成为后来人们学习和研究的榜样和标志。
因此，他的诗句和文学成就对中国文学史有着不可忽视的影响和地位。
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韩愈的资料
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诗人介绍
韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
人物评价
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。
他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”
因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
故里
•孟州市城伯乡是韩愈的故里和寝陵所在地。
自1992年韩愈国际学术研讨会举办以来，•这里已成为世界韩学研究的中心和基地。
个人作品
韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、
状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》四十卷，今有《韩昌黎集》传世。
《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。
清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。
今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。
另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。
《全唐诗》编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。
诗歌欣赏
1、《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
2、《晚春》
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
3、《晚春》
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
4、《春雪》
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
5、《春雪》
看雪乘清旦，无人坐独谣。
拂花轻尚起，落地暖初销。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。
洒篁留密节，着柳送长条。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。
遍阶怜可掬，满树戏成摇。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。
弄闲时细转，争急忽惊飘。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。
莫愁阴景促，夜色自相饶。
6、《春雪》
片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。
到江还作水，着树渐成花。
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。
兼云封洞口，助月照天涯。
暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。
呈丰尽相贺，宁止力耕家。
7、《听颖师弹琴》
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，
天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，
失势一落千丈强。
蹉余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠!
轶事典故
叩齿庵
韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。
韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
性情中人
韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。
年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。
张籍终于得中进士，荣获官禄。
后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。
而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。
韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。
他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。
帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。
感谢阅读，希望能帮助您！。