马来华人并不等同于马来人

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探访马六甲品析马来华人文化

探访马六甲品析马来华人文化【摘要】马六甲是一个充满历史文化底蕴的地方，马来华人文化在这里扮演着重要角色。

马来文化与华人文化在马六甲融合共存，宗教信仰和节日庆典体现了这种文化融合的美好。

传统手工艺和建筑风格展示了马来华人文化的独特韵味，而饮食文化的特点更是让人垂涎欲滴。

在当代社会，马来华人文化得到传承与发展，保留着其独特魅力。

马六甲作为文化交融之地，见证着不同文化相互融合的奇妙之处。

马来华人文化的独特魅力让人为之倾倒，同时也体现着文化传承的重要性。

在马六甲探访，品析马来华人文化，让人感受到文化的多样与美好。

【关键词】马六甲、探访、马来华人文化、历史、重要性、融合、宗教信仰、节日庆典、手工艺、建筑风格、饮食文化、传承、发展、文化交融、独特魅力。

1. 引言1.1 马六甲的历史马六甲是马来西亚历史悠久的城市，曾先后被马来人、葡萄牙人、荷兰人和英国殖民统治。

马六甲的历史可以追溯到公元7世纪，当时这里是马来王国的首都。

公元15世纪，马六甲成为伊斯兰教国家，开始融合了马来文化和伊斯兰文化。

随后，葡萄牙人、荷兰人和英国人相继入侵马六甲，带来了各自的文化影响。

这些殖民统治者留下的建筑、文化遗产，如教堂、城堡、博物馆等，成为了马六甲独特的历史遗迹。

马六甲的历史深受多元文化的影响，反映了不同民族和宗教在这里相互交融、共存的历史。

这种独特的历史背景，使马六甲成为了一个文化遗产丰富的城市，吸引着许多游客和学者前来研究探讨。

马六甲的历史不仅是马来西亚历史的重要组成部分，也是东南亚文化交流的重要节点。

马六甲的历史承载着丰富多彩的文化遗产，反映了不同文化之间的融合和交流。

这种历史传承对于理解马来华人文化的形成和发展具有重要意义，也为我们深入了解马六甲的文化底蕴提供了重要线索。

1.2 马来华人文化的重要性马来华人文化在马六甲的重要性不容忽视。

马六甲作为马来西亚历史上重要的港口城市，承载着丰富的文化遗产和历史传统。

马来华人作为马来西亚主要民族之一，他们在马六甲的文化传承和发展对于维护和传承当地文化的多样性具有重要意义。

马来西亚移民的入籍条件

【导语】现在移民的⼈⼠越来越多，每年都有⼤量的国内⼈⼠办理移民到海外⽣活，或办理移民到邻国⽣活。

马来西亚第⼆家园项⽬的推出就深受到国内⼈⼠的关注。

以下是⽆忧考马来西亚移民的⼊籍条件，欢迎阅读！1.马来西亚移民的⼊籍条件据了解，马来西亚不承认双重国籍。

马来西亚对外国公民⼊籍限制较严格。

假如中马公民结婚，中国公民亦很难获得长期居留⾝份。

⽽即使是参加马来西亚第⼆家园计划，也同样难获得马国籍。

马来西亚⾄今尚有相当⼀部分⼈仍持有“红登记”(有别于护照的永久居民⾝份证件)，这些⼈出⽣在中国，于马独⽴(1957年)后来马定居⽣活⾄今。

⼀般⽽⾔，根据马来西亚国籍法，中马公民通婚，如⽗亲是马公民，所⽣⼦⼥具有马国籍;如⼥⽅是马公民，所⽣⼦⼥如出⽣地在马来西亚可申请⼊籍，如出⽣地为外国，不可以⼊籍。

马来西亚第⼆家园计划可获⼗年的居留，不过同样也⾮常适合移民的胃⼝，申请者⽆须放弃国内⾝份、事业、福利和社会关系。

⾝份随时撤回，仅需取回存款⽆任何损失。

2.选择马来西亚移民的原因 1、为了更有地位的海外⽣活⼤马是东盟国家中最早与中国建交的国家，这⾥的华⼈占35%，华⼈在这⾥占有⾼尚的地位，移居到这⾥有⼼⾥的"优越感"，同时不⽤改变⾃⼰的⽂化和丢掉⾃⼰的游戏规则。

2、为了让⾝体健康更有保障这⾥全年⽓温约维持在21℃到31℃之间;这⾥是个拥有永恒夏天和阳光的地⽅，没有地震、台风、⼲旱、⽔涝等⾃然灾害。

3、为了财产安全更有保障在马来西亚合法开设⽆中国分⽀机构银⾏的个⼈存款帐户，对外严格保密;⽆需提供巨额资产来源证明! 4、为了⼿续更加快捷⽅便简单⽅便，⽆年龄限制，⽆英语要求;材料简单，申请⽅只需护照、收⼊证明、银⾏存款证明和相关证明即可申请;周期超短，在资料齐备的情况下，⼀般不超过3个⽉即可办成，同时⽆居住要求，没有移民监。

5、为了更低的投资门槛马来移居计划只需要在马来西亚任何⼀家银⾏，拥有存款60万就可以全家获得马来永久居住权，风险⼏乎为零。

马来西亚的华人,是个怎么样的存在？

第一、尴尬的存在场景1当我刚到中国时，人们问我的第一个问题总是：“你的汉语怎么说得那么好啊？”紧接着“来到中国多说年了？”、“难道是从小学汉语吗？”场景2当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决赛，马来亚大学的三辩提到“日本军在南京大屠杀凌虐我中华妇女”，有位同学问我“你们也提中华妇女吗？”从我到中国以来，以上的情况遇上了无数遍，于是我很早就想写一篇文章来告诉大家：马来西亚的华人是一个什么样的存在。

这个题目很大，我只能从我切身的体会和感受来写这篇文章。

缘起先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。

1840以来，中国进入了一个动乱的时期。

一方面，好些中国人想往外逃窜；另一方面，西方列强想捉苦力到东南亚地区为他们服务。

于是，大量的中国人（尤其是福建、广东一带）就散布到东南亚各个地区，其中就包括了马来西亚。

尴尬的存在当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊？”这么一个简单的问题时，我还真觉得这不是一句话就能解释的问题。

最简单的回答就是：“因为我祖先是中国人”，但是有人又会问：“那么为什么好多印尼人就不会说汉语了呢？”问题的复杂之处就在这里。

从迁居到马来西亚，我们的先贤就特别重视中文的教育，通过私塾、宗祠等单位教授三字经、四书五经等教材，后来随着中国教育体制的改革而改革。

这个时期，我们的祖先基本上还是以中国人自居，黄花岗七十二烈士就有二十九人是华侨、抗日战争时期全体华侨出钱出力、著名的华侨陈嘉庚创办厦大、集美大学。

这样的事情不胜枚举。

后来，随着居住马来西亚日久，我们的命运渐渐在这片土地上生了根。

从马来西亚（大马）方面来看，我们开始更多地关注大马的政治，与马来族、印度族联手争取从英国的殖民统治中独立。

从中国方面来看，周恩来总理提出：华侨应在其居住地生根发芽。

但是，不变的是：我们始终坚持自己的母语教育。

在印尼，由于当地华侨没有组成统一的阵线，于是他们不能拥有中文名字、不能庆祝农历新年；在中国人普遍认为完好地传承了中华文化的新加坡，李光耀总理主动地消灭了中文教育，关闭了新加坡唯一以中文为教学媒介的南洋大学，全体人民学习英文，于是目前多数新加坡人的母语是英语。

马来西亚的民族工业发展现状

马来西亚的民族工业发展现状马来西亚是一个多元文化的国家，拥有马来、华人、印度人和原住民等不同的民族群体。

马来西亚的民族工业发展也是多样化的。

在马来西亚，不同的民族间存在着不同的工业发展特点和优势。

马来人是马来西亚的主要民族之一，也是当地的原住民。

马来人主要从事农业和渔业。

传统上，他们擅长种植稻米、天然橡胶和棕榈油等农作物。

马来人还有丰富的渔业资源，他们从事捕鱼和养殖业。

马来人还从事手工艺业，如编织和制作传统艺术品等。

他们的传统技艺和工艺经验使得他们能够在这些领域中取得优势。

马来西亚的华人是该国最大的民族群体之一，也是经济上最有影响力的群体之一。

华人在马来西亚的工业发展中扮演着重要角色。

华人主要从事制造业和贸易业。

马来西亚的制造业以电子产品制造、汽车零部件制造和纺织业等为主。

在这些领域中，华人以其高度的技术能力和劳动力优势取得了显著的成就。

华人还在商业和金融领域有着广泛的参与，并在国际贸易中发挥了重要作用。

马来西亚的印度人主要从事服务业和专业领域。

印度人在马来西亚的民族工业发展中主要涉及医疗、教育、科技和娱乐等领域。

许多印度人在医疗机构和大学任教，他们在这些领域中通常具有高水平的专业知识和技能。

印度人也在娱乐和电影业中占有重要地位，其中不乏国际知名的印度电影明星。

印度人的专业能力和才艺使他们在服务行业中具有竞争优势。

马来西亚的民族工业发展现状是多元化的。

不同的民族在不同的领域中取得了较为显著的成就。

马来人在农业和渔业中具有竞争优势，华人在制造业和贸易业中遥遥领先，印度人在服务业和专业领域中发挥着重要作用。

这种多样化的工业发展使得马来西亚在全球化的经济竞争中具有独特的竞争优势。

移民马来西亚的方式和条件

【导语】马来西亚的华⼈多，华⽂⽂化受到尊重，语⾔相通，与国内往来也很⽅便。

同时由于马来西亚的地理环境好，⽆⾃然灾害，⽣活设施齐备，⽣活⽔平⾼但物价指数缺偏低，所以也吸引了很多⼈前去移民。

以下是整理的移民马来西亚的⽅式和条件，欢迎阅读！【篇⼀】移民马来西亚的⽅式和条件⼀、家庭团聚移民 1.结婚签证马来西亚法律规定的是马来西亚公民的配偶满5年可以申请⼊籍。

但是现在正常情况下批准的都是10年以上的，所以流⾏的潜规则是⾄少10年才能拿到。

⽽且批准受到当时移民厅政策的影响很⼤。

2.亲属签证适⽤于在马有亲属，且亲属为马来西亚公民或永久居民的⼈⼠。

⼆、马来西亚第⼆家园马来西亚移民是马来西亚政府为吸引外国资⾦、促进旅游、发展经济⽽出台的⼀项移民政策。

⼜称“马来西亚第⼆家园侨居计划”。

具备条件的申请⼈只需要在马来西亚存⼊⾄多30万马币的个⼈存款即可获得马来西亚第⼆家园⾝份，在马来西亚定居和投资可享受政府的多项优惠政策。

马来西亚投资移民是指具有⼀定资产，并且符合其他⼀些限制性条件的，采取投资的⽅式取得马来西亚永久居留权。

申请⼈可以投资于马来西亚政府批准的投资基⾦或合适的商业项⽬，投资基⾦⼀般都有最短时间限制。

该类申请⼈必须愿意将资⾦投资于马来西亚国家，以促进马来西亚国家的经济发展、增加就业机会及丰富⽂化⽣活。

⽽获得的回报是主申请⼈和全家可以获得马来西亚⾝份，从⽽享受等同于马来西亚国民的福利和保险待遇。

进⽽⼦⼥也可享受免费或优惠教育的权利，以及全家⾃由进出马来西亚的便利条件。

申请资格：⾮马来西亚公民，年满⼆⼗⼀周岁均可申请。

以家庭为单位，⼀位主申请⼈，可携带其配偶和⼦⼥(21周岁以下)提出申请。

申请条件：申请⼈年龄50岁以上：在马定期存款RM150,000马币，⼀年之后可以取出RM50,000买房⼦或⽀付医疗费⽤或孩⼦的教育费; 申请⼈年龄50岁以下：在马定期存款RM300,000马币，⼀年之后可以取出RM150,000买房产或⽀付医疗费⽤或孩⼦的教育费; 国内⼀般能成功申请的条件：申请⼈在国内需具备⼀定的资产能⼒，主要表现在个⼈财产能⼒和⽉收⼊。

马来人种详细资料大全

马来人种详细资料大全马来人种，是早期人类学家对中南半岛南部与南太平洋群岛人种的一种划分，在19世纪和20世纪初马来人种常被用来形容南岛民族。

最初由德国科学约翰·弗里德里希·布卢门巴赫提出。

主要分布于马来群岛、玻里尼西亚、密克罗尼西亚、台湾、日本南九州、复活节岛、马达加斯加。

上古的太昊就是南岛语系居民的始祖之一。

凌纯声先生主张玻里尼西亚人的海神Taaroa即太昊。

大汶口文化居民的体质与玻里尼西亚人相似。

《淮南子》说东方一万二千里是太昊、句芒治理的地域，应该是有历史的影子。

基本介绍•中文名：马来人种•外文名：malay race•又名：澳泰族群•类别：人类学（人种）•起源：中国大陆•分布：马来群岛、玻里尼西亚等地马来人起源,大陆沿海起源说,大陆云南起源说,马来群岛起源说,体貌特征,人种分类法,马来人起源大陆沿海起源说一项最新的研究成果证实：遍及两大洋的南岛居民，直接源于中国大陆的广大地区，而并没有通过台湾岛进行迁徙。

这项关于《南岛西部人群和侗台人群的父系遗传关系》的研究，由复旦大学现代人类学教育部重点实验室与台湾慈济大学、印尼艾克曼分子生物学研究所、越南顺化医学院、广西医科大学等合作完成，其成果发表在最新一期英国出版的《生物医学中心进化生物学》杂志上。

在殖民时代之前，南岛民族是世界上分布最广泛的族群，其范围西至非洲的马达加斯加岛，东至南美智利的复活节岛，南至纽西兰，北至中国台湾岛，几乎遍及太平洋和印度洋。

南岛民族的语言被划分为南岛语系，包含了世界上五分之一的语种。

课题组对于O1a、O1b、O2等马来人种常见基因内部多样性的分析进一步发现，大陆侗傣族群的多样性最高，而台湾和马来族群等南岛语系民族的类型都只是从侗傣族群的类型中分别延伸出来的。

台湾和马来族群的类型没有直接的联系。

对这些族群中的其他Y染色体类型的分析也得到类似的结果。

这一证据否定台湾作为南岛民族故乡的观点，反而认为台湾族群和其他南岛语族分别起源于中国大陆的古侗傣族群，支持把这三个类群归并为一个更大的分类学概念——澳泰族群。

海外华侨华人智慧树知到答案章节测试2023年广东工业大学

绪论单元测试1.1902年，广东新会的学者梁启超首次提出了“中华民族”这个概念。

A:对B:错答案:A2.华人这一概念，在地域上实际包括了两个部分：一是居于中国大陆及港澳台等中国固有领土之上的中国人。

二是生活在国外拥有华人血统的人。

A:错B:对答案:B3.华侨指的是侨居国外并加入所在国籍的具有中华血统的公民。

A:对B:错答案:B4.华文文学这个观点的提出,更新了我们的文化视野，让我们发现了一个广阔深邃的华文文学世界。

A:错B:对答案:B5.华人文学这个概念是以创作主体的族裔身份来命名的，涵盖了所有华人用不同语言创作的文学作品。

A:错B:对答案:B第一章测试1.1848年，加州发现黄金的消息迅速传遍了太平洋沿岸,华工开始大规模赴美淘金。

A:错B:对答案:B2.珠江三角洲鹤山、四邑等地区的土客械斗，是导致农民赴美淘金的原因之一。

A:错B:对答案:B3.早期赴美的华工，绝大多数来自广东珠江三角洲地区。

其中百分之六十来自顺德。

A:对B:错答案:B4.各地淘金华人在广东家乡的时候往往学会过开沟、筑坝、抽水等活计，这是水稻种植的基本工作。

他们来美国淘金时，就把这些在家乡掌握的治水经验运用到淘金当中。

A:错B:对答案:B5.美国于1882年通过了排华法案，标志着美国传统的自由移民政策的终结。

为了生存，华人绕道加拿大、墨西哥等地偷渡进入美国。

A:对B:错答案:A第二章测试1.早期的华侨地域性会馆在华侨的迁美、就业、生活等方面给予了很大的帮助，成为在美华侨不可缺少的组织依托。

A:对B:错答案:A2.1876年，洪门致公堂在旧金山正式登记成立，接着致公堂在美洲普遍出现。

A:对B:错答案:B3.华侨社团为华侨提供的一个非常重要的服务就是“洗骨”（即重新安葬）死去的华人并将华侨的骸骨运回祖国。

A:对B:错答案:A4.由于男女严重比例失调，从事色情业利润高。

据美国人口普查材料表明，19世纪旧金山华人女性从事色情工作的比例很高。

“峇峇”和“娘惹”：一个历史的传奇

“峇峇”和“娘惹”：一个历史的传奇作者：***来源：《中国-东盟博览（政经版）》2020年第08期最近，一部翻拍的电视剧《小娘惹》唤醒了中国观众12年前的记忆。

2008年，这部新加坡电视剧在该国创下收视之最，引进中国后在各地荧屏上竞相播出，轰动一时。

此剧讲述的是新马一带一个特殊的土生华人族群——峇峇和娘惹的故事。

说起峇峇和娘惹的来源，还要追溯到600年前的明代。

在永乐、宣德年间，为宣扬国威，郑和率船队七下西洋，多次在“满剌加”（今译“马六甲”）逗留，开辟出一条重要的南方海路。

自此，“东方第一大港”泉州附近的闽南人和潮汕人开始漂洋过海，日久天长，渐成规模。

他们和当地的马来人通婚成亲，繁衍生息，在其混血后裔中，男性称为“峇峇”（Baba），女性称为“娘惹”（Nyonya）。

“峇”字拆开来是“山”与“合”，“山”指的是当地原住民“山地人”，而“峇峇”就是混合华人与马来人血统的男性。

“娘惹”是马来语“Nyonya”的音译，源于闽南话“娘娘”，是“小姐、夫人”的尊称（至今有些福建女性取名还用“娘”字，如：美娘、金娘、惠娘等），后来专称混合华人与马来人血统的女性。

不难想象，讲闽南方言（即所谓的“福建话”，马来语称“Hokkien”）的华人和马来人生下的后代说出的是一种雜烩式的语言，即马来语和汉语语法混用，马来语和闽南方言词汇掺杂。

这种语言在当地称为“峇峇话”或“峇峇马来语”，实际就是“福建式的马来语”。

有趣的是，作为峇峇娘惹的主要聚居地，马六甲和槟城两地的峇峇话也不尽相同，前者含有较多闽南语词汇，后者则使用更多马来语词汇。

在英国统治马来亚时期，多数峇峇接受了英文教育，充当洋行买办，从事洋务，进行香料、槟榔和鸦片贸易，或种植胡椒、经营锡矿。

由于敢于冒险，勤勉刻苦又善于理财，很多人成为富商巨贾。

因为经济殷实，峇峇和娘惹在穿着上别具一格。

峇峇穿衣风格兼具中西，既穿对襟、立领、疙瘩袢的长衫马褂，又因时因地着洋（西）服。

马来西亚的习俗与禁忌

马来西亚的习俗与禁忌马来西亚为君主立宪制国家,主要由马来族、华族和印度族三大民族组成.马来人90%以上信仰伊斯兰教,华人多信仰佛教和道教,印度人则信仰印度教.马宪法中明文规定伊斯兰教为马官方宗教.马来西亚的穆斯林多属逊尼派.华人与印度人的风俗习惯与祖籍国基本相同.马来人的风俗习惯十分独特.一称呼马来人没有固定的姓,所以在称呼他们时并不以他们的姓作为称呼.马来人的名字可分两个部分,第一个部分是他们的名字,中间隔着"bin"或"binti",有时会省略.第二个部分是他们父亲的名字.男士：中间就用"bin"音为宾,而女士则用"binti"音为宾迪.在非正式的场合,对小辈较为亲昵的称呼为Adik或dik音为阿碟或碟,意为弟弟或妹妹,名字则可省略.对年级较大的男士可称为Pakcik音为巴气,意为伯父,女士为Makcik音为妈气,意为伯母.在日常场合,用Encik音为:恩杰加名称呼男性,意为某某先生,用Cik音为:杰加名称呼女性,意为某某女士.在较为正式的场合,用Tuan端加名,来尊称男士,用Puan布弯加名,来尊称女士.此外,对有人封号的人可直接尊称其封号或封号加姓名.如Datuk拿督、Tan Sri 丹斯里等.二见面礼传统的马来人见面礼十分独特.他们在见面时会用双手握住对方的双手互相摩擦,然后将右手往心窝点一点.对不相熟的女士则不可随便伸手要求握手,男子应该向女子点头或稍行鞠躬礼,并且主动致以口头问候.但现在西式的握手问好在马来西亚是最普遍的见面礼,不论用在马来人、华人或印度人都可通用无阻.三进餐马来人忌食猪肉、饮酒.在马来餐厅用餐时若看到餐桌上有一个大大的水壶时,别误以为是装着饮用水的茶壶,其实里面的水是用来洗手用的.一般马来人都是用右手抓饭来吃,所以用餐前及用餐后洗手是马来人餐桌上的礼节.如果在饭桌上或交谈时,与马来西亚朋友相距稍远,使用双手有点困难,又要表示尊重对方,这时可以使用右手递接物品,并且将左手搭在右手的后面,也表示使用了双手递送物品.如果交往的对方的职位比自己高,或比自己年长,也一定要使用双手接送物品,以表示尊重对方.四拜访在马来西亚,除非主人允许,否则不管是到访马来人、华人或印度人的家,都需在入门前先脱鞋子.到马来人家做客,如果主人安排坐在地板上的垫子上,男性应盘腿而坐,女性则应把腿偏向左边而坐.五衣着马来人男女传统礼服分别是:男士为无领上衣,下着长裤,腰围短纱笼,头戴“宋谷”无边帽,脚穿皮鞋.女士礼服也为上衣和纱笼,衣宽如袍,头披单色鲜艳纱巾.在马来西亚除皇室成员外,一般不穿黄色衣饰.目前打工族为了工作穿着方便,一般着轻便的西服,只在工余在家或探亲访友或在重大节日时,才着传统服装.在各种正式场合,男士着装除民族服装或西服外,可穿长袖巴迪衫.巴迪衫是一种蜡染花布做成的长袖上衣,质地薄而凉爽,现已渐渐取代传统的马来礼服,成为马来西亚“国服”.六参观清真寺马来穆斯林一般较虔诚,每天都祈祷五次.清真寺是穆斯林举行宗教仪式的地方,对外开放时,女士需穿长袍及戴头巾,否则将被拒之门外.在参观清真寺时必须衣着整齐,女性不可穿着暴露出手臂或腿部的衣着.在进入参观清前必须把鞋子脱去.七数字禁忌在对数字的迷信与忌讳上,马来西亚华人比较明显,而马来人和印度族人却没有什么特殊的忌讳与喜好.华人喜欢6、8等数字,因为他们将6、8等数字与“顺”、“发”的字音联系起来,一些人即使花大价钱,也要买一个吉祥的号码.稍微注意一下,就可发现在道路上奔跑的汽车,尾数是8或6的数字,或是多位数字是6或8的,如“168”、“888”、“666”等,大多是富有的华人的车辆,而尾数是4,或多位数字是4的牌号的车子,则大多数是马来人驾驶的,因为马来人对于4字没有忌讳,也不必多花钱,这也正好相互弥补.对4字还有诸多方面的忌讳,如在华人开设的医院和诊所,楼层号和电梯号,一般没有4的标记,通常从3层直接升到5层,或将4层改为3A层,或用其他方式表示；在华人购买或租用住房时,往往不购买或租赁带有4字的楼层,如4层、14层、24层等,房间号也避开带4的,因此有些华人房屋业主,就将带4字的房间号改用3A或13A等.八其他禁忌或礼节1、马来人视左手为不洁,因此见面握手时,一定要用右手,平时接、递东西时,也必须用右手而不能随便用左手,用左手便是失礼.在不得不用左手时,一定要说声：“对不起”.2、马来人认为以食指指人,是对人的一种污辱,所以切勿以食指指人.3、对女士不可先伸出手要求握手.4、头被认为是神圣的部位,在亲近儿童时,不可触摸他的头部,否则会引起不快.5、和伊斯兰教徒共餐时,不要劝酒,要避免点猪肉做的菜肴.6、马来人不喜欢别人问自己的年龄.若问年纪会被视为不礼貌.7、马来西亚不禁止一夫多妻,所以不要随便闲谈他人的家务事.对长者不能直呼“你”,而要称“先生”、“夫人”或“女士”.马来人是热情、谦恭、大方、讲究礼节的民族.在马来人家中作客应注意举止得体,尊重长者.如果双方都是穆斯林,宾主要用伊斯兰教特定的问候语打招呼.进门时除非得到主人的许可,客人必须把鞋脱在门口或楼梯口,方可进屋.进屋后,宾主双方要互相问候和握手.握手时,双手仅仅触摸一下,然后把手放到额前,以表示诚心.当发现屋里还有其他客人,而自己又必须从他们面前经过时,必须略低下头,并说“对不起,请借光”,然后走到自己的位置上.坐在椅子上不能跷起二郎腿,尤其是在老人面前更不应如此,女子则应并拢双脚,表现得更加文雅.如果席地而坐,男子最好盘腿,女子则要跪坐,不得伸直腿.主人摆出饮料、点心招待客人,客人如果推辞,主人反而会不高兴.客人要走时,应向主人告辞,主人一般把客人送出门外.在黄昏时登门拜访是不受欢迎的,因为这时穆斯林都要做祷告,晚上拜访通常应在8：30以后.马来人用餐时习惯用手取食,因而在用餐前须把手洗干净.进餐时必须用右手,否则会被视为不礼貌.如不得不用左手用餐或取餐具,应先向他人道歉.用餐时一般不坐在椅子上,而是把食物放在席子上,围坐而食.男人盘腿而坐,女人则跪坐,身体稍向右偏.上了年纪的妇女可以像男人一样盘腿而坐.伊斯兰教信徒禁酒,招待客人一般不用酒,饮料多为热茶、白开水或椰汁.马来人还有咀嚼槟榔的习惯.有客人到访,主人除了热情招呼外,最先向宾客表示殷勤和诚意的礼节就是捧上槟榔盘,请客人共嚼槟榔.马来西亚人的习俗与中国习俗相异处甚多,所以必须加以留意,以免无意中犯了禁忌,造成失礼,或引起误会与无谓的纷争.相异之处主要有：马来人视左手为不洁,因此见面握手时,一定要用右手.平时接递东西时,也必须用右手而不能随便用左手,用左手便是失礼.在不得不用左手时,一定要说声：“对不起.”对女士不可先伸出手要求握手.头被认为是神圣的部位,在亲近儿童时,不可触摸他的头部,否则会引起不快.和伊斯兰教徒一起用餐时,不要劝酒,更应避免点猪肉做的菜肴.马来人不喜欢别人问自己的年龄.若问年纪,会被视为不礼貌.马来西亚并不禁止一夫多妻制,所以不要随便闲谈他人的家务事.对年长者不能直接称呼“你”,而应称呼“先生”、“夫人”或“女士”.。

娘惹的历史由来

娘惹的历史由来峇峇（baba）娘惹（或称土生华人/侨生）是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国和室利佛逝国（印尼和新加坡）一带的中国明朝后裔。

峇峇娘惹也包刮少数在唐宋时期定居此地的唐人，但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指大明后裔。

这些唐宋明后裔的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。

男性称为峇峇，女性称为娘惹。

六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra)，但由于"某些"政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。

峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。

这些峇峇人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。

某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。

峇峇人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。

有些受华文教育的华人也称那些从小受英式教育的华人为“峇峇”，这个用法有藐视的意思，表示此华人已经数典忘祖或者不太像华人了。

此外，当地的闽南人亦有句成语叫作‘三代成峇’，根据这句话的定义，所有在马来西亚出生的第三代华人也都成了峇峇，但这句话没有藐视的成份，只是意味到了第三代华人，由於适应当地的社会环境的原故，其文化难免带有当地色彩。

此外，峇峇亦特指一个自称并被称为“峇峇”的华人族群，也就是今日在马六甲以及马来西亚独立前在槟城和新加坡的峇峇，峇峇华人讲马来语，他们也自称为“Peranakan”——马来语中“土生的人”，故“Cina Peranakan”即土生华人，这一词本用来识别“峇峇人”与“新客”——也就是从中国来的移民。

在19世纪的马来半岛，这样的分别很明显也很重要，“峇峇”是土生的，而“新客”是移民，两者的生活习惯和政治意识不太一样。

马来西亚华人史，你知道多少？

马来西亚华人史，你知道多少？对于海外华人史，有所了解的人们可能会知道，早在唐汉以前涉外寻访的足迹便已产生，因此才在世界各地都能够找到我们中国人的影子。

今天我们就来探寻一下马来西亚的华人历史。

为什么马来西亚人口组成中，华人的占比如此高呢？这其中的隐藏着一段怎样的迁移史呢？根据史书记载，马来西亚华人的移民史可追朔至汉代，唐、宋时期中国和马来群岛已有频繁的商业活动和文化交流，元代时就已有中国人在当地定居并繁衍后代子孙。

到了明代，郑和下西洋曾多次在马六甲(明史称为满剌加)停靠补给，随着探访的重要性日益凸显，为了船队补给便利，于是将马六甲、巨港(今属印尼)、泗水(今属印尼)等地，建造成了船队的海外大本营。

时至今日马六甲仍然保留着大量与郑和有关的历史事迹，一些华人跟随郑和西下的脚步，去到了西下路线的各国。

为了生存，其中一部分人便留下并定居于此；随着时间的推移，西下的人和当地人通婚，渐渐受马来文化影响，而繁衍开来。

由此开始了，华人在马六甲形成聚落定居，成为组成马六甲重要的一个民族。

明朝衰弱后，这些通婚华人的后裔由于交通不便、满清闭关政策等因素，开始与祖国关系疏远。

在与本土文化相互交融的情况下，他们逐渐形成一支新的民族——娘惹峇峇。

鸦片战争后——大量华人移民马来西亚各地。

当时清朝战败，中英签署《北京条约》，清廷容许外国商人招聘汉人出洋工作充当廉价劳工(苦力)。

由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，大量的华工(或称为苦力)从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。

在蒸汽船使用后，华侨南来的数量更是急剧上升。

此时到来的华人移民人数已经大幅超越了早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人称为“新客”。

这时期马来半岛的华人人口的男女比例严重失衡，这是因为劳工们的侨乡意识浓厚，多不打算扶老携幼来到马来亚定居，而是希望赚够钱回到故乡老家。

到了1929年，全球开始经济大萧条。

此时，华侨妇女开始大量移民马来亚，男女人口比例结构趋向平衡。

马来西亚风土人情介绍

马来西亚风土人情介绍许多学生喜欢去马来西亚留学，除了优质的教育质量和雄厚的师资力量之外。

马来西亚的华人比较多也是一个很重要的原因!那么准备去留学的你，对于马来西亚的风土人情知道多少呢?跟着来看看吧!欢迎阅读。

一、马来西亚的风土人情1、宗教马来西亚和其他东南亚国家一样是一个多宗教并存的国家，马来西亚的国教是伊斯兰教，其他宗教还有佛教、印度教、基督教、原始宗教。

马来西亚宪法规定，所有的马来人都是穆斯林，在全国人口中，穆斯林占将近55%。

伊斯兰教在马来西亚有很深的影响。

马来人取阿拉伯名字，按伊斯兰教的训言生活。

清真寺遍布马来西亚城乡，寺内每天都有信徒作祈祷。

星期五是马来西亚的主祷日。

2、饮食马来西亚主题民族马来人大多是穆斯林，他们的饮食习惯与伊斯兰教有着密切的联系。

他们不吃猪肉和水生贝类动物，不喝酒。

马来人餐前餐后都必须洗手，餐间还备有洗手的水，进餐时在地毯上席地围坐，各人必须用右手抓取食物，否则会引起别人的反感。

马来人的食物以大米为主，辣椒和咖喱史最常用的佐餐食品。

马来菜和其他东南亚国家的菜肴类似，口味较重，多以胡椒和咖喱调味，又辣又香，在炎热的气候下吃得又刺激又过瘾。

马来热多半是穆斯林教徒，所以马来菜大多不用猪肉，而以鸡肉、羊肉、鱼肉为主。

肉类加上蔬菜、拌或蘸上辣椒调味，配以咖喱饭，这是马来西亚最普通的饭菜。

马来西亚最具代表性的一道名菜，叫沙嗲。

是以竹签串上牛肉或羊肉、鸡肉、虾等用炭火烤熟，食用时沾上又甜又辣的花生酱，这道名菜，任何餐馆都有。

饮料主要是椰汁。

穆斯林禁酒，但马来西亚国产啤酒，一向破获好评，如果要点这种啤酒，一定要向店家说清楚，因为进口啤酒品牌很多。

马来西亚国产咖啡，味道也不错，这种咖啡不经过滤，颜色很浓，但味道淡而清香，有一股麦茶掺和咖啡一样的味道。

3、住宿在海湾地区或租民间住宅住宿，夜间要注意防蚊虫，应使用蚊帐或驱虫药。

万一不慎划破皮肤、伤口要立即抹药医治，因当地湿热，容易引起伤口感染、溃烂。

马来西亚投资环境

（货币名称：）令吉
Ringgit
1CNY= 0.48242MYR
经济环境之工资水平
• 马来西亚平均工资3780元（RMB），位于世界第六十一位，略低于位于世界第五十五位的中国，中国的人均工资是4185元，具有一定的工资成本优势。 • 马来西亚劳动力就业充分，政府不鼓励发展劳动密集型产业。政府的财政鼓励政策只给予高附加值项目，并鼓励劳动密集型产业转移到海外。 • 马来西亚是国际劳工组织的成员。政府不鼓励罢工，而提倡通过谈判或由工业法庭仲裁来解决纠纷。劳资纠纷一旦提交到工业法庭处理，劳资双方都不许再采取进一步的行动。
二、政治环境分析
马来西亚是东南亚相对开放的国家导向与新兴工业化市场经济国家，经济保持高速增长。多年来持续引进投资，投资环境优越。政府为实现 “2020宏愿”的跨世纪发展战略，加快引进外资步伐，推出很多优惠的投资政策。
政治环境分析之政治体制
• 马来西亚是英联邦成员国，实行的是联邦国会君主立宪制，沿袭大英帝国政治传统。政治局势相对稳定。政府支持私营经济发展，不断推进投资自由化。
马来西亚对外国证券投资没有限制，它有一套健全的管理体系来规范证券投资行为。它的法律体系和会计制度透明度高，也符合国际规范。兼并或并购在马来西亚是受到法律约束的。
经济环境之金融环境
• 三、外汇市场马来西亚的外汇体系相对开放，外国投资者可以自由撤回投资或汇回利润。除不能使用以色列、塞尔维亚和黑山的货币外，可通过指定的外汇兑换机构以任何外币汇出。但为了防止1997年金融危机重演，马来西亚仍实行禁止外汇交易商借入马来西亚货币林吉特进行交易的政策。
总结
马来西亚是东南亚相对开放的国家导向与新兴工业化市场经济国家，经济保持高速增长。多年来持续引进外资，投资环境优越。政府为实现“2020宏愿”的跨世纪发展战略，加快引进外资步伐。积极引进制造业与高新技术产业，推出很多优惠的投资政策。处于转型中的中国制造型企业，应抓住这一良机，加快海外投资和制造业转移的步伐。

东南亚各国华人情况

马来西亚马来西亚现有华侨华人560万，占该国总人口的24.61(1999年上半年全国总人口2271万)，仅次于马来族而居第二位。

80年代，华侨华人占该国总人口的32％。

然而，时至今日，华侨华人人口比例下降。

究其原因，有的认为是由于以往华族大家庭的观念已不复存在，目前多数家庭以小家庭为主；华族由过去的早婚，注重生育数量变为现在的迟婚，注重生育质量等原因所致2。

华人在西马和东马都有分布，以西马居多(占全国华人总数的85％以上)。

西马华人较多的州有槟榔屿、雪兰莪、霹雳、森美兰、马六甲和彭亨等，在玻璃市、吉打、吉兰丹、丁加奴等州的华人少。

东马的华人占全国华人总数不到15％，其中大多数分布在沙捞越州。

马来西亚华侨华人大多来自广东和福建，少数来自海南、广西、浙江、上海等地。

马来西亚奉行出生地原则，多数华人已加入当地国籍。

马来西亚政府一贯执行马来人优先政策，即在政治上维护马来人的特殊地位；在经济上给予马来人种种优惠，扶持马来人经济；在教育上建立以马来语为中心的国家教育体系等等。

由于在该国的非马来人中华人占大多数，因此马来人优先的政策首先是针对华人的。

1971—1990年，该国实行新经济政策，该政策的核心是要对贫困阶层人数居多的马来族采取扶持、优惠措施，以实现经济的均衡发展。

该政策的实施结果在扶持马来族方面没有达到预期目的，使以马哈蒂尔为首的政府认识到过份强调种族差别的政策并不利于该国经济的发展，因而在1991—2000年实施的新国家发展政策中，虽然政府扶持马来人经济的决心没有变化，但策略有变化，即强调各民族“平等发展的原则”，强调增强土著经济的竞争能力，因此有利于华人经济的发展。

马来西亚的执政党-国民阵线，由14个政党组成，其中马来西亚华人公会(简称马华公会)，以及以华人为主的民政运动党(简称民政党)，是其主要成员之一。

最大的反对党-民主行动党也是以华人为主。

在1999年11月的全国大选中，由于安瓦尔事件而造成马来人的分裂，执政党和在野党都在激烈地争夺华人选票。

马来西亚华人语言混用原因——以华语与粤语为例

)>?@A, !"367"37%"；)BC@A, !"3673"73$ )DEFG, 洪丽芬（589 :*; 4<<+），女，马来西亚博特拉大学现代语言暨传播学院副教授、硕博导师，研究方向：马来西亚华人社会语言和文化；黄曼凌（89 =*+ :>+?），女，马来西亚博特拉大学应用比较语言硕士、国际学校华文教师，研。不少人可以属于华语群，同时也可以属于英语群和方言群。马来西亚人普遍保留自己族群的语言，也学习国语（马来语）以及英语，形成多语族群。无论是马来族、华族还是印度族，基本上都可以说两种或以上语言，如本族语和英语。（四）由于社会中存在不同语言群，马来西亚人接触的语言比较多样化，而且相互影响。
马来西亚的多语现象是复杂的，该复杂性反映在四个方面：（一）每人所学习和掌握的语言种类和数量都可能因人而异。不论是社会中的家庭单位还是个人单位，人们使用的主要语言并不一致。（二）每个族群中可能存在不同的语言群。华族群体中有华语群，也有英语群和各种华人方言群。华语群华人主要说华语，而英语群华人则经常说英语，华语可能说得不很流利。同样的，马来族群中也有马来语群和英语群，而印度族群中有英语群、淡米尔语群、旁遮普语群、马拉雅拉姆语群等等。（三）不仅如此，这些语言群未必都是单

语码混用是指在话语中以一种语码为主，再夹杂其他语码的语言信息。*+,%-(% 具体地指出，当各种语言元素，如词缀、字、词和短句嵌入于主要谈话语言里时，这便是语码混用。.)/0,"' 也说，“语码混用”即是在一个句子中央夹杂着另一种语言的词汇和语法。从语言学的角度来看，语码混用发生在话语中，即在一种语言的谈话中混杂了两种或多种其他语言的元素。语码混用可能发生在任何语言结构层面，如名词、动词或形容词等等，甚至是短语或句子，而语码混用所涉及的层面将形成一种混用模式。1/"+-+'$ 把语码混用的模式分为句际语码混用（$'#"230"'#"'#$%4 5+6" -$7$'8）及句内语码混用（$'#2%30"'#"'#$%4 5+6" -$7$'8）。句际语码混用发生在句子之间，譬如分句转变为另一语言。句内语码混用则发生在句子或分句内部，即插入不同语言的词语或短语。

马来西亚人就是马来人那你错了!

马来西亚人就是马来人? 那你错了!马来西亚人主要由马来西亚土著、土生华人、印度侨民组成，各类人都占有较大比例。

马来西亚人可以说是一个多民族混合的人群。

当地马来西亚华人人口占马来西亚总人口24.6%，马来西亚人长期受华人和其他文化影响而形成了新的华人族群，称为峇峇娘惹或土生华人。

其中马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。

马来西亚人简称自己为大马人，(Malaysian，马来西亚简称为大马)指的是拥有马来西亚国籍的人士，马来西亚人各民族都保留了自己的文化以及风俗习惯。

同时也尊重其他民族的文化以及风俗习惯。

马来人种，又称马来由人、南岛-蒙古人种或海洋蒙古人种，使用马来语，属南岛语系印度尼西亚语族，有多种方言。

事实上马来人种是由爪哇白色人种与安达曼人种融合的结果，不同程度地与当地居民发生混合以及相互混合。

已发展为许多个具有不同族称的民族，如爪哇人、巽他人、马都拉人、他加禄人、伊富高人、马达加斯加人等。

主要分布于马来群岛、波利尼西亚、密克罗尼西亚、台湾、南九州、复活节岛、马达加斯加。

现代人类学已放弃此概念，把它划入蒙古人种中。

马来人自何处来，历史学界尚无定论。

主要有二种说法，起源于马来群岛的爪哇岛或来自缅甸、云南。

印度裔马来西亚人(也被称为马来西亚印度裔;英文：OrangIndiaMalaysia)，是对生活在马来西亚的印度人的称呼。

印度裔马来西亚人大多是在英属马来西亚时期从印度移居到马来半岛的后裔。

内容来自：马来帮公举号这可能发生在印度人在东南亚第一波迁徙时期──阿育王对卡林加的南征和之后沙摩陀罗·笈多对东南亚各地的入侵，势力远及爪哇和马来半岛，从此开始有印度人移居于此。

如今，它们成为了马来西亚的第三大族群，人口规模在马来人和马来西亚华人之后。

为什么称汉族是马来人的后代

为什么称汉族是马来人的后代
《汉族是马来人的后代》
“汉族是马来人的后代”这一说法被广泛地流传着，称得上是一个公认的“传说”，但到底有没有真实的事例支持呢？
先说明，汉族历史上确实有接触和交往马来的经历，可以追溯到元朝时期，马来人当时在中国元朝的官方礼节中被赋予高贵的地位，也完成了早期的民间交流，即使在更久远的先秦时代，汉族和马来的文化交流也是如此同样十分活跃。

因此，言论中讲汉族后代有马来血统的说法就有其可能性，这是一个可以被考虑的可能性一定程度上，从这一点来说，汉族跟马来有着不解之缘。

再来看，如果要把理论支持转化为确凿形象，那么就需要找到某种真实存在事实上证据。

当然，在本质上，马来人对汉族何其影响程度无法精准估量，但是，调查史上许多汗族著名人物，就可以发现其眉毛、牙齿等部位的针对性的明显特征，这些特征都反映出汉族和马来历史上的交互影响。

总结上文，汉族和马来历史上的交互使得后代之间也有可能携带这种历史血脉，这也正是言论中端正的汉族跟马来人后代有着某种关系存在的由来。

无论如何，在传说和真实之间，整个汉族的传承和流转都至关重要，而彼此的友好是中国文化的一个经典组成部分，传承和流传可以说是永恒不变的顶峰。