人民版高二必修三历史专题一2：汉代儒学(共32张PPT)优质课件

文章教尔曹。 万般皆下品， 惟有读书高。
这两首诗反映了什么现象？ 它对儒学的发展产生了怎样的影响？
科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受家族 等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。
科举制以考试成绩为选拔官员的标准，而考试内 容主要是儒学经典。于是儒生既是文化舞台上的主角， 也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会 政治和文化生活。
（4）影响： ①为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理 论依据； ②儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想； ③董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信 思想的长期泛滥； ④推动了教育的发展； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技 文化的发展。
（5）特点： ①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向。
结果：儒家思想成为正统思想，成 为中国传统文化主流思想。
儒 学 的 兴起
春秋战国
秦
汉
孔子 创始人 孟子 பைடு நூலகம்展 荀子 改造
系统
完整
沉重 打击
成为 正统
蔚然大宗 ？
“焚书坑儒” ？
人数之多
“罢黜百家 表彰六经”
思考 7、董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的 儒学讨论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
3、评价：
(1)、其实质是一种思想文化专制政策； (2)、对加强专制主义中央集权和维护秦朝的
统一起了一定的作用; (3)、但其限制了思想学术的自由发展，摧残
了人才，是对先秦思想文化成就的粗暴否定 和一场文化浩劫，阻碍了社会进步和发展， 使儒学的发展因此进入低潮。
二 罢黜百家
（1）背景 ：
①大一统得到巩固； ②专制主义政体定型； ③文化共同体基本形成； ④董仲舒对儒学的改造。
（1）概括董仲舒思想的核心。
君权神授 ，天人感应
（2）指出材料二中观点的积极作用。
实施仁政
（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。
（2）目的： 加强君主专制中央集权，维护封建统治
秩序。
（3）实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统 来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
第三框题 太学的出现
（1）汉武帝创立太学
（2）太学是中国历史上第一次 国家培养政治人才的官立学校 。是儒学教育官方化和制度化 的标志。
（3）汉武帝时代，初步建立了 地方教育系统。
思考：汉代太学规模的不断 扩大，反映了文化教育怎样 的趋势？
材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只 有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉 中期太学生已有30000多人。
时间思想：汉代③发挥公“元仁前政”3世：限纪田~、3薄世赋纪、省役。
成
西汉④：提出公“元三前纲2五0常2”~，公提倡元孝8道年。
为 正
东汉背：景：公在元秦2汉5大~一2统2国0家年建立及中
央集权需要加强。
统 思 想
儒学成 汉武帝 肯定新儒学思想。 为正统 尊儒 起用文学儒者参政。
措施 兴办太学，教授儒家经典。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的 儒学则被当作“圣经”。
——翦伯赞《秦汉历史上的若干问题》
先秦之儒和董仲舒之儒的区别
著作 理论基础 思想来源
Ｄ
儒学兴起的主要表现：
1、 “罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正 统思想，儒学的地位上升。
2、太学的兴立使儒学教育官方化和制度化 ， 并进一步推动了儒学的传播与发展。
3、科举制度使儒学全面影响了社会政治和文 化生活
①主张 “春秋大一统”、“罢黜百家，
汉 代 儒 学
独尊儒术”。
董仲舒 新儒学
②宣扬“君权神授”、“天人合一”、 “天人感应”。
1、秦朝实行“焚书坑儒 ”，西汉实行“罢黜百家 ，独尊儒术”，二者的根
本着眼点是（ ）D
A.压制知识分子
B.区别对待古代文化
C.完善法律机制
D.加强君主专制统治
2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的
转变体现了 D
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
第二节 汉代儒学
儒学的演变
春秋战国
秦
汉
被漠视
沉重 打击
成为 正统
一、 “焚书坑儒”批判
1、背景： （1）秦统一中国后，专制主义集权延伸到文 化领域，文化成为政治权力的附庸（工具）；
（2）一些儒生和游士引用儒学经典批评时政。
2、经过：
（1）焚书：前213年，丞相李斯提出 焚书建议并被秦始皇采纳
（2）坑儒：前212年秦始皇将460多名儒生 坑杀于咸阳
材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天 意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明 于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上 亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
C.“君权神授”“天人感应”
D.“限民名田”“塞兼并之路”
5、儒学到了汉被赋予了新的含义，指的是
A.人定胜天
B.无为而治
Ｃ
C.君权神授
D.仁政思想
6、无论“焚书坑儒”， 或是“罢黜百家，
独尊儒术”，其本质都是
A.为加强中央集权
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱地方势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制
3、儒家思想之所以能够成
为封建社会的统治思想，
关键是
C
A.它是封建社会最进步
的思想
B.历代都有信奉儒家思
想的人做大官
C.它适应了加强君主专
制统治的需要
D.它宣扬了仁政思想得
到人民的拥护
4、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠
定了理论基础, 其主要是因为董仲舒提出了
A.“春秋大一统”思想
Ａ
B.“罢黜百家，独尊儒术”
材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。
上述材料反映了什么问题？
儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。
请思考太学的建立对儒学的影响？
太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志 ，并推动了儒学的传播与发展。
朝为田舍郎，
天子重英豪，
暮登天子堂。 将相本无种， 男儿当自强。