百家讲坛讲稿文字材料：曾国藩家训(郦波评说曾国藩家训)
细观郦波教授《曾国藩家训》
细观郦波教授《曾国藩家训》“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，这是对曾国藩褒贬不一的真实体现。
毛泽东曾说过：“寓于近人，独服曾文正”，作为中兴第一名臣的曾国藩，其所作所为，其思想学术无不对我们起着深远的影响。
郦波教授从不同的层面对曾国藩的知人用人、居官之道、勤俭持家、治学论道、为人处世和修身养性等方面进行了阐述。
一、知人用人郦波教授讲到“用人必先知人”，通过曾国藩三顾彭玉麟，终于请的彭玉麟出山。
而曾国藩在用人观识人观方面，有一个著名的理论，是四个基本原则：一要才堪治民，二要不怕死，三不计名利，四是要耐受辛苦。
“大抵有忠义血性者，则四者相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。
”最重要的是要有忠义血性，这是第一标准。
在“用人四部曲”中，曾国藩的用人方法，成就了神州第一幕府。
一是广收，他常教训弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。
”不要觉得没有人才，人才多得是，是你没有看人才的胸襟与眼光，“凡有一长一技者，兄断不肯轻视”。
二是慎用，“收之欲其广，用之欲其慎，吾辈所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟无可着力之处。
”平生智慧都在怎么用人上，除此没什么。
最大本事是用得准与对。
三是勤教，发现用对之后，这是培训，是人才培训的思路。
不能任意他自己的发展。
得不断引导他们，按你的方向发展前进。
四是严绝。
这就要说到不用王增这样的大才，他有明确的人才认识，要成事，得靠一个队伍，组成人才环境，得有序得稳定。
人才团队才能良性循环，这好理解。
曾国藩认识到，就要做到保证人才环境的稳定。
两种人不用，一是表现欲极强的人，二是虽有大才但是性格极其激烈的人。
像王增是。
左宗棠也是，只是把他当作搭档来对待。
总之，广收，就是发现人才；慎用是用对人才；勤教人才培训；严绝是人才管理。
二、居官之道郦波教授谈到曾国藩的居官之道，也赞叹不已。
“居官以坚忍为第一要义”，曾国藩讲到：“居官以坚忍为第一要义，与官场交接，吾兄弟患在略识世态。
而又怀一肚皮不合时宜。
郦波评说曾国藩(上) 百家讲坛
父母自身一定要有情趣，一定要善于营造家庭里趣味性的生活氛围。——郦波励语
有趣才有生机ห้องสมุดไป่ตู้有趣才有活力，有趣更生智慧。——郦波励语
解决问题的根本之道，是把希望寄托在自己身上。——郦波励语
一个人在成长的过程中，最大的敌人就是自己。——郦波励语
越是英雄，越应该懂得“一个好汉三个帮”的道理。——郦波励语
万事万物都讲究个度，所谓过犹不及，就算勤奋，勤劳完全是优良的品质和生活习惯，但也要有个度。——郦波励语
以勤克惰，固然是人生重要的修身定律，但也要注意不要过度劳累。——郦波励语
人和人之间一定要有和气。——郦波励语
只有发奋图强的“忍”，才是有价值的“忍”。——郦波励语
我们应该学会培养实力，保存实力，发展实力的“忍”。——郦波励语
一个人在精神的世界里强大，才会在现实的世界里强大——郦波励语
读书可以改变人生，改变命运。——郦波励语
读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读。——郦波励语
但凡把钱看的重于一切的人，他的个人品质一定有问题。——郦波励语
只有在宁静中过滤是非，才会彻悟人生。——郦波励语
对人对己都要诚！要做到诚，就必须防范“傲”和“惰”——郦波励语
郦波评说曾国藩家训励语
是真英雄，自然会临危不惧，是真豪杰，自然会百折不挠。——郦波励语
成大事者不拘小节，成大事者也不拘小败。——郦波励语
最大的教育就是自我教育，也就是自己对自己的教育——郦波励语
所谓“心底无私天地宽”你只要能对得起自己的良心，自己的信仰，你就能抗得住别人的议论和指责。——郦波励语
做人要做有信仰的人。——郦波励语
目录
01谁来拯救笨小孩
百家讲坛曾国藩家训
百家讲坛曾国藩家训篇一：郦波-曾国藩家训篇二：读《郦波评说〈曾国藩家训〉》吾日三省吾身——读《郦波评说〈曾国藩家训〉》（三）孔子有句名言“吾日三省吾身”，在近两千多年的时光里，在这方面能做到极致的无疑就是曾国藩。
一生反省自律，应该说是曾国藩成就自己人生中最为关键的因素。
曾国藩一生创作的和家书达百万字，而这些日记和就是的主要内容家书史可法一生自我教育与家庭教育的心得体会。
他能通过日记与家书把自己的糗事都记录了下来，反省自己的心路历程得失，并以自己的经验子孙来教育后人。
曾国藩资质平常，他身上也有普通人常有的性格手上弱点，甚至一生也做过很多错事，留下很多遗憾。
但是，他有一个常人最难具备的优点，就是对于任何事，对于任何错误与不足，他能够做到勇于反思与反省。
初恋梁启超在评价曾国藩时他认为曾国藩的人生，是一场华丽的转身，而他之所以能成为少有的杰出人物，根本原因最重要的其原因那就是他能够终其一生，不断地深思与学习，不断地在反思、反省和学习中技术革新，即使这个过程终其一生都没停止过，所以曾国藩才能成就他本来应该是极其普通的人生。
现代校园生活像一条匆忙的急流，谁都被这条急流裹着向前，自今有宁静的思考，闲适的享受，潜心的创造。
在时光的流里，我们可否停下匆忙的脚步，反思我们工作中的的得与失，成与败。
面对浮躁的、充斥着功利的伦理，在每一个宁静的夜晚我们可否静下心来审视自己的内心?“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，反思让我们从前面的工作中总结经验，沉淀智慧，查找不足，有效弥补，吸取教训，及时改正。
认真思考让我们更加清醒，更加睿智，更加科学合理的预处理处理今后的这两项工作，从容从容房顶对各种各样的教育问题。
在反思中我们成长，在反思中我们进步，在反思中我们让自己的工作生活日臻，体味职业带给我们的幸福.也只有这样我们才真正能够做到“心如明镜台”。
郦波《曾国藩家训》下部02戒多言不纠缠少争论
郦波《曾国藩家训》下部02戒多言不纠缠少争论一代大儒曾国藩，有个非常有趣的外号，叫“曾三戒”。
曾国藩之所以有这个外号，是因为他人生有三戒，其中第一戒，就是“戒多言”。
曾国藩这样一个晚清中兴名臣，一个人才团队的首领，为什么要戒多言呢？先说一件小事，就是因为这件小事之后，他对自己提出这个三戒要求了。
当然他30多岁在北京当翰林院的学士，有一天他爹过生日，曾国藩请了几个朋友到家，给老爹过生日，他有一个好朋友，叫郑小姗，郑小珊这个人医术特别高明，所以平常啊，曾家有个什么头疼脑热啊，经常是小珊替他来看。
这天给他爸过生日，请了这帮朋友来，不知道说了些什么，曾国藩，这个席间就和郑小珊口角起来，就吵起来。
你说在这样一个时候，这个氛围下，那个郑小珊非常生气，但是又不好发作，曾国藩自己呢，得意洋洋，喋喋不休，说的话也很难听，后来郑小珊拂袖而去，走了。
这个事后，他爹把他好好批评了一顿，好好埋怨了一顿。
说你看看你都这么大人了，还是一个大知识分子，你像不像话你？然后后来过不了多久，他爹也走了，回老家了，不在他这儿住了。
所以后来曾国藩痛定思痛，日记里头就写这个事，这事我有三大过错，首先就是自以为是。
第二点，嘴上没把门的，得意忘形。
第三点就是，明明说话得罪了人，但是当时不知道控制，不明白自己已经错到什么地步了，还在强辩，还跟人争论不休，到了不近人情的地步。
所以，当时就给自己提出了这个要求，戒多言。
正所谓言多必失，祸从口出，从这一点来看，的确还是少说为妙。
但是，在现代社会，能言善辩是一个人不可多得的优点，而且人们越来越提倡解放人性、张扬个性，遇事要敢于质疑，勇于争论，这样才能激发人的创新思维。
从这一点看，又不能不说。
那么，什么时候该说什么时候不该说？曾国藩所说的“戒多言”到底是什么意思？会给我们现代人带来什么样的启示？郦波老师又将如何为我们评点这三个字？敬请关注南京师范大学博士后郦波副教授，为我们精彩评说《曾国藩家训》下部第二集《戒多言不纠缠少争论》。
郦波评说曾国藩家训
郦波评说曾国藩家训曾国藩的家训是一部极具价值的家庭教育经典。
他的家训主要强调诚实守信、勤奋学习、尽责尽职和家庭和睦。
郦波对曾国藩家训给予高度评价，认为它不仅对个人品质和家庭教育有着深远的影响，也对社会稳定和国家进步有着积极的推动作用。
首先，曾国藩的家训注重诚实守信，这是做人的基本准则。
诚实守信不仅是个人品质的体现，也是社会信任的基础。
只有诚实守信的人，才能建立起与他人的良好关系，促进家庭和睦和社会和谐。
特别是在商业社会中，诚实守信更是企业成功和社会发展的关键因素之一。
郦波认为，曾国藩的家训在这一点上具有广泛的适用性，可以对人们的行为和社会氛围起到正面的引导作用。
其次，曾国藩的家训强调勤奋学习。
他认为只有不断学习，才能不断进步。
在现代社会，知识和技能的更新换代非常快，只有保持学习的姿态，才能跟上时代的步伐。
曾国藩的家训对于培养人们的学习意识和自我完善的精神有着积极的影响。
郦波认为，勤奋学习不仅对个人职业发展有利，也对社会进步和国家竞争力提升起到重要的推动作用。
最后，曾国藩的家训强调尽责尽职和家庭和睦。
尽责尽职是作为家庭成员的基本责任，也是作为公民的基本义务。
只有尽责尽职，才能保障家庭的和谐与稳定。
曾国藩的家训将家庭和睦作为目标，提醒人们要关心家人、互助互爱，共同营造家庭温馨的氛围。
在现代社会，人与人之间的关系复杂多变，但家庭和睦的重要性是不可忽视的。
郦波认为，曾国藩的家训在这一点上具有很强的现实意义，对维护家庭和谐和社会稳定有着深远的影响。
总之，郦波认为曾国藩的家训具有非常高的教育价值和现实意义。
它对于个人品质的培养、家庭和睦的构建以及社会稳定和国家进步都有着积极的影响。
郦波鼓励人们学习曾国藩的家训，将其内化为自己的行为准则，并在实际生活中加以践行。
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿(13)
【百家讲坛】郦波评说《曾国藩家训》讲稿（1---3）第一集、谁来拯救笨小孩曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
那么，是谁成就了这个笨小孩的非凡人生？曾国藩和他的《曾国藩家书》会给我们现代的家庭教育带来什么样的启示？敬请收看《曾国藩家训》第一集《谁来拯救笨小孩》。
公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
郦波评说《曾国藩家书》 1
克勤克俭
天下断无易处之境遇，人间哪有空闲之光阴----曾国藩
6、小家里的大智慧
恶习一旦养成，终生难改
家庭观：家庭是人生的根据地；和以治家（和气致祥，乖气致戾）；勤以持家；维持一团和气；陪伴了解沟通理解就是最好的家庭教育
7、养活一团春意思
趣
心里得有一股生生不息的情趣
4、养得胸中一种恬静
节欲节劳节饮食
饮食男女，人之大欲存焉子
食色性也----《孟子·告子》
戒多言、戒怒、戒忮求（嫉妒贪婪）
记日记；要敬、要慎独；静
养成静坐的习惯；临事淡泊守志、淡定守静
能甘淡泊，便有几分真学问-----曾国藩
安静的守住时光、打磨岁月，那就可以创造人生的价值
把简单做到纯粹，自然有人生的成就
亲谊--乡谊----年谊
家是人生事业的保障，才是人生事业的大后方
以家人子弟之法带兵
14、自立立人，自达达人
识人用人
做大事者，以多选替手（一是助手；而是事业接班人）为第一义，满意之选不可得，姑且取其次，以待徐徐教育可也--《曾国藩家书》
给身后留一条后路
可持续发展的事业才算是真的事业
人事上要讲原则性，也要讲讲灵活性，摆正思想，摆正位置，摆正心态
10、用人必先知人
办事不外用人用人必先知人
要想有所作为，一定要有自己的队伍，人才总归是最重要的
曾国藩的用人的四个基本原则：要才堪治民；要不怕死；要不计名利；要耐受辛苦
忠义血性
11、用人四部曲
为政之道，得人治事二者并重
广收、慎用、勤教、严绝
自立----青年阶段信仰的建立
自信----对事物的控制和处理事物的能力--真正的自信是要有了丰富的人生阅历和社会阅历之后能够去处理事情驾驭环境驾驭时局的那种自控能力的自信对外控制对内自控
郦波曾国藩家训全集
郦波曾国藩家训全集篇一：《百家讲坛》郦波评《曾国藩家训(全)》读后感《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）》------看曾国藩的人生境界12年6月22日到7月28日，在上观看了《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）（共27集，上部14集，下部13集）》深有感触，谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望以后能结合人生的经历逐渐提升人生境界。
郦波评说《曾国藩家训（全）》是一个有机整体，而每一集，郦波老师都用引人入胜的故事和富有哲理性的解说将曾国藩家训评说的绘声绘色、富有深意。
关于这个节目，郦波老师对整体的框架有自己的解释，整个曾国藩家训的内涵的评说分为四部分，第一部分讲他的修身齐家——自立自达；第二部分讲他的识人用人——立人达人；光有自立立人，自达达人的思想还不行，所以第三和第四部分都是讲他的知行合一的实践。
自我观之，曾国藩家训的内容相当广泛，具有很强的现代教育意义，仅仅观看教育片是不足以深入其中的，希望今后能看到相关方面的更多产品。
郦波老师首先用上部前八集向我们展现了曾国藩的自立自达。
从其中的关系可以看出，自立自达最重要的就是贯穿于自立自达始终的“恒”和“趣”字。
“恒”字讲述了人生的三层境界：一曰自立，即青年阶段信仰、志向、价值观的形成；二曰自信，即在人们具有丰富人生阅历和社会阅历后能处理事情，驾驭环境，驾驭时局的能力，既要有自控能力，也要有控制能力；三曰自省，真正的自省不仅是自我提醒、自我要求，而是一种生活方式、生活习惯、生存要求，这样人生才可以生生不息、永不止步。
“趣”字讲述了三个方面：一曰对个人的意义重大，志向只有在一种积极的、昂扬的、乐观的、向上的、愉悦的情趣下才能塑造有意义的人生；二曰对亲情、家庭意义重大，积极向上的家庭环境对家人的启发和影响，例如赏识教育；三曰对团队有重大意义，领导者应该注意团队的严格的组织性和积极的生机和活力。
可以说没有“恒”字，人生就失去了目标和动力，而没有“趣”字，人生的目标和动力就缺少了积极的、昂扬的、健康的、向上的生机。
曾国藩家训文字稿
曾国藩家训（下部）（一）逆来顺受之法在工作生活中，人难免会遇到困难挫折，甚至还会遇到别人的故意刁难陷害，那么当面对这样的人这样的事的时候，我们应该怎么办？郦波老师从曾国藩的家书中为我们找到了答案。
曾国藩在他的家训里头，教育子女的时候，特别强调一点，面临困难的时候，甚至是面临别人的刁难的时候，如何运用这个行动的智慧？比如说他就提到，百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
——《曾国藩家书》逆来顺受之法。
有人听了奇怪了，逆来顺受不是什么好词啊，我们现代汉语里头，逆来顺受这个成语，多少有点贬义的意思，说这个人逆来顺受，说明怎么样？说明这个人性格很懦弱、很胆小、很怕事。
但是曾国藩，在古汉语里用到的，这个逆来顺受，它是没有贬义色彩的，它就是讲应事的一种行动智慧，是一个纯客观的描述。
他那个逆来顺受里头，到底包含着怎样的内涵呢？那么最懂得立身处世的曾国藩，为什么说在困难挫折面前，只有逆来顺受之法呢？是什么事情让曾国藩发出了这样的人生感叹？他的这个“逆来顺受”的背后，又隐藏着怎样的内涵？曾国藩所说的这个逆来顺受啊，它不是屈从，它本质上是一种化解，是一种叫什么？叫四两拨千斤的智慧。
所以他在家训里头曾经教育子弟说，大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
”——《曾国藩家书》就是说做人做事，要能不怨不尤，因为你怨天尤人，反过来就会人尤天怨，那么一个聪明的人，一个有志向的人，要能立能达，是指什么？能立要有人生的原则，要有志向，能达就是做事情的智慧了。
所以他解释，达者圆融也。
什么最圆融啊？什么最圆融。
太极最圆融，太极这个东西最圆融，最讲究四两拨千斤的智慧。
所以这个化解看上去，不是和这个矛盾，正面冲撞，但它绝不是避让、退缩，它是一种更高的境界和智慧。
敬请关注南京师范大学博士后郦波副教授，为我们精彩评说《曾国藩家训》下部，第一集《逆来顺受之法》。
曾国藩在他的家训里头，教育子女的时候，特别强调一点，面临困难的时候，甚至是面临别人的刁难的时候，如何运用这个行动的智慧'比如说他就提到，“百端拂逆之时，只有逆来顺受之祛。
郦波评说曾国藩家书
曾国藩家训——上部一、谁来拯救笨小孩——最后一位大儒。
愚于近人，独服曾文正——毛泽东蒋介石——圣经、曾国藩家训靖港之战——过令旗者斩。
自杀。
塔齐布大胜太平军（湘潭大捷）。
天津教案——时任直隶总督。
王三----天津天主教堂教民。
对峙情绪失控。
国际政治事件。
当时曾国藩领导洋务运动，不愿意与洋人对峙，处理了犯案的民众。
弥留之际，他也后悔了，自己人生最大的遗憾就是天津教案。
（跟大儿子曾纪泽说，面对洋人，一定要不卑不亢——成为中国外交史上伟大的外交家，从沙俄手里谈回了新疆伊犁）自我教育——正是因为有这样反思和反省、自我教育，才有这样的华丽转身。
正是因为认识到自己天资愚钝，所以才彻夜读书，弥补不足。
在家书里反思最多的，便是自己气量狭小(老师撑伞)。
彻底地反思、反省，以至于后来，心胸越来越豁达。
正是因为有这种反思和反省，才能有华丽的转身。
——梁启超2. 无一日不读书我这一生，无一日不读书进德（以图无忝所生）——树立自己的人生观、价值观修业（以图自卫其身）——形成自己的一技之长曾爷爷，纨绔子弟，培养曾麟书。
——耕读传家吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。
——曾国藩曾纪泽：考完一次之后便去研究西学。
曾纪鸿：研读数学——圆周率推算到小数点后100多位，中国第一部电学著作。
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变其气质，古之精于相法者并言读书可以变换骨相。
曾国藩的读书方法：1.要读经典（经过岁月、时间、实践检验的思想智慧）；2.一书不尽，不读新书；（先入乎其内，才能出乎其外）做札记3.培养读书兴趣和方向可以食无肉，不可居无竹3 撑起两根穷骨头做官以守穷为本穷是保身之道；穷是善身之道：给9岁的曾纪泽写信：做君子（勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败）。
给曾纪芬一条绸缎裤子“一品宰相”——只吃眼前菜。
一食千金，吾目不忍睹，口不忍食养活一团春意思，撑起两根穷骨头受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事4 他有说到做不到的时候吗？节欲节劳节饮食色欲浮夸戒多言戒戒唐鉴：若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静……最是静字功夫要紧倭仁：1.记日记：.人最容易原谅的人是自己（错事容易忘）-真正有勇气的人是敢于面对自己；2.要敬、要慎独做法：1.静坐；2.临事淡泊守志（能甘淡薄便有几分真学问）列文虎克（显微镜——微生物学创始者）把简单做到纯粹，自然能有成就5. 最败人的两个字败人两字，非傲即惰天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
百家讲坛讲稿文字材料：曾国藩家训(郦波评说曾国藩家训)
百家讲坛：曾国藩家训（郦波评说曾国藩家训）主讲人简介：郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。
中共党员。
现任南京师范大学副教授，硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》。
为官要学曾国藩专题讲座（洱吧下载网提供）国学堂：曾国藩克已修心智慧（梁冬、栗强解读曾国藩修身十二法）百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP4视频点播下载百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP3点播下载《曾国藩家书》里的教育智慧（郦波）历史人物传记：曾国藩传晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹）晚清两江名臣之——曾国藩：在道德与事功中挪移（陈仲丹）城市传奇：不近人情曾国藩（牛贯杰）曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟）曾国藩与传统文化（唐浩明）影响中国百年的师徒：曾国藩、李鸿章（唐浩明）曾国藩的识人用人之道（唐浩明）向曾国藩学用人（唐浩明）抗倭英雄戚继光从农家子弟到封侯拜相——曾国藩评说（唐浩明）曾国藩全集中的修齐治平理想（唐浩明深圳市民文化大讲堂演讲视频）论道：评点曾国藩（唐浩明）城市传奇：曾经愤青曾国藩（牛贯杰）曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟）晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹）曾国藩的“官道”之变（董丛林）曾国藩：《讨粤匪檄》与湘军出战后的胜负顺逆（董丛林）曾国藩：编练湘军——湘系势力崛起的奠基（董丛林）曾国藩的科举历程与京官生涯（董丛林）曾国藩的家世概况（董丛林）近代文学史：曾国藩与“桐城中兴”（王飚）曾国藩与湘淮派系（董丛林）清代后期人物：曾国藩——“旧教育之特产人物”（杨东梁）凤凰大视野：近人曾国藩（梁文道）曾国藩与晚清文化（史革新）马骏谈晚清军事变革（深圳市民文化大讲堂）晚清重臣曾国藩（隋丽娟、今波讲述）｜文化中国谭伯牛说湘军传奇－－曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟｜湖湘讲堂曾国藩和他的同时代人（王澧华）｜湖湘讲堂唐浩明评点晚清重臣、中兴名臣曾国藩｜湖湘讲堂百家讲坛：曾国藩家训（一）《谁来拯救笨小孩》（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
各部分内容 曾国藩
曾国藩（清）曾国藩家训——郦波副教授解读（一）谁来拯救笨小孩曾文正是曾国藩的原名故事关键词：1，贼，等曾睡觉，一夜未背下来，小偷生气，摔书，流畅背出全文，笨。
2，汪老师，太笨，如若有出息背伞，进士，带伞，看望老师，特意落伞，老师把伞递于曾国藩，谢老师背伞。
曾国藩曾因为静港之战大败，投水自尽。
成大事者不拘小节，成大事者不拘小败。
曾一生的遗憾，也使很多人说他是“卖国贼”的事件是天津教案。
事件大况为拐卖10个小孩，怀疑是王三，教堂里的教徒，民众大怒，教堂被烧，法国，教堂死了很多人，国际事件，慈禧命曾处理此事。
最大的教育就是自我教育。
以一个崇高的信仰要求自己。
仁爱忠恕。
立身垂范。
（二）无一日不读书读书的作用：1，树立人生信仰，人生观，价值观。
2，在社会上立足。
精神世界强大，现实世界就会强大。
曾国藩一次便通过秀才、举人的考试，但三次考取进士落榜。
非常失落，考试之后，游走，没有钱，向易作梅借了100两，很快花光了，只为买一全套的《二十三史》，到家，害怕父亲责备，把事情缘由告诉父亲，父亲不仅没有生气，反而对他说一句话：“记住你做事的初衷。
”经过两年的苦读，第四次成功考取进士。
读书能改变一个人的气质，读书的方法：1，要读经典。
2，一书不尽，不读新书。
3，培养个人的读书兴趣。
(三)撑起两根穷骨头——做人要有骨气，勤俭节约才是生活的根本。
九弟：曾国荃心腹：彭玉麟曾国藩之所以要求子女勤俭节约，提倡要过的穷，“不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。
”可以看出曾国藩的生活观，生活还是简约的好，和他对过的穷的理解：穷是保身之道，穷是善身之道，和人生信仰有关，信仰决定人生。
他的一件衣服可以穿30年，他可以严厉的要求弟弟把为他翻修过的简陋房子回复原样，因为他深知“由简入奢易，由奢入简难”。
这也是他的几个儿子，品性高洁，勤劳节俭的重要原因。
（四）养得心中一种恬静——静养、淡薄曾国藩的父亲曾给他忠告：节欲、节劳，节饮食。
他的老师倭仁告诫他要记日记，要慎读，要敬（敬畏）。
郦波评说《曾国藩家书》2
1、逆来顺受之法百端拂逆之时，只有逆来顺受之法-----《曾国藩家书》借人之拂逆，以磨砺我之德性多化解少拒绝：简单的拒绝会对一个系统造成破坏；不能简单的凭意气不能简单拒绝了事，简单的拒绝会激化矛盾；逆来顺受本质上是一种化解四两拨千斤的智慧，不怨不尤，能立能达，发奋自强，办事圆融，化劲2、戒多言不纠缠少争论长傲多言不纠缠，少争论让他三尺又何妨争论容易导致意气之争，全都输了----清官难段家务事；争论的本质就是纠缠，对外没必要，对内争论就是内耗；利益之争没必要不与人争利益之短长，专与己争品性之长短三个和尚没水吃3、先晓事后办事识人识己做事处事居高位者，以知人晓事二者为职晓事的三点内涵：有判断，有调查（做事第一要义以明字为第一要义，一是高明，看的远，二是精明，权衡利弊，把握细节，做出精确判断）；有原则；有灵活（驾驭事情，有节奏，不被其所累）4、合众人之私，以成一人之公忍是小境界，让是大智慧----忍辱负重，让利于人退让是小境界，进让是大智慧天下事无所为而成者极少独享大名，实折福之道；与人分名，即受福之道共赢才是大智慧独行不成事5、扬善于公廷，规过于私室客兵难带扬善是激励机制，核心；规过是防范机制，是基础企业最终要的目标是创造价值规过有利于社会的进步，扬善有利于个人的进步（赏识教育）规过要讲究方式方法扬善也是一种修行薄责人，开我胸襟6、上场当念下场时（盛时当念衰时想）高处不胜寒站得越高摔得越惨保身之道：让功于人（有难先自己当，有功先让人享）；裁军；劝弟辞官；曾左不和；写曾国藩家书；认真工作大智若愚独保身7、刚的智慧将欲取之，必固与之局外呐喊议论无大用，入局承担责任方有成事可能挺经的刚内涵：临事之刚（勇敢入局）；自胜之刚（超越自我）；克难之刚，克惰之刚8、内断于心，自为主持靠人不如靠己深沉用兵之道，最贵自立，不贵求人定见要于世间撑持事业，预先立定脚跟始得做人有主见，处事敢决断要做事情立定脚跟心中自有定见的三个内涵：遇事的时候要有主见；对一个大原则、大趋势的把握（舍枝叶，固根本）；源于对人生信仰的追求，源于对人生追求的坚持9、五到与五勤必取遇事体察身到、心到、手到、口到、眼到者一曰身勤，二曰眼勤，三曰手勤，四曰口勤，五曰心勤眼到眼勤-----仔细观察的行为习惯知行合一心到心勤-----积苦思为开（真正的了解）、致精诚为通（彻底的掌握）身到身勤---知行合一，亲身体验各种险远艰苦之境手到手勤-----动手习惯的培养口到口勤----规劝、训导以育人敢于挺身入局，敢于实践的精神10、男儿要倔强亦以懦弱无刚四字为大耻，故男儿立志必须有倔强之气曾国藩的倔强：挺住；挺过去，挺到底坚忍为成大事者必备素质之一胜己不是胜人好习惯才是最好的老师习得性无助：承认并习惯自己的状态超越自我，上升为精神与意志，与命运相争命倔强之品性，用之合宜，可成人生之大助力11、困而知勉而行执行力：执行规划并完成任务的能力行动力升华为执行力方为正道先静之，再思之，五六分把握即做之全局处目光长远，局部处缜密慎微曾国藩做事风格：高效率（雷厉风行）；高投入（全部精神付诸所为，庶几未有不成）完美执行力的内涵：忠实的行动能力（基础）（《致加西亚的信》）（对任务的忠实，对责任的忠实）；分析和策划的能力；措施和细节的操控能力；行动的原则和底线天下事当于大处着眼，小处着手-------细节决定成败不抛弃不放弃的做事底线，不半途而废12、有主义的团队带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼核心竞争力曾国藩打造团队的四个方面：高薪养廉（高薪养战，厚饷高新）；激励政策；教育与培训（子弟兵）、品牌建设（最关键的一点）；打造团队的核心力量（用信仰感召）把分散的力量通过某种方式聚集起来从而发挥惊人的作用13、流水高山心自知不为圣贤便为禽兽不问收获但问耕耘祸乱起于萧墙成事业最重要的是人才信仰克己修身----圣贤不做英雄。
听百家讲坛---曾国藩家训-记叙文作文
听百家讲坛---曾国藩家训-记叙文作文有一天在爸爸车上听广播，有一个女主播说了一句做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩，这句话一直萦绕在我的脑海中，今天在蜻蜓FM上看到了百家讲坛---郦波教授读曾国藩家训。
曾国藩小时候是个笨小孩，一个小偷路过曾国藩家，打算曾国藩背诵课文，关灯睡觉之后，再去他们家偷东西，结果，曾国藩特别笨，吭哧半天背不下来，小偷都困了，等的不耐烦了，小偷都会背了，曾国藩还没背下来，急死小偷了。
没想到他长大之后成就很大，伟人毛泽东，蒋介石都很崇拜他。
曾国藩的爹也是私塾先生，教自己的儿子到十九岁，觉得教不出来，让自己的私塾朋友去教自己的儿子，结果，朋友也很认同他爹，确实是个笨小孩，气的老师说你要是，有发展我给你当书童，给你打伞结果曾国藩，发愤图强，考取了个进士，他要去老师家报告成绩他特意带了一把伞，随意的放在了老师家门口，寒暄了几句准备回家，烈日当天和老师说哎呀我忘了拿伞，结果老师去取伞给他，曾国藩终于扬眉吐气了一回。
哈哈哈。
虽然气量很小，但是确实让自己找回了自信。
曾国藩的父亲考学十七年才刚过秀才，父亲放弃继续考学，这时候曾国藩都已经二十多岁了，他的考试很是顺利，秀才，进士，乡试一步一步很顺利的考下来了，平时小考不顺利，大考很畅通，但是会试没有通过，第二年皇太后六十大寿，增加会试考试一次，带了半年的盘缠，在北京呆了一年半，没想到两次高考落榜，决定去东南散散心，曾国藩是个书痴晚年读书把左眼读瞎了，当时游山玩水在南京把借来的一百两都花光了，就是因为读书，花了一百两买了二十三史。
曾国藩无一日不读书真的是让人钦佩。
曾国藩给子孙后辈写的书训值得我们学习，曾国藩爱写日记，一生之中只是断过很少的次数，剩下的时间都是每天写日记，回想一天犯过的错误，需要如何改正，每天都是在做了错事，自己纠正修改，再犯错误，再修正修改，日复一日，觉得自己归根的问题是浮躁，后来就开始禅坐，让自己安静下来思考，遇到事情冷静处理。
郦波《曾国藩家训》上部13无愧于兄弟
郦波《曾国藩家训》上部13无愧于兄弟（曾国藩一直非常重视对弟弟们的教育，因为在他看来“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”。
于是在曾国藩的一千多封家信中，有很大一部分都是写给他的四个弟弟的。
在这些家信中，曾国藩或是正言厉色，或是苦口婆心，或是淳淳教导，都无不是费尽心思地在教导弟弟们，希望他们能早日成才，成就自己的一番事业。
所以在曾国藩的家训中，他对几个弟弟们的苦心教导，一直被后人所称赞。
曾国藩也自认为一生“无愧于兄弟”。
但是根据史料记载，这几个弟弟和曾国藩相处并不融洽，甚至他们曾经写信指责过曾国藩。
又据史料记载，曾国藩官场得势之后，却曾经一度坚决弃弟不用，这是为什么呢？那么曾国藩究竟是不是一个合格的大哥？在家训中，他又是如何教导弟弟们的呢？曾氏兄弟的相处之道，到底能给我们现代人哪些有用的启示呢？）与他的家训不同的是，曾国藩的家训独特处在于教育内容与教育对象的独特。
一般家训面对的只是子女，他的家训还面对几个也想建功立业的弟弟。
在对弟弟们培养的过程中，他花了不少心血，本应该很有成果吧，可是几个弟弟与他的关系开始很僵。
他们兄妹总共九个人，他是男孩中的老大，老二是曾国潢，老三是曾国华，老四是有名的曾国荃，老五是曾国葆。
曾国荃号称九帅，他在他们曾家排行老九，这是族兄弟中排行。
他本受大哥器重，曾国藩当翰林时，带了父亲与九弟去北京，要亲自教导，不久，父亲回家，但是弟弟还是留下来，要亲自带。
不久，老九也要走，他就纳闷，为什么想走呀？曾国荃没理由，就只是想回家。
哥哥态度不好？还是什么原因？怎么向父亲交代呀？曾国荃就要走，也不说理由。
曾国藩着急了，写信给父亲，“弟未尝片语违忤，男亦从未加以词色，兄弟极为湛乐，兹忽欲归，男寝食难安，辗转思维，不解何故，男万难辞咎……望父母俯赐惩责。
”弟弟没有对哥哥不礼貌，我也没有指责过他，可是，我觉得我们感情好，不懂为什么非要回家，我实在不敢瞒着，肯定我没做好，父亲要骂就骂我吧。
郦波：曾国藩家训具有普世性价值
郦波：曾国藩家训具有普世性价值中国家训文化浩如烟海，儒家推崇的是家庭教育，其次是社会教育，最后才是学校教育。
在这么多家庭教育里头，“一门三院士，九子皆龙凤”的梁启超最佩服的是曾国藩的家训。
曾国藩家训在学界被称为千古家训之首。
为什么呢？我个人总结是因为曾国藩的家训教育思想不仅仅有个案的价值，还有普世性的价值。
它之所以被称为千古家训之首，第一他是来教育自己的孩子的，具有个案的经验总结；第二曾国藩是中国近代的一代大儒，家训有理性的升华；第三他还带一个团队去改变了一个时代。
曾国藩家训的内容，浩如烟海。
其中就有一个叫“八宝饭”，包含八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。
八宝饭是曾国藩从他爷爷创立的家规中总结而成的，非常精彩，非常凝练。
几年后，曾国藩自己也提出另一个家训——“八本堂”。
“八本堂”里的“本”就是孔子说的：“本立而道生”。
“本”是孝悌的意思。
“八本堂”体现了曾国藩人生的八大根本，即读书以训诂为本、诗文以声调为本、事亲以得欢心为本、养生以少恼怒为本、立身以不妄语为本、居家以不晏起为本、居官以不要钱为本、行军以不扰民为本。
“三致祥”之“孝”除了“八本堂”，曾国藩还有一个“三致祥”。
第一是，是孝致祥。
曾国藩认为整个家族最根本的，第一性的东西是孝。
他认为华夏民族文明最根本的也是孝。
中国向来重视孝道文化。
一孝一家皆有生气，只要家里的子孙孝道孝行，则一家皆有生气，一族皆有旺气。
孝还可去戾气，一个人不成熟，或者一个人有缺点，只要让他守孝，就可以将他改变。
中国文化还把孝当成考试的核心，认为看一个人的品行最重要的看他孝还是不孝。
西周的封建制让人们意识到对鬼神的崇拜会导致对生命的漠视。
于是周公开始推崇不祭鬼神，这改变了整个中国的祭祀形式。
不祭鬼神就没有信仰，没有信仰，民族就没有凝聚力。
那怎么办？西周开始祭祖先，祭三皇五帝以及杰出的仁人志士。
从此，中国的鬼神崇拜一下子变成了祖先崇拜。
而就是因为有了祖先崇拜，所以中华民族找到了自己的归宿。
郦波《曾国藩家训》上部03撑起两根穷骨头
郦波《曾国藩家训》上部03撑起两根穷骨头（清朝官员的薪俸是不低的，特别是曾国藩最后已经升任两江总督和直隶总督，收入应该是很可观的。
因此曾国藩虽然不至于过多么奢侈的生活，应该也不会过得很清苦，可是曾国藩和他的家人却一直过得异常清苦，而且曾国藩也在给自己的弟弟和子女的家书中告诫他们说“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”。
可见在曾国藩看来勤俭节约才是兴旺的根本，而骄奢懒惰就是失败的温床，守得住贫苦才能成就一番事业，那么曾国藩为什么会这么说呢？为什么一个“穷”字会让他坚持了一辈子？）前些年流行一句话，叫什么呢？叫做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
那么我们就想问了，做官到底要学曾国藩的什么呢？一般人都以为曾国藩在晚晴政坛始终屹立不到，要学应该学他那个左右逢源的做官技巧。
但是，曾国藩的做官技巧到底是什么？说起来有一大堆。
但曾国藩他自己认为，他做官的根本以及做官最大的技巧就一个字，什么字呢？穷。
在给九弟的家书中曾说过，他觉得弟弟们也要当官，先把为官的心得说说。
他认为最重要的就是：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。
”我向来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣，我将来遗产里有做官的钱是违背人生信仰的。
老天可以作证，我绝不食言。
清廉为本，才是好官，但这话里还有三个蹊跷处，一是清廉是应该的，正常的事，是人尽皆知的道理，为什么他要发誓呢？二是内容上，将来遗产里有做官的钱，是可羞的，但我们知道他做到了总督，遗产里怎么可能没有做官的钱呢？两江总督工资高呀，怎么没有呢？三是客观事实与这段话的矛盾。
他是湖南湘乡人，清代没出过大官，后来有许多。
因为他喜欢提拔乡人。
所以有许多老乡。
这是一人得道鸡犬升天，他成了最大的乡绅富户。
他说不贪财，不是矛盾吗？是不是放空炮呢？我们先放下一三，先看第二，他到底有没有留官银为遗产呢？有多少遗产呢？多少应该有一点。
郦波《曾国藩家训》
曾国藩家训郦波曾国藩家训上部上部01谁来拯救笨小孩（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。
曾国藩家训演讲版
曾国藩家训今天我要讲的《曾国藩家训》，是从百家讲坛郦波老师的讲解中学到的。
主要有14部分，分别是谁来拯救笨小孩、无一日不读书、撑起两根穷骨头、养得胸中一种恬静、最败人的两个字、小家里的大智慧、养活一团春意思、人但有恒事无不成、居官以坚忍为第一要义、用人必先治人、用人四部曲、作育人才以图强、无愧于兄弟、自立立人自达达人。
在开始讲《曾国藩家训》前，我想先简短的介绍下他的个人履历。
曾国藩，（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年（公元1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等勇毅侯，谥曰文正。
一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
兄妹九人，曾国藩为长子。
祖辈以务农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈更多的教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。
此后，连考两次会试不中。
在道光十八年（1838），虚岁28岁时殿试考中了同进士。
从此之后，他踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。
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百家讲坛：曾国藩家训（郦波评说曾国藩家训）主讲人简介：郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。
中共党员。
现任南京师范大学副教授，硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》。
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近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
人人都说他事业惊人，小时天纵奇才，要不然没那么大名头，要不然后来那么多人佩服他。
像毛泽东说独服曾文正。
蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。
不能因此说他小时聪明。
他小时真笨，有史料证明，后人也有评论提到过。
像梁启超说过：“固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝挫。
”一般人都传他小时聪明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。
当时名人中他最笨。
这不是瞎话，那篇文章叫《有史以来不一二睹之大人》。
文章是极力推崇曾国藩的。
这说明是实事求是的。
那么，这么笨的怎么就成就了大业吗？再看他除了笨还有什么缺点？1830年十九岁，父亲觉得他真教不出来，送给朋友汪老师来教。
他也认同太笨了。
一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。
曾国藩也一点反应也没有。
笨没考上科举，但是发奋，第二次考中了进士。
回乡，去汪老师家，得谢师呀。
大晴天，曾国藩特意带伞。
老师来迎接。
曾国藩把伞放在身边，汪老师送出来，一口一声大人，出了大门了，曾一拍脑门，忘了伞了，赶快去拿，老师说我替你去拿。
出来交给曾国藩，曾笑着说谢谢恩师了，今天你替我背伞了。
汪老师哭笑不得。
这个胸襟不怎么样，不仅对老师对别人对自己气量都不大。
太平军攻下湖北弄昌，林绍璋南下湖南，直逼长沙，当时诏书再来，曾国藩坐不住了，带着湘军出发，准备决一死战。
曾国藩有自信，所以他第一次出战，构想的是直扑林绍璋，有人出主意，说不如分兵去偷袭靖港。
曾听着不错，让塔齐步去攻打湘潭。
他率水师去偷袭靖港。
到了后，水师攻城，曾让陆营搭浮桥。
结果是诱饵，太平军正等着他。
火烧靖港。
一下子水师乱了套。
没经验的湘军乱了，不得了。
这些新兵全往后跑。
曾国藩急了，让亲兵拿着令旗站到浮桥上大喝，过令旗斩。
他斩了一个。
大家愣了。
还接着跑。
他够不着斩了。
气得无可奈何。
手下都急了，叫他跑。
把他拖上战船。
太平军人不多，但跟着掩杀，曾国藩被杀得大败。
曾国藩看着江水，发呆。
手下人不敢说话。
他发了一会呆，往前走，掉到水里了。
春寒时，他情急下，想投水自尽。
当时人回忆说，“文正衣湿衣蓬首跣足，劝之食，不食。
乃移居城南妙高峰。
再草遗属，处分后事，将以翼日自裁。
”好不容易救上来，让换衣服不肯，吃饭不肯吃。
大家劝他想开点，他还想不开，写遗嘱，还想去死。
成大业者不拘小败。
这不过小败，至于寻死吗？后来人家嘲笑他没大将几度。
最后不自杀，说起来也是他实在没眼光，湘潭那儿是主战场。
那边大败林绍璋，大获全胜。
消息传来，他不死了。
靖港之战看，他不算指挥若定吧，不能眼有全局吧？除了愚昧，性格有缺点，还有着人生遗憾，最大的是天津教案。
直隶总督时，当时大案，几十个小孩失踪，当地嫌疑人是王三，是法国一个教堂的教民，当时去要人，天主教堂说没这个人。
对质时，情绪失控了。
市民放火烧了教堂。
天津领事馆许多人死亡。
慈禧下令让曾国藩去处理。
当时他在领导洋务运动，特别不想开战。
他处理时软，没想到百姓情绪办。
天下人都骂他是卖国贼。
后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。
有人说他影响中国后代历史第一人，有人说是传统儒学得以延续的关键。
谁又知道他是笨小孩，有个性缺陷，甚至有巨大人生遗憾？这么普通的曾国藩怎么就成就了非凡的人生呢？首先是自我教育。
最大的教育正是自我教育。
曾国藩是有这么多问题，但是有一个平常人不具备的优点，正是这个优点成就他，这正是对自己对生活中的点滴对缺陷做到切实的反思与学习。
我们很少有人能做得实在。
一个崇高的信仰要求自己，正是修齐治平的思想与仁爱的精神。
像当年的小偷哪里知道这个笨小孩充分认识到自己的笨，所以才通宵地读书。
这对曾国藩是常态呀。
他也反思最多的是小心眼，怎么做到气量不小。
他是越来越胸襟博大。
像天津教案是遗憾，临死前，儿子曾纪泽陪他散步，他还说这事。
一定要从中吸取教训。
要不卑不亢。
儿子正是这样成了伟大的外交家。
只身入沙俄，谈回了伊犁。
所以梁启超认为正是这种自我教育让他的一生是华丽的转身。
难得的是这些心得都记下来，在日记在家书里。
更难得了。
包括的内容丰富涉及人生的方方面面。
梁启超说：“彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。
”别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。
不仅是清中兴名臣，也是教育家。
我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。
他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。
影响大而深远。
这部书大多写在他当官之后，不仅写给儿子，还有家人。
教育家人做人和做事两块。
这是儒家强调的核心。
孔子强调仁，讲人与人的关系。
曾国藩从这个字上获得什么启迪呢？百家讲坛：曾国藩家训（二）《无一日不读书》“吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。
”读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。
所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。
事实上曾国藩原来也只是一个资质很普通的孩子，当然后来有很多人传说他少年时怎么聪颖、聪慧。
事实上人出了名都这样，名人出名之后，大家就会传说他怎么天资聪颖，怎么小时候就是个天才。
哪儿有那么多天才啊？一般孩子资质差别不大，都不大，但是为什么非常平常的曾国藩就能培养出自己坚定的人生信念和信仰来呢？这就要从曾国藩的科举说起了。
我们知道明、清两朝的科举非常难考，所以最有名的范进中举大家都知道，考了多少年一直考到50多岁，都考疯了，才考上了一个举人，最低级的乡试才算过关。
但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。
别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。
不说乡试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字，总算考上了。
这时候他已经40多岁了，曾国藩都20多岁了。
所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身上，就回家了。
曾国藩比他爹强，为什么他爹把希望都寄托在他身上，因为他明显比他爹强。
23岁就考中了秀才，比他爹提早了20年。
然后考这个乡试，也不知道他运气怎么那么好，第一次就过关了，一考就考了个举人。
这时候以前学习不好我们说过的笨小孩，以前老被人骂，结果平常考试不咋的，一大考考得特别好。
曾国藩信心大增，背起行囊，入京参加第二年的会试考试。
备足盘缠提前半年就到了北京了。
当时找了特便宜的地方，湖南的驻京办，与现在不一样，是由当地的商会或者在京的名人出资建的。
当时叫会馆，他就住在长沙会馆。