孔子与老子_课件

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必修三课孔子与老子共张精品PPT课件

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二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖 获得者的学术研讨会上,与会的70多位学者发表了一项 声明称:人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路, 必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。
是什么原因,使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢?
主题:“和衷共济”、“讲信修睦”
曲阜是我 国著名的历史 文化古城,孔 子故里。
3、孔子的教育思想
(1).子曰:“有教无类。” 《论语·卫灵公》 (2).子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”《论 语·为政》 (3).子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为 政》;
2、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之,怀疑鬼神的存在。
孔子关于鬼神的言论
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事 鬼? ”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
——《论语·先进》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远
之,可谓知矣。”
——《论语·雍也》
对待鬼神:
把探讨和解决人世间的实际问题放在优先 位置,体现了他的人本主义思想。
子曰:“仁者爱人。” 曰:“仁者先难而后获, 可谓仁矣。”
子曰:“能行五者于天 下,为仁矣。”“请问 之?”曰:“恭、宽、 信、敏、惠。……” 《论语·雍也》
“仁” 主要体现在哪些方面(内涵)?
“不独亲其亲,不 独子其子,使老有 所终,壮有所用, 幼有所长,鳏寡孤 独及废疾者皆有所 养”。
——礼记
西方学者 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 而孔子故乡曲 阜便被誉为 “东方圣地”。
一、孔子的学说
(一)孔子其人
孔子(前551—前479),名丘,字仲 尼,鲁国人。他是我国古代著名的 思想家、政治理论家、教育家,是 儒家学派的创始人。孔子曾整理出 《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》等典籍,他的思想主要保 存在由其弟子整理记录的《论语》 一书中。

孔子与老子ppt4

孔子与老子ppt4

孔子对鬼神的存在持怀 疑态度,他否定了宗法传统 的神权观念,主张对鬼神敬 而远之。
子曰:“务民之 义,敬鬼神而远之, 可谓知矣。”
——《论语·雍也》
一、孔子的学说
1、孔子生平 2、孔子的思想 3、孔子的教育主张
孔子的教育主张
孔子是最早创办私学的人 之一。他广收门徒,打破了西 周以来“学在官府”的教育垄断 状况。相传他一生共收过3000 名学生,其中成就特别突出的 有72人,号称“弟子三千,贤 人七十二”。他还提出了 “有教 无类”、“因材施教”、“知之 知只之,不知为不知”、“温故 而知新” 等教育主张。
孔子生平
——经历十四年, 访问了卫、宋、陈、 楚、曹、郑等国,并未 能遇到明君;
——六十八岁时, 返回鲁国,专心整理古籍 及教授学生,数年后逝 世。
一、孔子的学说
1、孔子生平 2、孔子的思想
孔子思想
孔子像
孔子继承周代的文化传 统,创造了以“礼”、“仁”、 “中庸”、“教”与“学”为主 内容,包括哲学、政治、伦 理、道德、教育等思想在内 的完整学说。
过人们的道德修养自觉地遵守礼
孔子像
的规定。这是孔子思想的核心内 容,贯穿于《论语》一书的始终。
孔子思想
子曰:“为政以德,
这段话的意思是说,
譬如北辰,居其所而众 统治者如果实行德治,群
星共之。”
臣百姓就会自动围绕着你
——《论语·为政》 转。这是强调道德对政治
生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原
Байду номын сангаас
则。孔子要求统治者爱惜民力,表明儒家治国的 基本原则是德治,而非严刑峻法。
将“道”抽象化,概括为普遍的、
无所不包的最高哲学概念。在他

孔子与老子正式PPT参考课件

孔子与老子正式PPT参考课件

2021/3/10
授课:XXX
15
孔子讲学图
以上材料反映了孔子 的哪一教育思想?在 当时有何意义?
2021/3/10
孔子30岁左右开始讲学,
培养出大批有才干的学生,弟
子三千,七十二贤人。在地域
上,弟子们来自各诸侯国。就
学生而言,有“闻一知十”的
第1课
孔子与老子
【课标要求】
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣
局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀
子2等021/3思/10 想家以及儒家授思课:X想XX 的形成
1
一、孔子的学说
1、孔子其人

孔子( 公元前551—479 )

是春秋时代的思想家 , 政治家 , 教育家 ,儒家的创始人。孔子
孔 子
百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。”
﹡子曰:统“治者道如之果实以行政德,治,齐群之臣以百姓刑就,会民自动免围而绕无着 耻;道之以你德转,。齐强调之道以德礼对政,治有生耻活的且决格定。作用”。
孔子德治的基本主张是什么?
主张:以德立国,以仁、礼治国。
要求统治者爱惜民力,用“德”教化
百姓。
2021/3/10
名丘 ,字仲尼 ,鲁国( 今山东省

曲阜)人 。提倡德治, 致力于教 育 ,并整理《诗》,《书》、
壇 講 學
《礼》、《乐》《春秋》等典

籍 。他的思想主要保存在由其
弟子整理记录的《论语》一书
中。 2021/3/10
授课:XXX
2
孔子故里——曲 阜,是我国著名 的历史文化古城。 西方学者将孔子 与耶稣、释迦牟 尼齐称为“世界 三圣”,以赞扬孔 子集古圣先贤之 大成。因而孔子 故乡曲阜便被誉 为“东方圣地”。

高中历史必修三第一课:孔子和老子 ppt课件

高中历史必修三第一课:孔子和老子  ppt课件

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23
2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈, 音声相和,前后相随。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
(抹杀了人的主观能动性) 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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24
命,六十而耳顺,七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
7
(二)孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
(1)含义: “仁者爱人” (2)方法: “忠恕 ”
《 子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”
论 语
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
十则“己欲立而立人,己欲达而达人。”(“恕”)
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
(2)礼的实践方法:
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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10
问题探究
提问:“仁”和“礼”是什么关系?
仁是良好的道德,礼是社会的规范:仁 是内在自觉,礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德,才能自觉地遵守礼制。 反过来,只有礼制的规范,人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子:
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首;
“人类要在21世纪生存下去,必须回到2500 年前,从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表

必修三第1课孔子与老子课件(共43张)

必修三第1课孔子与老子课件(共43张)


仁:爱人、爱人民、爱社会•礼:尊重Fra bibliotek人、遵守社会规范

义:正义、公平、公正

智:智慧、聪明、有见识

信:诚实、守信、有信用

忠:忠诚、忠诚于国家、忠诚于朋友

孝:孝顺父母、尊重长辈

悌:尊重兄长、尊重朋友

勇:勇敢、勇敢面对困难

廉:廉洁、廉洁自律

耻:羞耻、知耻而后勇

恭:恭敬、尊重他人

宽:宽容、宽容他人
添加标题 添加标题 添加标题
孔子:儒家学派创始人强调“仁爱”、“礼义”、“忠诚”等道德观念主 张“中庸之道”强调个人修养和社会责任。
老子:道家学派创始人强调“无为而治”、“道法自然”等哲学思 想主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的平静与和谐。
孔子:注重教育强调“有教无类”主张通过教育培养人才推动社会进步。
添加标题 添加标题 添加标题
老子:注重养生强调“道法自然”主张通过养生保持身体健康追求长寿。
孔子:强调“仁爱”主张“己所不欲勿施于人”强调人与人之间的和谐相 处。
老子:强调“无为”主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的 平静与和谐。

敏:敏捷、敏捷思考

惠:惠及他人、帮助他人

柔:柔和、柔和待人

刚:刚强、刚毅不屈

直:正直、正直做人

严:严格、严格律己

敬:尊敬、尊敬他人

静:安静、安静思考

谦:谦虚、谦虚做人
道法自然:主张顺应自然无为而 治
无为而无不为:主张无为而无不 为即无为而治

孔子和老子PPT精品课件

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第17课 君主集权的强化
满族服饰
请问:皇太极 的主要历史活 动是什么?
皇太极
1、改女真族名为满洲 2、 1636年,改国号为清
史料阅读
1、军机大臣“只供传述缮撰,而不能 稍有赞画于其间。”
(1)上文是什么意思?军机大臣有实权吗? (2)军机处是谁设立的?有什么意义?
雍正时。 军机处的设立取代了议政王大 臣会议,标志着我国封建君主集权的进 一步加强 。
儒家思想的“以德治民”与现代的“以德治国”有何区
别与联系?
联系:二者都强调道德在治国中的作用,具有一致性。 区别: A、德治的内容不同。前者以“三纲五常”为核心的封建 地主阶级的道德为基本内容,形成了上下尊卑的封建等 级制度;后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容。 B、所代表的阶级利益不同。前者代表的是封建地主阶级 利益,是为维护封建统治服务的;后者代表的是广大人 民群众的利益,是为维护社会主义社会的稳定和发展服 务的。 C、儒学的“德治”随着专制主义中央集权制度的不断完 善,在一定程度上形成了“人治”;而今天的“德治” 是在肯定“法治”重要意义的基础上,把“德治”和 “法治”看作同等重要意义的“德治”。

真 人
草原猎狼
1644年,清军入关,迁都北京
清朝满八旗盔甲复员图
一、满洲的兴起和清朝的建立
努尔哈赤
皇太极
思考:努 尔哈赤的 功绩是什
么?
努尔哈赤
1、1616年,后金 2、反明,夺取辽东70多城 3、迁都沈阳,后改称盛京。
乾清宫
清朝初年,是如何加强君主集权统 治的? 1、雍正帝时设立军机处(军机大臣跪
孔子提倡“为政以德”,要求统治者爱惜民力,并主张 逐步改良政治。你如何看待这种思想?
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为政以德(以德治国)体察民情、爱惜民力,以 德教化、反对苛政和任意刑杀;也不排除以“礼” 治国同时,逐步改良政治。
(政治 哲学而远之”
三、孔子的哲学思想
季路问事鬼神。 子曰:未能事人,焉能事鬼? 问:敢问死? 曰:未知生,焉知死?
对鬼神持怀疑态度 “敬鬼神而远之。”
孔子的教育成就和贡献?
一、最早创办私学,扩大教育范围 二、总结出一套先进的教育教学方法 三、整理六经,继承传播文化
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 四、主要思想集中体现于《论语》
(政治 哲学 教育)
有教无类
教育 思想
因材施教
学习方法
孔子和儒家思想的历史地位
1、在当时(春秋战国和秦朝)未受到太多重视, 后来(汉朝至清朝)经发扬和改造,逐渐形成 完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主 流。
物的本原,是一个高度抽象、概括的、普 遍的、无所不包的最高哲学概念。
进步意义:剔除了“天命”的绝对权威
老子的哲学思想
国家有四大:道大、天大、地大、王亦大,而道最大。道才有天,天才有王,王是万人之主,
还远不如道,普通百姓更要顺应自然。顺其自然的衍生状态叫以柔克刚,水滴石穿。天下之
至柔,驰骋天下之至坚。嘴里最硬的是牙,最软的是舌头,你老了,掉牙不掉舌头;大树比
务实态度
(政治 哲学 教育)
政治 思想
哲学 思想
教育 思想
(政治 哲学 教育)
有教无类
教育
打破学在官府
思想
四、孔子的教育思想
1.子曰:“有教无类。” 2.子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也 3.子曰:“温故而知新,可以为师矣。 ” 4.子曰:“学而时习之,不亦乐乎 5.子曰:“学而不厌,诲人不”倦。” 6.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 7.子曰:“当仁不让于师。” 8.子曰:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语 上也。” 9.子曰:“不愤不启,不悱不发” 10.子曰:“三人行,必有我师” 11.子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也”
子贡问曰:“有一言可以终身行之乎?” 子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人。” 子曰:“己欲立而立人, 己欲达而达人。”此即为忠
2.礼的思想:
1)礼含义及主要内容
礼:西周时期的等级名分制度。克己复礼即做人要 克制自己,使自己的行为符合“礼”的要求。
2)礼的实现途径:A、正名,即按照周礼的制度把 当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名 正言顺、贵贱有序。B、克己复礼 3)礼想的一实想质::礼维的护主统张治维阶护级的阶是级哪的一统阶治级秩的序利。益?
孔子与老子
政治 思想
(政治 哲学 教育)
仁者爱人
核心
克己复礼
孔子的思想 核心是“仁”和“礼”
一)孔子政治思想
1.仁的学说: 樊迟问“仁”。曰:“爱人”
1)含义:即仁者爱人,主要内容是要求统治者体 察民情,反对苛政和任意刑杀;提倡广泛的理解和 体贴他人,以此调整人际关系,稳定社会秩序。 2)仁的实现途径:遵循“忠恕”之道,做到己所 不欲,勿施于人
2、其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重 要影响。
“仁者爱人”,人指的是别人,爱跟你不相 干的人,统治者爱被统治者,被统治者要爱统 治者,让世界充满爱,这不就是和谐社会吗? 孔圣人的仁爱比耶稣的观点早了五百多年,孔 子又是大教育家,所以中国的圣诞节应该和教 师节同一天,也改成9月28日。
一、等级观念:孔子推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。
四、孔子只重阐述,不提倡原创,春秋战国之后,再无思想大家。不重视原创只会出现抄袭严重,盗版猖獗。
《论语述而》子曰:“述而不作。”
五、迷信古人:孔子的目标永远向后,只恨不能回到周初,不思进取。
《论语述而》子曰:“信而好古。”
六、歧视女性:孔子轻贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的重男轻女,造孽无数。
结合当时的社会现状,这一思想主张在当时 这是孔是子进政步治的思还想是中保保守守的的?一面。
4)仁和礼的关系: 二颜者渊互问为仁表。里子曰:“克己复礼为 仁,一日克己复礼,天下为仁 焉。”
政治 思想
(政治 哲学 教育)
仁者爱人
核心
克己复礼
为政以德
二) 治国之道 阅读以下孔子名言,总结其治国之道
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” “其身正,不令则行;其身不正,虽令不从” “节用而爱人,使民以时。”
——冷金成著《读史有智慧》
《老子》十大哲理
1、功成事遂,百姓皆谓我自然。顺着这些本性去完成功业,人们会觉得原本就如此, 很顺当,不会有牵强和被强迫的感觉和不满。人性化管理能够事半功倍 2、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。不争者之所以反而得胜,所作 所为符合人之本性,利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。 3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。知道适时终止可以不陷入危险的境地。因 为没有达到满盈的程度,所以能够在事物趋于破旧的时候重生。 4、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知人的人具有睿智,自知的人算是 聪明。能胜人的称得上是有力量,能自胜的人才算得上是强大 5、无为而无不为。不违反规律妄为,就没有什么事是不能做好的。 “无为”的最终要 求的是遵循自然规律办事,也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。 6、多言数穷,不如守中。话说多了,就会一再遇到无言与对的尴尬,倒不如信守中道 而寻找中的的办法。的原则而能够真正办实事。 7、治人事天莫若啬。管理治理众人并有事于天地,最好的办法莫如农耕那样。 8、治大国若烹小鲜。老子曰:治理大的国家就好像煎小鱼那样(要按照火候来照料, 绝不可以还不到时候就乱翻乱搅,把小鱼都搅糊了。) 9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。以正治国,以奇用兵,以无事取天下。遵道 是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。 10、善用人者为之下。善于用人的领导人处于低位势。遇事能先顾及他人,尊重他人 ,与他人相处融洽的人,则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷,水必住低处流, 众人从之,势在必然。
(哲学 政治)
(哲学 政治)
道生万物 哲学 朴素辩证法 思想 思想
矛盾 对立
老子的哲学思想
“有物混成,先天地生。 ……周行而不殆,可以为天 下母。吾不知其名,曰之道。 ……人法地,地法天,天 法道,道法自然。” “道生一,一生二,二生三,三生万物。”——《老子》
1、天命观——“道”是天地万物的本原和规律 “道”是凌驾于上天之上的、世间万
《论语颜渊》孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。” 《论语八佾》孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
孔子的十大糟粕思想
二、孔子力主推行愚民政策。
《论语泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。”
三、简单的二元思维:孔子眼里,人只有两类,非君子即小人。
《论语述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
《论语里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
《论语子路》樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”
十、孔子为人虚伪,言行不一。
《论语雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!”
讨论
在古代,孔子为什 么能“由凡入圣”?
1、其思想顺应统治者 巩固统治的需要
2、后代儒家学者 不断提高儒学地位
孔子都只在道德境界。
的这一思想
2、辩证法思想
老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两个方 面。矛盾的双方可以自然地相互转化。只要能 “守静”,就可以以弱胜强。
辩证的看到了事物之间的联系,但是它也抹杀了 人的主观能动性
(哲学 政治)
无为而治
政治 思想
老子的政治思想 无为而治
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼; 不以智治国,国之福。” “是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为 无为,则无不治。” 小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老 死,不相往来。
孔子问礼于老子
• 老子,姓李,名耳, • 春秋楚国人 • 思想家 • 道家学派创始人。
太上老君
即是老子,姓李, 名耳,字聃,又字 伯阳,春秋时楚国 苦县人。曾任周朝 守藏室之史。主无 为之说,后世以为 道家始祖。孔子尝 往问礼,著有《道 德经》五千余言。 现今社会各行业中, 如:铁匠、煤窑匠、 碗筷匠、磨刀匠、 蹄铁匠等,皆祭拜 老子为祖师爷。亦 称 为伯阳、太上老 君、老聃、老君、 老子、老子道君、 李伯阳、李老君。
小草高大强硬吧,大风一来,大树连根拔,没见小草满天飞。杯满则溢,空杯才能倒进水,
无可以生有,有就不能再生了。
中国现代哲学家冯友兰先生,把人分成四种境界:
你如何评价老子 天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。咱们一般人是在功利境界,杀人犯、强奸犯这
都是自然境界。道德境界就是圣人们,他认为中国古代达到天地境界的只有一人,就是老子,
结合教材思考:老子与孔子的政治主张有何不 同?你如何看待老子的政治思想?
老子和道家思想的历史地位
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的 哲学家。
2、他的思想体系博大精深,对中国文化,包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人 格产生了深远影响。
如果说中国文化是一种智谋型文化, 那么,……儒家智慧是最深刻的一页, 道家智慧是最聪明的一页。
《论语阳货》子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
七、狭隘的民族主义:孔子“正统嫡传”的文化道德优越感,不知天外有天。
《论语八佾》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
八、孔子提倡事不关己,高高挂起。如此这般,社会责任感,从何谈起?
《论语泰伯》子曰:“不在其位,不谋其政。
九、孔子是典型的精英主义者,骨子里看不起劳动人民,视农民、菜农、手工业者为小人。
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