道德与利益是统一的

道德与利益是统一的

孟子提出过：天时不如地利，地利不如人和。其指古时作战时的自然条件、地理环境、人心向背，在恰当的时间里作出合乎道理的行为更是不易，你所处的环境决定着你所做出行为的正误。

孔子的一位弟子救了人，受到了一头牛的谢礼。奖赏是应得的，却被众人议为贪心。而孔子却夸奖了他，付出与回报是成正比的。他救人的行为是自发的，得到的回报在他人看来实属意外之财，自然会被众人所讨伐，而孔子认为其弟子的行为应受表扬，鼓励更多的人去救人。为何我也有这样的迥异的想法，实为环境为所影响，百姓在道德的制高点上未想助人本为稀松平常的事，再加上赠人玫瑰，手有余香，才会议为是贪心之举，孔子则更客观的为全社会的人去着想，以此激进人们去帮助别人。

行好事，得到奖赏而被误解，是以旁人的心态、看法不同而造成的，但行好事，莫问前程。这位弟子的行为是错的吗？每个人心中定然都有一个答案，我们无法去肯定对与错的关系，但这种助人的行为定要鼓励。

孔子的另一位弟子按照国法赎买了奴隶，却没有报账，众人夸奖他品德高尚，而孔子却批评了他，他赎人的行为是对的，不报帐的行为在百姓看来是大义之举，为什么孔子会训斥他呢？赎奴此事在全国范围内通行，影响深远，而他身为孔子的弟子，定当是众人表率，他带回奴隶却不报帐，没有取得相应有的报酬，也是为国，其所为为挫败了一部分人的想法，而可能使被赎加奴隶减少，在这样的社会前提下，他不付账的行为，自然是逆悖国规，不可推广。

在合适的地方做合适的事，按规律性走，你的行为才能真正有用于社会，道德和利益是统一的，行小善应以多数人为重，道德高尚并不排斥利益，应以人为本，以虚名为轻，多数人的看法，并不是正确的。我们应该透过现象看本质，高尚的品格与接收回报并不总是对立的，而不求回报不一定是道德高尚的评判准则。