古今词义的异同PPT课件

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古今词义的异同课件

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二、古今词义的差异
❖菜 古义专指蔬菜.《说文·艹部》:"菜草之可食者."《礼 记·学记》:"大学始教,皮弁祭菜."注:"菜,谓芹藻之属." 到了宋代,菜仍不含肉,蛋等副食.罗大经在《鹤林玉 露》记载:仇泰然对一幕僚说:"某为太守,居常不敢食 肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士."这里"菜" 与"肉"区别明显. 到了吴敬梓《儒林外史》时,菜已经由专指蔬菜而兼 指肉,蛋等副食了.如该书第四十二回:"都是些燕窝,鸭 子,鸡,鱼……那菜一碗一碗的端上来."这里的"菜"显 然指前面的"鸭子,鸡,鱼"等.
二、古今词义的差异
❖ 禽:古义为飞禽走兽的总称 《白虎通》:"禽者何 鸟兽之总名."《周礼·天 官·庖人》:"有六禽."郑玄注:"宜为羔,豚,犊,麛, 雉,雁."《三国志·魏书·方技传》:"吾有一术,名 五禽之戏.一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰 鸟."后来词义范围缩小专指鸟类,如《尔雅·释 鸟》:"二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽."
二、古今词义的差异
❖荤 古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜.《说 文·艹部》:"荤,辛菜也."《管子·立政》:"瓜瓠 荤菜,百果具备."后指鱼肉等肉类食品,《旧唐 书·王维传》:"居常蔬食,不茹荤血."范成大 《离堆行》:"款门得得酬清樽,椒浆桂酒删膻 荤."舒梦兰《游山日记》:"公已绝荤久矣,亦尚 思肉味否 "
二、古今词义的差异
❖ 其他用例 江,河,响,唱,雄,雌,牙,齿

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⑤睡:古义专指坐着打瞌睡,打盹。《说文· 目部》:“坐寐也。”《史记·商君列传》:“ 孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。 ” 后来,商鞅给孝公讲“霸道”,孝公听得非 常入神,书中说“不自知膝之前于席也。”古之 “睡觉”作“寝”、“寐”等,如《论语》:“ 宰予昼寝。”后来“睡”由“坐寐”发展到各种 方式的睡觉。
4、数词:一、二、三、四、五、六、七、八 、九、十、百、千……
(二)古今词义完全不同
1、找:古代的含义是“划船””的意思;古代则正好相反 ,义为离开。
3、抢:古代义为“突过”或“撞”。现代“抢”( qiǎng)是“抢夺”义。
4、叔:上古作“拾取”讲,如《说文》:“叔,拾 也。”现代“叔”只用于亲属称谓。
古今词义的异同
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面:旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬(bèi)、犙(sān)、牭(si)。劓(yì)黥(
qíng)膑(bing) 二、新词产生
外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人:古义指“同乡人”;今义则多指为 “乡下人”。
2、敌:古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。
④叔:《说文》:“叔,拾也。从又,尗声。 ”本义是拾取。如《诗经·豳风·七月》:“九 月叔苴。”叔在先秦时通常指兄弟排行在后的( 伯仲叔季),本义很少用。
⑤“丈人”,古义是对一般年长的男人的尊称 。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人以杖 荷蓧。” 唐韩愈《芍药歌》:“一尊春酒甘若 飴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,楚狂小 子韩退之。”今义转指妻子的父亲。
①复辟:《明史·王骥传》:“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。 ”感情色彩爲褒义。今义指反动势力卷土重来,用作贬义。

古今词义的异同ppt

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今:睡眠。 • 响:本义为回声,如《水经注 • 江水》:“ 空谷传响,哀转久绝。”
今指一切响声。 • 脸:本义指两颊的上部。晏殊《破阵子》:“笑从双脸生。” • 笑从双脸生,意思是说,双颊上笑意盈盈。 • 今:面部。

三、古今词义的差异
• (一)词义范围不同 • 2.词义缩小:虫、宫、臭、汤、丈人 • 虫(蟲):本义为动物。古人把动物分为毛虫、羽虫、甲虫、鳞虫、裸
《论语 • 卫灵公》:“在陈绝粮,从者病,莫能 兴。”
从者病,是说跟随孔子的学生都病倒了,起不来了。 • 今:疾病泛称
三、古今词义的差异
• (三)词义轻重不同 2.古义轻,今义重 • 恨 古:遗憾
《史记 • 萧相国世家》:“臣死不恨矣!” 意思是说,我死了也没有什么遗憾了
白居易:长恨歌 • 唐玄宗、杨贵妃曾约定:在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝,
生生死死在一起。可是安史之乱爆发,唐明皇被逼之下赐死 了杨贵妃,他们的愿望实现不了了,留下的永久的遗憾,这 就是“长恨”。 今:痛恨
三、古今词义的差异
(四)感情色彩不同
• 1.古义褒,今义贬
• 爪牙
• 古:勇士 《汉书·李广传》:“将军者,国之爪牙也。”

“国之爪牙”是指捍卫国家的勇士,干将。
• 今:帮凶
古今词义的异同
一、古今词义差异是我们理解古代作品的障碍
• 古今词义的差异,是我们理解古代作品的障碍。例如:
• 东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。(孔雀东 南飞)
• 可怜:可爱,讨人喜欢。
• 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。(孔雀东南飞)
• 作息:偏义复词,指劳作。
• “可怜”,现在的意思是境遇不好,值得同情,怜悯。这里的 “可怜”是可爱、值得同情的意思。“作息”,现在的意思是说 工作和休息。这里的“作息”是偏义复词,就是工作的意思, “息”不表义。这里的“的“可怜”、“作息”都跟我们现在常 用的词义不同,这就增加了我们理解的难度。

第三节古今词义的异同 优质课件

第三节古今词义的异同 优质课件

利息。
--(减少)--无
小而圆的东西。(棋~) --(易位)--小而坚硬的块粒状物

--(增加)--喻派生的、附属的

--(增加)小的,嫩的(~猪|~姜) §
2019/12/8
第三节 古今词义的异同
三、以义位为单位看古今词义的异同
1.词的理性意义的演变 (1)理性意义扩大:减少限定义素,由下位义变
第三节 古今词义的异同
一、古汉语词义的分析 二、古今词义的比较 三、以义位为单位看古今词义的异同 四、古今词义差异的原因☆
2019/12/8
第三节 古今词义的异同
一、古汉语词义的分析 1.对词义的基本认识:
词义(词的词汇意义):词义是用语音形式固 定下来并加以体现的人们对客观事物的一种认 识和评价。 (P112)
2.词义的内容:
(1)理性意义(概念意义、指称意义)
州,水中可居曰州。(《说文》) 向,北出牖也。(《说文》) §
2019/12/8
第三节 古今词义的异同
(2)附属意义
色彩意义:感情色彩、语体色彩
齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?” 孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弒其 君,可乎?”曰:“贼仁者,谓之贼;贼 义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻 诛一夫纣矣,未闻弒君也。”(《孟子》)
丈夫:(古)[男子] (今)[成年]+[已婚]+[男子]
《国语·越语》:“生丈夫,二壶酒,一犬;生女子, 二壶酒,一豚。”
禽:(古)[动物] (今)[会飞]+[动物]
《三国志·华佗传》:“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎, 二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟。”
特点:古义的范围大于今义§

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《易经·系辞上》
其味甘,其臭香。
《礼记·月令》
如恶恶臭。
《礼记·大学》
14
词义的缩小-禽
上古义:
后起意义:
飞鸟和走兽的通称 专指飞鸟
“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三
曰熊,四曰猿,五曰鸟。”
《三国志·华佗传19 》
词义的缩小-瓦
黄钟毁弃,
瓦釜雷鸣。 瓦锅
《楚辞·卜居》
陶器 纺锤
乃生女子… … 载弄之瓦。
江汉朝宗于海。
《尚书·禹贡》
后起意义:
泛指一般的河
古义:
黄河
以河为境。
《韩非子·有度》
词义的扩大-脸
上古-中古
指颧骨 部分
今义:
面部
《韵会》:脸,目下颊上也。
明镜照新妆,鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
古词 今 义
脸 颧骨部分


词义的扩大-皮
今义: 一切动植物 的表层组织
全面考核古今词义的继承和发展, 我们发现,古今词义的异同表现为三种 情况:
1 古今意义基本相同 2 古今意义完全不同 3 古今意义有同有异
3
三、 古今词义差异的主要表现
指的是“古今词义有同有异”中的 “异”。
古今词义的差异,主要表现在两个方面: 词义范围的差异和词义感情色彩的差异。
1 词义范围的差异 词义范围的差异,是词义所概括的对象
古义:
脸色
后起意义:
颜色
叩头且破,额血流地,色如死灰。
《史记·滑稽列传》
词义的扩大-购
后起意义:
泛指买东西
古义: 悬赏征求
夫今樊将军,秦 王购之金千斤,邑万 户。 《史记·刺客列传》

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一个组成部分。)
❖ 例:臭、宫、禽、瓦、其他
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30

❖ 古义泛指各种气味。既有好闻的,也有难闻的;既 有香气,也有臭气。《周易·系辞》:“同心之言, 其臭如兰(气味象兰草一样芳香)。”在表示秽气 时在“臭”之前加“恶”,如《礼记·大学》:“如 恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。
❖ 后来又泛指各种气味而专指秽气,如大家熟悉的一 句话:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香 也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。”
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主要表现形式有:
❖ 1、词义扩大 ❖ 2、词义缩小 ❖ 3、词义转移
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1、词义扩大
❖ 词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物 的范围随之扩大,即由部分到整体,由个别 到一般,由狭窄到宽泛,采取了全面扩张的 方式,使古义成为今义外延的一个组成部分, 这种演变称为词义范围扩大。(今义大于古 义,古义包含在今义之中,成为今义外延的
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11

❖ 古义指缠绕。《尔雅·释天》:“素锦绸杠。” 郭璞注:“以白地锦韬(缠绕、套住)旗之
杆。”《九歌·湘君》:“薜荔柏兮蕙绸。”
王逸注:“绸,缚束也。”
❖ 今义为丝织品的名称。
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❖ 古代常用义为完备。《楚辞·招魂》:“招 具该备,永啸呼些。”王逸注:“该。 亦备也。言撰设甘美招魂之具,靡不毕 备,故长啸大呼以招君也。”《方言》 卷十二:“备、该,咸也。”
一个组成部分。)
❖ 例:菜、睡、粮、皮、其他
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❖ 古义专指蔬菜。《说文·艹部》:“菜草之可食者。” 《礼记·学记》:“大学始教,皮弁祭菜。”注: “菜,谓芹藻之属。”到了宋代,菜仍不含肉、蛋 等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载:仇泰然对一 幕僚说:“某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜; 公为小官,乃敢食肉,定非廉士。”这里“菜”与 “肉”区别明显。
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行李:古指外交使节,指人不指物。《左
传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主, 行李之往来,共其乏困。”今指出行时携 带的东西,指物不指人。
此外,还有一些古用今废词
指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际 作用、随旧事物的消亡而消失的词。
例如:牲畜种类词:羜,五月生羔;羳, 黄肚羊;犙,三岁牛;牭,四岁牛。
表示:
古义
今义
义素一
蔬菜
蔬菜
义素二
肉蛋奶等副食
睡:古义指打盹。《说文·目部》:“坐寐也。” 《史记·商君列传》:“孝公既见卫鞅,语事良久,孝 公时时睡,弗听。”《史记·苏秦列传》:“读书欲睡, 引锥自刺其股,血流至足。”苏轼《秋声赋》:“童子 莫对,垂头而睡。”以上几例中“睡”均为“坐寐”义。 后来“睡”由“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼 《海棠诗》:“只·僖公三十 二年》:“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、 访问。
二、古今词义的发展和变化
(一)古今词义范围的差异 词义范围主要指词义的外延而言,我们以 圆圈表示词的古义和今义,可以形成以下 几种几何关系。
(1)词义的扩大
词义的扩大是指词从原义发展到新义,所 代表的概念由下位概念变成了上位概念, 内涵进一步抽象概括,外延则相应地进一 步地扩大,原义所代表的事物仅成了新义 所代表的事物中的一类。特征通常是由具 体到抽象,由个别到一般。也就是说: 今义大于古义,古义包含在今义之中,成 为今义外延的一个组成部分。
罗大经在《鹤林玉露》记载:仇泰然对一幕僚说:“某为
太守,居常不敢食肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,
定非廉士。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓
《儒林外史》时,菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食
了。如该书第四十二回:“都是些燕窝、鸭子、鸡、
鱼……那菜一碗一碗的端上来。”这里的“菜”显然指前
面的“鸭子、鸡、鱼”等。“菜”的意义演变可以用下图
古代官职等级:君、臣、仆、吏、奴、婢、 大夫、尚书、丞相、宰相。
古祭祀名:祠,春祭;礿,夏祭;禅,祭天;社, 祭地。
《说文解字》中就有很多词现在已经淘汰 了。大家看马部的很多词,其中表示马的 颜色的词就有23个,而大部分都废弃了, 保留到现在的只有骠了,“黄骠马”为一 种黄毛夹杂着白点子的马。
埃、皑、秕、唉、巢、尝、澄、厨、怵、 慈、粹、钓、麩。
复音词也不乏这方面的例子,如 芍药、梧桐、凤凰、仓庚、蟋蟀、参差、窈
窕、踊跃、逍遥、翱翔
(二)词义完全不同或已消亡的词 “该”,古代的常用义是“完备”。 《楚辞·招魂》“招具该备,永啸呼”,王逸
注:“该,亦备也。言撰设甘美招魂之具, 靡不毕备,故长啸大呼以招君也。” 《方言》卷十三:“备,该,咸也”。 现常用意义为“应当”。成语“言简意赅” 一词中,“赅”与“该”义同而形异。
义素一 义素二
古义 打盹
今义 打盹
各种姿势睡觉
粮:古义指外出时随身携带的(供旅行者吃的)干 粮。《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三餐而反,腹犹 果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”唐
陆德明《经典释文》注:“居家为食,行道曰粮。”后 来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》:“每月初得禄, 裁留身粮,其余悉分授亲族。”《后汉书·和帝纪》: “诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛指所有
河 《孟子·梁惠王上》:“河内凶,则移其 民于河东。”
其中“河内”指黄河北岸,“河东”指 黄河以东。
《史记·项羽本纪》:“将军战河北,臣战 河南。”
菜:古义专指蔬菜,《菜说文·艹部》:“菜,草之可食
者。”《礼记·学记》:“大学始教,皮弁祭菜。”注:
“菜,谓芹藻之属。”到了宋代,菜仍不含肉、蛋等副食。
、犙 、
(三)词义发生了变化的
有相当数量的常用词,古今词义既有联系, 又有发展,既有某些相同之处,又有各种不 同之处。这是最应注意的一种。 如:
《尔雅》:凫,雁醜也。
《左传·桓公三年》:凡公女嫁于敌国。
古 病: 重病。 走: 跑。 去:离开。 百姓:百官。
今 泛指各种病。 行走。 前往。 民众。
古今词义的异同
一、古今词义的基本情况
(一)词义基本没有变化的。
这主要是基本词汇部分, 古今意义和用法基本 相同,如马、牛、山、水等,但个别词义所指仍 有细微差别,这不是重点。如: 坐,古今坐的方法不同,词义所指的礼仪有了 变化。 雷,古今对同一现象的认识发生了变化。
未发生变化的基本词汇有:
天、地、人、马、牛、羊 日、月、风、雨、霜、雪 东、南、西、北、左、右、上、下 大、小、轻、重、短、长、 不限于基本词汇。例如:
绸:古义指缠绕,《尔雅·释天》:“素锦 绸杠。”郭璞注:“以白地锦韬(缠绕、 套住)旗之杆。”《九歌·湘君》:“薜荔 柏兮蕙绸。”王逸注:“绸,缚束也。” 今义为丝织品的名称。
抢:《战国策·秦策》:“布衣之怒,亦免 冠徒跣,以头抢地耳。”《庄子·逍遥游》: “我决起而飞,抢榆枋。”两处的“抢” 皆“碰、撞”之义。
骆:《说文解字·马部》: “马白色黑 鬃尾也。” 现代虽然还有这个字,但
是只是在“骆驼”一词中出现,属于 音译词,与许慎的“骆”不是同一个 字。
数 《王力古汉语字典》:①数目。②几个。③ 算术。④技艺,技术。⑤道理,礼数。⑥命运。 ⑦计算,查点。⑧责备,数说。⑨屡次,多次。 ⑩细密。
牧 《康熙字典》:①养牛人。②畜养。③放也, 食也。④郊外谓之牧。⑤养也。⑥临也。⑦察 也。⑧治也。⑨州长也。⑩田官。11九夫为牧。 12经牧。13使也。14牛黑腹者名牧。15卫邑。16 人名。17姓。
粮食,尤其是后面一句,能做种粮的“粮”显然不是指 “干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟均可。
给:古常用义为供给。《战国策·齐策》: “孟尝君使人给其食用,无使乏。”今常 用义为给。
勤:古常用义为辛劳、辛苦,与“逸”相 对。《论语·微子》:“四体不勤,五谷不 分,孰为夫子?”今常用义为勤劳、勤快。
劝:古常用义为鼓励、劝勉,《国语·越 语》:“果行,国人皆劝。父勉其子,兄 勉其弟,妇勉其夫。”今义为劝说
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