大学语文-论语
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
论语(大学语文)
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮 凤兮！何德之衰？往者不可谏，来 者犹可追。已而，已而！今之从政 者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之， 不得与之言。（《微子》）
政治家——积极参与政治
作为政治家，奔走在各国之间宣扬自己 的政治主张，常被忽视，但却一直执着， 知其不可为而为之。
教育家——私学开创者
第三则
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远 之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而 后获，可谓仁矣。” 少空想，多干实事，通过劳动获得该得的， 这就是“智”； 有难做的事抢在别人之前做，有收获的结 果，跟在别人后面去享受，这就是“仁”
第四则
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意：臆断，凭空猜测 必：绝对，钻牛角尖儿 固：执拗、固执 我：唯我独尊，自以为是
专题四
孔子、儒家思想与《论语》八则
本专题需要解决的问题：
1、了解孔子生平、思想及其著作 2、解读《论语》八则篇目 3、体会以孔子为代表的儒家思想
一、关于孔子
所处时代：
春秋战国 身份： “士”，诸子百家之一 历史地位： 教育家、思想家、政治家
思想家——儒家思想代表人物
作为儒家思想的代表人物，他在百家 争鸣的局面下坚持着自己的一套观点，并 宣传之、坚持之、推广之。
第七则：
子曰：“小子何莫学乎诗？诗可 以兴，可以观，可以群，可以怨； 迩之事父，远之事君，多识鸟兽草 木之名。”
这一则叙述《诗经》的价值和功用
第八则
尊五美，屏四恶 惠而不费：对人慈惠而不耗费财物 劳而不怨：使民有时、有限 欲而不贪：有所追求而不贪婪 泰而不骄：形象舒泰、庄重但不骄横 威而不猛：有威严，令人敬畏但不凶猛
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归。（《侍坐》）
《大学语文》胡德才著，论语十则
《论语》十则（《论语》）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎?”（《学而》）孔子说:“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也一位有修养的君子吗？”子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
时习：按时地去复习。
说：通假字，，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
乐：与说有所区别。
旧注说，悦在内心，乐则见于外。
人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。
缺少宾语。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是说别人不了解自己。
愠：拼音：，生气，发怒。
君子：道德上有修养的人。
而：连词。
(可译为并且）例：学而时习之。
转折。
(可译为却) 例：人不知而不愠。
亦：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：了解。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（《学而》）子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
”赐：人名。
子贡姓端木，名赐。
子曰：“吾十有(yîu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。
论语五则_大学语文_教案
课时：2课时教学目标：1. 理解《论语》中五则经典语句的含义及其背后的儒家思想。
2. 通过对《论语》的学习，培养学生的道德修养和人文素养。
3. 提高学生的文言文阅读能力和文学鉴赏能力。
教学重点：1. 《论语》五则经典语句的解读。
2. 儒家思想在现代社会中的启示。
教学难点：1. 对《论语》中较为深奥语句的理解。
2. 将儒家思想与现代价值观相结合。
教学准备：1. 教材《论语》五则经典语句。
2. 相关背景资料。
3. 多媒体教学设备。
教学过程：第一课时一、导入1. 向学生介绍《论语》及其作者孔子，激发学生对本节课的兴趣。
2. 提出本节课的学习目标。
二、学习《论语》五则经典语句1. 阅读教材，引导学生对五则经典语句进行初步理解。
2. 对每则语句进行详细解读，结合背景资料和儒家思想进行分析。
- 第一则：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 第二则：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”- 第三则：“巧言令色，鲜矣仁。
”- 第四则：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”- 第五则：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”三、课堂讨论1. 学生分组讨论，结合自身实际，谈谈对五则语句的理解和感悟。
2. 各组代表发言，分享讨论成果。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课学习的五则经典语句，检查学生对知识的掌握情况。
2. 提出本节课的学习目标。
二、深入探讨儒家思想1. 分析儒家思想在现代社会中的价值。
2. 结合实际案例，探讨儒家思想对个人和社会的启示。
三、总结与反思1. 总结本节课的学习内容，强调儒家思想的重要性。
2. 引导学生反思自身，思考如何在日常生活中践行儒家思想。
四、布置作业1. 撰写一篇关于《论语》五则经典语句的学习心得。
2. 预习下一节课内容。
教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言情况，了解其对知识的掌握程度。
2. 作业完成情况：检查学生对《论语》五则经典语句的学习心得，评估其对儒家思想的理解和应用能力。
大学语文-论语选读
❖汉代被列为经书。 ❖宋朱熹将其编入四书。
孔子思想
❖儒家学说以人与社会、群体的关 系，为主要的研究对象。它的精 华部分，是有关社会伦理和个人 修养的一些内容。
❖没有学习的生活不是好的生活。
孔子的政治主张
❖“礼”和“仁” 1、“礼”，一种政治秩序； 2、“仁”，是最高的道德规范。
孔子地位的演变
❖经历过人，神、鬼的三个历程。 先秦、汉初——“圣人”； 汉代盛期到清后期——“神”；
“五四”以后——“鬼”。 ❖孔子的悲剧：“神”
孔子留给我们的启示
❖1、现代人有必要学习古人的思想吗？ ❖2、如何认识天、地、人的关系？ ❖3、圣贤的意义何在？ ❖4、现代人的价值观何在？ ❖5、如何做人？
❖ 孔子生三年,而叔梁纥亡.
❖孔子对自己一生各阶段的总结：
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”
《论语》
❖我国最早的语录体散文集之一，是 孔子的弟子和再传弟子所作。
“《论语》者，孔子应答弟子，时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记，夫子既卒，门人 相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《 论 语 》 选 读
孔子生平
❖前551-前479，名丘，字仲尼，春秋 鲁国人，出生于没落奴隶主贵族。
❖曾在鲁国做过官，但主要是从事于 学术和教育活动。
❖我国古代的一位大教育家、大思想 家和大政治家，是儒家学派的创始 人。
关于孔子的身世
❖ 叔梁纥先娶妻施氏，生了九个女儿，又 娶妾生了个残疾的儿子孟皮，都无法继 承家业。于是晚年又暗中求婚于颜氏， 得娶其第三女颜徵在为外室；在六十四 岁之后才遗腹生孔子。
大学语文论语六则讲读教案
#### 教学目标：1. 知识目标：理解《论语六则》中每则论语的内涵，掌握其核心思想。
2. 能力目标：培养学生阅读文言文的能力，提高理解和分析能力。
3. 情感目标：引导学生学习孔子的道德观、学习观和人生观，培养正确的价值观。
#### 教学重点：- 理解《论语六则》中的每则论语。
- 分析孔子关于学习、为人处世的观点。
#### 教学难点：- 文言文的翻译和理解。
- 深入挖掘论语中的哲学思想。
#### 教学方法：- 讲授法- 讨论法- 案例分析法#### 教学过程：##### 一、导入- 通过简要介绍《论语》的历史背景和孔子在儒家思想中的地位，激发学生的兴趣。
##### 二、课文讲解1. 第一则：《学而》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论曾子的“三省吾身”在当代社会的应用。
2. 第二则：《为政》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子对诚信的重视，讨论诚信在现代社会的重要性。
3. 第三则：《里仁》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论古人“言之不出，耻躬之不逮”的价值观。
4. 第四则：《泰伯》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子的道德观，讨论“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”的现代社会意义。
5. 第五则：《颜渊》- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 讨论子贡与孔子的对话，理解孔子对治理国家的看法。
6. 第六则：子张问政- 朗读原文，学生翻译，教师点评。
- 分析孔子对个人修养和处世的建议。
##### 三、课堂讨论- 针对每则论语，组织学生进行讨论，分享自己的理解和体会。
##### 四、总结与作业- 教师总结本节课的重点内容，强调孔子的思想对当代社会的启示。
- 布置作业：选择一则论语，结合自身实际，写一篇读后感。
#### 教学反思：- 本节课通过讲解和讨论，使学生深入理解了《论语六则》中的思想，提高了学生的文言文阅读能力和思辨能力。
- 在教学过程中，应注意引导学生将古代智慧与现代生活相结合，培养学生的道德修养和人生观。
论语_大学语文
这是人人都想望的，但如 果不是用仁道的方式得来 ，君子是不接受的；贫穷 低贱，这是人人都厌恶的 ，但如果不是用仁道的方 式摆脱，君子是不摆脱的 。君子一旦离开了仁道， 还怎么成就好名声呢？所 以，君子任何时候—一哪
怕是在吃完一顿饭的短暂
时间里也不离开仁道，仓
促匆忙的时候是这样，颠
沛流离的时候也是这样。
大家好
1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎 聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉 内斯·阿尔文博士发表宣言：
“人类要生存下去，必须到二千五百年前 的中国孔夫子那里去寻找智慧。”
大家好
第一章 孔子与《论语》
大家好
? 教学内容： ? 一、 孔子形象的再认识 ? 二、《论语》概论 ? 三、《论语》一书的思想智慧
《论语》三则
大家好
全球首家孔子学院 2004年11月21日在韩国首尔成立
大家好
截至2010年10月，全球已建立322所孔子学 院和369个孔子课堂，分布在96个国家（地区 ）。孔子学院成为推广汉语教学、传播中国文 化的全球品牌和平台。
“孔子者，中国文化之中心也；无孔子， 则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔 子而传，自孔子之后数千年文化赖孔子而开。 ”
大家好
当时的鲁国政权长期受控于大臣 ,而后来 鲁昭公（鲁国之二十四代君主）因政变被 臣子赶到了齐国。
1 鲁国的混乱政治格局。 2 齐国能够有一个施展抱负、实现理想的 机会。
三年后 ,孔子带着无奈又回到了鲁国。
大家好
回到鲁国后，孔子开始在 家著书立说，广招弟子，培 养人才。
在 51 岁时孔子被委以中都 宰(县长)的官位 ,开始了“五 十知天命”的仕途生涯。
孔府是中国封建社会典型的官衙和内宅合一的建筑， 占地240亩，现有楼、房、厅、堂 480余间，被誉为 “天 下第一家” 。
大学语文第三版论语选读原文
大学语文第三版论语选读原文
1、子曰：“弟（通“悌”）子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《学而》）
孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。
在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。
”
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。
”（《学而》）
孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人,饮食（可以）不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,与有道的人
接近，（不断）修正自己身上的不足,这样可以说是好学了。
”
3、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪。
”（《为政》）
孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。
”
4、子曰：“君子不器。
”（《为政》）
孔子说：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。
5、子曰：“君子周而不比,小人比而不周。
”（《为政》）
孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私、。
大学语文论语五则启示教案
课时：2课时教学目标：1. 让学生了解《论语》的背景和主要内容，感受儒家思想。
2. 通过对《论语》五则的解读，引导学生领悟其中蕴含的人生哲理。
3. 培养学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
教学重点：1. 《论语》的背景和主要内容。
2. 五则《论语》的解读。
教学难点：1. 对五则《论语》的深刻理解。
2. 将《论语》中的哲理应用于实际生活。
教学过程：第一课时一、导入1. 向学生介绍《论语》的背景和作者孔子。
2. 引导学生了解《论语》的主要内容。
二、讲授新课1. 逐句解读五则《论语》：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）有朋自远方来，不亦乐乎？（3）人不知而不愠，不亦君子乎？（4）学而不思则罔，思而不学则殆。
（5）己所不欲，勿施于人。
2. 对每则《论语》进行详细解读，引导学生领悟其中的人生哲理。
三、课堂讨论1. 学生分组讨论五则《论语》的启示，分享自己的看法。
2. 教师引导学生从实际生活中寻找例子，阐述《论语》的启示。
四、课堂小结1. 教师总结五则《论语》的启示，强调其人生价值。
2. 布置作业，要求学生撰写一篇关于《论语》启示的作文。
第二课时一、复习导入1. 回顾上节课所学内容，检查学生对五则《论语》的掌握程度。
2. 引导学生分享自己的作业心得。
二、课堂讨论1. 学生分享自己的作文，互相评价。
2. 教师点评学生的作文，指出优点和不足。
三、拓展延伸1. 教师引导学生思考《论语》中的哲理在现代社会中的应用。
2. 学生分组讨论，提出自己的观点。
四、课堂小结1. 教师总结本节课的收获，强调《论语》的启示对人生的指导意义。
2. 布置课后阅读任务，要求学生阅读《论语》的其他章节，进一步了解儒家思想。
教学评价：1. 学生对《论语》的背景和主要内容的掌握程度。
2. 学生对五则《论语》的解读和理解能力。
3. 学生将《论语》中的哲理应用于实际生活的能力。
《大学语文》第一章
论语
（六）
子曰：“不仁者，不可以久处约 ， 约：穷困，俭约。
不可以长处乐 。仁者安仁，知
乐：富裕，安乐。
者利仁。”
知：同“智”。
— 15 —
论语 赏析
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地 处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄 奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会利用仁。这种思想 是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都要做 到矢志不移，保持气节。
— 32 —
《大学》 赏析
由格物、致知、诚意、正心几个阶梯而实现内修的要求之后，进而要实行外治的功 夫，即齐家、治国、平天下。治国必先齐其家是以家族为中心的宗法制社会的现象，虽 然现代社会情况已不同，但《大学》告诫为政者要以身作则，“君子有诸己而后求诸人， 无诸己而后非诸人”“其所令反其所好，而民不从”“所藏乎身不恕，而能喻诸人者， 未之有也”。这些思想仍可作为今日之为政者的座右铭。
曾子：孔子的学生。姓曾，名参（sh8n），字子舆。 三：约数，表示多次。 省（x@）：反省。 信：诚实ng。 传（chu1n）：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习。
— 4—
论语 赏析
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格，而本章所讲的自省，则是自 我修养的基本方法。
在春秋时期，社会变化十分剧烈，这反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发 生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求” 的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修改完善成完美的理想人格。《论语》中多 次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养 和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值 得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。
大学语文论语六则笔记
大学语文论语六则笔记
第一则：子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
第二则：子日：“温故而知新，可以为师矣。
”
第三则：子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
第四则：子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
第五则：子日：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
第六则子日：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
白话译文：
第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？
第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。
第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而)危险。
”
第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
第五则：孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面
对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。
七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。
“。
孔子《论语》全文及译文精选全文
可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。
《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
大学语文课件之论语
孔子用获得“悦”、“乐”的自我满足感，和成 为“君子”的社会成就感，作为劝发（自己和他人） 上进的诱因和动力 。
1.2 有子曰：“其为人也孝弟(悌tì），而好犯上者， 鲜（xiǎn） 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与？”
有子说：“作为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢触 犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢 造反，这种人从来没有过。君子专心致力于（道德） 基础的树立，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺父 母、敬爱兄长，这就是‘仁’（人）的基础吧！”
1.4 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身——为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不 习乎？”
曾子说：“我每天多次自己反省，替别人办事是 否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传 授给我的学业是否践行（实习、演习）了呢？”
日三省吾身——忠、信、传习
1.5 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信， 节用而爱人，使民以时。”
二、孔子（前551---前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬zōu 邑人，春秋末期著名的思想家、 教育家、政治家，儒家学派的 创始人。
生平 • “吾少也贱，故多能鄙事。” • 十五岁“志于学” • “三十而立”，聚徒讲学，从事政治活 动。 • 周游列国 • 归鲁，致力于文化教育
思想
• “仁”与“礼”
子禽向子贡问道：“老师一到那个国家，必然听 到那个国家的政事。求来的呢，还是别人主动告诉他 的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、严肃、节 俭、谦逊来取得的。老师获得的方法，与别人获得的 方法，不相同吧？”
孔子品格： 温、良、恭、俭、让 必闻其政（积极参与政治）
1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三 年无改于父之道，可谓孝矣。”
论语_大学语文详解
孔 庙
孔庙是是第一座祭祀孔子的庙宇，我国最大的祭 孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将 其故宅改建为庙，千百年来屡毁屡建，到今天已经 发展成超过100座殿堂的建筑群。 另外在福州、北 京、衢州等地都有孔庙。
孟子:“孔子之谓集大成”
司马迁《史记.孔子世家》:
“可谓至圣矣!”
一、孔子形象的再认识
第一，“丘，东西南北之人”。 孔子在人生道路上其实是一个流浪者、漂泊者。 孔子一生周游列国，辗转奔波，向各国君王积极推行治 国方略但四处碰壁，辅佐君王构建理想社会的愿望始终 没有得到实现。 35岁时孔子出走齐国,开始他第一次的列国之游。
-------------- 柳诒徵《中国文化史》
孔子与穆罕默德【伊斯兰教创始人】（沙特麦加）、
耶稣【基督教创始人】（以色列）和释伽牟尼【佛教创始 人】一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。
1982年8月27日，美国总统的里根在致祭 孔子大典筹委会主任的信中說：“孔子的高 贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他 的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代 相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世 原则。”
后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、 万世师表，是“世界十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、 越南等地区有深远的影响。全国各地也有是 孔庙祭祀孔子。
孔子（公元前551-公元前479）， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬 邑（今山东曲阜）人。我国历史 上伟大的思想家、教育家、政治 家，儒家学派的创始人，被尊称 为“大成至圣”，联合国教科文 组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》三则
大学语文论语5则教案题目
一、教学目标1. 知识与能力：理解《论语》中五则经典语录的内涵，掌握其核心思想。
2. 过程与方法：通过诵读、讨论、案例分析等方式，培养学生的思辨能力和语言表达能力。
3. 情感态度与价值观：引导学生感悟中华传统文化的魅力，树立正确的价值观。
二、教学内容1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语·为政》）4. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也》）5. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《论语·述而》）三、教学重点与难点1. 教学重点：理解五则语录的核心思想，掌握其在实际生活中的应用。
2. 教学难点：深入挖掘语录中的智慧，引导学生联系实际，提升自身修养。
四、教学准备1. 教师准备：相关教学课件、教学案例、教学视频等。
2. 学生准备：预习五则语录，了解其背景和内涵。
五、教学过程（一）导入1. 教师简要介绍《论语》及其作者孔子，激发学生对中华传统文化的兴趣。
2. 引导学生回顾五则语录的出处，明确本节课的学习内容。
（二）讲授新课1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”- 教师讲解“学而时习之”的意义，强调学习的重要性。
- 学生分享自己在学习中的体会，交流学习心得。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” - 教师引导学生思考“三省吾身”的内涵，强调自我反省的重要性。
- 学生结合自身经历，探讨如何在日常生活中践行“三省吾身”。
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 教师解释“温故而知新”的含义，强调复习巩固的重要性。
- 学生分享自己在复习过程中的收获，探讨如何将所学知识运用到实际生活中。
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