汉魏六朝文学名词解释

名词解释1．《吕氏春秋》：《吕氏春秋》是秦统一以前，由吕不韦召集他的门客集体编纂的。

全书由十二纪、八览、六论组成，后又简称为《吕览》，一共有二十余万字。

《汉书·艺文志》称吕不韦的《吕氏春秋》为“杂家”，即认为它是先秦以来阴阳、儒、墨等各家的折衷和调和。

《吕氏春秋》的编著目的，就是博采众说，为当时秦国正在进行的统一天下的活动作理论上的论证。

这部书文字朴素简练，和先秦其他的子书一样，有不少地方都是借用寓言故事来说理，因而富有文学的意味。

书中还保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事。

2．焚书坑儒：秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对封建中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。

丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。

秦始皇采纳李斯的建议，下令：焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁；有敢论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，欲学法令的以吏为师。

次年，卢生、侯生等方士、儒生攻击秦始皇。

秦始皇派御史查究，将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。

史称“焚书坑儒”。

3．《过秦论》：散文篇名，西汉贾谊作。

一般分为上、中、下三篇。

“过秦”是指责秦政之失。

作者详细论述秦王朝迅速为农民起义所推翻的原因，旨在作为汉兴之后接受历史教训、巩固统治的借鉴。

文中对秦政的苛虐有所暴露。

4．汉赋：汉代流行的文学体裁。

吸取《楚辞》、荀卿《赋篇》体制词藻、纵横家铺张的手法而形成。

有小赋和大赋之分，小赋多为抒情作品，大赋多写宫观园苑之盛和帝王穷奢极侈的生活，在篇末有时寄寓讽谏之意；间有辩难、说理之作。

为当时统治者所喜爱。

5．辞赋：辞赋是中国古代文学体裁之一。

“赋”作为文体名称最早见于荀子的《赋篇》，《诗经》、楚辞、先秦散文都是赋的源泉，其中楚辞的影响最直接，故称辞赋。

两汉辞赋盛行，经历了骚体赋、大赋、抒情小赋的演变。

它的文体是诗和文的综合体，其基本的一些文体特征：1、从音律上说，有音节而不入乐，所谓“不歌而诵谓之赋”；2、从体式上说，骈散不拘，韵否不定。

类似散文、骈文、韵文之混合；3、从风格上说，善于铺陈夸饰，《文心雕龙》所谓“极声貌以穷文”；4、从组织上说，采用主客问答的形式，便于反复渲染，驰骋铺张；5、从功用上说，继承儒家诗教传统，重视讽谏作用。

六朝骈文盛行，抒情小赋也演变为骈体赋，抒情和描写功能更强。

6．骚体赋：汉赋发展的第一个时期是从高祖初年到武帝初年。

当时的社会是“大汉初定，日不暇给”。

封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。

从当时诸王纳士和著书的情况来看，西汉初年的文化思想还是比较活跃。

这一时期的辞赋，主要是追随楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，而在形式上与楚辞比较起来初有转变，但是不大。

这时较有成就的作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。

贾谊有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。

淮南小山有《招隐士》，枚乘有《七发》。

7．散体大赋：汉赋发展的第二个阶段，是从西汉武帝初年到东汉中叶，约二百多年的时间。

这个时期的作家作品最多，尤其武帝、宣帝时代，汉赋达到鼎盛。

这个时期的赋作，内容大都描写汉帝国威振四邦的国势，新兴都邑的繁华，水陆物产的丰饶，宫室园囿的富丽以及皇室贵族的田猎、歌舞时的壮观场面等等。

一方面夸耀国势和一时文物之盛，充满了自豪的感情；一方面又对统治者挥霍享乐的行为流露出某些不满，进行委婉的劝谏和讽刺，所谓劝百而讽一。

主要代表作家有司马相如、扬雄、班固等。

司马相如的代表作品是《子赋虚》、《上林赋》；扬雄有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》等。

班固有《东都赋》和《西都赋》，合起来叫《两都赋》。

大赋8．抒情小赋：东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。

这一时期，汉赋从思想内容、体制和风格上都开始有所转变，那就是歌颂国势声威、美化皇帝、专以铺采摛文的散体大赋开始衰微，而反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋开始兴起。

这一转变，主要是因当时社会产生了巨大的变化。

张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。

《归田赋》是张衡抒情小赋的代表作。

赵壹《刺世疾邪赋》也很有名。

9.纪传体：纪传体是司马迁的《史记》所开创的史书体例，他以十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构成一个完整的叙事网络，上自黄帝，下至武帝太初（公元前104－前101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展。

“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。

其中本纪、世家、列传最具文学价值。

《史记》的人物传记的排列基本以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。

在传记的体例上，有单传、合传、类传等类型。

各传之间血脉贯通，体现了历史和逻辑的统一。

10．互见法：是《史记》传记选材写人的方法。

司马迁写人物并不是有事必录，而是有所选择。

为了既不伤害人物形象的统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，用以积极地运用资料，为突出人物的特征服务。

司马迁使用这种方法的情况很复杂，有的注明，有的并没有注明。

如在《留侯世家》中有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”。

又如《项羽本纪》集中了许多重要事件突出他的喑噁叱咤、气盖一世的性格特征，传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。

作者在本纪中没有过多地去批评项羽这个人物的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信之口说出。

11．《史记》：原名《太史公书》，西汉司马迁著，共一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，约于汉武帝太初元年至征和二年间（公元前104－前91年）撰成。

后其书有缺，元帝、成帝间褚少孙补撰《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》等篇，又附缀武帝天汉以后史事。

司马迁职居史官，据《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，利用国家收藏的文献，再加以实地采访的资料，取材丰富。

记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。

体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。

其中《陈涉世家》肯定陈涉起义的作用；《河渠书》、《平准书》和《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》、《西南夷列传》等记述了少数民族的活动，都是本书的优点。

对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。

12．鸿门宴：公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关，不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门（今陕西临潼东），准备消灭刘邦。

经项羽叔父项伯调解，刘邦亲至鸿门会见项羽。

宴会上，范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯也拔剑起舞，常以身掩护。

最后樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。

这一段史实由于司马迁《史记》的精彩描述而流传不衰，成为后代小说、尤其是戏剧的优秀素材，不断在舞台上搬演。

13.《史记》三家注：《史记》唐代以前的三家最重要的注本，分别是裴骃的《史记集解》、司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》。

14.《汉书》：东汉班固撰，我国第一部纪传体断代史。

创始于其父班彪继《史记》而作的《后传》，彪死，班固整理补充，撰成本书。

其中八表和《天文志》未成稿，由班固的妹妹班昭和马续续成。

本书体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。

本书有十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，分一百二十卷。

它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的断代历史。

本书包举一代，是研究西汉历史的重要资料。

其精华在于对西汉盛世各类人物的生动记述，由此全面地展示了西汉盛世的繁荣和时代风貌。

其中李陵、苏武的传记酣畅淋漓，悲壮沉郁，可与《史记》名篇媲美。

《汉书》的笔法严谨有法，形成了与《史记》截然不同的风格。

15.乐府：“乐府”有二层含义：一是指古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。

秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。

哀帝时废除，从此乐府机构消失。

东汉的黄门鼓吹署的职能大体相当于乐府。

二是诗体名。

魏晋以后，把乐府所唱的诗也称“乐府”，于是乐府便由机构的名称变为一种带有音乐性的诗体名称，后人因此把词和散曲也叫做乐府。

宋人郭茂倩的《乐府诗集》按照音乐的不同，将乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，这个分类为后人所遵从。

汉代乐府诗的精华是民歌，它们大多保存在《乐府诗集》的《相和歌辞》中。

16．《孔雀东南飞》：此诗最早见于陈朝时每个人徐陵编的《玉台新咏》，题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》，后人常取此诗首句，称为《孔雀东南飞》。

是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。

它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧，深刻揭露和鞭斥封建制度和封建礼教的罪恶，对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和赞扬。

诗的结尾以幻想的形式对人民追求美好生活的愿望予以描绘和歌颂。

作品展现了很高的叙事技巧，人物刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。

此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，使人物形象栩栩如生活。

情节双线交叉，结构谨严，剪裁得当。

它的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。

本篇在《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》。

17．《古诗十九首》：梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括东汉末无名氏所作的十九首五言抒情诗。

非一人一时之作，但因其相似的表现手法和艺术风格而被编辑在一起。

其题材不出乎游子思妇的离情别思与失意士人的羁旅愁怀、坎懔之悲。

其主题紧紧围绕着人生短暂和对死亡的忧惧而展开，诗人或渴望青春爱情，或渴望功名和物质享乐，从努力实现人生不朽到满足于耳目口腹之欲，都是为了达到战胜死亡的目的。

其艺术表现手法既继承了诗、骚的比兴传统，又吸取了汉乐府五言诗的长处。

总之，哀婉、感伤、忧惧和狂放的情感以及沉重的人生哲理思索及其率真的表达，都具有强烈的震撼力，故刘勰称其为“五言之冠冕”。

18．建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。