创建和谐寺观教堂分类参考标准
附件：
创建和谐寺观教堂分类参考标准
汉传佛教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬佛教优良传统，践行“人间佛教”思想，重视对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，引导汉传佛教积极走与社会主义社会相适应的道路。
2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。
3、团结稳定。管理组织内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。
4、活动规范。佛事活动文明健康，遵守国家的法律法规，符合佛教教义教规，能够满足信教群众的基本宗教需求。
5、教风端正。僧众恪守戒律戒规，品德良好，注重宗教修持和僧才培养，坚持早晚功课、经教学习，持守职份。
6、管理有序。寺院管理体制顺畅，管理制度完善，管
理组织健全、廉洁公正，管理方式民主，管理措施得力。遵守国家财务和会计制度。
7、整洁安全。寺院文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的佛教文化氛围。寺院建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。
8、服务社会。弘扬佛教慈悲济世精神，积极开展社会公益慈善事业，服务社会、造福人群。
藏传佛教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护国家统一、维护民族团结、维护法律尊严，坚决反对一切分裂势力和分裂活动，维护藏区社会和谐稳定。弘扬藏传佛教的优良传统，对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应。
2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。
3、团结稳定。内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。
4、活动规范。佛事活动遵守国家法律法规，符合佛教
教义教规，内容健康文明，能够满足信教群众的基本宗教需求。
5、教风端正。僧众恪守戒律戒规，品德良好，注重宗教修持，坚持早晚功课、经教学习，持守职份。
6、管理有序。寺院管理组织健全，实行民主管理，重要寺务由管理组织集体讨论决定；管理组织廉洁公正、尽职尽责；各项规章制度完善，落实措施得力；遵守国家财务和会计制度；学经班管理规范。寺院无超编人员，无非法认定转世灵童，无境外非法回流人员，无非法出境人员，无干涉当地行政、司法、教育制度实施等的行为，无参与影响国家统一、民族团结、社会稳定的活动。
7、整洁安全。寺院内部环境整洁卫生，清净庄严，有良好的藏传佛教文化氛围。寺院建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等工作措施到位。
8、服务社会。弘扬佛教慈悲济世精神，积极开展社会公益慈善事业，服务社会、造福人群。
南传佛教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为
经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬南传佛教优良传统，倡导“以戒为师”思想，重视对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，积极引导南传佛教与社会主义社会相适应。
2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。不私自接受邀请到境外主持佛事活动或到境外求学；反对邪教组织和境外敌对势力利用宗教进行的各种渗透和违法活动，并及时向有关部门反映；不接受违反政策法规的有附加条件的境外捐赠。
3、团结稳定。内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦，与其他教派和睦相处。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。
4、活动规范。佛事活动文明健康，遵守国家的法律法规，符合佛教教义教规，符合本民族传统习俗，能够满足信教群众的基本宗教需求。接待境外人员和非本地教职人员在本寺庙主持法务教务活动，要遵守有关法规规章，自觉抵制非法活动；举行重大佛事活动能严格履行报批手续，并制定相应工作方案；对外活动中，遵守外事纪律，坚持独立自主、平等友好、相互尊重的原则。
5、教风端正。僧众恪守戒律戒规，僧仪整肃，品德良好，注重宗教修持，坚持经教学习，社会评价好。
6、管理有序。寺院管理组织健全，廉洁公正，实行民主管理；各项规章制度完善，落实措施得力；遵守国家财务和会计制度；自觉接受政府宗教工作部门和相关部门的指导监督；积极开展自养事业。
7、整洁安全。寺院文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的佛教文化氛围。寺院建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。
8、服务社会。引导信众正信正行，弘扬佛教慈悲济世精神，积极开展社会公益慈善事业，服务社会、造福人群。
道教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬道教优良传统，对教义教规做出符合社会进步要求的阐释，积极引导道教与社会主义社会相适应。
2、知法守法。建立学习制度，组织道众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导道众和信教群众自觉遵守国家法律法规。
3、团结稳定。宫观管理组织内部团结和谐，道众之间
互敬互让、互帮互学、团结友爱，与信教群众关系和睦。积极弘扬道教和平、慈爱、宽容的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。
4、活动规范。秉承道教教义教规，如法如仪地开展道教活动，活动内容健康文明，遵守国家法律法规，能够满足信教群众的基本宗教需求。
5、教风端正。道众恪守清规戒律，品德良好，持守职份，注重宗教修持，坚持早晚功课，积极学经讲经。
6、管理有序。宫观管理组织健全，廉洁公正，实行民主管理；各项规章制度完善，落实措施得力；遵守国家财务和会计制度。
7、整洁安全。宫观文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的道教文化氛围。道观建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。
8、服务社会。弘扬道教济世利人、服务社会、造福人群的精神，积极开展社会公益慈善事业。
伊斯兰教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一和民族团结，坚决反对一切分裂势力和分裂活
动。热爱伊斯兰教事业，弘扬伊斯兰教优良传统，对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应。
2、知法守法。建立学习制度，组织教职人员和信教群众学习、宣传法律法规和政策；教育、引导教职人员和信教群众自觉遵守国家法律法规。
3、团结稳定。寺管会内部团结融洽，教育、引导寺坊穆斯林家庭和顺、邻里和睦。清真寺与社会各方关系和谐，促进穆斯林与信仰不同教派、不同宗教群众以及不信教群众互相尊重。制止利用清真寺进行极端主义宣传及其他违法活动。杜绝外来人员擅自进寺讲经和组织活动，不制造、不参与影响社会稳定的活动。
4、活动规范。教务活动正常有序、文明健康。结合时代要求讲新卧尔兹。大型宗教活动、宗教教育活动及清真寺修建事宜等符合国家有关规定。积极兴办自养事业，减轻群众负担，不搞摊派。
5、教风端正。主持教务的阿訇、伊玛目有较高的宗教学识、文化水平，宗教操守、品德修养好，能结合社会发展进步宣讲教义教规，弘扬伊斯兰教“和平、中道、团结、宽容”的和谐理念。
6、管理有序。按照《清真寺民主管理办法》建立健全民主管理组织。各项管理制度规范、完善，认真落实。民主
管理组织成员作风民主、廉洁公正，遵守国家财务会计制度。
7、整洁安全。清真寺整洁卫生、建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位、责任到人。
8、服务社会。弘扬伊斯兰教的仁慈精神和扶危济困传统，积极开展社会公益慈善事业。引导信教群众积极投身于经济社会发展事业。
天主教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导天主教与社会主义社会相适应。坚持独立自主自办、自选自圣主教和民主办教原则，在互相尊重、平等友好和三互原则的基础上开展对国际和港澳台交往，自觉抵御境外势力利用宗教进行的渗透。
2、知法守法。建立学习制度，组织教职人员和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导教职人员和信教群众自觉遵守国家法律法规。
3、团结稳定。教职人员之间及教职人员与信教群众之间和睦相处。与不信教群众、信仰其他宗教的群众之间关系和睦。社会关系和谐。
4、活动规范。按照教义教规，在法律法规允许范围内开展牧灵福传活动。牧灵福传工作正常有序，能够满足信教群众的基本宗教生活需求，引导信教群众增强公民意识。
5、教风端正。教职人员坚持爱国爱教、独立自主自办原则，信仰纯正、信德坚固、品行良好，充分履行牧灵职责，受到信教群众拥护。
6、管理有序。管理组织健全，管理方式民主，规章制度完备，管理机制有效。积极贯彻落实民主办教三个规章制度，坚持由堂区民主管理小组按照集体领导、民主管理的原则进行管理。兴办自养事业，切实做好自养。坚持财务制度，规范财务管理。
7、整洁安全。环境清净，建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。
8、服务社会。关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，带领广大天主教徒奉献爱心，积极投身于社会公益慈善事业，为经济社会发展做出积极贡献。
基督教
1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定。与时俱进，积极开展
神学思想建设，弘扬基督教爱国爱教、服务社会的优良传统，积极引导基督教与社会主义社会相适应。坚持独立自主自办教会原则，在互相尊重、平等友好的基础上开展对外交往活动，自觉抵御境外势力利用基督教对我进行的渗透活动。
2、知法守法。学习国家有关法律法规及政策，积极开展普法教育活动，协助政府宣传贯彻并模范遵守国家法律法规及政策。
3、团结稳定。教职人员之间及教职人员与信教群众之间和睦相处；与不信教群众、信仰其他宗教群众之间和睦相处。社会关系和谐。
4、活动规范。按照教义教规，在法律法规允许范围内开展活动。及时把神学思想建设成果融入到讲道、讲课之中。教务、堂务活动正常有序，文明健康，为信教群众提供良好的牧养。自觉防范和抵制异端侵扰。
5、教风端正。教职人员坚持爱国爱教和“三自”原则，遵守各项规章制度，宗教上有造诣，品行良好，受到信教群众拥护。
6、管理有序。制度完备，规章清晰，内部管理规范有序。建立民主管理组织，集体领导、民主决策，各负责人作风民主、品德良好。遵守国家财务和会计制度。
7、整洁安全。环境整洁卫生，建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。
8、服务社会。作光作盐，关爱社会，服务人群，充分发挥自身优势，带领广大信徒奉献爱心，积极投身于社会主义经济建设事业和公益慈善事业。
“弘扬雷锋精神构建和谐校园”活动总结
“弘扬雷锋精神构建和谐校园”活动总结 "弘扬雷锋精神，构建和谐校园"活动总结年3月9日下午，我系团总支顺利完成了原定的北港敬老院活动，本次活动主要是以"关爱老人，奉献爱心，学雷锋，讲文明"为首要内容，同时也为了进一步促进新系部团干之间的联系，为了今后能够共同协作提前做好准备。 现就做本次总结如下一双方干部初次共同合作，磨合度有待加强本次活动毕竟为双方干部的第一次集体活动，所以在人员方面存在着生疏的问题，这就导致在人员安排上出现了矛盾，不能够充分的将每个人分配到位；从活动的过程中来看，干部们还不能够及时的适应现存状况，大部分仍是以原来团队为主，双方在工作中的交流有所欠缺，磨合仍有待加强。 二干部队伍实力提升，活动成果得到肯定双方干部合二为一后，让现有团干队伍的实力得到了提升，让干部队伍的整体实力得到了加强，在活动的安排中，能够有更多的人员来调配，从而提高了活动的效率，让活动能够办的更成功。 本次活动在团干的共同努力下取得了非常不错的成果，老人们对我们的学生干部给予了充分的好评，敬老院的杨主任以及安院长也对此次活动作出了充分的肯定。 三学生干部素质建设一定要加强在本次活动取得成功的同时，一些现存的问题也是不容忽视的在活动中，出现了说脏话、
打闹、在与老人交谈中吃槟榔等现象，这严重影响了我们干部队伍以及系部的形象，所以加强学生干部的素质建设问题是刻不容缓的。 四今后工作需求总的来说，本次活动是成功的，在今后的工作当中，希望各部门之间、各干部之间能够进一步加强联系，相互合作，同时也希望各位学生干部能够更加重视自身素质文化水平，加强素质文化建设，为今后的机电工程系团工作而共同努力。 机电工程系青年志愿者协会初一年级"弘扬雷锋精神"系列活动总结"践行社会主义核心价值观"弘扬雷锋精神活动总结寒假社会实践总结爱心志愿服务160;弘扬雷锋精神"继承革命精神、弘扬雷锋精神"主题团日活动总结
浅谈基督教与西方文明
浅谈基督教与西方文明 中国语言文学类1003班 1703100311 于慧摘要：基督教两千多年前起源于罗马的巴勒斯坦省，它以耶稣基督的生平、教导、死亡与复活为根基。本文简单叙述了基督教产生的渊源、基督教的基本信仰，并浅析了基督教对西方文明的主要影响。 关键词：基督教信仰西方文明 众所周知，西方文化的形成和发展直接承继了古希腊、罗马文化传统，而其实它还受到了基督教思想的深刻影响，并且在大多数西方人眼里，基督教对于现代西方文化的影响远远超过了古典文化的影响。因此 ,要更好地了解和学习西方文明,大致了解基督教的相关知识对我们来说是很必要的。 国际上，基督教是天主教、东正教、基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒。在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。东正教是在1054年由天主教分离出来的东方教会，也称为东方正教。而新教则是16世纪宗教改革中脱离天主教而形成的各个宗派，以及从这些宗派中不断分化出来的众多宗派的总称。 基督教最初是从犹太教中发展出来的，在漫长的历史过程中，因为屡遭奴役的犹太人在现实世界中得不到幸福和安宁，于是他们就只能在宗教中去寻找安慰。在犹太教最早的经典《摩西五经》中，犹太人表述了这种基于不幸意识和罪孽意识的宗教思想。这种罪孽意识使得犹太民族把受苦受难的原因归咎于自己的祖先和族人不敬上帝、不遵行诫命和不遵守法律，从而招致上帝的惩罚。而这种罪孽意识为基督教准备了精神范围，犹太人的圣教历史是一部充满了罪孽意识的宗教思想，这种沉重的罪孽意识同时也极大地激发起犹太民族的选民意识。犹太教的圣教历史为基督教准备了一个历史背景，希腊的唯心主义哲学则为基督教提供了一套形而上学的神学思想。基督教文化的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是神秘的唯灵主义。这种唯灵主义最初以朴素直观的形式表现在希腊民间神秘祭的轮回转世说中，然后在毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学中得到理论上的提炼和表述，并通过斐洛的“隐喻”神学和普罗提诺德神秘主
【范文】民族宗教事务局XX年今冬明春宗教活动场所火灾防控工作方案
民族宗教事务局XX年今冬明春宗教活动场所火灾防控工作方案 为切实加强我县宗教活动场所（含筹备组，下同）今冬明春火灾防控工作，有效预防和减少火灾事故发生，确保全县宗教领域安全稳定，根据《四川省宗教活动场所消防安全管理规定》等，制定本工作方案。 一、总体目标 按照《四川省宗教活动场所消防安全管理规定》明确的职责，全面落实消防安全责任制，完善火灾应急救援体系，切实提高火灾防控能力。宗教活动场所管理组织要全面履职尽责，排查、整治火灾隐患，有效预防和减少火灾事故发生，确保不发生重特大尤其是群死群伤火灾事故，为新春佳节等重要节日创造良好的消防安全环境。 二、时间步骤 冬春火灾防控工作自XX年11月15日至2018年3月31日结束，分三个阶段进行： （一）动员部署阶段（XX年12月10日前） 县民宗局制订工作方案，印发各宗教团体和宗教活动场所，并通过专题会、印发文件、电话通知等形式，安排部署防控工作。各宗教团体和活动场所，根据方案要求，分解任务，落实责任，强化宣传，营造氛围，全面启动冬春火灾防控工作。
（二）组织实施阶段（XX年12月10日至2018年3月20日） 各宗教活动场所要认真开展火灾隐患自查自纠，建立火灾隐患排查整改台账，定期上报县民宗局及当地人民政府和公安派出所。县民宗局会同相关部门和乡镇人民政府，定期对各宗教活动场所火灾防控工作进行督查，责令存在火灾隐患的场所进行整改，并视情况通报和配合公安消防部门依法查处。 （三）总结考评阶段（2018年3月21日至31日） 组织实施阶段结束后，各宗教活动场所及时进行工作总结，县民宗局全面进行检查，并做好迎接县消防安全委员会检查验收准备工作。考评结果将作为“和谐寺观教堂”考评重要内容。 三、工作任务 （一）强化组织保障 县民宗局将宗教活动场所今冬明春火灾防控工作纳入重要议事日程，由副局长张运波同志牵头，相关股室及民族宗教事务服务中心工作人员具体负责。各宗教活动场所也按此要求成立领导机构和工作机构。 （二）层层落实责任 各场所主要负责人是火灾防控工作第一责任人。场所管理组织班子成员中要明确一名领导具体抓消防安全工作，并
浅谈基督教对中世纪西欧的影响
浅谈基督教对中世纪西欧的影响 吴丽红 10020126 摘要基督教作为一种文化观念形态，至今仍对西欧产生着重大的影响。回溯以往，可以看到中世纪的基督教对西欧的经济、政治、文化、思想、文学等各方各面都烙上了不可磨灭的印记。基督教在人们最绝望的年代中产生，从精神上拯救了人们，带给人们希望，也在物质上给了人们一定的慰藉；但是不可否认的是，它也为中世纪的全面发展带来了一定的阻碍。 关键词中世纪；基督教；西欧；贡献；禁锢 漫长的中世纪，许多人都将“黑暗”作为它的标志。而基督教神学统治就是这个标志的最重要的内容，因为基督教作为一种观念形式，几乎统治了整个中世纪时期的欧洲。对西欧的经济、政治和思想文化都产生了不可估量的影响。 一、起源 基督教产生于乱世之中，在基督教产生和发展的前期，罗马帝国奴隶制制度面临着巨大的危机，逐渐走向瓦解，生产力倒退，全国普遍出现物资匮乏和道德沦丧的现象，民不聊生，社会上各种矛盾越来越尖锐，各阶层的人民都有不满，特别是底层劳动人民，他们找不到通往幸福的道路，眼前只有一片黑暗，无法摆脱的贫困和苦难，使他们迫切地需要“心灵鸡汤”的滋润。于是基督教在犹太教的基础上应运而生。这大大起到了抚慰人心的作用，人们普遍地寄希望于来世，向往天堂，向往那个没有饥饿，没有贫困的另一个世界。“这样，‘基督教拨动的琴弦，必然会在无数人的脑中唤起共鸣。’使信仰和跟随的人越来越多。”【1】随着基督教势力的越来越大，基督教神学统治正式登上西欧的历史舞台，并对当时的西欧带来了翻天覆地的变化。 二、贡献 中世纪西欧是一个宗教狂热的时代，除了少数信奉犹太教的人之外，天主教国家几乎人人信教，接受教会洗礼，成为天主教徒，从生到死都和天主教发生密切关系。不可否认的是，这样高度的宗教认同也为中世纪西欧带来了一些益处。 在社会生活方面，基督教教会中的重要人员如教士，修道院里的人还有全教会的施济活动总是频繁地开展着，大大减轻了许多穷人的生活压力，在加之基督教的在政治方面的影响力，每个世纪都会有乐意为穷人做主的君主出现，愿意给穷人经济上或法律上的援助，这无疑大大减少了穷人的苦痛。另一方面，本着博爱的精神，教会对病人也照顾有加，不但会直接看护病人，而且还鼓励政府多建医院，造福群众，多行善行，积善功。这无疑是病人带去了福音。另外，在奴隶制普遍的时期，基督教却提出了解放奴隶的口号和要求，“基督教在罗马世界之反对奴隶制度，固然全由于其
拒绝校园暴力,创建和谐校园”活动总结
蔡村小学 “拒绝校园暴力，创建和谐校园”活动总结 近日来，我校开展了“拒绝校园暴力，创建和谐校园”活动。通过本次活动，加强了我校师生的防暴意识，提高学生预防校园暴力、避险防灾和自救能力，进一步保障学生安全健康快乐成长。现将具体活动总结如下： 一、利用升旗仪式，开展演讲动员 5月16日，我校利用升旗仪式，开展一次以“拒绝校园暴力，创建和谐校园”为主题的安全教育活动。采用学生演讲、教师演讲的形式进行防暴知识讲座。最后，任校长做了总结：希望全体师生从自身做起，加强思想道德修养；加强自我保护意识，学会用法律保护自己。积极行动起来，反对暴力，远离暴力，共建和谐校园，让每一个同学都能健康成长。 二、开展主题班会，建立家校共管 本次活动中，我校的安全教师精心备了一节“拒绝校园暴力”课。利用班会时间，给学生上了一堂生动的安全教育课。引导学生拒绝校园暴力，化解各种矛盾纠纷。消除了学生之间的各种矛盾，解决了师生之间的鸿沟。各班老师建立家长微信圈，采用家校互动的方式，随时了解学生的动态。通过这些活动，建立了美好的学习环境，创建了和谐美好的育人校园。 三、出板报印传单，提高防范意识
我校安全领导组结合实际情况，编写了宣传材料，印发给每一位学生及家长，使学生和家长从心里真正地认识到校园防暴活动的重要性，时刻牢记安全，时时树立安全，建立家校共管机制，促进校园和谐平安。共同营造了浓厚的教育氛围，使安全知识入脑入心，为学生们的健康成长提供了有力保障。 四、开展法制讲座，进行集体签名 在本月的下旬，我校聘请了派出所的高警官对全体师生进行了一次生动的“拒绝校园暴力，创建和谐校园”法律讲座。高警官从目前的社会形势、从当前的青少年犯罪案例，进行了一系列的阐述，使得广大师生从内心深处认识到校园暴力的严重性和危害性。通过活动，提高全体师生的安全意识，把拒绝校园暴力真正地融入到自己的思想行动中来。最后，各班举行了集体签名仪式，促进了安全法律知识的学习。 安全责任重于泰山，安全无小事，警钟要长鸣。通过本次我校开展的“拒绝校园暴力，创建和谐校园”安全教育一系列活动，对全体师生进行了安全教育再宣传，再动员，再强调。我们相信：相信安全教育活动在我校将深入人心，学校安全教育工作促进教育工作更好的发展。 2016年5月25日
基督教的主要教义及其对西方世界的影响
基督教的主要教义及其对西方文化的影响 一．基督教的主要教义。 1、神（God） 这是一切宗教的根本。基督教崇拜的的神称为上帝或天主，指天地万物的创造者和主宰。 2、三位一体（Trinity） 基督教相信上帝只有一个，但包括三个位格（Person）。第一位为“上帝圣父”（God the Father）,是“独一上帝全能的的父，创造有形无形万物的主”；第二位为“上帝圣子”（God the Son),是“在万物以先，为父所生”，“万物都藉着他所受造”，“为救世人，取肉身为世人”，“受死”、“复活”、“升天”。第三位为“上帝圣灵”（God the Holy Ghost),是主，是赐生命的，从父和子出来，与父和子同受敬拜，同受尊荣“。这三位不是三个神，而是同具一个本体的第一真神。 3、上帝之创造（Creation of God):基督教相信天地天地万物被造之前没有任何物质存在，只有上帝和他的“道”和他的“灵”。上帝“道”用六天创造了世界：第一天创造了光，划分昼夜；第二天创造空气，划分天地；第三天划分陆地，使陆地生长植物；第四天创造日月星辰，划分季节；第五天创造鸟类与鱼类；第六天创造昆虫、兽类，并按照自己的形象造人。第七天为“安息圣日”。 4、罪（Sin）：指人们顺从自己的私欲、违背上帝旨意的所言、所行、所想。罪分原罪和本罪。原罪指《旧约圣经.创世纪》中所记
的亚当、夏娃偷吃禁果所犯的罪，这罪遗传给子孙后代，使人生下来就在上帝面前是个罪人。人有了原罪才有苦难与死亡。人对原罪是无能为力的，不论做了多少善事也脱离不了原罪。因此，需要耶稣基督的救赎。本罪是指每个人出生后所犯的罪，可用善功补赎。 5、救赎（Redemption):人类既有原罪，又无法自救，上帝不忍心让人类永远沉沦，乃差遣上帝圣子降世为人，用自己的生命为赎价，被钉在十字架上代人受死，第三天复活 6、道成肉身：“道”即三位一体种的第二位上帝圣子，为救赎世人的原罪，通过童贞女玛利亚成为肉身的基督——耶稣、受难、复活、升天，完成对人类的救赎。 7、因信称义（Jusification ）：基督教相信世人凭借对基督救赎的信仰就可以在上帝面前被称为“义人”。 8、得救（Being saved):指世人因原罪皆应沉沦地狱，因信奉耶稣基督为救主二获得救赎。 9、永生（Everlasting Life）：基督教认为人的物质生命是暂时的，在因信称义、获得救赎以后，灵魂就能得到上帝恩赐的永恒的生命。 10、天国（Kingdom of Heaven):指上帝的居所和得救的灵魂安居的地方。 11、天使（Angel）：指上帝的使者，往来于天地之间，传达并完成上帝的使命。 12、地狱（Hell）：指未获救赎的灵魂受永罚的地方。 13、基督复临和末日审判（Second Coming 和Last judgement):
2011民族宗教工作总结
民族宗教工作总结 2011年，月湖社区在街道党委的正确领导下，在上级民宗部门的指导下，认真贯彻党的十七大和十七届四中全会精神，努力践行科学发展观，以党和国家民族宗教工作方针政策为指导，围绕中心，服务大局，为我社区经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和睦发挥积极作用。现将一年来的工作情况总结如下： （一）加强领导，明确责任，完善机制，确保各项工作有序开展 一是深入开展学习实践科学发展观活动，坚持以科学发展观为统领，认真分析当前我社区民族宗教工作面临的新形势、新变化，积极探索民族宗教工作新机制，积极推进民族宗教工作由被动服务向主动研究新情况、采取新措施、解决新问题转变。 二是切实加强对民族宗教工作的领导，成立了社区民族宗教领导小组。今年召开了两次民族宗教工作领导小组专题会议，围绕促和谐保稳定的工作大局，专题研究布置民族宗教工作。 三是强化、落实了民族宗教工作目标责任制，全民族宗教工作目标逐一细化、分解到各小组，做到了目标落实、任务落实、责任落实。 （二）加大宣传力度，强化队伍建设，进一步夯实了基层工作基础 一是大力宣传力度，切实抓好爱国主义和民族政策法规
宣传教育“五进”活动（即进机关、进社区、进学校、进企业、进家庭），在全社区的广大人民群众中大力开展《党和国家民族政策宣传教育提纲》宣传教育。 二是积极开展民族文艺进社区活动，举办“我们都是一家人联欢会”，得到了群众的高度赞扬。 （三）重心下移，多策并举，切实为民族宗教事业做好服务 开展走访慰问，在建党90周年之际，社区领导带队，走访了居住在我社区的民族宗教界代表人士，给他们带去了党和政府的温暖。尊重和保护信教群众的宗教信仰自由，维护他们的合法权益。引导信教群众自觉拥护党的领导和社会主义制度，树立国家意识、公民意识和法律意识，坚持在法律、政策允许范围内开展宗教活动。引导和支持信教群众积极发展生产、改善生活、勤劳致富。广泛开展和谐寺观教堂创建活动，按照科学发展观的要求，引导宗教界营造积极健康、崇尚和谐的氛围，形成其自我教育、自我管理、自我服务、自我向善的机制。加大调研宣传力度，积极探索解决城市民族宗教工作新情况、新问题的新机制。 月湖社区居委会 二○一一年十一月二十一日
创建文明和谐校园总结
创建“文明学校”是全面贯彻党的教育方针，坚持正确办学方向的一项重要举措。是进一步推进学校管理工作走上科学化、规范化、制度化轨道的重要途径。我校把创建“文明学校”活动，作为发展规划的一项重要内容，积极坚持开展创建活动，牢固树立育人为本的思想，始终确立德育工作在素质教育中的首要位置。进一步发挥学校作为精神文明建设主阵地的作用，坚持“管理育人、教书育人、服务育人、环境育人”。进一步优化育人环境，提高教育教学质量和学校文明水准，并取得显著成绩。现总结如下： 一、构建和谐的学校成员班子建设，不断提高学校管理水平。 办好一所学校，教师是关键。教师素质、能力、管理水平高低，直接关系到党的教育方针的贯彻和执行。教师要率先垂范，廉政勤政，加强学习。在思想建设方面，重视抓好思想政治教育工作，讲政治，讲学习，讲正气。教师建设除着眼于组织建设、思想建设外，还特别重视提高教师成员的专业知识水平和管理水平。建立教研组，转变“后进生”，完成一万字读书笔记，发表一篇教育管理论文，提出一项专题教改研究。可 二、自觉推行校务公开制度，强化学校民主管理。 加强学校民主管理，建立廉洁自律制度。重视行风建设，强化民主意识，实行民主管理。学校的一切重大决策、奖优罚劣、规章制度的制订等均由校务会议讨论通过。积极推行校务公开。凡是与学校管理、教育改革密切相关和涉及教职工切身利益的重要事项，均予以公开。面向社会公开的内容有：收费情况、学生管理制度、建设项目及物资采购等。向教职工公开的内容有：财务管理、教职工奖惩、干部人事工作（职称评聘和人事管理）、教职工切身利益的事项、学校重要事务等。 三、始终坚持德育为首，不断促进学生身心健康。 学校精神文明建设，要把育人工作摆在首位。我校德育工作以“五爱”为主要内容，以基础道德和行为规范养成教育为基础，以“学会做人”为前提，以《守则》、《规范》、为依托，以“五有五无”为重点，以“文明班级”评比为载体，以师德教育为导向，以德育科研为第一生产力，以“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”为工作出发点和归宿点。工作上“大处着眼，小处着手，近一点、实一点、小一点”，注重过程管理，努力做到全员育人，全程育人，提高德育工作针对性和实效性，具体做法： （一）抓好师德师风建设，提高育人水平。 “高尚的师德是立校之根本”，办学以来，学校坚持加强和改进思想政治工作，把提高教师职业道德水平摆在重要位置，倡导“正己、 敬业、 爱生、 奉献 ” ， 树立 “ 学校无小事， 事事关教育；教师无小节，处处是楷模 ”
基督教对中国文化的影响
基督教对中国文化的影响 法政学院 12历史1班郑美鸿 2012084144 中国文化，源远流长，博大精深。在几千年的发展中，中国文化经历了盛衰浮沉，但最终还是成为了东方璀璨的明珠。在此进程中，基督教对于中国文化的影响，不容忽视。 基督教对中国文化的影响，基本可以分为三个阶段： 对中国古代文化的影响：基督教对于中国古代文化的影响，其实并不是非常的巨大。因为，基督教是在唐太宗贞观九年才开始传入中国，而且一开始并未受到重视，在唐朝会昌五年的时候就被禁止传播了。后来在元朝时也曾传播过，但是伴随着元朝的灭亡，基督教再度被禁。直到明朝万历十年，传教士利玛窦的努力，使天主教在中国得以立足了。在古代中国，基督教基本上是以异教的身份存在着，在封建社会这样一个思想被禁锢的时代下，百姓们的愚昧懵懂，使基督教思想在中国的传播举步维艰。但是明朝开始，天主教在中国的立足，使得朝廷开始对基督教逐渐产生兴趣。自明末清初以来，为了叩开“远东帝国”的大门，那些肩负着罗马教徒向东方传播宗教使命的传教士，相继来华，传教士在宣传基督教的同时，也带来了西方的文化与科技，这对中国产生了很重要的影响。早在康熙皇帝的时候，他就对传教士带来的西方文化产生了很浓厚的兴趣，在养心殿，召传教士张诚、徐日升等人轮班为他讲解几何、测量、代数、天文、地理、乐理以及解剖学方面的知识。另外还有举世闻名的圆明园中的西式建筑，这些虽然是西方科技文化对中国的影响，但归根结底，也是由于基督教传入中国后，传教士带来的西方文化，渗透到中国文化中。 对中国近代文化的影响：鸦片战争后，基督教义及西方思想的传入，对中国封建社会的传统文化造成很大的冲击，对长期处于封建愚昧状态下的中国人民，起到了清醒的作用。基督教真正开始对中国文化造成冲击，是在太平天国运动和义和团运动之后，基督教的传教方针改变了，开始利用清政府的赔款兴办医院、学校和其它文化慈善机构，虽然是以此来推动传教活动，但是却在很大程度上影响了中国的文化。学校的兴建，提高了中国人民的文化水平，使中国人民从思想禁锢的牢笼里慢慢解脱出来，虽然处在封建社会的晚期，但是相较于之前，中国的文化或者思想都有了很大的改变。这些很大程度上是由于基督教的传播。为中华文化注入了新鲜的血液，增添了新的活力，使本来落后腐朽的中国文化出现了一缕新的曙光。 对中国现代文化的影响：当代中国十分重视人文科学，和谐中国是大家一直以来追求的梦想。现代中国，并不仅仅是单纯的信仰佛教或者是其他教派，而是信仰自由。许多中国人选择了信仰基督教。基督教强调心灵的宁静与纯洁。它为中国文化带来了别样的风采。它所强调的以人类为本之类的思想，对中国文化产生了很大的影响。中国的和谐社会思想，教育优先方针，或多或少都受到了基督教的影响。基督教强调对生命的重视，所以越来越多的中国人，开始关注人类与生物界所有生命体的和谐，从而出现了和谐文化，使中国的文化更加趋于和谐、稳定。 的确，基督教对于中国文化的影响是很大的。从古至今，就曾产生了很多的影响，并且将会继续影响中国文化，中国文化秉着“百花齐放，百家争鸣，兼收并蓄，博采众长”的方针，将会与基督教文化继续相互影响，走的更远更好。
创建和谐寺观教堂分类参考标准
附件： 创建和谐寺观教堂分类参考标准 汉传佛教 1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬佛教优良传统，践行“人间佛教”思想，重视对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，引导汉传佛教积极走与社会主义社会相适应的道路。 2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。 3、团结稳定。管理组织内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。 4、活动规范。佛事活动文明健康，遵守国家的法律法规，符合佛教教义教规，能够满足信教群众的基本宗教需求。 5、教风端正。僧众恪守戒律戒规，品德良好，注重宗教修持和僧才培养，坚持早晚功课、经教学习，持守职份。 6、管理有序。寺院管理体制顺畅，管理制度完善，管
理组织健全、廉洁公正，管理方式民主，管理措施得力。遵守国家财务和会计制度。 7、整洁安全。寺院文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的佛教文化氛围。寺院建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防疫等措施到位。 8、服务社会。弘扬佛教慈悲济世精神，积极开展社会公益慈善事业，服务社会、造福人群。 藏传佛教 1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护国家统一、维护民族团结、维护法律尊严，坚决反对一切分裂势力和分裂活动，维护藏区社会和谐稳定。弘扬藏传佛教的优良传统，对教义教规做出符合社会发展、文明进步的阐释，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应。 2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。 3、团结稳定。内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。 4、活动规范。佛事活动遵守国家法律法规，符合佛教
构建文明和谐校园活动总结
构建文明和谐校园活动总结 校园文化建设是学生成长的重要途径。我校在校园文化建设中，以社会主义荣辱观为导向，以学生为主体，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体,让学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，促进了学生的健康成长，推进了德育建设，提高了学校的发展层次，形成了具有浓厚的校园文化氛围，营造出了一个文明、和谐的校园。我们的主要做法是： 一、开展丰富的文化活动。 校园文化活动是校园文化建设的重要体现，是育人的重要途径。为此，我校充分挖掘潜力，广泛运用教育资源，积极开展校园文化活动。包括： 1、主题鲜明，形式多样的主题班会。 根据新时期学生的心理特点和目前社会普遍关心的问题，我校创设了三大主题班会：养成教育（主题有：做一个讲诚信的人、做一个有责任的人、朋友与友谊、我心中的偶像、自信与成功等）；感恩教育（主题有：感谢父母、感谢老师、关爱、名人激励我成长等）；心理辅导（主题有：如何适应新环境、克服心理压力，做生活的强者、心理调试——相信自己、如何正确对待失意等）。有时还邀请家长参加，收到了较好的教育效果，如黄太福老师的主题班会——感谢父母，生动精彩，父母和子女相拥而泣，班主任及前来听课的兄弟学校的老师也留下了感动的眼泪，并响起了阵阵掌声。主题鲜明，形式多样的主题班会，已成为我校德育教育的一道亮丽
的风景，得到了家长、社会以及上级主管部门的肯定。 2、国旗下的讲话，庄严的正面教育。 我校坚持每周一的升旗制度，充分利用国旗下的讲话对学生进行正面教育，如爱国主义教育、前途理想教育、集体主义教育、文明礼貌教育、诚实守信教育等等。话语虽不多，但非常注重实效，在庄严的国旗下，严肃的氛围中，收到了很好的教育效果，国旗下的讲话已成为我校德育教育的一个重要的、高效的渠道。 3、发挥媒体的作用，营造良好的文化氛围。 我们充分利用好广播、橱窗、黑板报等校园文化设施，充分发挥其宣传作用，努力营造正确的舆论氛围，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人。学校广播室每天广播时间1小时，除了宣传学校好人好事、扶正贬邪外，还根据学生年龄和兴趣特点，在不同时段设计了不同的广播板块，大大活跃了校园文化氛围。橱窗、黑板报也成为学校专题教育的宣传窗口，学校和社会的重大事件、评论及学生对专题教育的体会都能够在校内橱窗和黑板报中得到直接的体现，有力地配合了学校工作，提高了教育效果。 4、开展各种课内外活动，搭建个性发展平台。 我们充分广泛地开展各种课内外活动，为全面培养学生个性特长搭建起一个又一个发展平台。如“创建安全文明校园”、“树立社会主义荣辱观”、“珍爱生命，拒绝毒品”、“拒绝管制刀具进校园”、“节约从我做起”、“做一个文明的小学生”等专题活动，既进行了思想品德教育，又丰富校园文化生活，开拓了同学们的视野；“祖国在我心中征文比赛”、“元
基督教在西方历史上的重要作用
基督教在西方历史上的重要作用 公元四世纪，古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁，在他的庇护下，基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后，基督教逐渐征服了西方人的精神，对西方文明的发展做出了诸多贡献。 一、驯化野蛮人的基督教 从人性进化的角度讲，特别是在精神及其伦理层面上，基督教在古希腊的理性精神之外，提供了统一的持久的超验信仰，对天堂的期待安抚着地上的苦难，信徒的良知反抗着世俗权力的蛮横，并通过圣徒的殉道和忏悔为人们提供道德典范（比如，耶稣殉难之后，又有圣彼得和圣保罗的殉教，圣·奥古斯丁的忏悔）。这信仰，这典范，提升着西方人的精神世界，也作为在道德上凝聚社会的纽带连接起世世代代的伦理传承。由基督教和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理，在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值，并逐渐演变为普遍有效的公德标准。来自上天的超自然的恩惠和制裁，许给为善者入天堂的万世至福，降给作恶者下地狱的永生惩罚，又通过忏悔的途径给人以赎罪和自新的机会。上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价，背负起人的“原罪”，以绝对的非暴力对抗暴力，以绝对的爱与宽恕降恩于所有罪人。生而有罪的人类，唯有终生向上帝祈祷和忏悔，在行为上不断行善积德，才能在无限的赎罪之路上接近天国。正是这种恩罚并重、忏悔赎罪和良知反抗的超验伦理，逐渐把凶悍的野蛮人和贪婪的惟利是图之徒，驯化为平和、节制和反省的文明人，也就是把本能人提升为具有信仰的理性人。 从历史进程的角度讲，基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗，已经失去道德方向的罗马帝国，强大的武力只能带来更大的灾难。幸运的在于，罗马帝国在武力上败给了蛮族，基督教却在精神上驯服了野蛮人，使之逐渐变成文明人。古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突，在世俗意义上，促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立，但在属灵意义上，教权之下的信仰及教会的统一，等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。正如英国历史上最伟大的政治领袖温斯顿·邱吉尔所言：“罗马帝国灭亡以后，获胜的野蛮人也同样被基督的福音迷住了。虽然他们并不比今天的善男信女更能克制自己的邪欲，但是他们有共同的教义和神灵的启示。一条联接着欧洲各个民族。一个世界性机构遍布所有国家，它无比强大，而且是罗马时代幸存下来的惟一成为系统的机构。这一机构的首脑是罗马的主教，他在精神上或者至少以教职的形式，恢复了罗马皇帝已经丧失的权威。”（《英语民族史》
创建和谐寺观教堂分类参考标准
创建和谐寺观教堂分类参考标准 1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬佛教优良传统，践行“人间佛教”思想，重视对教义教规作出符合社会发展、文明进步的阐释，引导汉传佛教积极走与社会主义社会相适应的道路。 2、知法守法。建立学习制度，组织僧众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导僧众和信教群众自觉遵守国家法律法规。 3、团结稳定。管理组织内部团结融洽，僧团和合无诤，与信教群众关系和睦。积极弘扬佛教和平、和谐、圆融的精神，增进人际关 系和顺、促进社会和谐。 4、活动规范。佛事活动文明健康，遵守国家的法律法规，符合 佛教教义教规，能够满足信教群众的基本宗教需求。 5、教风端正。僧众恪守戒律戒规，品德良好，注重宗教修持和 僧才培养，坚持早晚功课、经教学习，持守职份。 6、管理有序。寺院管理体制顺畅，管理制度完善，管理组织健全、廉洁公正，管理方式民主，管理措施得力。遵守国家财务和会计 制度。 7、整洁安全。寺院文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的佛教文化氛围。寺院建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防 疫等措施到位。 8、服务社会。弘扬佛教慈悲济世精神，积极开展社会公益慈善
事业，服务社会、造福人群。 道教 1、爱国爱教。拥护中国共产党的领导和社会主义制度，维护祖国统一、民族团结和社会稳定，积极引导信教群众为经济社会发展和构建和谐社会做贡献。弘扬道教优良传统，对教义教规作出符合社会进步要求的阐释，积极引导道教与社会主义社会相适应。 2、知法守法。建立学习制度，组织道众和信教群众学习法律法规和政策；教育、引导道众和信教群众自觉遵守国家法律法规。 3、团结稳定。宫观管理组织内部团结和谐，道众之间互敬互让、互帮互学、团结友爱，与信教群众关系和睦。积极弘扬道教和平、慈爱、宽容的精神，增进人际关系和顺、促进社会和谐。 4、活动规范。秉承道教教义教规，如法如仪地开展道教活动，活动内容健康文明，遵守国家法律法规，能够满足信教群众的基本宗 教需求。 5、教风端正。道众恪守清规戒律，品德良好，持守职份，注重 宗教修持，坚持早晚功课，积极学经讲经。 6、管理有序。宫观管理组织健全，廉洁公正，实行民主管理；各项规章制度完善，落实措施得力；遵守国家财务和会计制度。 7、整洁安全。宫观文明敬香，整洁卫生，清净庄严，有良好的道教文化氛围。道观建筑设施安全，文物保护、治安、消防和卫生防 疫等措施到位。 8、服务社会。弘扬道教济世利人、服务社会、造福人群的精神， 积极开展社会公益慈善事业。
爱校护校伴我行活动总结
“成才先成人，爱笑先爱校”创建和谐校园活动总结 ——“爱校护校伴我行”爱护校园活动创造洁净的校园环境卫生，是学校精神文明建设的窗口，也是学校师生素质高低的综合反映。为了全面推动我校内涵文化建设，提升师生综合素质，转变部分学生随意毁坏公物，破坏校园环境的陋习，深化文明礼仪和行为养成教育。我院积极响应学校号召，全年在院系师生间开展“爱校护校伴我行”爱护校园活动，并取得了良好的效果。具体活动方案总结如下： 一：开展“爱护校园从我做起”主题班会 活动策划： 一、活动目的： 1、增强我院学生参与环保的意识。 2、保护我们学校以及周边的的环境。 3、培养大学生养成爱护环境，保护环境的意识。 4、开班会讨论找出“爱护校园，保护环境”的可行办法。 二、活动意义： 通过这次班会活动提高我院同学的环保意识，积极响应学校建设绿色校园的号召。把环境保护的理念贯彻到我们日常生活中来，提高我院学生的综合素质，但是真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，大自然会给人类应有的回报，让人类能在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴。
三、活动时间：2015年4月 四、活动对象：电信学院全体同学 七、活动流程 一、首先由学生会干部在本院进行活动前期的宣传工作，让各专业班干部为此次活动做好准备。 二、召开班会：具体形式及内容由各专业自行决定 三、班会结束后，号召同学们在“保护环境”倡议书上签字。 活动总结： 一、基本情况： 班会主题：爱护校园从我做起 举办时间：2015年4月 举办地点：各专业教室 参加班级：电信学院全体班级 二、内容摘要： 各专业班会首先就校园卫生出现的种种问题进行了讨论，同学们都积极发言，并为此问题的解决办法提出意见。最后大家都踊跃地在倡议书上签字。 三、活动心得： 爱护我们的校园，是一个人道德修养的自身体现。也是社会公德在校园的体现。一名大学生应该以文明礼貌、保护环境的精神来约束自己。本次活动通过各专业的积极配合圆满成功。鼓励了学生保护校园环境的行为。让学生认识到：要健康的发展，想要将来事业上有所
基督教对现在世界的影响
基督教对世界文明的影响 刘志娟 赤峰学院历史文化学院，赤峰024000 摘要：众所周知，当今世界有三大教派，他们是基督教，佛教和伊斯兰教，三大 教派对人类文明都产生了深远的影响，然而不容否认的是当人们在谈及那种教派对 世界影响最大时，大多数人会选择基督教。当时代跨入二十一世纪之际，我们正站 在一个新的历史转折点，不仅中国文化面临着来自基督教的新的挑战，事实上，全 世界都在进行着全面的反省。近年来，最热门的话题，可能就是有关“大国崛起”，然而西方大国崛起背后的精神文明有事与基督分不开的。所以，究竟基督是怎样对 世界产生重大影响的一直是一个值得我们探讨的问题。 关键词：基督教;世界文明；影响 在社会转型时期，古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候，再次与同样古老而伟大的基督教相遇。两者都会有新鲜，独特，似曾相识的感觉，两者将在交流中走向理解和融合，从而产生一种新的文化，新的道德观念，新的社会风尚，新的精神风貌，而促进整个社会的安宁，稳定，崇高，繁荣，和谐，可持续发展。 当跨入二十一世纪，我们正站在一个新的历史转折点，不仅中国文化面临着来自基督教的新的挑战，近年来，最热门的话题，可能就是有关“大国崛起”，然而西方大国崛起背后的精神文明有事与基督分不开的。不知不觉中，伴随着全球化进程的加快，基督教已经走进我们东方人的生活，而且对我们的传统文化产生了巨大冲击，由此可见基督对世界文明的影响是深远的。纵观古今中外，我们可以清楚的看到基督在各个方面对世界的巨大影响，包括历史、政治、经济、文化、生活等多个领域。并且由于东西方文化的差异，缉毒队东西方文明的影响也不尽相同。所以我们有必要就基督在不同领域的影响差异进行一个深入的探讨。 首先，让我们来共同关注基督对世界历史的影响。全世界公认的公元制是以耶稣诞生为标志的。此外，全球最统一的休假日是星期日（又称礼拜天），是为了纪念耶稣从死者中复活而设立的节日。这一天，有20多亿人到教堂朝拜他，其中有国家总统、国王、首相等领导人。可见基督教在世界地位之重。自基督教产生以来人类的生活就在发生了巨大的变化。人们的生活开始逐步完善，使得一些地区的文明逐步开化《圣经》这本全球最畅销，发行量最大的书，也被联合国公认为是对人类影响最大的书。值得一提的是：基督徒传教的最主要目的是灵魂的得救，这样，对基督信仰也深深改变了人类生命的那个层面，许多人会读到基督生平中无数偶发的小事件，而他们却从未想过那些不经意被提到的小事，却曾经大大地改变了人类的历史。 其次，基督教在政治领域对世界也是影响深远的。西方很多国家倡导尊重契约，尊重法
教风为主题,和谐,总结
教风为主题,和谐,总结 以“教风”为主题开展和谐寺观教堂工作 个人自查报告 根据我县关于以“教风”为主题开展和谐寺观教堂工作的相关文件要求，结合自身日常参与教务工作实际，自我检查总结如下： 一、加强以“教风”为主题开展和谐寺观教堂工作意义重大：提前4:7-9“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的”。可见加强教风建设意义重大。 二、要加强“信、望、爱三大德的修为。 与其对应的教风是“信、知、行：“信是信仰、灵命之风尚的门风，“知是求知、求智的学风，“行是品行修养的道风。信仰虔诚、灵命丰盛；知识渊博、学养深厚；高尚，品行高尚、行止孚众。有好信仰、好修养、好品行。言行一致，内外兼修。内化素质，外树形象。具体来说：要以身作则，深入信教群众中间，抚慰心灵、钝化矛盾、访寒问苦、构建和谐。通过身体力行，扎根在教会，与信教群众打成一片，才能获得信任和拥护。世人追求实惠，追求所谓有价值的东西，而事实上基督的品格才是一个人真正应该追求的。我们可以购买好房、好车以及名牌衣饰，但是品格是无法用
金钱购买的，是真正属于你自己的，是可以带入永恒的，因为这是神的生命。基督徒的品格不同于世人对道德情操的修炼。那种情形多以自我为中心，而基督徒的品格是以神为中心，是神的生命。 总之，基督徒的品格是以神为中心，是神的生命。要以神为中心。这就是一个基督徒的品行。作为基督教教牧人员我要在言行和思想上与党中央和国家的政策保持一致，践行基督徒的品行，为社会的和谐发展做出自己应有的贡献。 许良镇吕店教会 2016年月日 以“教风”为主题开展和谐寺观教堂 工作个人自查报告 许良镇吕店教会 2016年月日 以“教风”为主题开展和谐寺观教堂工作 个人自查报告 根据我县关于以“教风”为主题开展和谐寺观教堂工作的相关文件要求，结合自身日常参与教务工作实际，自我检查总结如下： 一、意义重大： 基督教的“教风”，反映基督徒尤其是教牧人员的思想、道德和灵性水平。因此，加强基督教教风建设，既是体
“文明寝室”创建活动总结
精选范文:“文明寝室”创建活动总结(共2篇)新学期又开始了，按照惯例对大一新生开展“文明寝室”创建活动。寝室是每个大学生学习、生活的一个重要场所，寝室文明与否是反映学生素质涵养的重要方面，是优良校风班风的重要体现，对每个大学生都会产生影响。在我们周围，有很多寝室无论是硬件环境和软件环境都很好，寝室舒适温馨、文明和和谐，是真正的文明寝室。但我们更要看到还有一些不文明寝室及不文明现象的存在，如寝室灰尘漫布、异味浓烈、生活用品摆放杂乱；在门窗、墙壁等处乱写、乱画；随意向楼下仍垃圾、倒水；在寝室聚餐、喝酒、吸烟；寝室同学之间经常吵架甚至动武等等。正是这些不文明现象的存在影响着寝室和学校的整体形象。作为寝室里的一员，我们应大力除去此类不文明现象，把学生寝室建成整洁、友爱、和谐、互助、文明之家，让寝室不但干净而且充满生机与活力。文明寝室建设不是虚的，而是要求实实在在。学生一天中三分之一以上的时间要在宿舍中度过的，宿舍是什么风气，环境怎么样，对学生的成长起着潜移默化的作用。文明寝室建设，既要在硬件方面，如设施、安全等方面过得硬，但更重要的是在软件方面，如管理制度、宿舍文化、学生素质等方面过得硬。构建整洁舒适的寝室环境，形成良好温馨的寝室氛围，积极高雅的文化韵味，相互关怀、相互帮助、共同进步的和谐人文气息，应是文明寝室的必然要求。寝室同时也是考验我们社会参与度的重要方面。现代经济的高速发展与信任机制的相对落后，带来了社会高度流动性和匿名性，人际交往中情感性的联结减少，人们的交往方式更多的建立在其所扮演的社会角色基础之上，使得人们产生种种社会疏离感。逐渐走入社会的大学生同样难以避免，而这种社会疏离感的产生则导致了大学生程度不一的孤独和焦虑，这对大学生们的心理健康、人格形成以及社会融入造成了不良影响。寝室作为大学生们学习生活的重要场所，则是建立信任机制，克服社会疏离感的第一场所。生活在寝室这样一个集体中，大学生们最需要的就是一种集体认同感，克服独立独行，唯我独尊的心理，要懂得我甚或在寝室中，大家离不开我，我也更离不开大家。室友遇到了困难，要热情的上去帮助他；不开心了，要积极的给他关怀．．．．．．以爱的心灵去对待人，每个人积极的融入这个集体中，脑子里具有集体概念，做事能从大家的角度考虑，奉献出炽热的心，那么就能拥有一个团结友爱、互助和谐的生活学习环境。当然，创建文明寝室需要学校、园区以及每个学生的共同努力，我们认为可以从以下几个方面着手：一、加强创建文明寝室的宣传力度，积极引导，活跃气氛，让同学树立“团结友爱、互助互信”的集体观念。二、加强寝室团结，和睦共处，学先进、比先进，营造良好的学习氛围。三、细化责任，将工作落实到各班、各寝室，特别是要充分发挥学生党员、入党积极分子、学生干部的先进模范作用，并加强教师、学生多条线的督促检查力度。四、学生公寓管理办公室要通过辅导员等多方力量开展定期、不定期的抽查和普查。在检查中做到平时保洁与重点整治相结合，建立反馈制度，做好情况通报，提出整改措施，进行跟踪检查。五、根据实际情况制定相应的寝室文明公约，如：保持好卫生，人人有责；爱护好公物，保持整个寝室环境的舒心、整洁。六、搞活寝室文化，培养同学们对寝室文化的认同，如：可以开展寝室文明建设标语征集活动，提高学生创建寝室文明的自觉意识。七、建立文明寝室评比制度，进行文明寝室评比，对优秀寝室办法流动红旗。总之，寝室文明是学校基础文明建设的中药组成部分，是培养学生良好的生活习惯、高尚的生活品位的重要方面。我们应努力创建文明寝室，以更好的构建和谐校园。 [“文明寝室”创建活动总结(共2篇)]篇一：文明宿舍创建工作总结 杨林学校“文明宿舍”创建工作总结 为了为大家的学习和生活营造一个“健康、整洁、和谐、安全”的宿舍氛围，促进宿舍同学间团结、友爱、互帮、互助等关系的和谐，我校结合实际开展了一系列关于文明宿舍创建活动，我班同学积极参加于文明宿舍的创建工作之中，在去年的宿舍文化基础上进行修改和完善，有些宿舍更是在原来的基础上锦上添花，添加原先没有的想法和创意，在各寝室长以及班委的积极带动
中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂
中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人的决定 【法规类别】奖惩 【发布部门】a06国家宗教事务局(原国务院宗教事务局) 【发布日期】2013.12.10 【实施日期】2013.12.10 【时效性】现行有效 【效力级别】XR12 中央统战部、国家宗教事务局关于表彰第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个 人的决定 各省、自治区、直辖市党委统战部、政府宗教局、民宗委（厅、局），新疆生产建设兵团党委统战部、民宗局： 自2010年中央统战部、国家宗教事务局对首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人进行表彰以来，各地先后以“安全”、“教风”等为主题深入开展创建活动，广泛交流宗教活动场所管理经验，进一步激发了宗教界的创建热情，涌现出一批表现突出的宗教活动场所和宗教界人士。他们模范遵守宗教政策法规，继承和发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，坚定不移走与社会主义社会相适应道路，为经济发展、社会和谐和文化繁荣发挥了积极作用，做出了应有贡献。 为表彰先进，鼓舞士气，推动和谐寺观教堂创建活动继续深入扎实开展，中央统战部、
国家宗教事务局决定授予广化寺等300个宗教活动场所“第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体”荣誉称号，授予胡雪峰等161名宗教界人士“第二届全国创建和谐寺观教堂先进个人”荣誉称号。这次获得表彰的先进集体和先进个人是经过层层推荐选拔、严格评审把关、面向社会公示产生的，具有较强的代表性、先进性和典型性。 希望全国宗教活动场所和广大宗教界人士向获得表彰的先进集体和先进个人学习，学习他们的典型经验和先进事迹，创新管理理念，完善管理制度，明确管理责任，落实管理措施，努力争创和谐寺观教堂。希望获得表彰的先进集体和先进个人戒骄戒躁、再接再厉，珍惜荣誉、发扬成绩，进一步提高宗教活动场所管理水平，维护宗教正常秩序，促进宗教关系更加和谐，不断巩固和发展创建活动的成果。 当前，全国上下深入学习贯彻党的十八届三中全会精神，凝心聚力推动全面深化改革。各级统战、宗教事务部门要全面贯彻党的宗教工作基本方针，以改革的精神和优良的作风推进宗教工作，保持宗教领域和谐稳定，为全面深化改革创造良好的社会环境。广大宗教界人士要认真学习会议精神，支持和拥护改革，把智慧和力量凝聚到实现全面深化改革的各项任务要求上来，在促进经济社会发展中发挥积极作用，为夺取全面深化改革的新胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新贡献。 附件：1.第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体名单 2.第二届全国创建和谐寺观教堂先进个人名单 中央统战部 国家宗教事务局 2013年12月10日附件1