论孙子兵法

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孙子兵法论文8篇完美版

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《孙子兵法论文》孙子兵法论文(一):论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词:《孙子兵法》;军事伦理;伦理思想;管理伦理论文摘要:《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作,其价值不仅仅在军事领域,它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值,主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系,在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。

对其深入挖掘,既有重要的理论好处,又有重要的现实好处。

孙子名武,字长卿,也称孙武子,春秋末期齐国人。

孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝,价值不仅仅在于军事领域,它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。

一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质,《计篇》总结为:将者,智、信、仁、勇、严也。

即将帅要有智谋才能,要赏罚有信,要爱护下属,要勇敢果断,要军纪严明。

其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求,后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。

智、信、仁、勇、严,是将帅务必具备的五德,既是素质要求,更是道德要求。

智即智慧,在中外伦理思想史上,都是作为一种重要的道德品质,那里主要是说将帅要足智多谋。

《九变篇》日:是故智者之虑,必杂于利害。

杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

就是说,聪明的将帅,总是能兼顾到利和害两个方面。

在有利的状况下思考到不利的方面,事情就能够顺利进行;在不利的状况下思考到有利的方面,祸患就能够解除。

信主要指将帅要取信于下属,主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明,将帅赏罚无度甚至失度,就是道德上的失当甚至失德,必然失信于部下。

仁如前所述,包括仁爱、义恨和大仁。

勇即要有大无畏的英雄气概,敢于勇往直前,能够视死如归。

那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑,也被认为是最不道德的军人。

勇务必是与大仁、大智相联系的大勇,而非匹夫之勇。

严主要表现有三:一是将帅要有威严,能够令行禁止;二是要治军严格,将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,日乱(《地形篇》);三是要严于律己。

论《孙子兵法》的战略战术

论《孙子兵法》的战略战术

论《孙子兵法》的战略战术中国古代的三大兵书“《孙子兵法》”一直是中华文明传承的一部分,影响了中国和周边国家的军事理论。

尽管《孙子兵法》是一部历史悠久的著作,但其中的战略战术仍然会影响当今的军事技术。

让我们从《孙子兵法》中深入了解战略战术。

《孙子兵法》中有许多内容,其中最重要的是论述了军事战略和战术理论。

其中讨论了五种基本策略,即“全面、攻防、恐吓、易变和放逐”,以及十二种基本战术。

例如,生存战术原则是“利用对手的缺陷”和“节省兵力”,以及“战略权衡”原则,通过分析和利用形势和环境,达到最大的战略目标。

另一方面,《孙子兵法》还突出强调了正确的指挥领导。

指挥官必须具有良好的判断力,能够根据实际情况迅速作出决策,以决定战斗的走向。

此外,指挥官还需要良好的组织能力,以便更有效地利用军力,并有效地实施战术。

此外,《孙子兵法》还提到了军事仪式。

军事仪式的目的是增强士气,激发士兵的斗志,团结士兵,以及促进士兵的合作意识。

因此,军事仪式非常重要,可以增强士兵的战斗力。

最后,《孙子兵法》还提出了军事行动的原则,例如“选择有利的地形”、“节约部队力量”、“在战斗中把握主动”以及“积极进攻”。

这些原则受到当今军事科学家和军事家们的广泛重视,在现代战争中发挥着重要作用。

鉴于《孙子兵法》的战略战术在现代战争中仍然发挥着重要作用,其战略理念和军事前沿知识应得到高度重视。

在今后的军事研究中,专家们应该加强对《孙子兵法》内容的有效分析和应用,使它的战略战术能够更好地满足当今的军事需要。

只有这样,我们才能真正发掘《孙子兵法》所蕴含的深刻含义,并有效地将其运用到现代作战中,为军事胜利贡献自己的力量。

总之,《孙子兵法》强调正确的战略战术理念,其中讨论了五种基本策略和十二种基本战术。

此外,它还强调了正确的指挥领导和军事仪式的重要性,以及军事行动的原则。

因此,《孙子兵法》的战略战术理念仍然受到人们的高度重视,在当今的军事研究中发挥着重要的作用。

孙子兵法论文8篇完美版

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《孙子兵法论文》孙子兵法论文(一):论《孙子兵法》蕴含的伦理思想论文关键词:《孙子兵法》;军事伦理;伦理思想;管理伦理论文摘要:《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作,其价值不仅仅在军事领域,它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值,主要表此刻与中国传统伦理有密切的关系,在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想资料。

对其深入挖掘,既有重要的理论好处,又有重要的现实好处。

孙子名武,字长卿,也称孙武子,春秋末期齐国人。

孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝,价值不仅仅在于军事领域,它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。

一、《孙子兵法》与管理伦理管理者应具备的道德素质,《计篇》总结为:将者,智、信、仁、勇、严也。

即将帅要有智谋才能,要赏罚有信,要爱护下属,要勇敢果断,要军纪严明。

其中的前三个方面智、信、仁是普遍的道德要求,后两者勇、严是对军事管理者提出的特殊要求。

智、信、仁、勇、严,是将帅务必具备的五德,既是素质要求,更是道德要求。

智即智慧,在中外伦理思想史上,都是作为一种重要的道德品质,那里主要是说将帅要足智多谋。

《九变篇》日:是故智者之虑,必杂于利害。

杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。

就是说,聪明的将帅,总是能兼顾到利和害两个方面。

在有利的状况下思考到不利的方面,事情就能够顺利进行;在不利的状况下思考到有利的方面,祸患就能够解除。

信主要指将帅要取信于下属,主要表现即《计篇》所说的赏罚孰明,将帅赏罚无度甚至失度,就是道德上的失当甚至失德,必然失信于部下。

仁如前所述,包括仁爱、义恨和大仁。

勇即要有大无畏的英雄气概,敢于勇往直前,能够视死如归。

那种胆小如鼠、临阵怯战的人最为军人所不屑,也被认为是最不道德的军人。

勇务必是与大仁、大智相联系的大勇,而非匹夫之勇。

严主要表现有三:一是将帅要有威严,能够令行禁止;二是要治军严格,将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,日乱(《地形篇》);三是要严于律己。

《孙子兵法》全文-13篇全

《孙子兵法》全文-13篇全

孙子兵法《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,早于克劳塞维茨《战争论》约2300年,被誉为“兵学圣典”。

共有六千字左右,一共十三篇。

作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,是古代军事思想精华的集中体现。

始计篇孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳,寒暑、时制也。

地者,远近、险易、广狭、死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。

势者,因利而制权也。

兵者,诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。

攻其无备,出其不意。

此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。

多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

作战篇孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。

故兵闻拙速,未睹巧之久也。

夫兵久而国利者,未之有也。

故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

论《孙子兵法》中将帅作用及为将之道9页

论《孙子兵法》中将帅作用及为将之道9页

论《孙子兵法》中将帅作用及为将之道9页《孙子兵法》是中国古代兵书的经典之作,讲述了如何制定策略、指挥作战的方法和技巧。

其中,将领扮演着至关重要的角色,为取得胜利发挥着关键的作用。

本文将从将领角度,探讨《孙子兵法》中将领的作用及为将之道。

一、将领在《孙子兵法》中的作用在《孙子兵法》中,将领是指指挥作战的军事统帅,具体的作用如下:1、决定作战计划。

将领需要制订作战计划,并根据实际情况进行调整和完善,以保证战斗能够按照预定计划进行。

2、组织兵力。

将领需要根据作战计划的需要,合理组织和调度兵力,充分利用战斗资源,形成压倒性的优势。

3、指挥作战。

将领需要引导、激励指挥下属将士的作战行为,以达到战斗胜利的目的。

4、突破对方阵地。

将领需要利用对方的弱点,指挥部队进行针对性攻击,从而突破对方的阵地。

5、保护军队和人民。

将领需要确保军队和人民的安全,防止发生不必要的损失和伤亡。

二、为将之道《孙子兵法》中有着许多关于如何成为一名合格将领的论述,我们可以将这些内容总结为为将之道。

这些内容可以帮助我们了解将领应该具备哪些素养和品质。

1、政治素养。

一个合格的将领需要具备高超的政治素养,能够正确理解和把握时代的背景和当前的国家政策,对待政治问题必须坚守原则,而且要关注国家民族的利益,不能极端化、偏激化。

2、军事技能。

将领需要熟练的军事技能,比如指挥战斗,充分利用场地和环境,对战斗勇猛的敌人进行应对等。

3、战略品质。

将领需要具有清晰的战略思维和判断能力,能够准确识别敌方的情况和趋势,进而制定出正确的作战计划。

4、财务管理能力。

将领也需要有较强的财务管理能力,能够制定科学合理的资金预算,以及适时监督管理,确保军队的财务稳健运行。

5、人际交往能力。

将领需要对下属将养很好的口碑,要求部下执行作战计划密切配合,以此提升士气,更好地完成任务。

同时,将领也需要与有关单位和个人建立长期良好的忘点与合作关系,为国家和人民的利益谋求更多的支持。

试论《孙子兵法》的核心思想

试论《孙子兵法》的核心思想
《孙子兵法》作为中国先秦的重要文献之一,其核心思想历来备受关注。本文认为,“争利”是《孙子兵法》的核心思想,这一思想贯穿于全书的各个篇章。孙子强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段,必须慎重对待。他主张在战争中积极争取有利地位,以最小的代价换取最大的胜利。此外,《孙子兵法》还强调了战争中的策略运用、兵力部署、战术配合等方面,都是围绕“争利”这一核心思想展开的。同时,本文也探讨了《孙子兵法》的立论基础,即人性争利的倾向。孙子认为,人都有趋利避害的本性,在战争中表现为追求胜利、避点,以最小的代价取得胜利。最后,本文还指出,《孙子兵法》虽然受到儒家、道家等思想流派的影响,但其独特之处在于强调实用性和实践性,注重战争中的实际操作和效果评估。因此,《孙子兵法》的军事思想具有独特的价值和意义,对后世的军事理论和实践都产生了深远的影响。

对孙子兵法的看法

对孙子兵法的看法

浅谈对《孙子兵法》的认识《孙子兵法》被誉为“武学之圣典,兵家之绝唱”。

孙子在战略思想上“重知”、“崇变”、“尚谋”,在战术思想上提出了把我战争运动规律的一系列矛盾范畴,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、虚实等。

《孙子兵法》在阐述对兵理的阐述上极具特色,其特点是“舍事而言理,词约而义丰”,后世兵书皆受其影响形成以哲理谈兵的传统。

在对战争问题的看待上孙子提出:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

”这也是《孙子兵法》一书立论的基点。

他首先点出了兵的重要性。

同时,他还提出了“慎战”,“备战”为核心内涵的“安国全军之道”思想。

他对战争持十分慎重的态度,坚决反对在战争问题上轻举妄动,穷兵黩武。

强调“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”。

做到“非利不动,非得不用,非危不战”,“合于利而动,不合于利而止”。

同时他要求加强战备,立足于未雨绸缪、有备无患,认为唯有“慎战”与“备战”并重,才可以“安国全军”,在当时日趋激烈的争霸兼并战争中把握主动权,立于不败之地。

另外《孙子兵法》也高度重视政治对战争胜负的影响,注意民心向背为题,将“道”,也就是政治列为读取战争胜利的首要条件,认为克敌制胜的仙居条件,乃是“主道孰明”。

所有这些,都证明《孙子兵法》对战争的认识已经达到了一个前所未有的高度。

在战略上,《孙子兵法》推崇“不战而屈人之兵”的全胜战略,提倡“屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也”,将其视为用兵作战最为理想的境界。

为此,《孙子兵法》主张在战略谋划上做到胜敌一筹,这就要强调“知己知彼”“知天知地”,系统全面考察战争的主客观因素及其相互关系,提出了“校之以计而索其情”的五事、七计理论。

在力量对比上争取占有强大的优势,在战争准备上,做到周密细致,无懈可击,在实行方式上,重视“伐谋”与“伐交”,在作战行动上,强调主动进攻,突然袭击,速战速决,提倡“兵贵胜不贵久”。

在最短的时间里,以最小的代价夺取最大的胜利。

孙子兵法观点

孙子兵法观点

孙子兵法观点1、避实击虚:孙子指出,战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的,其兵力必定是有强有弱。

我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分,而重点进攻敌军兵力薄弱的部分,这样就能夺取战斗的胜利。

2、致人而不致于人:“致人”,即调动敌人,让敌人依照我的意图行事;“致于人”,即被敌人调动。

孙子指出,在战争中,最重要的一点便是要掌握战斗的主动权,没有主动权,便会被敌人牵着牛鼻子走,就会陷入被动、消极防御甚至处处挨打的境地。

3、先胜而后求战:孙子在其兵法的首篇写道:“兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。

”由于孙子认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事,因而提出了以慎重的态度对待战争的观点。

善于作战的人,总是打有把握之仗,而不打无把握之仗。

4、知彼知己,百战不殆:孙子指出,在战争中要立于不败之地,就必须了解自己,也了解敌人。

知彼知己,才能去实施避实击虚之计,才能掌握战场的主动权,变不利因素为有利因素,最终战胜敌人。

5、以正合,以奇胜:孙子在其兵法理论中,提出了一个“奇正”的命题,即在作战的战术部署中,兵力部署以承担正面作战为正,进行侧击、包围、迂回的为奇;担任钳制敌人主力的为正,列阵对敌、明攻的为正;承担突击的为奇,采用机动、偷袭或者特殊战法的为奇。

孙子提出作战必须有“正奇”的变化,要“以正合,以奇胜”,才能最终赢得主动。

6、识众寡之用者胜:他指出,打仗、用兵应视不同的情况而灵活地使兵力分散或集中,在我方兵力不如敌人时,要设法分散敌人的兵力,这样,在局部上造成“我专为一,敌分为十,是以十攻其一”的相对优势,给敌人以有力打击。

孙子在他的兵法中总结了兵多与兵少的用法后,指出:“兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。

”可见,孙子提倡兵力的部署要以敌我力量的对比为依据,在作战中要采取机动灵活的战略战术来保存自己,消灭敌人。

论《孙子兵法》中的朴素唯物主义思想

论《孙子兵法》中的朴素唯物主义思想

论《孙子兵法》中的朴素唯物主义思想
《孙子兵法》是中国古代一部具有里程碑意义的典籍,其中融合了大量朴素唯物主义思想,在中国古代政治、军事和思想等方面发挥了重要的作用,并影响了今天的社会形态。

朴素唯物主义的思想自古以来就被孙子提出并发扬光大。

他认为,物质的基础在于客观世界,物质具有规律性、客观性,是实事求是的原则。

孙子在《孙子兵法》中提出:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,强调要把实事求是作为行事准则。

他把国家发
展和学习科学技术作为己任,认为学习科学技术、创新和学习世界科学是遵循物质规律的
正确途径,他也强调要以物质规律为基础,把小见识应用于大规模的实践中,以期实现全
面的改革和发展。

孙子还非常重视国家的财政和军队的装备,他认为要充分利用物质资源,有效地解决领土和安全问题,只有把物质资源转化为实力和能力,才可以确保国家的长久生存。

孙子还指出,国家必须积极开展科技创新,改进军事器械,用现代军事技术保护国家的安全,并运
用空军力量来确保地区安全。

在《孙子兵法》中,孙子还提出了一些有关军队的纪律管理的主张。

他认为,只有严格的纪律,才可以营造良好的士气和战斗力;要引导军人形成正确的价值观和道德观,确保军人认真执行命令和遵守规定,从而维护国家安全。

《孙子兵法》中朴素唯物主义思想的影响力仍然深远。

在中国,有一句古话:“孙子不说
三道四,说一是一,说二是二”,这句话就是对朴素唯物主义思想的一种提醒,即要把物
质规律作为基础,实事求是,只有这样,才能达到最终的目的,即保护国家的安全。

简论《孙子兵法》在国内的流传与整理

简论《孙子兵法》在国内的流传与整理

《孙子兵法》是中国古代著名的军事兵书,其作者是战国时期的著名军事家孙武。

《孙子兵法》在战国时期就已经流传开来,并且在汉代以后逐渐受到重视。

在清朝,《孙子兵法》被列为“四书五经”之一,并成为军事教科书。

《孙子兵法》一共分为六十四章,涵盖了军事战略、战术、兵种、将领培养、军事组织等方面的内容。

《孙子兵法》不仅被视为军事经典,而且在哲学、政治、文化等方面也有着深远的影响。

在古代,《孙子兵法》的文本在经过多次传播和整理之后,形成了多个版本,其中最著名的版本是宋朝的《孙膑兵法校勘》。

在近代,《孙子兵法》又经过了多次研究和编辑,使得这部兵书的文本得到了进一步的完善。

略论孙子兵法中的人本思想

略论孙子兵法中的人本思想

略论《孙子兵法》中的人本思想摘要:《孙子兵法》作为一部兵书,不仅蕴含着丰富的战略战术思想,而且闪烁着人本思想的光辉。

《孙子兵法》所论“不战而屈人之兵”、“必以全争天下”、“尚谋”、“五德”、“爱卒”“善卒”等内容,不仅在历史上产生了重要的影响,而且在现代仍具有深远的启示意义。

关键词:《孙子兵法》、孙子、以战非战、人本思想《孙子兵法》作为中国古典军事文化遗产,是中国优秀传统文化的组成部分。

其初期是以先秦诸多思想文化为基因,后期是吴文化提供成书土壤。

根据《左传》和《史记》,孙子军事思想与管仲及诸子百家中许多人的思想相辅相成。

例如《管子·霸业》中说:“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危。

”孟子也曾说过:“民为贵,社稷次之,君为轻。

”吴越许多思想家强调“富国强兵”的思想和治国方略,充分表现了中国古代以人为本的卓越智慧。

而孙子兵学中“唯人是保”、“上下同欲”、“将者,国之辅也”等理论概括,同样蕴含着以人为本的真谛,正因如此,它才能在人类思想发展史中,经受不同时代和不同地域文化的考验,影响越来越强,作用越来越大。

当前研究和分析《孙子兵法》中以人为本思想,对树立全面、协调、可持续的科学发展观具有重要现实意义。

一、《孙子兵法》人本思想的渊源《孙子兵法》不仅包含着丰富的战略战术思想,而且闪烁着人本思想的光芒。

人本思想是中国古代政治思想的重要内容,是中华文化所提倡和推崇的一种重要思想。

这一思想的源头可以上溯至商周时期。

纣王暴政,视民如草芥,导致了殷商的灭亡。

周建立后大力提倡“崇人”精神,民本思想得以繁荣发展。

《史记·鲁周公世家》引周公的话说:“夫政不简不易,民不有近;平易近民,民必归之。

”被封于齐的姜太公正是周公这一思想最早的实践者。

太公初到齐国就实施了“因其俗,简其礼,通工商之业,便渔盐之利”的施政纲领,充分调动了齐人的积极性,从而出现了“人民多归齐,齐为大国”[1]的局面。

到齐桓公时,大政治家管仲又发展了姜太公的重民思想。

论《孙子兵法》在现代社会中的影响和应用

论《孙子兵法》在现代社会中的影响和应用

题目论《孙子兵法》在现代社会中的影响和应用姓名与学号梁明强 **********指导教师吕强年级与专业 12级工科(信息)所在学院云峰学园目录摘要 (I)引言 (II)一、《孙子兵法》的主要内容及思想 (1)二、《孙子兵法》在现代社会中的影响和应用 (2)1、《孙子兵法》在现代战争中的应用 (3)(1)谋略 (3)(2)地形 (3)(3)用人 (4)2、孙子兵法在经济领域的应用 (5)3、孙子兵法在其他领域的应用 (8)参考文献 (9)论《孙子兵法》在现代社会中的影响和应用[摘要] 《孙子兵法》实为中华千古奇书,自问世以来历来被奉为兵家宝典。

《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学,以自然科学为基础,以“成就人、成就事”为目标的应用科学。

时至今日,更是成为商界必备实战手册,不仅可以启迪人作正向思考,更可以开发人权变创新时代意义它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

[关键词]孙子兵法;应用;影响[引言] 提起《孙子兵法》,相信大多数人都不陌生,甚至有人还可以背诵其中的名言警句。

这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字,却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响,堪称中华优秀传统文化的瑰宝。

一、《孙子兵法》的主要内容及思想《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一,是中华民族五千年灿烂文化宝库中的瑰宝,是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。

《孙子兵法》是春秋末期著名的兵家代表人物孙武所著,所论述的是古代战争的实践与运用。

中国被奉为兵家经典,其内容博大精深,逻辑缜密严谨。

它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。

《孙子兵法》共分十三篇。

《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。

论《孙子兵法》的艺术特色

论《孙子兵法》的艺术特色

论《孙子兵法》的艺术特色
《孙子兵法》撰写于春秋战国时期,是中国军事思想史上的代表作。

它首先从
历史背景出发,即在中国文化历史发展过程当中,民族发展到最高阶段,从而提出了打仗之道及解决军事问题的技巧。

《孙子兵法》充满了深刻的战略思维及其严肃的艺术风格。

它的思想涵盖了战
争的概念、必胜的战争原则、备战的策略、筹划行动的规律、军事优势的变化及兵力的运用等等,显现出其高超的军事战略能力和优秀的智慧。

《孙子兵法》融合传统文化及中西思想,并在其中实现了君主权威、国家自主、家庭互助及兵者利之道等众多深刻的思维内涵,从细微的处境中迎接军事策略的转变,需要智慧的指导方能成功。

此外,《孙子兵法》还结合当时的政治、军事形势,以其流畅的语言表达了时
代的特点,融合诗文绘画的艺术特色,细致到极处,表现出来的准确率非常高,成为军事策略及思想的代表作。

总之,《孙子兵法》具有极高的军事艺术价值,不仅为国华大地局势及其变化
极大贡献了参考价值,而且在今天更具有重要的哲学精神教育价值。

它把古典传统中具有说服力且令人赞叹的思想及文化传承到时代。

其精神将一步步地深入人们心中,从而塑造出一种荫泽全世界的震撼力量,为当代的民族复兴精神画上光彩的风景线。

略论《孙子兵法》的全胜略思想

略论《孙子兵法》的全胜略思想

略论《孙子兵法》的全胜略思想
《孙子兵法》是中国历史上最早的兵书之一,也是一本经典的军事著作。

其中的全胜略思想是《孙子兵法》的核心理念,旨在指导军事战略和战术。

下面是关于全胜略思想的略论:
1. 出奇制胜:全胜略思想强调了出奇制胜的重要性。

孙子认为,出乎敌人的意料,以不同寻常的方式战胜敌人,是在战场上取得全胜的关键。

这种战术可以通过运用不同的战术手段、改变军事布局或利用敌人的弱点来实现。

2. 知己知彼:在《孙子兵法》中,孙子强调了对敌人和自己的准确了解的重要性。

只有对敌人的实力、战略和战术有充分的了解,才能制定出有效的战略,并采取合适的战术来打击敌人的薄弱点。

3. 兵力运用的灵活性:全胜略思想强调了在战场上灵活运用兵力的重要性。

根据战场的情况和敌人的行动,孙子主张灵活调动兵力,以迅猛的攻击、包围或迂回等战术手段将敌人击溃。

4. 统一指挥和组织:《孙子兵法》强调了战场指挥和组织的重要性。

为了取得全胜,需要有一个统一的指挥系统,确保各个部队的协调行动。

此外,组织也需要高效,以确保资源的最佳利用和人员的最佳配备。

5. 谋略胜过力量:全胜略思想中强调了谋略的重要性,认为智谋胜过纯粹的军事力量。

在战争中,比赛的是思维、智慧和决策能力。

因此,制定明智的计划,善于使用间谍和情报,以及具备战略思维能力,对战争的胜利至关重要。

全胜略思想是《孙子兵法》中的核心理念,强调了出奇制胜、知己知彼、兵力运用的灵活性、统一指挥和组织,以及谋略胜过力量等战略原则。

这些原则至今仍然对军事战略和战术具有重要的指导意义。

试论《孙子兵法》中蕴含的主要思想

试论《孙子兵法》中蕴含的主要思想

试论《孙子兵法》中蕴含的主要思想
《孙子兵法》是古代兵书,汇集了古代军事家智慧,是军事知识丰富、深奥精湛的杰作,
以至今仍有一定的影响力。

《孙子兵法》中蕴含的主要思想有:
一是“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

”“兵者,诡道也”,孙子强调
了兵役在国家发展中的重要作用,要求军事家要对兵役有深入的了解,只有把握“诡道”,
才能赢得胜利,也可以避免流血冲突和不必要的损失。

二是“以道为兵”。

孙子特别强调,要把道德和军事正确结合起来,唯有以道德规范的兵力
才能赢得胜利,只有做到“以道为兵”,才能增强军队的实力,使之更强大。

三是“兵者,不祥之器”。

孙子指出,武器的存在本身是不好的,战争的存在更是有害的,
要尽量避免,只有维护和平,才能创造繁荣发展。

四是“兵无常勢,水无常形”。

孙子指出,兵法变化无常,水性变化无常,因此,军队应该
随机应变,动态调整对策,以适应不断变化的形势。

五是“兵者,虚而不实,动而不进,声而不响,惊而不乱”。

孙子指出,军队应该虚心备战,把征战计划列出来,使军队行动不会陷入混乱,否则,将会遭受惨痛的失败。

六是“无为而治”。

孙子认为,不可以盲目的攻击,一定要有足够的耐心,考虑因果联系,
充分利用自然规律,从而达到无为而治的境界,达到最大的效果。

以上是《孙子兵法》中蕴含的主要思想。

孙子兵法的思想深刻,内容丰富,是军事家理解军事知识的重要参考,也是国家发展的重要基础。

它提出了一套完整、严谨、深邃的军事理论,对当下军事理论有一定的借鉴价值,仍不可替代。

试论孙子兵法在大学生素质教育中的作用

试论孙子兵法在大学生素质教育中的作用

试论孙子兵法在大学生素质教育中的作用孙子兵法在大学生素质教育中的作用孙子兵法是中国古代军事家孙武所著的兵书,凭借其独特的理论和实战经验被广泛应用于各个领域。

在如今的大学生素质教育中,孙子兵法也发挥着重要的作用。

本文将试论孙子兵法在大学生素质教育中的作用。

一、战略思维的培养孙子兵法强调战略思维的重要性,认为“知己知彼,百战不殆”。

在大学生素质教育中,我们也应注重培养学生的战略思维能力。

通过学习孙子兵法,学生们可以了解到军事战略与普通生活的联系,从而培养出深思熟虑、全局观念和解决问题的能力。

二、领导能力的提升孙子兵法中强调了指挥艺术和领导能力的重要性。

在大学生素质教育中,培养学生的领导能力是非常重要的一环。

通过学习孙子兵法,学生们可以了解到领导者需要具备的各种素质和技能,如决断力、组织能力、沟通能力和团队合作精神等。

这些能力将在学生的将来工作和生活中起到重要作用。

三、团队合作意识的培养孙子兵法中提到“以小胜为大胜”。

在大学生素质教育中,培养学生的团队合作意识是非常重要的。

通过学习孙子兵法,学生们可以认识到只有团队的协作,才能取得更大的胜利。

同时,学生们也能够学到如何合理分工、合作共赢以及如何调动团队成员的积极性等重要的团队合作技巧。

四、危机处理能力的锻炼孙子兵法中强调了变化和危机的处理,认为“胜者以战止,败者以战生”。

在大学生素质教育中,培养学生的危机处理能力是非常重要的。

通过学习孙子兵法,学生们可以了解到如何在困境中迅速做出决策,并灵活应对各种变化和挑战。

这将使学生们在未来的职业生涯中更加具备应变能力。

总之,孙子兵法在大学生素质教育中发挥着重要的作用。

通过学习孙子兵法,学生们可以培养战略思维、提升领导能力、培养团队合作意识和锻炼危机处理能力等重要素质。

这些素质将使学生们在未来的发展道路上更加具备竞争力,并为社会做出更大的贡献。

[字数:579]。

论《孙子兵法》价值观的当代价值

论《孙子兵法》价值观的当代价值
《孙子兵法》价值观具有鲜明的中华民族传统文化的基本特征,反映了中华民族人文精神的基本内涵。一是体现了先哲们“修身、齐家、治国、平天下”的社会责任感。中国传统文化表明先秦以来的先哲们“修身”绝不仅仅是为了谋取衣食,更重要的是在于他们的精神世界里,蕴藏着一股“立德、立功、立言”的冲动,可以说“修身”的目的是为了“齐家、治国、平天下”。在这方面,《孙子兵法》着重强调战争是国家大事,必须慎重对待,明君慎之,良将警之,“主不可因怒而兴师,将不可以愠而致战”,“兵非利不动,非德不用,非危不战” 《孙子兵法·火攻篇》。也就是强调一定要“慎战”,不获全胜绝不打仗。“自古知兵非好战”,不战而胜才是我们孜孜以求的最高境界。二是体现了“和为贵”,亲仁善邻,注重国家和民族内部团结、睦邻友好,主张用非军事手段解决争端的传统理念。客观上,这一传统理念在我国历史上起到了极其深远的影响。秦始皇统一中国后,统一朝代、平定内乱、消除边患、收复失地等成了历次战争的主要形式。在我国历史上很少有以扩张疆土为目的的战争,就连郑和七次率领强大的舰队下西洋,都没有扩张一寸土地。这一价值观,与西方文化的价值观大相径庭,他们只要有机会、有力量就毫不犹豫地向外扩张,象美国这样的国家,历史不长就成了称霸全球的霸主,至今仍在政治、经济、外交、军事各领域干扰别国内政,还在别国领土上驻扎军队。在这里我们不得不提出这样一个问题,美国为什么要打伊拉克?为什么长期占着伊拉克不走?是黑金主义作崇,是为了控制伊拉克的石油资源,说到底是受他们的价值观支配的行为。他们的价值理念,就是扩张、渗透和占领啊!三是体现了“儒、道、墨”诸学派传统文化共有的基本特征。因为孙子与孔子(生于公元前551年)出生时间差别不大,比老子晚一些,比孟子早了170余年。他们正处在周朝礼崩乐坏,天下大分裂、大动荡、大变革的历史时期。这个时期,诸子百家的思想非常活跃,呈现出“百花齐放,百家争鸣”的繁荣景象。诸子之间在争鸣中交流融合,既有各自独成门派的思想主张,也有互相通融的观点理念。作为孙子兵法这部最切实际的兵书,一般是不可外传的,亦不参与争鸣,但它离不开百家争鸣的社会基础,也离不开百花齐放的思想基础。所以,孙子兵法兼有儒、道、墨诸家文化底蕴的共同基本特征,是合乎客观逻辑的。事实上主要体现在“道义与利益”、“道德与力量”、“为君与为民” 这三个对立统一的关系特征上。相比之下,儒家还有“重义轻利”、“尚德不重力”的缺陷,法家有不讲“仁爱”、墨家有一味反对战争的不全面性。兵家特别是《孙子兵法》坚持辩证思维的观点,把如何处理三方面关系的指导理念阐发的尽善尽美,可谓善之善也。四是《孙子兵法》价值观与“功利观”相比较,既有一致性,也有一定的区别。“孙子兵法”毕竟有一定的历史局限性,就其价值观与功利观的表述上看,肯定融汇后世的领悟意识和思想理念。但总得看来,二者表述的价值目标是一致的,非“利”不动,求全胜,以谋略制胜,但谋“利”的出发点和计法有所不同,价值观更加突出强调国家和老百姓的利益,强调算国家的大账,算民族利益的大账,更加注重道义和利益的结合。因此,明确提出价值观这一概念,并把维护国家和民族根本利益的理念提升到核心价值观来认识,更加体现了中华民族传统文化深刻内涵,更加突出了价值观的民族特征。由此,还可以推断,“孔子”和“老子”等传统经典文化,虽然也没有阐明价值观这一概念,儒家甚至“耻于言利”,但“利”是客观存在的。史学家司马迁早就说过“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利住”。对于“利”,关键是怎样认识,又是怎样把握,关键看是代表谁的利益?《孙子兵法》讲得是战争之胜利,也可以说是竟争之利,为国家和老百姓争利。孔子和老子也是代表一定阶层利益的。正如著名哲学家任继愈大师评价的那样,“老子和孔子是一样入世的。……孔子学说的社会基础是中央,上层社会;老子反映的是下层老百姓的呼声,代表了他们的要求。因此,我们可以断言,有文化就有价值观,没有价值观的文化是不存在的。西方一些企图否定中华文明史的人,说我们中国没有文化,也没有价值观,这完全是不值一驳的谬论和污蔑。

论《孙子兵法》的大战略思想

论《孙子兵法》的大战略思想

内容提要:大战略是指国家或政治集团运用以军事为主的综合手段战胜敌人达成政治目标的总战略。

《孙子兵法》中所说的‚庙算‛、秦汉以来所流行的‚大略‛等概念含义与之相近。

孙子大战略思想主要包括‚察‛战、‚备‛战和‚慎‛战的重战战略思想,以‚伐谋‛、‚伐交‛为主的‚不战‛战略思想和唯‚战道‛是从的‚善战‛战略思想。

三者是一个密切关联的有机整体。

其大战略思想对处理现代国际关系仍具有重要借鉴价值。

英国军事理论家利德尔〃哈特在1929年出版的《历史上的决定性战争》中提出了‚大战略(grand strategy)‛概念。

他认为,‚大战略的任务是协调和指导国家的全部力量以便达到战争的政治目的,即国家政策所确定的目标‛。

此后,国内外出现了许多关于‚大战略‛的不同定义,有些定义把大战略的含义泛化了。

笔者认为,本义性的大战略应是指国家或政治集团运用以军事为主的综合手段战胜敌人达成政治目标的总战略。

所谓‚以军事为主的综合手段‛,是指以军事力量准备、军事力量威慑、军事力量使用等为主要手段,同时包括政治、经济、外交、文化等综合手段。

这样形成的总战略主要用于敌我之间的斗争,指导用战争手段或非战争手段战胜敌人。

换言之,‚大战略‛是由‚对敌斗争‛的‚政治目标‛所决定,并以实现这一目标为目的。

这是其与泛化了的大战略最根本的不同点。

大战略从层次上分,有国家联盟的大战略、国家战略、政治集团的大战略,而不仅仅是指‚国家战略‛。

大战略与军事战略的关系是,它规定、指导和决定着军事战略的制定和执行;而军事战略的制定和执行,又影响甚至决定着大战略的施行和结果。

大战略并非如利德尔〃哈特在1929年所说,此前‚基本上是一片未被认识的处女地‛①,而是早有人在这片土地上辛勤耕耘。

今人所说的大战略与我国孙子在2500年前所说‚庙算‛含义相近,孙子的‚庙算‛,就是指最高决策者从道(政治)、天、地(自然条件)、①利德尔·哈特《历史上的决定性战争》。

将、法(军事)等方面进行综合比较、预测、决策和执行,从而达成‚王霸‛政治目标的总战略。

军事理论《孙子兵法》

军事理论《孙子兵法》
先 胜 后 战 修 道 保 法
势篇
正 合 奇 胜 奇 正 相 生
虚实篇 军事篇
避 实 击 虚 攻 其 必 救 以 迂 为 直 四 治 战 法
通 于 九 变
杂 于 厉 害
篇 行军篇
与 众 相 得 合 文 齐 武
地形篇
知 地 知 天
九地篇
因 地 制 宜
并 敌 一 向

《孙子兵法》作为中国古代军事思想 孙子兵法》 的奠基作和代表作,作为世界上最早形成战略 的奠基作和代表作, 思想体系的兵学专著,比国外最早的军事著作— 思想体系的兵学专著,比国外最早的军事著作—
—古希腊的《远征记》(色诺芬著)早一百多年,比古 古希腊的《远征记》 早一百多年, 罗马的《谋略例说》 早近六百年。 罗马的《谋略例说》(弗龙廷著)早近六百年。
攻心为上
1、(原文)故三军可夺气,将 原文)故三军可夺气,
军可夺心,是故朝气锐,昼气惰, 军可夺心,是故朝气锐,昼气惰, 暮气归。 暮气归。
2、(译文) 、(译文) 译文
所以对于敌人的军队可以挫伤其锐气, 所以对于敌人的军队可以挫伤其锐气,对于敌人的将 军可以动摇其决心,初战时士气饱满;过一段时间, 军可以动摇其决心,初战时士气饱满;过一段时间,就逐渐懈 到了最后,士卒就会气竭思归。 怠;到了最后,士卒就会气竭思归。
因此,知彼知己和先胜后战,是百战不殆的关键所在。 因此,知彼知己和先胜后战,是百战不殆的关键所在。
“知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一 知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己, 不知彼,不知己,每战必殆。 负;不知彼,不知己,每战必殆。”仅仅知道自己 的情况来判断解决问题的取舍方法, 的情况来判断解决问题的取舍方法,成功的概率大 约只有50%;盲目行事,每战必殆. 50%;盲目行事 约只有50%;盲目行事,每战必殆.

论《孙子兵法》的现代价值

论《孙子兵法》的现代价值

论《孙子兵法》的现代价值摘要:《孙子兵法》在古今中外得到了广泛的赞誉和推崇,并经历千年传世而不衰。

《孙子兵法》不仅仅是一本研究具体战役战术的兵书和军事理论著作,而是结合了军事、政治、经济、外交等诸多方面为一体的战略指导纲领。

《孙子兵法》成书于公元前400年前,但是无论是在历史上,还是在近现代;无论是在华夏大地,还是在异域他国,《孙子兵法》都已经成为了战略决策者们不可或缺的重要决策依据。

《孙子兵法》在非军事领域的应用也在近年来得到了广泛的开拓和发展。

也正是由于《孙子兵法》这样不受历史局限性的战略指导意义。

如今,在以信息化为主要特征的现代战争中,它在作战方针、战术制定,以及战略思想,仍体现出极其珍贵的科学价值。

关键词:《孙子兵法》、孙子、战略思想、现代战争、片面错误解读虽然时间已过了2500年但在当今世界《孙子兵法》的重要性还是不言可喻的,随着时间的推移,事物的变迁,现代的战争状况和军事手段已远不是《孙子兵法》成书时代所能比拟的了,《孙子兵法》所涉及的许多内容,自然已经不适应现代战争。

但是,并不能因此就认为《孙子兵法》已经过时了。

而人们对2500年前《孙子兵法》的兴趣之所以经久不衰,是因为孙子的许多观点包含了深刻的思想,至今仍有道理,都令人深感兴趣。

《孙子兵法》不单单是一部简单的兵书,而是对战争艺术的详述,它对国家政治,经济,外交,人心,人性的解析即使在2500年后的今天仍让无数人推崇。

《孙子兵法》传世本全文不过6000字,却字字珍贵,用最简洁的语言写出了这部流芳千古的名作。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,被誉为“百世谈兵之祖”、“兵经”。

,英文名为“The Art of War”,是世界上第一部军事著作,世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》),被誉为“兵学盛典”。

《孙子兵法》是中国古典汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。

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《孙子兵法》作为中国先秦的重要文献之一,关于其核心思想,历来论者很多。

学者多以儒、道思想探讨《孙子兵法》一书,并未能凸显《孙子兵法》的独特思想。

本文尝试从文本出发,就《孙子兵法》一书的思想体系提出一些新的看法,论证“争利”乃其核心思想。

《孙子兵法》的核心思想结论
在春秋末年这个追求实用功利、富国强兵的时代,孙子以“争利”思想撰写《孙子兵法》,其所触及的和解决的是古今中外有关战争的重要问题,故而得以恒久不衰,流传后世。

本文论证了“争利”思想是《孙子兵法》的核心,也是书中阐发各种理论的指导原则,但这并不代表孙子具有先秦法家那样唯利是图、否定一切道德的极端思想。

持平而论,孙子必定对自西周以来的人类历史文化有一定的观察,所以,《孙子兵法》中有些方面与儒家、道家思想似乎有相近之处,或者受其影响,这是不能避免的。

但这并不足以说明孙子的军事理论乃是出于对儒、道两家思想的继承或融合,毕竟在一部以申论军事思想为主的著作中,不可能完整地透露出孙子的人格理想和道德判断。

就事论事,就《孙子兵法》一书而言,显然是以“争利”作核心和主导思想的。

孙子兵法的管理思想
《孙子兵法》共13篇6 000余字,虽然这是一部以讲述战争规律为主的兵书,但是其内在的思想和理念却极具发展力,对各个领域都有借鉴价值。

特别是在外部环境日趋复杂、竞争日益激烈的背景下,有很多企业在经营管理的过程中都借鉴和参考了《孙子兵法》。

孙子名武字长卿,是春秋末期齐国人,生活年代大致与孔子相同。

孙子本姓田,因为伐莒有功,他的父亲被赐姓孙。

孙武祖辈都通晓军事,后来齐国内乱,孙武逃到了吴国,在吴国都城姑苏也就是今天的苏州附近过隐居生活,潜心研究兵法。

公元前516年吴王阖闾自立为王,任命伍子胥为大将军讨伐楚国,伍子胥深知孙子的才能,连续7次向吴王推荐。

公元前512年,吴王终于召见孙武,孙武带去了他的兵法13篇,深受吴王赞赏,于是被任命为将军。

孙武当将军后和伍子胥3次伐楚,攻占了楚国的都城,又打败了越国,扩展了疆土,同时在中原地区大破齐军,威震中原,在黄地会盟诸侯取代了晋国的霸主地位。

《史记·孙子吴起列传》中记载了孙武进谏吴王拜将斩姬的故事,为后人所称道。

《孙子兵法》共13篇:计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。

主要的思想内容是:
(1)《孙子兵法》在战略上强调以谋略去战胜敌人,“上兵伐谋”(《谋攻篇》),第一流的统帅总是要用计谋去占胜对手而不是逞匹夫之勇,单凭武力那是不解决根本问题的。

孙子在《孙子兵法·计篇》中明确提出,计谋的内容主要是“五事”:道、天、地、将、法;“七计”:主孰有
道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明。

(2)强调要能因地制宜地进行部署,安排战斗。

因为外界的一切因素都处在变化之中,所以决不能生搬硬套,推行经验主义和教条主义。

《孙子兵法·虚实篇》中说:“水因地而制流,故兵因敌而制胜。

故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取者,谓之神。


(3)强调对内外部信息的全面把握。

“知彼知己,百战不殆”,(《孙子兵法·谋攻》)“知天知地,胜乃无穷”。

(《孙子兵法·地形篇》)
(4)在具体的战术技巧上,主张出其不意,攻其不备,避实就虚。

《孙子兵法·兵势篇》中说:“凡战者,以正合,以奇胜。

故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。

”在战争中要巧妙地把握奇和正、虚和实,巧妙地运用谋略,迷惑敌人、调动敌人、战胜敌人。

(5)打击敌人时要在整体的战略战术上抢占先机,掌握主动权,“善战者,致人而不致于人”《孙子兵法·虚实篇》,要使敌人陷于被动。

掌握主动的途径主要有:
以逸待劳:《孙子兵法·虚实篇》说:“凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。


有备无患:《孙子兵法·九变篇》说:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之”。

兵贵神速:《孙子兵法·九地篇》说:“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。


(6)推崇指导战争的最高境界不是采取流血和暴力的手段,而是“不战而屈人之兵,善之善者也” (《孙子兵法·谋攻篇》),能够利用各种政治外交的手段、利用谋略和智慧,以最小代价获取战争胜利才是成功。

(7)要综合分析战争的形势。

《孙子兵法·谋攻篇》提出,影响战争胜利的因素有五个:“知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。


(8)选好领导者。

一个好的统帅,要有“智、信、仁、勇、严”(《孙子兵法·计篇》)。

所谓智就是主将的智慧和谋略;信就是对外能取得领导者和百姓的信任,对内能取得广大官兵的信任,言必行,行必果;仁就是能够关心下属,能够关心士兵,爱护士兵,同时能够处理好军民的关系;勇就是勇敢,不怕困难,不怕牺牲;严就是坚定认真地执行部队的纪律,严于律己,一视同仁,不偏私,确保规章制度和命令纪律的落实。

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