读书笔记图文并茂

读书笔记图文并茂

【篇一：读书笔记图文并茂】

钻石翡翠，金银古铜古瓷为贵，犹认翡翠为玉中之王，而先生言翡

翠出于缅滇，其形似玉，实非玉也。有光浮于外，带人所指的玉，

必是精光内敛，温润凝重的美石，佩之，怡情养性。“谦谦君子，温

润如玉”说中国的玉是包含了人格气象的。玩玉者若不知“君子比德

于玉”之可宝，数典忘祖，真是荒谬之极了。

七十年前大同先生就以此高论，发我辈至今未敢发之言，深服膺之。2012年10 月27 世襄先生的《锦灰堆》，自不是那些抱残守缺之人

一以贯之的风格，所论宏富，那些时光风物被他从历史中拽来，竟

似玩物一般顺畅。何况there nothingnew under 之尤能使人明了，生生世世，所历的故事也大体相同，所不同的，只是其间的细节。

灯下新翻赵珩先生《旧时风物》与扬之水《诗经名物新证》，又为

之心迷神醉。受了蛊惑，于重阳日给自己淘了一把手捻紫皮小葫芦，又忽然想起沪上同学要送我翡翠平安扣，倘若用之系于葫芦的细腰

上该很别致吧。遂灯下翻看，竟喜欢了上面的螺纹与它另外的名字----- 怀古和轮回。时人爱穿越剧，津津乐道于其中的宫闱争斗，爱恨

情仇。倘我幸运地跌入紫禁城，大概终日只惦记着去抚弄九霄环佩，或是注目于手卷法帖，摩挲下汝窑青花了…… 2012年10 月25 日

深夜扬之水女士的《诗经名物新证》确实堪称坊间难觅的大师级学

术经典，被誉为中国文化史的沉潜之作似乎并不言过其实，殊不知

却是这位京城才女向沈从文先生致敬的一部作品。所谓的“还愿之书”在学界鲜见的，这充分显示了中国当代知识分子在文化上的认同和

学术精神的共鸣。

沈先生作为作家其才名被笼罩在小说的光环里，但他的出现却是文

化界的一个异数，尤其是史学界的一个异数，这位被称为古典自由

主义化石的大师与诺贝尔文学奖擦肩而过，一生被分成了两截，1949 年以前他是作家，写了四十几本小说和散文，1949 年以后他

又变成了一个文物专家。他在史学界的出现，改变了传统经院哲学

的倾向，注入了一个乡野作家独有的清澈与纯粹，文学家的浪漫与

生动，使他的文字呈现一种大化天成的气象。读他的艺术与文物研

究文集《坛坛罐花花朵朵》，何止是受教，简直是如看一种美，而

这种美是与他的小说、散文一脉相承的，总有那么一种隔水听箫的

凄清和空旷，行文中又散布着淡淡的哀愁，令人低徊不能掩卷。正

如沈先生自己说的：美总不免让人伤心的。

这本共收录沈先生近50 篇研究论著的集子，是他后半生有关文物与艺术的文集，它包括在文物领域涉及的方方面面：古代的镜子、瓷

器艺术、花边金锦、古人穿衣打扮、龙凤艺术、图案颜色，陶罐绢纸?，林林总总，包罗万象，这种充沛生动的感受及轻松自然的表达俯拾皆是，似泉水一样从他的笔下汩汩流出来，让我们感觉那 50 年前的边城的足迹虽然已渐行渐远，却还有余韵在他的论文集中袅绕。沈从文先生的目光就这样一次次穿透文物与艺术的珍宝，把对古代

艺术的真实面貌绚丽地呈现在我们面前。譬如从几件民族艺术的龙

凤图案中，就能够追寻出该种事物的来龙去脉，前因后果。对于一

个写了 30 年小说卓有成就的作家来说，不知是幸抑或是不幸。“我

和我的读者都行将老去”。多少前尘后事，空让人生出“谁为为之，

孰令致之？”的感叹。

沈从文先生不写小说而去研究文物，始终是一个难以说透的谜。沈

先生自己曾说：“我仿佛不知道做哪一个更适合自己。

我总觉得有一个目的，一项事业，让我去做，这事情是合于我的个性，且合于我的生活的。”汪曾祺写的代序《沈从文专业之谜》中写道：“不断挨骂，是其客观原因；不能适应，有主观成分，也有客观

因素。解放后搁笔的，在沈从文一代人中不止沈先生一人，不过不

像沈先生搁得那样彻底，那样明显，其原因，也不外是‘思’与‘信’的

矛盾。”所谓的“挨骂”是1948 年这时的香港《大众文艺丛刊》刊发

了郭沫若攻击沈从文的文章《斥反动文艺》，说他“一直有意识地作

为反动派”而活着，这是对沈先生最致命的一击。此时的沈从文，

还能再从事“人学即文学”的工作么？他已经清楚地认识到： 20 30

年统统由一个“思”字出发，此时却必需用“信”字起步?那些不肯盲目地“信”，偏要用自己的头脑“思”的人，在那个时代，或肉体毁灭，

或遭到精神摧残，如老舍如傅雷，自然也有抱持理想，斧刃加身而

不惧的在精神上足以傲立于天地之间的学者，如章太炎如陈寅恪?但

沈先生不是冲冠一怒的人，他不习惯金刚怒目、刑天舞干戚，但他

也不是唯唯诺诺、柔若无骨地随时转变风向的人。他倒是合乎老子

的“不争，则世莫与之争” 的柔弱论，比若水，就算蒸而为汽，凝而

为冰，终究是水。

所谓“矫矫者易折，皎皎者易污”。他的观念和情感没法分开，他没

法抛弃一个乡野作家那种骨子里的求真、求美、求善的信念和人格

力量，于是他一头扎进了文物，并且“越陷越深”，汪曾祺先生说，

就一个国家来说，失去一个作家，得到一个杰出的文物史研究专家，也许是划得来的，但是从长远的文物史角度来看，这算不是损失？

这确实值得人去思考。

《花花朵朵坛坛罐罐》所反映出来的治学方式，即便放在今天仍不

失为专研学问的不二法门，他认为文史研究必需结合文物，“文学、

历史或艺术，照过去以书注书方法研究，不和实物联系，总不容易

透彻。不可避免会如纸上谈兵，和历史发展真实有一个距离。”对于

古代文物的研究，其“学习思想方法不失单纯从经典中寻章摘句，称

引理论。主要是从实际出发，注意材料的全面性和不断发展性。若

放弃实物，自然容易落空。”因此，他的文史知识都是考实践得来的。18岁时在一个统领官身边做书记，给他把几十副铜器及古瓷，还有十来箱书籍，一大批碑帖以及百十

幅宋元明清的字画进行归类整理，对照《西清古鉴》、《薛氏彝器钟鼎款识》进行比较。一切常识就

是那么通过实践学来的。“我从这方面对于这个民族在一段长长的年份中，用一片颜色，一把线，一块

青铜或一堆泥土，以及一组文字，加上自己生命做成的艺术，皆得到了一个初步普遍的认识。由于，

这些初步的知识，使一个以鉴赏人类生活与自然现象为生的乡下人，进而对人类智慧之光的领会，发

生了极宽泛而深切的兴味。”而这种知识的积淀，对他以后从事文史研究产生额极为深刻的影响，他给

中央美院的学生上古代丝绸课，只带古代丝绸的原件，其他什么也没有，但是却能轻松把近百种分期

和断代信口说出来。他自己也坦言：“?我都有机会十万八万（指文物）的过眼经手，弄明白它的时代

特征，和在发展中相互影响的联系。特别是坛坛罐罐花花朵朵，为正统专家学人始终不屑过问的，我

却完全像个旧北京收拾破衣烂衫的老乞婆，看得十分认真，学下去。”沈先生就是这样以大悲悯之心完

成了他内心的有情世界。他的发现有许多是激动人心的，比如镜子，过去多认为起源于春秋战国时期，现在发现出土的商朝镜子就有七八面，在 3300 年前就有镜子了，从实物印证，再根据古籍，就知道

磨镜药是用水银和锡粉作成的。由此可以判断战国时期就已经掌握了烧炼水银的新技术；再比如铜器

上的镶金银，原以为源于春秋战国时代，现在知道商朝就有了；再有更有趣的例子，商朝时妇女们的

头发就是卷的，封建社会中的历朝历代常将前一朝代最高贵品级的服饰，规定为本朝最低贱人的服饰，表示对于前一朝代的凌辱。对于故宫花了几百两黄金，收了幅乾隆题诗认为是隋朝展子虔手迹的《游

春图》，他认为不可能是真迹，只要懂一点历代服饰冠巾的衍变，马匹装备的衍变只从这占

【篇二：读书笔记图文并茂】

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【篇三：读书笔记图文并茂】

导读：《有效上课》读书笔记，第一单元“师生共学”的新课程有效

课堂教学理念，形成了有效学习共同体，建构焕发生命活力的有效

课堂教学，倡导有效教学的重心是学生的“学”，有效教学的最终目

标是指向学生自身内在的本体世界，习惯于独角戏的“跑教案”的上

课方式，“有效课堂教学”特征体现如下几点：，有效课堂其核心理

念就是“先学后导、师生共学”，教师根据学生问题进行有效指导和

评价，问题呈现是实施有效课堂教学的核心环节，

《有效上课》读书笔记

第一单元“师生共学”的新课程有效课堂教学理念