《游侠列传序》史记阅读答案
《史记 游侠列传》阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成 7～11 题。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥．，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣．．．．．．．，而不矜其能，羞伐．其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百．里饭牛．．．，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜．道哉！鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德．．．．．首阳山．．．，而文武不以其故贬王；．．丑周，饿死．．．．．．．．。
”故伯夷跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之窃钩者诛窃国者侯侯之门仁义存非虚言也今拘学或抱咫尺之义久孤于世岂若卑论侪俗与世沉浮而取荣名哉而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委．命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！（节选自《史记·游侠列传》）（原创）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分）A.由此观之/窃钩者诛窃国者/侯侯之门仁义存/非虚言也/今拘学或抱咫尺之义久/孤于世岂若卑论侪俗/与世沉浮而取荣名哉B.由此观之/窃钩者诛/窃国者侯/侯之门仁义存/非虚言也/今拘学或抱咫尺之义久/孤于世岂若卑论侪俗/与世沉浮而取荣名哉C.由此观之/窃钩者诛窃国者/侯侯之门仁义存/非虚言也/今拘学或抱咫尺之义/久孤于世/岂若卑论侪俗/与世沉浮而取荣名哉D.由此观之/窃钩者诛/窃国者侯/侯之门仁义存/非虚言也/今拘学或抱咫尺之义/久孤于世/岂若卑论侪俗/与世沉浮而取荣名哉（原创）8.下列对文中加点词语的理解,不正确的一项是（2 分）A.二者皆讥．讥：（被）讥笑B.羞伐．其德伐：讨伐C.其遇害何可胜．道哉胜：完，尽D.士穷窘而得委．命委：托付（原创）9.下列句子中，不含词类活用现象的一项是（2 分）A.既已存亡死生矣B.百里饭牛C.已飨其利者为有德D.伯夷丑周，饿死首阳山（原创）10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2 分）A.同是儒生，以经术获得官爵并辅佐君主者比那些坚守德行而潦倒者值得肯定。
高中 12游侠列传 节选同步测试 必修1 试题
高一语文版?游侠列传?同步练习〔答题时间是：30分钟〕一、阅读下面一段文言文，完成1—4题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。
〞遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。
〞及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？〞左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。
〞扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安闲归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！〞遂饿死于首阳山。
或者曰：“天道无亲，常与善人。
〞假设伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚HY数千人，横行天下，竟以寿终。
是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。
假设至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或者择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋〞，亦各从其志也。
故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
〞举世混浊，清士乃见，岂以其重假设彼，其轻假设此哉？〔节选自?史记·伯夷列传?〕注：①木主：木制的灵牌；号为文王：尊称西伯昌为周文王。
②傥：假设。
1、对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项是哪一项〔〕A．叔齐让．伯夷让：责备B．伯夷、叔齐叩．马而谏曰叩：通“扣〞，拉住C．扶而去．之去：分开D．武王已平殷乱，天下宗．周宗：尊奉2、以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一项是哪一项〔〕A．①遂饿死于．首阳山②臣诚恐见欺于．王而负赵B．①积仁洁行如此而．饿死②青，取之于蓝，而．青于蓝C．①亦各从其．志也②尔其．无忘乃父之志D．①岂以．其重假设彼，其轻假设此哉②今以．钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也3、以下各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是哪一项〔〕A．国人立其中．．天下．．子 B．聚HY数千人，横行C．假设至近世，操行．．，而遇祸灾者，不可胜数也．．不轨 D．非公正不发愤4、以下对原文有关内容的表达和分析，不正确的一项是哪一项〔〕A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
《游侠列传》阅读答案及翻译
《游侠列传》阅读答案及翻译《游侠列传》是中国古代小说《水浒传》的一部分，是作者施耐庵的杰作之一。
它以鲜明的人物形象和丰富的故事情节吸引了众多读者。
下面是对《游侠列传》的阅读答案及翻译的整理。
-----------------------------------------------------第一章：李逵的故事李逵是《游侠列传》中的一个重要角色，他的故事展示了一个正直而又勇敢的侠义形象。
在故事中，李逵以其聪明才智和过人的勇敢，帮助市井百姓解决了许多问题，展现了他的侠义精神。
李逵的翻译：李逵是一位充满传奇色彩的英雄，他的名字在古代汉语中有多种解释，包括“狂人”的意思。
他的形象象征着义气和勇敢，成为了许多文学作品中的经典角色。
-----------------------------------------------------第二章：林冲的故事林冲是《游侠列传》中另一个重要的角色，他的故事给读者展示了正直与忠诚的形象。
林冲的无畏精神和对朋友的义气使他成为《游侠列传》中的重要人物。
林冲的翻译：林冲是《游侠列传》中的一位英雄人物，他的名字在古代汉语中有多种解释，包括“冲锋”的意思。
他的形象以其武艺高强和忠诚义气而闻名，成为了古代文学作品中的经典角色。
-----------------------------------------------------第三章：史进的故事史进是《游侠列传》中的另一个重要角色，他的故事展示了一个机智而又仁慈的形象。
史进以其聪明才智和善良的本性，帮助弱者并为正义而战，成为了读者心目中的英雄。
史进的翻译：史进是《游侠列传》中的一位伟大的英雄人物，他的名字在古代汉语中有多种解释，包括“向前”的意思。
他的形象以其智慧和善良而闻名，成为了古代文学作品中备受赞赏的角色。
-----------------------------------------------------第四章：武松的故事武松是《游侠列传》中的一位重要角色，他的故事展示了一个坚强而又正直的形象。
[史记游侠列传]游侠列传
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[史记游侠列传]游侠列传游侠列传篇(1):《游侠列传》原文及译文游侠列传韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次，原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之游侠列传篇(2):游侠列传序原文及翻译游侠列传序选自史记，快一起来看看游侠列传序原文及翻译吧！游侠列传序原文韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏;百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此游侠列传篇(3):余秋雨《何谓文化》(2)世界报告(5)难道，文化人为了“学术研究”和“社会调查”，就应该起这样的作用扩大了看，我觉得“文明冲突论”和其他许多类似的理论，也或多或少进入了这样的模式，必须引起警觉。
文化和文明，不管在任何情况下都应该从它们的“研究需要”回到人文道德的伦理本体，不要因手段而使目的异化。
二十一世纪，随着传媒技术和互联网系统的突飞猛进，那种以“文化”的名义造成恶果的可能性，比过去任何时代都大大增加。
六二○○五年四月十五日，我应邀在哈佛大学演讲。
演讲结束后，又两度与该校二十几位教授长时间座谈，话题频频涉及“文明冲突论”。
《游侠列传》课后习题
《游侠列传》课后检测一、填空。
2*7《史记》是我国第一部体史书，共分、、、书、表五个部分，共130篇。
作者司马迁，字。
西汉武帝时人。
《史记》不但是一部伟大的历史著作，同时也是一部伟大的文学著作，被鲁迅先生誉为“，。
”二、根据拼音写汉字。
2*71．yá，zì（）（） 2．jī，jù（）（）3．宫què（） 4．piāo（）攻 5．掘zhǒng（）三、解释加点字的含义。
2*121．解父以．任侠，孝文时诛死。
2．适有天幸．，窘急常得脱。
3．厚施而．薄望。
4．解姊子负．解之势。
5．居邑屋至不见．敬。
6．乃阴．属尉史曰。
7．乃夜．去，不使人知。
8．之．旁郡国，为人请求事。
9．不可者，各厌．其意。
10．解冒．，因求出关。
11．杀者亦竟绝，莫．知为谁。
12．当．大逆无道。
四、写出通假字。
3*51．振人不赡。
通。
2．卒发于睚眦如故云。
通。
3．与人饮，使之嚼。
通。
4．解家贫，不中訾。
通。
5．此乃乡者朱家之羞也。
通。
五、翻译下面的句子。
5*71．终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。
2．专趋人之急，甚己之私。
3．诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
4．诸公以故严重之，争为用。
5．穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。
6．解虽弗知，此罪甚於解杀之。
7．人貌荣名，岂有既乎！《游侠列传》课后检测参考答案一、填空。
《史记》是我国第一部纪传体史书，共分本纪、世家、列传、书、表五个部分，共130篇。
作者是司马迁，字子长。
西汉武帝时人。
《史记》不但是一部伟大的历史著作，同时也是一部伟大的文学著作，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”二、根据拼音写汉字。
1．睚眦2．箕踞3．宫阙4．剽攻5．掘冢三、解释加点字的含义。
1．解父以任侠，孝文时诛死。
以，因为。
2．适有天幸，窘急常得脱。
幸，庇佑，帮助。
3．厚施而薄望。
而，却。
4．解姊子负解之势。
负，依靠，仗恃。
5．居邑屋至不见敬。
见，表被动。
6．乃阴属尉史曰。
游侠列传序文言文阅读原文附答案
游侠列传序⽂⾔⽂阅读原⽂附答案 《游侠列传》是《史记》名篇之⼀，记述了汉代著名侠⼠朱家、剧孟和郭解的史实。
下⾯是店铺为你整理的《游侠列传序》⽂⾔⽂阅读原⽂和答案，⼀起来看看吧。
《游侠列传序》⽂⾔⽂阅读原⽂ 韩⼦⽈：“儒以⽂乱法，⽽侠以武犯禁。
”⼆者皆讥，⽽学⼠多称于世云。
⾄如以术取宰相卿⼤夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固⽆可⾔者。
及若季次、原宪①，闾巷⼈也，读书怀独⾏君⼦之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终⾝空室蓬户，褐⾐疏⾷不厌。
死⽽已四百余年，⽽弟⼦志之不倦。
今游侠，其⾏虽不轨于正义，然其⾔必信，其⾏必果，已诺必诚，不爱其躯，赴⼠之厄困。
既已存亡死⽣矣，⽽不矜其能，羞伐其德，盖亦有⾜多者焉。
且缓急，⼈之所时有也。
太史公⽈：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于⿍俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏;百⾥饭⽜，仲尼畏匡，菜⾊陈、蔡。
②此皆学⼠所谓有道仁⼈也，犹然遭此菑，况以中材⽽涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉! 鄙⼈有⾔⽈：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死⾸阳⼭，⽽⽂、武不以其故贬王;跖、硚暴戾，其徒诵义⽆穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，⾮虚⾔也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮⽽取荣名哉!⽽布⾐之徒，设取予然诺，千⾥诵义，为死不顾世，此亦有所长，⾮苟⽽已也。
故⼠穷窘⽽得委命，此岂⾮⼈之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，与季次、原宪⽐权量⼒，效功于当世，不同⽇⽽论矣。
要以功见⾔信，侠客之义⼜曷可少哉! 古布⾐之侠，靡得⽽闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有⼟卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
⽐如顺风⽽呼，声⾮加疾，其势激也。
⾄如闾巷之侠，修⾏砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难⽿。
然儒、墨皆排摈不载。
⾃秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、⽥仲、王公、剧孟、郭解之徒③，虽时扦当世之⽂罔，然其私义廉洁退让，有⾜称者。
高中语文：第一单元第2课古文两篇--游侠列传(节选)(单元测试)鲁人必修1
阅读下面文段,完成后面练习
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻.所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之.振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也.自关以东，莫不延颈愿交焉.
高中语文:第一单元第2课古文两篇-—游侠列传（节选）(单元测试)鲁人必修1
高中语文：第一单元第2课古文两篇—-游侠列传（节选）（单元测试）鲁人必修1
一、积累·整合
1、下面加点字的注音中有错误的一项是：
A歆其德〔xīn〕振人不赡〔shàn〕食不重味〔zhòng〕
B箕踞〔jū〕窘急〔jiǒng〕睚眦〔yázì〕
1、翻译下面句子
〔1〕所藏活豪士以百数
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〔2〕自关以东，莫不延颈愿交焉
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2、根据本段内容，试分析朱家“自关以东，莫不延颈愿交焉〞的原因
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问题:郭解的门客本来是想相救郭解，结果反而害了郭解的性命，有人认为郭解由此被诛实在是冤枉,有人则认为郭解这是罪有应得，结合整篇文章，谈谈你的看法〔200字左右〕
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1、翻译下面句子
〔1〕公杀之固当,吾儿不直
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司马迁《史记·游侠列传》原文译文赏析
司马迁《史记·游侠列传》原文|译文|赏析《史记·游侠列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。
下面我们一起来看看吧!《史记·游侠列传》原文作者：司马迁韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百馀年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。
司马迁《游侠列传序》原文译文赏析
司马迁《游侠列传序》原文译文赏析《游侠列传序》是司马迁的一篇文章，下面将对其进行原文及译文赏析。
司马迁是中国历史上著名的史学家和文学家，他所著有《史记》被誉为我国第一部纪传体通史。
在《史记》中，有一篇名为《游侠列传序》的文章，下面是该篇文章的原文和译文：《游侠列传序》原文：豫让将为侠义，佩玉以为信。
假玉无完荣，逐隐斯世迁。
出言交以智，退身居以贞。
未见富贵时，谁知贫贱险。
人无取闲愿，天有陷溺心。
独步实淹留，孰云机势均。
延陵欺母后，楚胥入汉巾。
忽露异质性，权省风波津。
善骑射非干，佞幸各以勤。
风本起倒悬，英名彰古今。
群俗习惯移，圣贤留可衷。
陈寕推诗道，大数出才人。
琴心剡若磨，石网犹不镌。
轹函辞尊俎，贾迹大户门。
数赐窦车辚，频设赵鼓矜。
顾机是儿戏，篇籍残千顷。
秋草溪桥赏，春花园里亲。
为君琴瑟意，料理卷舒纶。
《游侠列传序》译文：豫邦的让将军本身就以侠义闻名，佩戴着玉佩以示其忠诚。
虽然这块玉佩不完美，但是他把这块玉佩一直随身携带着。
他言谈之间宽厚有智，行动之间自处高洁。
尚未得到富贵的时候，谁会知道贫贱的危险。
人们未曾得到休闲之愿，而天却时常有危险陷溺之心。
他独自一人留连在游人繁忙的世间，谁能说这不是命运的安排呢？当延陵在母亲死后不顾一切地入侵国家，将国家推到危机中时，楚胥（楚国公子胥）纵身投奔汉王，挂起巾帼降服于汉王，为其效力。
他突然表现出了与众不同的气质和才华，成功地处理了风波与困难。
善于射箭不仅仅是充满了技巧，而是聪明才智的展示。
在这个纷繁复杂的世间，奸诈与阴险的人之所以能够成功，是因为他们都非常努力。
贤者本来应该受到尊重和赞扬，但是在这个世间，他们常常被忽视。
当风向发生变化时，英名会赫然在世。
当社会的习惯发生改变时，圣贤始终保持其真实的内心和真实的本质。
陈寕埋头修炼诗书之道，骄傲地担当起了大器。
他的心灵如同琴瑟一样光滑，犹如磨石一般光亮，没有瑕疵。
他不屈不挠地坚持自己追求的方向，不顾他人的眼光与评价。
游侠列传序翻译
游侠列传序翻译原文：韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。
羞伐其德。
盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。
”非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。
此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉！古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与暴豪之徒同类而共笑之也。
《游侠列传序》古文赏析-古文观止
《游侠列传序》古文赏析【作品介绍】《游侠列传》是《史记》名篇之一，记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。
司马迁实事求是地分析了不同类型的侠客，充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”等高贵品德。
【原文】游侠列传序出处：《史记》韩子曰①：“儒以文乱法②，而侠以武犯禁③。
”二者皆讥，而学士多称于世云④。
至如以术取宰相卿大夫⑤，辅翼其世主⑥，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也⑦，读书怀独行君子之德⑧，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户⑨，褐衣疏食不厌⑩。
死而已四百余年，而弟子志之不倦(11)。
今游侠，其行虽不轨于正义(12)，然其言必信，其行必果(13)，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能(14)，羞伐其德(15)，盖亦有足多者焉(16)。
且缓急(17)，人之所时有也。
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪(18)，伊尹负于鼎俎(19)，傅说匿于傅险(20)，吕尚困于棘津(21)，夷吾桎梏(22);百里饭牛(23)，仲尼畏匡(24)，菜色陈、蔡(25)。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑(26)，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰(27)：“何知仁义，已飨其利者为有德(28)。
”故伯夷丑周(29)，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王(30);跖、 暴戾(31)，其徒诵义无穷(32)。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”(33)，非虚言也。
【注释】①韩子：即韩非。
所引文字见《韩非子·五蠹》。
②儒：儒家学派。
此指儒生。
文：指儒家经典，如《诗》《书》之类。
乱法：破坏法度。
③侠：游侠者。
武：勇武的行为。
禁：禁令。
④二者：指儒、侠。
讥：非难。
学士：指儒生。
称：被人称扬。
⑤术：方法。
此处实指权术。
⑥辅翼：辅助。
世主：当代的天子。
司马迁《史记·游侠列传》原文译文赏析
司马迁《史记·游侠列传》原文译文赏析《史记·游侠列传》原文作者：司马迁韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百馀年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉絜退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
2023届高考语文文言文专题训练--《史记 游侠列传》(含答案)
2023届高考语文文言文专题训练--《史记 游侠列传》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
郭解，轵人也，字翁伯。
解为人短小精悍，不饮酒。
少时阴贼①，慨不快意，身所杀甚众。
以躯借交②报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。
适有天幸．．，窘急常得脱，若遇赦。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
然其自喜为侠益甚。
既已振人之命，不矜其攻，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。
解姊子负解之势，与人饮，使之嚼③。
非其任，强必灌之。
人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。
解姊弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。
解使人微知贼处。
贼窘自归，具以实告解。
解曰：“公杀之固当，吾儿不直。
”遂去其贼，罪其姊子。
诸公闻之，皆多．解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。
有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。
客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更④时脱之。
”每至践更，数过，吏弗求。
怪之，问其故，乃解使脱之。
箕踞者乃肉袒谢罪。
洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。
客乃见郭解。
解夜见仇家，仇家曲听解。
解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。
今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用．，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。
”解执恭敬，不敢乘车入其县廷。
之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌．其意，然后乃敢尝酒食。
诸公以故严重之争为用邑中少年及旁近县贤豪夜半过门常十余车请得解客舍养之。
注：①阴贼：内心残忍。
①借交：帮助朋友。
①嚼：把酒喝尽。
①践更：秦汉时的一种徭役。
（选自《史记·游侠列传》有删改）1．下列对文中划波浪线的部分断句，正确的一项是（）A ．诸公以故严/重之争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门常十余车/请得解客舍养之/B ．诸公以故严重之/争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门/常十余车请得/解客舍养之/C ．诸公以故严/重之争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门/常十余车请得/解客舍养之/D ．诸公以故严重之/争为用/邑中少年及旁近县贤豪/夜半过门常十余车/请得解客舍养之/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A ．“天幸．”与《鸿门宴》中“今事有急，故幸．来告良”的“幸”字含义不同。
北京版-语文高一语文 同步测试 1.2《游侠列传节选》北京版必修1
高一语文北京版《游侠列传》同步练习（答题时间：30分钟）一、阅读下面一段文言文，完成1—4题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齐亦不肯立而逃之。
国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。
”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。
伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。
太公曰：“此义人也。
”扶而去之。
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。
隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌。
其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。
”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。
是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。
故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）注：①木主：木制的灵牌；号为文王：尊称西伯昌为周文王。
②傥：假如。
1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．叔齐让．伯夷让：责备B．伯夷、叔齐叩．马而谏曰叩：通“扣”，拉住C．扶而去．之去：离开D．武王已平殷乱，天下宗．周宗：尊奉2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．①遂饿死于．首阳山②臣诚恐见欺于．王而负赵B．①积仁洁行如此而．饿死②青，取之于蓝，而．青于蓝C．①亦各从其．志也②尔其．无忘乃父之志D．①岂以．其重若彼，其轻若此哉②今以．钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也3、下列各句中的加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（）A．国人立其中．．天下．．子 B．聚党数千人，横行C．若至近世，操行．．，而遇祸灾者，不可胜数也．．不轨 D．非公正不发愤4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。
高一语文《游侠列传》学习要点及能力训练检测
《游侠列传》学习要点及能力训练检测一、学习要点(一)关于司与迁与《史记》1．司马迁司马迁(前145—前90？)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代。
太史公司马谈之子。
十岁后随父至长安学习经史。
二十岁后，遍游全国各地名都大邑，寻访古迹，考察风俗，采集传说。
初任郎中。
武帝元封三年(前108年)，继父任太史令，博读史官所藏图书。
武帝太初元年(前104年)，开始编撰史书。
同时对历法进行了改革。
天汉二年(前99年)，因替李陵败降匈奴事辩解，触怒武帝而下狱，受宫刑。
出狱后，任中书令，仍发愤著书。
前后历时十四年，于征和二年(前91年)撰成我国第一部纪传体通史，时称《太史公书》，三国后专称为《史记》。
此后，事迹无可考。
2．《史记》《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”(以一个朝代或一个帝王为中心的大事记)、“世家”(叙述诸侯的事迹)、“列传”(重要人物的传记和少数民族以及邻国的历史)、“书”(记述典章制度、天文历象、经济生活等)、“表”(按年或月排列的历史上的重大事件)五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间，共计约三千年的历史。
《史记》包罗万象，体大思深。
它既写了远古、近古，也写了现代、当代；既写了中原、华夏，也写了边疆、外国；既写了政治、军事，也写了经济、文化；既写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。
这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的。
司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
《史记》作为历史著作开创了中国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河，它具有进步的民族性，进步的经济思想以及强烈的民主性与批判性。
《史记》全书还表现了一种豪迈的人生观、生死观、价值观。
司马迁所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。
《史记游侠列传郭解传》阅读练习及答案
《史记游侠列传郭解传》阅读练习及答案史记游侠列传郭解传是古代历史学家司马迁所著的《史记》中的一篇传记故事，讲述了郭解作为一个游侠的故事。
通过阅读这篇传记，我们可以深入了解古代游侠的生活和价值观。
以下是对《史记游侠列传郭解传》的阅读练习，以及相关问题的答案。
阅读练习一、阅读下面的句子，选择正确的答案。
1. 郭解是一个（）的人物。
A. 游侠B. 商人C. 士人D. 将军答案：A. 游侠2. 郭解的游侠生涯起始于（）。
A. 王侯之家B. 儒家学院C. 贫苦家庭D. 武馆答案：A. 王侯之家3. 郭解出发去救助贫苦百姓之前，他的父亲给了他（）。
A. 一把剑B. 一篇书C. 一卷地图D. 一袋钱答案：B. 一篇书4. 郭解救助贫苦百姓的行动最终导致了（）的改变。
A. 地方政府B. 法律制度C. 社会风气D. 经济状况答案：C. 社会风气5. 郭解的游侠事迹得到了（）的赞扬。
A. 王侯B. 百姓C. 孔子D. 士人答案：C. 孔子二、回答下列问题。
1. 郭解是如何成为一个游侠的？他的游侠生涯起始于何时何地？答：郭解是一个出身富贵之家的年轻人，但他对贫苦的百姓充满同情心。
在父亲去世后，他收到一篇书作为遗物。
书里记载着百姓的苦难和贫困，激发了郭解的决心去救助他们。
他的游侠生涯起始于他在父亲去世后不久，离开王侯之家踏上救助贫苦的旅程。
2. 郭解救助贫苦百姓的行动有何影响？答：郭解救助贫苦百姓的行动改变了当时社会的风气。
他不仅从事救灾工作，还通过劝告富人慷慨解囊来帮助贫苦百姓。
郭解的行动引起了一些富人和贵族的注意，他们开始效仿郭解的行为，积极参与救助贫困的活动，推动了当时社会对待贫苦百姓的态度的改变。
3. 郭解的游侠事迹得到了谁的赞扬？答：郭解的游侠事迹得到了孔子的赞扬。
孔子认为郭解坚持救助贫苦百姓的义举是做人的基本道德，并将其视为身为士人的典范。
孔子评价郭解的行为时说：“公不至于千里之外，犹且云此行也。
”答案一、题目答案1. A2. A3. B4. C5. C二、问题答案1. 郭解通过阅读一篇书作为遗物，了解到百姓的苦难，决心成为一个游侠去救助他们。
《游侠列传》阅读练习
《游侠列传》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如（）术取宰相卿大夫，辅翼（）世主，功名俱著（）春秋，固无可言（）。
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。
今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
高考文言文阅读模拟训练：《史记-游侠列传-郭解传》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：《史记·游侠列传·郭解传》（附答案解析与译文）郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。
解父以任侠，孝文时诛死。
少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。
及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。
然其自喜为侠益甚。
既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。
解姊子负解之势与人饮使之嚼非其任强必灌之人怒拔刀刺杀解姊子亡去。
解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。
”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。
解使人微知贼处。
贼窘自归，具以实告解。
解曰：“公杀之固当，吾儿不直。
”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。
诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。
之旁郡国．．，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。
诸公以故严重之，邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵．．也，解家贫，不中訾。
轵人杨季主子为县掾，举徙解。
解兄子断杨掾头。
杨季主家上书，人又杀之阙下。
上闻，乃下吏捕解，解亡。
临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。
吏逐之，迹至籍少公。
少公自杀，口绝。
久之，乃得解。
轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。
吏以此责解，解实不知杀者。
杀者亦竟绝，莫知为谁。
吏奏解无罪。
御史．．大夫公孙弘议曰：“解布衣．．为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。
当大逆无道。
”遂族郭解翁伯。
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。
然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。
谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！（改写自《史记·游侠列传·郭解传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之/人怒/拔刀刺杀解姊子/亡去B.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任强/必灌之人/怒拔刀刺杀解姊子/亡去C.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之人/怒拔刀/刺杀解姊子/亡去D.解姊子负解之势/与人饮/使之嚼/非其任/强必灌之/人怒拔刀/刺杀解姊子/亡去2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.茂陵，是汉武帝的陵寝。
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《游侠列传序》史记阅读答案
《游侠列传序》史记阅读答案翻译
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪①，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏；百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
②此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、硚暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，与季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒③，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。
名不虚立，士不虚附。
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
注释：①季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。
原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。
②舜未称帝时，多次遭其父与弟的迫害；伊尹：商汤贤臣，曾做商汤的厨师；傅险，即“傅岩”，苦役犯人，后被武丁委以重任，商大治；姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小贩；夷吾，即管仲；百里，即百里奚，早年曾自卖为奴，替人喂牛；仲尼，即孔子，孔子周游列国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的阳虎，便将他围困起来，几乎把他害死。
③朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
《游侠列传序》史记阅读答案翻译
译文：
诗人朱碧潭君，名汶，以名门世家子弟，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，以为壮举。
又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居逃世歌啸咏唱的遗迹，志气有所启发，于是学习做诗，饮酒放浪。
每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便要做诗，自得其乐，还说他人哪能了解于我。
人们也都轻视他，不把他的诗当回事。
他的诗不行于时，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。
自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗。
他可不发怒，照旧做诗。
有一天，知府出了一张告示，要寻找所谓朱诗人碧潭的。
差人拿着告示到市里喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。
差人到门，强迫朱君去见知府。
朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地上了知府衙门。
知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上宾之座。
朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。
知府独去拜访他。
他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。
家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水冲茶，款待知府。
那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。
于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。
但是一个布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。
何况知府的所以降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情。
朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。
唉，真可说是穷到头了！
大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物深得其好，而大悦其心。
他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是生死也换不到的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样卖给人们，得到钱财，取欢于人，这道理朱君是很清楚的。
但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。
人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！
朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。
他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话做证明。
我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉，这确实就是朱君的所以爱好之深了。
朱君已经死了，我所以为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，庶几不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗见重于后世。
（钱伯城）
文言文阅读答案及试题
11.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A.死而已四百余年，而弟子志之不倦志：记住、怀念
B.既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德伐：夸耀
C.岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉侪：世俗之人
D.要以功见言信，侠客之义又曷可少哉要：总之
12.以下各组语句中，全都能表现侠客之义的一项是
①其言必信，其行必果，已诺必诚
②死而已四百余年，而弟子志之不倦
③不爱其躯，赴士之厄困
④既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德
⑤跖、硚暴戾，其徒诵义无穷
⑥设取予然诺，千里诵义，为死不顾世
A.①④⑤
B.②③⑥
C.①③⑥
D.②④⑤
13.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.司马迁认为那些怀着君子之德，坚守道义不与当代世俗苟合的侠士实有其值得称赞的品德，世人只称赞学士而嘲笑侠士是没有道理的。
B.作者举了一系列的例子，说明即使有道仁人也会遭遇人生的困厄，更何况一般人呢。
作者在这里实际是间接肯定了侠客之义的必要；联系作者的经历，这里面也隐隐有其自身痛切的人生体验。
C.本文在艺术手法上颇具特色，巧妙地运用对比、衬托。
用儒、侠对比，“以术取宰相卿大夫”之辈、“独行君子之德，义不苟合当世”的闾巷人与侠士对比，贵族之侠与布衣之侠对比，通过层层对比，突出了布衣之侠的高贵品质。
D.豪强拉帮结派，互相勾结，依仗财势暴力欺凌孤独势弱的人，放纵欲望，自己满足取乐，这是游侠之士鄙视的。
世俗之人却只看见侠士“时扦当世之文罔”的举动而不能明察他们的真意，最终将他们与豪强之流视为同类加以嘲笑。
《游侠列传序》史记阅读答案翻译
11.C侪：同类，同辈
12.C排除②⑤即可
13.A“怀着君子之德，坚守道义不与当代世俗苟合的”是儒生，不是侠士。