现代建筑的隐喻主义建筑观
试论现代建筑的隐喻
试论现代建筑的隐喻摘要：有人说建筑被誉为是凝固的音乐，因为它总是在变化中给人以隐喻启迪的。
本文基于建筑语言的视角，从建筑与人、象征、文化等不同的关系出发，通过隐喻与建筑语言关系的分析，并结合实例阐述了在建筑创作中如何运用隐喻思维对建筑语言进行思考和表达，从而使建筑形式具有一定隐喻意义，并且能准确表达对建筑本质的文化意义。
关键词：建筑语言，隐喻，象征隐喻的概念古希腊哲学家亚里斯多德在《论修辞》中认为隐喻是“给一个事物属于其他事物的名称”。
“隐喻”这是西方语言学和解释学常用的概念，也是建筑语言的一种表达方式,其实质是再造一个可理解的世界，把语言学模式扩展、应用于非语言符号领域，以一种直接的“传递”方式对建筑语言进行释义。
隐喻是指一种自觉的象征，是在形象化中从意义出发的比喻。
隐喻主要有两方面的因素：一方面是形象(外部、空间造型或修饰)，另一方面是意义。
广义上说，建筑是一种形式语言，它是通过形式上的象征向人们暗示建筑的内涵。
但我们所说的隐喻不是指这种广义上的象征，而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理方法，或者引用历史片断来暗示建筑与传统文化,人与自然、历史的关系。
而从狭义上讲，建筑形式中的隐喻是建筑师用切合于建筑语言自身规律的特殊建筑形式处理来表达建筑形式的意义，加强人与建筑之间的对话，如“隐喻主义”。
隐喻主义是要力求建筑具有隐喻性的设计思想，用暗示、联想、回忆的手法使人感到建筑上看不见的更多东西，就是对现代主义建筑只强调建筑的实用功能性的改进：强调实用性的同时也强调建筑的象征性。
隐喻主义的理论与方法隐喻主义是后现代主义建筑的一种设计方法,并不仅仅局限于后现代。
隐喻的思想很早就存在于古今中外的建筑中了,作为一种系统理论是在20世纪70年代才提出来的。
当代西方建筑实践中，把建筑作为语言对待的设计方法有三种，其中采用古典词汇及传统、地方词汇，类似于文字上采用方言、成语、典故等用于建筑设计中,这种设计方法就是隐喻主义的范畴。
浅谈具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用
ｍ ｏｄｅｒ ｎ ａｒ ｃｈ ｉ ｔ ｅｃｔ ｕ ｒ ａＩ ｄｅｓ ｉ ｇｎ ．
象令 人神往 。但 是这种 感觉都 来 自建筑 本身 ，
即 它的 山花 、柱形 、 以及建 筑的尺 度 、比例 、 虚实等 关系 。
化建 筑的意义 。
总 是 以再 现 的客观形 象 即不 同程 度 的具象形 象
的建 筑 实例 ，论述 了 象征 与 隐喻在 建 筑作 品 中 的应 用及 意 义 ，并 针对 当 前使 用 隐喻手 法 存在 的 误 区进 行 了批 判 ，从 而说 明 了具 象 隐喻 主义 在 现代 建筑 设 计 中的运 用 。
ｔ ｈｅ ｃｕ ｒ ｒ ｅｎｔ ｅｘ ｉ ｓ ｔ ｉ ｎ ｇ ｅｒ ｒ ｏｒ ｓ ｉ ｎ ｕｓ ｉ ｎ ｇ ｍｅｔ ａｐｈｏｒ
的程度 会有所不 同。 例如 今年世博 会澳 门馆 （ 图
２ ）：澳 门馆 设计 灵 感来 自于古 时 的兔 子灯 笼
ａｐｐｒ ｏａｃｈ ｗ ａｓ ｃｒ ｉ ｔ ｉ ｃｉ ｚ ｅｄ ｔ ｈＵＳ ｉ Ｉ ｌ ｕ ｓ ｆ ｒ ａｔ ｅｓ ｔ ｈｅ
ｅｘ ａｍ ＰＩ ｅｓ ｉ ｎ ｒ ｅｃｅｎｔ ｙｅａ ｒ ｓ ｄｉ Ｓ ＣＵ Ｓ Ｓ ｅｓ ｔ ｈｅ
不像 明 喻那么 一 目了然 ，也 不像 明喻 那样简单 的模 仿 ，更不像雕 塑 那样 以具体 的形 象去象征 某种 意义 ，而是 以建 筑的独 特语 言和 词汇 ，以 及这 些语 言词汇 所表述 出来 的情态 ，来 象征某 种 “ 感觉 ”或 意义 。例如古 希腊的波 塞顿神庙 ， 有人 说 它象征着 海神波 塞顿 ，那威 武雄健 的形
建筑设计中的隐喻与象征意义
建筑设计中的隐喻与象征意义随着社会的发展，建筑设计变得越来越注重空间的美学和艺术价值。
一个优秀的建筑作品不仅仅是为了满足功能需求，更是通过隐喻和象征意义来传达设计创意和主题。
本文将探讨建筑设计中隐喻与象征意义的运用。
首先，建筑设计中的隐喻可以通过建筑形式、材料和结构等方面来表达对自然和人类文化的认识与感受。
例如，高耸入云的摩天大楼可以隐喻着力量和雄心，而流线型的建筑则可以隐喻着动态与流动。
材料的选择也可以起到隐喻的作用，例如使用木材与自然环境相融合的建筑可以表达对自然和生态环境的关注。
在结构设计上，建筑师可以通过创新的形式和构造，以隐喻的方式表达特定的主题和情感。
比如，扭曲的建筑形态可以表达动感和创意，而简约的设计则可以传达出纯粹与简洁的美学理念。
其次，建筑设计中的象征意义可以通过建筑外观的装饰和细节来表达。
建筑外墙上的图案和雕塑、立面的装饰物等都可以承载着特定的象征意义。
例如，在古代的宗教建筑中，常常可以看到以神像和宗教符号等来突出特定宗教信仰和精神。
今天，有些现代建筑也使用象征性的装饰来传达设计的主题。
比如，使用镜面材料来反射周围环境，突出建筑与周围环境的联系和对话；在商业建筑中，使用特定的标志和标牌来传达企业的形象和价值观。
隐喻和象征意义在建筑设计中的应用不仅仅是为了增添艺术美感，更重要的是通过建筑本身来传达特定的信息和情感，同时与人们产生情感共鸣。
建筑师在设计中可以选择不同的隐喻和符号来表达自己对建筑的理解和主张，同时也可以根据建筑功能和场所的需求来选择合适的象征性装饰。
这样，建筑作品可以在形式美感的同时，也融入了文化、历史和情感的内涵。
然而，隐喻和象征意义的运用也需要小心谨慎。
一个好的隐喻或象征意义应该能够被观众理解和接受。
如果隐喻太过晦涩或象征意义容易被误解，那么建筑的传达效果就会打了折扣。
另外，隐喻和象征意义应该与建筑设计的整体风格和主题保持一致，避免过于杂乱和冲突。
一幢建筑的成功与否不仅取决于其形式的美感，还在于能否传达出设计师的创意和意图，与观众产生共鸣。
建筑的隐喻(一)
建筑的隐喻(一)引言：任何人造的实在的形态都是某种隐喻观念的物化，因为制作这种形态本身既是为了一定的目的，这中目的性既是它的隐喻意义。
正如《易经》中所说：“形而上者为之道，形而下者为之器，……”。
隐喻是超越形态之上的精神内涵，它是创造形态的“道”，形态本身既是“器”。
一、建筑隐喻的基础建筑的隐喻是指人通过建筑本身所显示的人的精神或心理、情感态度或某种认知关系。
建筑的隐喻基本取决于人的生理、心理交互作用。
一条曲线与一条直线引起人的心理和生理反应是不同的，尽管在更高层次上隐喻性依赖于某种文化背景，更有可能产生于某种联系与联想。
但是，它与语言的产生有一点是一致的，这就是部分依赖于人的生理特质。
建筑的隐喻性与文字更有些类似，语言是诸于人类的听觉，而建筑的隐喻与文字是诸于人类的视觉。
但是建筑隐喻与文字一样，必须通过语言才能完成思维过程，这一点是理解建筑的隐喻性的关键之处。
建筑的隐喻性包含着某个时代的或个人独特的各种建筑意象构成结构及形态基本特征，对于同一时代的建筑，由于社会交往的网络的关系，一般会形成大致类似的某些特征。
这些特征就作为这个时代的建筑隐喻而被社会通过并一代代人传递下来。
对于产生各种不同意象从而具有不同隐喻现象的建筑，以隐喻系统来把握，具有便利性和逻辑性。
1.生理和心理基础⑴心理时间与空间现代生理心理学的大量实验，揭示出每个人可能都有自己的时间与空间感受，人的心里活动就是以这个时间与空间的个性为基础的。
建筑的隐喻概念是由一定的空间形态引发的，许多形态与人存在着相应的心理效应和认知的关系，这是一种中介，由之建立起形态与人的隐喻对照关系。
一些特定形态与隐喻概念存在由复杂因素造成的对应关系。
不可预测的、迷惑的、奇异的形态造成人的长时间持续的心态紧张和难以理解，这样的心理效应与人的“奥秘”、“高不可攀”、“超凡”等概念所对应的心理效应是一致的，那么某种似乎怪诞的、神奇的建筑形态显示着深刻的思想就可以理解了。
现代建筑的隐喻主义观
现代建筑的隐喻主义建筑观摘要:隐喻主义是后现代主义时期出现的,是后现代主义建筑的一种设计方法。
由于它不拘泥于后现代,所以将后现代向前推进了一步。
隐喻主义的提出主要是针对在后现代主义派别中出现的国际式建筑反传统、隔断历史、与环境没有对话、建筑语言贫乏等现象。
许多建筑师都用多种手法来创造建筑隐喻,他们强调建筑意义,建筑语言及符号功能,利用符号功能创造出生动而意味深长的建筑形象。
隐喻主义手法可以丰富建筑,使建筑易于亲近和熟悉,使建筑具有更深远的意义。
1隐喻主义建筑观的产生与发展隐喻主义作为一种系统的理论是在20世纪70年代才提出的,但隐喻这种思想很早就存在于建筑中了。
广义上说,建筑是一种形式语言,它是通过形式上的象征向人们暗示建筑的内涵。
但我们所说的隐喻不是指这种广义上的象征,而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理方法,或者引用历史片断来暗示建筑与传统文化,人与自然、历史的关系。
古埃及时期的建筑中有许多隐喻的思想,当时人们多是通过形象思维来认识世界的。
古代埃及因受尼罗河定期泛滥的影响,居民需要不断合作和保持严格的作息制度,因而特别强调秩序,并且认为一切都是永恒不变的。
金字塔就隐喻了这种思想。
到了古希腊时期,建筑则象征了人的个性与生机勃勃的万物之间相互关系,希腊古典柱式隐喻了人体,突出体现了希腊人对人性的重视、对人体的赞美。
比如多利克柱式体现了男性美,它具有男子粗壮、刚劲的比例,充满了力量感;而爱奥尼柱式被赋予了女性的苗条,其漩涡式的柱头形成了优美的卷发,宛如朴实、典雅、亭亭玉立的少女。
罗马的记功柱、凯旋门则隐喻了罗马皇帝神圣的权利,后者更被视为通天之门和奥林匹亚众神住所的象征。
中世纪哥特教堂的隐喻性更耐人寻味,教堂的拱顶隐喻了宇宙和上天,拉丁十字平面隐喻了基督主宰着宇宙或是象征基督的受难,玫瑰花窗隐喻了春天、希望和福音。
文艺复兴时期结束了中世纪神权的统治,人与上帝的关系得到了新的解释。
古典柱式不仅隐喻人体,还隐喻着古典的人本主义思想,是一种神圣美的象征。
建筑艺术在现代建筑设计中的隐喻表达
隐喻主义由著名建筑理、 仑 家罗珀特 ・ 斯特斯子 ｌ ｇ ７ ７ 年 首次提出，是现代建筑设计煎要爵 ｇ 设讨思 想之 一 ，它以符 号学为基础， 通过建筑的象征性来强调建筑的意义，突出 建筑与人、自然的相互关系，从而引发人们的联想与讨论 极大地丰富了建筑的美学内涵，为现代建筑设计 的龟 作手 法开辟了新的道路。 Ｌ 】 建筑艺术的自然隐喻 虽然 ＾ 类具备改造 自 然的强大能力，但 ＾ 类始终是大 自 然的一 — 部 分，自 然界为人类提供一切物质条件的同时也 为人 类进行科技研究及艺术创作提供了无尽 的灵感来源。 但随着 人 类进入工业文明以后，人类的生活方式与大 自然 逐渐疏远，人们渴望重新回到 自 然的怀抱。很多建筑师便 将建筑形态同千姿百态的 自 然界联系起来，暗示人类与自 然的相互关系。这样做不仅可以引发观众的联想与兴趣， 增加建筑的亲切感 ， 使建筑易于被观众所熟悉，而且增强 了建筑空间的装饰趣味，使建筑的艺术造型更加生动丰富，
收稿 日期：ａ 咂４ 一∞一ｌ ３
如果说高迪开辟了将建筑眵 态艺术 自然化隐喻表现的 先河，那幺他的后辈一一西班牙当代著名建筑师卡拉ｆ － ， Ａｃ ｚ 瓦： 列爵 赵—手法继续发扬光大。卡拉特拉瓦善于通过模 仿自 然界中动植物的外部形态实现对建筑艺术的自 然隐喻， 创造出独具一 － ． 格的建筑没 风格。于 １ ９ ９ ８ 年建成的葡萄牙 里斯本东方火车站便是其代表作之一。这个火车站共有 ４ 个月 台，月台上独特的树状雨篷堪称建筑艺术在现代建筑 设计中自 然化隐喻表达的典范。 这些由钢和玻璃组成的雨 篷采用优雅的曲线形成肋状树冠，上部还附加着 一层类似 棕榈树叶的辅助支撑体系，在细节上体现了对植物性 自然 元素的象征。这些 ‘ ‘ 棕榈树”按照 １ ７ ｍＸ１ ７ ｍ的正方形柱 网紧密ｊ ｊ ｝ 歹 Ⅱ ，形成了一片枝繁叶茂的人工森林 ，同车站主 广场 匕 隆起的巨大混凝土外壳形成了鲜明对比， 并很容易 让人 联想起哥特式建筑的尖拱门与骨架券，使车站充满了 浓郁的艺术氛围。 二、建筑艺术的文脉隐喻 第二次世界大战以后，现代建筑的发展走向了多样 化。不少折 弋 的建筑师发现 ２ Ｏ 年代正统的现代主义建筑 虽然适直工业化大生产的发展，创造出了符合特定时代的 新建筑美学体系，但其过分的标准化难免给人千篇一律的 感受。一座座冰冷的国际式方盒子忽视了人们对传统文化、 地域环境、民唳特点等多元审美的需要 ，缺乏对建筑使用 者必要的 ＾ 性关 。针对正统现代主义建筑设计的上述弊 端， 后现代建筑师们在建筑设计方法 匕 率先提出了 “ 文脉” 这一概念， 认为任何建筑个体都是建筑群体的一部分，只 有粥建筑放＾ 襁ｉ 本 的环境 （ 自 然环境与入文环境）中，认 真研究爵器与整体之间的内在联系，才能全确体现新建筑 的意 与价值。他们力图修正或突破 细 世纪 年代的现 代主义Ｊ 、 ‘ １ ＿ 格， 追求更好建筑形象的同时也注重新老建筑 在 觉、心理上的连续性，强调对历 史文脉、传统文化的 尊重，王 建黼 人 清味，满足人们不 同层 面的情感需
浅谈具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用
浅谈具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用作者：丁华来源：《中外建筑》2013年第03期摘要：通过对具象隐喻主义的阐述，结合近几年的建筑实例，论述了象征与隐喻在建筑作品中的应用及意义，并针对当前使用隐喻手法存在的误区进行了批判，从而说明了具象隐喻主义在现代建筑设计中的运用。
关键词：具象隐喻主义；现代建筑；建筑造型；象征；隐喻中图分类号：TU-021文献标识码：A文章编号：1008-0422（2013）03-0039-031 前言随着我国城市化水平的不断提高和城市的不断扩张，最近几年未，我国进入了大规模的建设时期，建筑设计领域也迎未了前所未有的辉煌。
从发达的大城市到普通的小城镇，越来越多的新建筑正如雨后春笋般涌现出来。
建筑数量急剧增长的同时，建筑设计的质量也得到极大的提高，其中不乏优秀的现代建筑。
从最近几年的建筑作品中，可以看到隐喻是用的比较多的手法之一。
2 隐喻的手法建筑设计是一个不断追求创新的过程，因此隐喻的手法很早就被人类引入建筑创作过程中，成为建筑设计思维方式中的一种重要思维方法。
采用隐喻设计就是要通过建筑表达部分信息，然后使人用暗示、联想、回忆的手法使人感到建筑没有表达的部分信息，建筑表达出的部分信息又作为一种引导和启发，而没有表达的信息正是一种特征的抽象内涵，两者互相关联，而且这种关联是能被理解的，以此未强化建筑的意义。
具象隐喻也称形喻，是用建筑物或其局部的形态去隐喻某种具体的事物，一般表现为两者之间形态上的相似。
具象隐喻把建筑造型放在十分重要的位置，这种隐喻类似明喻，但它不像明喻那么一目了然，也不像明喻那样简单的模仿，更不像雕塑那样以具体的形象去象征某种意义，而是以建筑的独特语言和词汇，以及这些语言词汇所表述出来的情态，未象征某种“感觉”或意义。
例如古希腊的波塞顿神庙，有人说它象征着海神波塞顿，那威武雄健的形象令人神往。
但是这种感觉都来自建筑本身，即它的山花、柱形、以及建筑的尺度、比例、虚实等关系。
西方当代建筑艺术的特点
柯布西耶的马赛公寓，史密森夫妇的亨斯特顿学校
2、典雅主义：（形式主义、新古典主义）吸取传统建筑的构图手法，比例工整、严谨、偶有装饰、不用柱式，以传神代替传统形式。
密斯的西柏林美术馆 斯东的美国驻印度大使馆 雅马萨齐（山崎实）的纽约世贸中心
罗杰斯、皮亚诺的巴黎蓬皮杜艺术与文化中心 斯特林的斯图加特美术馆新馆
7、探索共享空间与新颖空间：共享空间的七点手法①既有规律又有变化②动态③水④交往空间⑤共享的空间⑥自然⑦照明、色彩、观光电梯
波特曼的旧金山海亚特旅馆 亚特兰大桃树街广场旅馆
贝聿铭的美国国家美术东馆
8、新陈代谢派：插拉式建筑，立交方式，过时建筑随时可以撤换。
丹下健三的山梨县文化会馆 黑川纪章的中银仓体大楼
9、奇异建筑：奇形怪状。
吕卡多。波菲尔 西班牙森纳杜别墅
3、隐喻主义：（象征主义）强调艺术造型和象征含义，个性强烈。
具体象征，小沙里宁的肯尼迪侯机楼 乌特松的悉尼歌剧院
抽象象征，汉斯的柏林爱乐音乐厅 林璎 美国越站纪念馆
4、新乡土主义：建筑构思结合地方特色，适合人们的生活习惯，使人、建筑、环境较好的融为一体，继承了阿尔托的主张，是欧洲最有影响力的建筑主流创作现象。民族的样式和地方的材料，具有历史感和人情化特色。
伦佐。皮亚诺的让-玛丽。吉芭欧文化中心 安藤忠雄的塞维利亚博览会日本馆
5、光亮式（银色派）：大片的玻璃幕墙，国际式的延伸。
SOM的纽约利华大厦 1952 第一座全玻璃幕墙建筑
贝聿铭 波士顿汉考克大厦
6、高技派：建筑造型注重高度工业技术倾向。建筑电讯派是高技派的激进派，电报式建筑语言，设备暴露。
现代建筑的隐喻主义建筑观
现代建筑的隐喻主义建筑观
王新生;林永乐
【期刊名称】《建筑科学与工程学报》
【年(卷),期】2005(022)001
【摘要】隐喻主义是后现代主义时期出现的,是后现代主义建筑的一种设计方法.由于它不拘泥于后现代,所以将后现代向前推进了一步.隐喻主义的提出主要是针对在后现代主义派别中出现的国际式建筑反传统、隔断历史、与环境没有对话、建筑语言贫乏等现象.许多建筑师都用多种手法来创造建筑隐喻,他们强调建筑意义,建筑语言及符号功能,利用符号功能创造出生动而意味深长的建筑形象.隐喻主义手法可以丰富建筑,使建筑易于亲近和熟悉,使建筑具有更深远的意义.
【总页数】4页(P16-19)
【作者】王新生;林永乐
【作者单位】西安交通大学,建筑学系,陕西,西安,710049;西安交通大学,建筑学系,陕西,西安,710049
【正文语种】中文
【中图分类】TU-021
【相关文献】
1.论民族建筑观念物化的文化象征与隐喻 [J], 罗云;钟璞
2.民族形式,解构主义,现代建筑观念及其他 [J], 归痒
3.历史主义建筑观及其在中国现代建筑上的典型体现 [J], 林丁;刘昕彤
4."新制宜主义"建筑观内涵研究 [J], 李守旭
5.浅谈具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用 [J], 丁华
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07 现代建筑之后的多元化思想
໕ࣶᏄછႈޭTHE PLURAL ARCHITECTURETHE PLURAL公元1945年——Pl l A hit t 多元化建筑（Plural Architecture ）☐50年代以后，现代主义建筑在不同倾向中的表现；☐多元论：风格与形式的多样化，以获得建筑与环境的个性多元论风格与形式的多样化以获得建筑与环境的个性及明显的地区性特征；B t li ）1）粗野主义（Brutalism ）；●时间：50－60年代●建筑观：保持建筑自然本色，混凝土的不加粉饰；构件直然截了当，生硬；●代表人物，作品：柯布西耶：马赛公寓；斯密斯夫妇：谢菲尔德大学方案，亨斯特顿学校；斯密斯夫妇谢菲尔德大学方案亨斯特顿学校；前川国男：京都文化会馆；保罗·鲁道夫：耶鲁大学艺术馆保罗鲁道夫：耶鲁大学艺术馆Capitol Complex, Le Corbusier, 1951-1957Hunstanton School, Hunstanton, Norfolk, Mrs Smith, 1949~1954耶鲁大学建筑与艺术大楼,保罗·鲁道夫,1961-1963Boston City Hall, Gerhard M. Kallmann, 1968莱斯特大学的工程馆Leicester University, Engineering Building, James Stirling , 1959~1963年剑桥大学历史系图书馆History Faculty, Cambridge, James Stirling ，1964一1968年Florey Building, Queens College, Oxford University, James Stirling, 19662）典雅主义（Formalism，新古典主义）●时间：50－60年代；●建筑观：吸取传统建筑的构图手法，比例工整，严谨，偶有装饰，不用柱式，以传神代替形似；●代表人物，作品：密斯：西柏林美术馆；斯东：美国驻印度大使馆；雅玛萨奇：纽约世贸中心；菲利浦·约翰逊：林肯文化艺术中心菲利浦·约翰逊林肯文化艺术中心National Gallery,Berlin,1962-1968,Mies Van der Rohe美国驻印度大使馆(American Embassy in India), New Delhi ,Edward.D.Stone,1954-1958McGregor Memorial Conference Center 495 Ferry Mall, Wayne State y ,yUniversityMinoru Yamasaki and Associates, 1958西雅图世界博览会科学馆，The U.S. Science Pavilion arches, Minoru Yamasaki. 1962谢尔登艺术纪念馆(Sheldon Memorial Art Galle)，P·Johnson, 1958~19663）隐喻主义（象征主义）●时间：50年代至今；●建筑观：象征主义，强调艺术造型和象征含义；●代表人物、作品：具象象征：肯尼迪环球航空公司（TWA），E·沙里宁；悉尼歌剧院，伍重；某广告公司（望远镜造型），盖里；抽象象征：柏林爱乐音乐厅，汉斯·夏隆；美越战纪念碑，林荫；伊朗公主的“珍珠宫”，赖特基金会的西塔里埃森；巴西利亚国会大厦，尼迈耶，1958-1960巴西利亚教堂，尼迈耶，1958-1960柏林爱乐音乐厅，夏隆，1956-1963肯尼迪机场环球航空公司候机楼耶鲁大学冰球馆华盛顿杜勒斯国际机场候机楼，沙里宁，1958一1962圣路易斯市的杰弗逊拱门, 19544）地域化探索(地域主义，Regionalism) 4）地域化探索(地域主义R i li阿尔瓦·阿尔托（1898－1976）建筑观：①地方化与人情化；②人性、自然和自由造型；③在人文主义和唯物主义之间；☐建筑作品：第白色时期代主义时期●第一白色时期（1923－1944）（现代主义时期）；特征：外型简洁，功能合理，白色基调，偶然有大胆色彩利用；①帕米欧肺病疗养院（1929－1933）①帕米欧肺病疗养院（19291933）②维堡图书馆；③玛利亚别墅（1935－1944）③玛利亚别墅（19351944）·与芬兰地方特色相结合的转型时期的代表作品；白色基础上加直条木材饰面，空间更加灵活；·白色基础上加直条木材饰面，空间更加灵活；·用地面材料，材质来进行内部空间的限定；·金属材料通过藤蔓植物进行柔化，以适应人的心理；●红色时期；特征：自然材料与人工材料对比；空间复杂，利用地形，自由变化的造型，红砖砌筑；①麻省理工（MIT）贝克大楼①麻省理工（MIT），贝克大楼；②珊纳特塞罗镇中心，1952年；③赫尔辛基爱乐音乐厅；第二白色时期；●特征：空间变化非常多，流动感，波浪形；①卡雷住宅；②沃克塞涅斯卡教堂（1956－1958）；③德国沃尔夫斯堡文化中心（1959－1962）；帕米欧肺病疗养院玛利亚别墅。
现代主义和后现代主义
现代主义和后现代主义建筑风格概说专业：建筑学班级：*学号：*姓名：*指导老师：*现代主义和后现代主义建筑风格概说一、现代建筑（20世纪出现的各式各样风格的建筑流派的作品）1、现代主义早期建筑流派1）表现派：主要观点：主张革新、反对复古，常常采用奇特夸张的建筑体型来表现某些思想情绪，象征某种时代精神。
代表：德国建筑师孟德尔颂在20年代设计过一系列表现主义建筑，其中最具代表性的是1919~1920年建成的德国波茨坦市爱因斯坦天文台。
2）未来派：1914年7月意大利建筑师发表了《未来主义建筑宣言》，激烈批判了复古主义，对后世产生了很大的影响。
主要观点：艺术有破坏力和反叛精神、强调变和动产生年代：20世纪20年代代表人物：安东尼•圣•埃利亚(意大利)3）风格派（新造型派、要素派）：主要观点：最好的艺术就是基本几何图形的组合和构图，热衷于几何形体、空间和色彩的构图效果。
产生年代：20世纪初期代表人物：画家蒙特利安、万·陶思博、雕刻家万顿季罗，建筑师奥德、里特维德代表建筑：荷兰乌德勒支的一所住宅：a.这座住宅是相对完整的立方体；b.具体手法上，建筑被分成点线面体等几种要素的逻辑组成；c.设计者将几处墙板、屋顶板推伸出来，稍稍脱离住宅主体，形成横竖相间、错落有致、纵横穿插的造型；d.不透明的墙板和透明的大玻璃窗形成虚实对比，透明与反光的交错，造成活泼新颖的建筑造型；e.注重立面构成语言的抽象性。
住宅在内部和外部都是对其之前的所有建筑学的根本性颠覆。
这个双层住宅建在一排连栋房屋末端，但它并不试图与其相邻的建筑物相联系。
其内部并没有房间的静止堆积，而是动态的可变的开放区。
底层尚可谓传统；排列于一个中心楼梯的是厨房和三个起居室/卧室。
生活区在楼上，被作为阁楼以满足规划局的要求，实际上形成了一个大的开放区，除了一个单独的卫生间和一个浴室。
里特维尔德曾希望将上层保持原状。
但是施罗德夫人觉得作为生活空间它应当可被用于各种形式——开放或细分。
浅谈建筑隐喻构思
有同样 的设 计构思方法 。从 “一眼就看 上”使用 己 知物体形态 的方法 ，到 “ 仔细观 察之后决定 ”的使 用好像 已知物体心态 的方法 ，要 有几个阶段过程 。 通过使用某 种物体的形态 ，设计 师可 以把真正 “ 认 真考虑 的事情 ”不 公开表现 出来。 建筑 隐喻 建 筑 隐 喻 是 后 现 代 主 义 设 计 师 常 用 的建 筑 设 计 手 法 ， 具 体 理 论 也 是 后 现 代 时 期 提 出 的 。许 多建 筑 师都用 不同设计方法来 营造 建筑隐喻，他们强调符 号功 能、建筑意义及建筑 语言，运用符号的表 意特 征设计 出意味深长而又活 泼生动的建筑形象 。而建 筑 的结构特征 、空 间形态 、材质 、色彩等就是所谓 的建 筑 语 言 和 手 段 。在 建 筑 隐 喻 中 这 些 东 西 被 赋 予 了某 些 意义 ， 而 建 筑 就 是 人 去 了解 这 些 意义 的媒 介 。 在建筑 中，隐喻就 是建筑 表达出一种另外的 非建筑 领域 的含 义， 而这种表意是借助于建筑 的功 能符 号、 手段 和语言 。隐喻 在对建筑意义 的表达 中，加强 了 建筑 形式与其所表达 意义的关系 ，这种关系就是建 筑符 号能指与所指 的关系 。既然建筑 隐喻表 现的是 某种 其他非建筑领域 的意义，那么隐喻 的表达 意义 必须是 以建立建筑 语言之间的 内在关联为基础 的， 通过 建筑语言 自身的形式表现 出来非客观 的再 现。 所 以，隐喻在表达 意义中具有 “ 关联性 ”和 “ 重现 性 ”两 个 基 本 特 征 。 １ ． 关 联 性 亚里士 多德说 ： “ 隐喻是将不属于 这个 事物本 身的， 属于另一事物 的名称用于这个事物而构成 的，
关于建筑隐喻性的几点思考
关于建筑隐喻性的几点思考摘要：文章主要结合现阶段建筑界某些比较普遍的现象及作者在设计工作中的认识体会，对建筑的隐喻性进行初步讨论，包括对建筑隐喻性认识的不同阶段、应用的不同姿态和关注的不同人群，以此在设计方法、创作态度等方面进行探讨。
关键词：隐喻主义；隐喻性一、隐喻主义谈到建筑的隐喻性，就必然要谈到隐喻主义．严格的说，隐喻主义是后现代主义建筑的一种设计方法，但并不局限于后现代，只是后现代把隐喻主义推进了一步。
隐喻主义主要是针对国际式建筑反传统、隔断历史、与环境无对话、建筑语言单调贫乏的缺点而提出来的。
隐喻主义是建立在符号学基础之上的。
索绪尔的符号理论是符号学体系中最著名的理论之一，也是建筑符号学的主要理论基础。
在符号系统中，他认为符号的存在取决于“能指”与“所指”的结合。
“能指”（Signifier）是指符号的形象；“所指”（Signified）则可理解为符号所代表的意义，也就是思想、观念等。
应用于建筑设计，“能指”可视为建筑的形式、空间；“所指” 可视为建筑的内容和意义。
隐喻主义正是利用符号学的观点，把建筑视为一种语言，它包括通用的和固有的语言，由实用性、结构可靠性、经济性和技术设备等因素决定，也包括诗化的语言：建筑形体、色彩、空间形态、文脉等。
二、对建筑的隐喻性认识的当代误区在当代，某些建筑已经成为一种时尚，对于这种时尚建筑，我们刻意的将其分为两类：一类是效果图建筑，一类是工艺品建筑。
效果图建筑在全国各个地方都有代表作，概括起来就是两个字：堆砌。
工艺品建筑相比真正的工艺品，则又显拙劣粗陋，正是一句“更复杂、更昂贵、更无用”④可以精辟概括之。
程泰宁先生在他的文章《东西方文化比较与建筑创作》中对此现象也有评价：“看到那些空间极度浪费、结构极不合理、耗资巨大、而且文化品位低下的剧院、会议中心等等，真不知是否应该把它称为建筑，还是干脆把它归入装置艺术、甚至舞台布景一类，但这样一来，建筑学的价值和魅力也就完全丧失了” ③。
建筑隐喻案例分析报告
建筑隐喻案例分析报告
建筑隐喻是一种通过建筑元素、结构或空间来表达和传递特定含义的表达形式。
以下是一个关于建筑隐喻案例分析的报告，介绍了中国国家大剧院的设计。
中国国家大剧院，位于北京市中心，是一个以艺术表演为主题的多功能建筑。
这座大剧院以其独特的设计和隐喻意义而闻名。
首先，中国国家大剧院的设计本身就是一个隐喻。
整个建筑采用了形状独特的椭圆形，如同一枚光滑的石子悬浮在水面上。
这个造型象征着建筑在城市中的地位如同一个艺术品。
其次，中国国家大剧院的外墙由由玻璃幕墙覆盖，整个建筑的外观呈现出流线型的感觉。
这种设计通过将建筑与水流和风的自然元素联系起来，传达了艺术的力量和流动性。
同时，玻璃幕墙还与周围的湖水和天空产生反射和倒影，创造出一个与自然环境相融合的建筑。
再次，进入中国国家大剧院，人们会发现中央大堂内部的设计同样充满了隐喻意义。
大堂的天花板呈现出波浪形状，酷似水面上的涟漪，带给人们一种流动和变化的感觉。
这种设计意味着艺术的无限可能性和不断变化的表达方式。
最后，中国国家大剧院的设计还体现在室内空间的布局和功能上。
大剧院包括了多个功能区域，如音乐厅、歌剧院和戏剧院等。
每个区域都经过精心设计，以提供最佳的视觉和听觉体验。
这种多功能的设计反映了艺术表演的多样性和复杂性。
综上所述，中国国家大剧院是一个典型的建筑隐喻案例。
通过其独特的建筑造型、玻璃幕墙设计、中央大堂的波浪天花板和多功能区域的设计，这座建筑传达了艺术的力量、流动性、变化性和多样性。
这个建筑不仅仅是一个艺术表演场所，更是一个有着深刻隐喻意义的建筑艺术品。
建筑设计方法论-隐喻造型法
朗香教堂的外观 造型运用了隐喻 的手法，给人以 无限联想。希勒 尔-肖肯绘制了精 彩的隐喻分析图 表述朗香教堂的 多重诠释：向上 帝祈祷的双手、 嬉水的鸭子、戴 着博士帽的博士 背影、怀抱着孩 子的圣母……惟 妙惟肖。
除了总体造型外，教堂的许多地方都有象征的意义：卷曲 的南墙东端挺拔上升，有如指向上天；房屋沉重而封闭， 暗示它是一个安全的庇护所；东面长廊开敞，意味着对广 大朝圣者的欢迎；墙体的倾斜、窗户的大小不一、室内光 源的神秘感与光线的暗淡、墙面的弯曲与顶棚的下坠等等， 都容易使人失去衡量大小、方向、水平与垂直的判断。这 对于那些精神上本来就浮游于世外的信徒来说，起着加强 他们“唯神忘我”的作用。教堂本来就是一个宣扬宗教、 吸引信徒与加强他们信仰的场所。从这方面来说，朗香教 堂可以说是成功的。
虽然曾遭受许多非议，但无论如何，悉尼歌剧院是20世纪 最伟大的建筑之一，澳大利亚人民早已将它视为澳大利亚 的骄傲。2007年，悉尼歌剧院列入世界文化遗产名录，其 文化价值从人类共同文化财富的最高层次获得肯定。其优 美建筑形态的隐喻涵义也回归正面诠释，如海上风帆，如 洁白贝壳，诗情画意，引人遐想。
三、米拉公寓
隐喻造型法
——象征、仿生、机械
一、朗香教堂
朗香教堂位于法国东部，是现代著名建筑大师勒-柯布西 耶的经典作品，对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉
为20世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。教堂造型奇
异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔 楼式的祈祷室的外形象座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着， 它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色 墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色 玻璃。 教堂的屋顶前所未有，极富想象力，柯布西耶曾多
具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用初探
具象隐喻主义在现代建筑设计中的应用初探作者：梁丽珍来源：《城市建设理论研究》2013年第15期摘要：本文首先阐述了建筑隐喻，然后结合近几年的典型建筑实例，论述了具象隐喻主义在建筑作品中的应用及意义，进而说明了具象隐喻主义在现代建筑设计中的运用。
关键词：具象隐喻主义；现代建筑；建筑造型；象征；隐喻中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：前言隐喻主义作为一种系统的理论是在20 世纪70年代才提出的, 但隐喻这种思想很早就存在于建筑中了。
广义上说, 建筑是一种形式语言, 它是通过形式上的象征向人们暗示建筑的内涵。
但我们所说的隐喻不是指这种广义上的象征, 而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理方法, 或者引用历史片断来暗示建筑与传统文化, 人与自然、历史的关系。
从最近几年的建筑作品中，可以看到隐喻是用的比较多的手法之一。
1、建筑隐喻的概念隐喻在中外古代建筑中比较普遍，但隐喻主义作为一种系统的理论是在20 世纪70 年代才提出来的。
隐喻主义这一概念是罗伯特·斯特恩1977 年在他的《现代主义运动之后》一文首先提出来的，他认为隐喻是后现代建筑师在视觉上构成文脉的一种，是成为新的感觉中心的产物. 这种隐喻用了符号学的方法，指引经据典的隐喻.查尔斯·詹克斯在1977年出版的《后现代建筑语言》也提到了隐喻，认为隐喻是建筑艺术与语言共享的类似方法，是用一座建筑或类似的客体来衡量另一座建筑，这种隐喻所指较广，泛指建筑外观、空间造型和装饰等隐喻意义。
从狭义上讲，建筑中的隐喻是建筑师用切合于建筑语言自身规律的特殊建筑形式处理来表达建筑形式的意义，加强人与建筑之间的对话，就是建筑师通过对建筑外部造型、空间造型、修饰等的处理，表达建筑的象征性。
2、隐喻在建筑设计中的应用建筑形式中的隐喻，从广义上讲，是把建筑广泛视为一种形式语言来进行创作和交流，建筑因此以符号的形式在意义表达上取得了与语言在其本性上的一致，并且通过建筑语言阐释的形式意义在本质上反映了建筑所依附主体的精神生活内容和存在的文化价值等深层次含义，这些就是建筑形式中的隐喻意义。
建筑的隐喻
2.2 建筑隐喻在现代文化中的应用
在设计领域，建筑隐喻被广泛应用于产品设计、品牌形象和市场传播。通过建筑的形式和符号，设计师能够传达产品的理念和品牌的价值观，吸引消费者的注意和情感共鸣。许多知名品牌的标志性建筑，如苹果总部的“飞碟”造型和迪士尼乐园的城堡，成为品牌形象和文化符号的重要代表。
建筑隐喻在现代文化中的应用呈现出多样化和深刻化的趋势。通过建筑的象征性和表现力，人们能够更好地理解和感知世界，从而丰富和拓展自身的文化认知和情感体验。建筑的隐喻不仅仅是一种表达方式，更是一种思维方式和生活方式的体现。
2.4 建筑隐喻在社会结构和人际关系中的体现
在人际关系中，建筑隐喻同样起着重要的作用。建筑的结构和氛围影响着人与人之间的互动和关系。一个开放明亮的空间可以促进人们之间的交流和合作，而一个封闭暗淡的空间则可能导致疏远和冲突。建筑的设计和布局可以反映出人们对社会关系和人际关系的态度和观念。在团队合作和领导管理中，建筑隐喻也被广泛运用，帮助人们理解和规划组织结构和沟通方式。
3. 的意义，不仅在文学和艺术领域中有深远影响，也涉及到心理学、哲学、社会学以及教育学等多个学科领域。在文学和艺术中，建筑被视为一个象征，可以代表权力、家庭、安全感等概念。在现代文化中，建筑隐喻的应用更加广泛，不仅可以体现出个人和群体身份认同，还可以通过建筑的形式和结构反映出当代社会的价值观和审美观念。在心理学和哲学领域，建筑隐喻被用来探讨人类内心世界的建构和逻辑，以及现实世界与理想世界之间的关系。在社会结构和人际关系中，建筑隐喻可以帮助我们理解人们之间的互动和相互影响，以及社会组织的运行规律。在教育和学习中，建筑隐喻不仅可以启示学生对知识的理解和应用，还可以激发他们的创造力和想象力。建筑隐喻在各个学科领域中都具有重要意义，可以帮助我们更好地理解世界和自我。
第三讲 隐喻主义建
光的教堂是这类建筑中的重要代表
作。该建筑具有高度的艺术纯粹性， 充分体现了安藤有关光明与黑暗对比 并存的设计理念。
矩形的混凝土方盒子经由一个带有 雨棚的入口进去，然后穿过一片微 光依稀的楔形空间，最终导向一黝 黑的教堂室内。就在这种非常抽象 的文脉中，光被安藤用来创在了一 种出乎人们想象的用途——一个巨 大的、火焰般燃烧的“光的十字” 缝隙，被深深切刻在圣坛背后的墙 壁上，不由得使人感到它仿佛连接 了另一个神秘的精神世界。
二、当代建筑设计中的隐喻手法
1.“象形”的隐喻表现手法 所谓“象形”就是指建筑物或者建筑物的局部 在外部形态上或者内部空间形态上试图隐喻某种具 体或抽象的事物，我们把对具体事物的隐喻称之为 “形似”，把对抽象事物的隐喻称之为“神似。 1）“形似” “形似”指的是设计者用建筑物或者建筑物的 局部的形态去隐喻某种具体的事物，一般表现为建 筑物或者建筑物的局部和所隐喻之物形态上的相似。 这种隐喻类似明喻，但它不象明喻那么一目了然， 也不是明喻那样简单的模仿，而是运用建筑语言对 所隐喻之物高度抽象其特征，将之建筑化。
当代西方建筑设计隐喻表现手法横向比较
三、隐喻思维的建筑语言表达 建筑隐喻作为一种“修辞”手法是如 何在建筑语言中得到表现的呢？ 从本体的选择，喻体的选择，以及本、 喻体的关联来剖析隐喻思维的建筑语言表 述是深入了解建筑设计中隐喻构思形成的 关键。 1 本体的选择 ： 1）本体是建筑的外部形态； 2）本体是建筑的内部空间； 3）本体是建筑物的某些细部 。
隐喻反映的是 不同现实现象之间 的相似关系。常见 的相似关系有形状 相似和结构相似两 种类型，一般是以 较具体的意义为基 础来构建较抽象的 意义，在不同的意 义领域之间建立起 相似关系。
建筑的隐喻性包含着某个时代的或个人 独特的各种建筑意象构成结构及形态基本特 征，对于同一时代的建筑，由于社会交往的 网络的关系，一般会形成大致类似的某些特 征。这些特征就作为这个时代的建筑隐喻而 被社会通过并一代代人传递下来。 同时，建筑隐喻会在不同的文化场中具 有不同的意义。对隐喻的多义性理解决定于 人类经验的差异。既然在建筑中，隐喻概念 是由建筑语言、手段来确定的显示，并通过 人的经验系统的交互作用于人自身而获得的， 那么由于人的经验与文化背景的不同理解的 多义性就是必然的了。
什么风格的建筑充满隐喻的变形手法
什么风格的建筑充满隐喻的变形手法古希腊建筑的庄严与优美，哥特式建筑的挺拔高耸，洛可可建筑的华丽风格，现代建筑光滑平薄的立面，后现代建筑充满隐喻的变形、分裂、夸张的装饰，都相当准确地反映了各个历史阶段的时代文化精神面貌，反映出不同历史时期人们的审美趣味。
建筑也是时代文化精神的一面镜子，犹如用石头写成的历史。
雨果在《巴黎圣母院》里谈到大教堂时，就曾经指出：“这是一种时间体系。
每一个时间的波浪都增加它的砂层，每一代人都堆积这些沉淀在这个建筑物上”。
面对各式各样的建筑，人们不仅能够欣赏它的造型之美，而且可以从中认识和感受历史的风貌、时代的变迁、民族的精神和文化的创造。
建筑是一种具有象征性的视觉艺术，它“一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面去的意义”，“创造出一种外在形状只能以象征方式去暗示意义的作品”。
建筑充分体现了功用和审美、技术与艺术的有机结合。
尽管各种建筑的形式、用途各不相同，但它们总体上都体现了古罗马建筑学家维特鲁威所强调的“实用、坚固、美观”的原则，总是力图展现各种基本自然力的形式、人类的精神与智慧。
也就是说，建筑在具备实用功能（可以供人居住等）的同时，有其一定的审美功能特性。
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广东工业大学华立学院论文题目隐喻主义建筑观读后感系部城建学部专业建筑学班级 12级学号 ****************学生姓名李炜荣指导教师韦克隐喻主义建筑观读后感隐喻主义是后现代主义建筑的一种设计方法，但并不局限于后现代，只是后现代把隐喻主义推进了一步。
隐喻主义主要是针对国际式建筑反传统、隔断历史、与环境没有对话、建筑语言单调贫乏的缺点而提出来的，它是后现代主义的一支劲旅。
近年来受到了普遍的重视。
许多建筑师都用多种手法来创造建筑的隐喻，主要是利用符号来创造生动而意味深长的建筑形象。
隐喻主义在建筑设计中有很重要的地位，建筑师可以通过隐喻来传达意义。
西方不少建筑师强调建筑的意义、建筑的语言及符号功能，隐喻主义手法可以丰富建筑，使新建筑易于被人亲近和熟悉，尤其对使用者来说，更能成为意义深远的建筑。
隐喻主义作为一种系统的理论是在34年代才提出来的，但是隐喻的思想很早就存在于建筑中了，从广义上说。
建筑是一种形式语言。
它总是通过形式上的象征来向人们暗示着什么，但我们所说的隐喻不是指这种广义的象征。
而是指建筑师通过特殊的建筑造型和空间处理手法，或引用历史片断来暗示建筑内容和传统文化，人与自然、历史的关系等。
古埃及时期的建筑中有许多隐喻的思想, 当时人们多是通过形象思维来认识世界的。
古代埃及因受尼罗河定期泛滥的影响, 居民需要不断合作和保持严格的作息制度, 因而特别强调秩序, 并且认为一切都是永恒不变的。
金字塔就隐喻了这种思想。
到了古希腊时期, 建筑则象征了人的个性与生机勃勃的万物之间相互关系, 希腊古典柱式隐喻了人体, 突出体现了希腊人对人性的重视、对人体的赞美。
比如多利克柱式体现了男性美, 它具有男子粗壮、刚劲的比例, 充满了力量感;而爱奥尼柱式被赋予了女性的苗条, 其漩涡式的柱头形成了优美的卷发, 宛如朴实、典雅、亭亭玉立的少女。
罗马的记功柱、凯旋门则隐喻了罗马皇帝神圣的权利, 后者更被视为通天之门和奥林匹亚众神住所的象征。
中世纪哥特教堂的隐喻性更耐人寻味, 教堂的拱顶隐喻了宇宙和上天, 拉丁十字平面隐喻了基督主宰着宇宙或是象征基督的受难, 玫瑰花窗隐喻了春天、希望和福音。
文艺复兴时期结束了中世纪神权的统治, 人与上帝的关系得到了新的解释。
古典柱式不仅隐喻人体, 还隐喻着古典的人本主义思想, 是一种神圣美的象征。
可见, 文艺复兴以前的建筑隐喻体现出当时的哲学思想, 表达了人对自然的认识，表达了人对神和统治者的敬畏, 是人的思想感情自然的流露, 但都没有提升到理性及理论的高度。
现代建筑早期是不提倡隐喻的。
实际上现代派建筑是一种追求实用的建筑，其目的是要用科学技术去实现其使用功能，它的建筑形式主要是隐喻一种机器，实用的、有效率的机器。
而机器和工业化生产本身都是实用的，机器和建筑内在的固有语言没什么不同，机器的表征不是一种外在的#形式上的隐喻，而是一种内在解释。
其中并不包含人文主义思想。
只是科学技术而已。
重新重视建筑的隐喻性是在50年代以后，而提出隐喻主义理论则又是34年代的事了。
罗伯特斯特恩1977 年所著的《现代主义运动之后》一文中首先把后现代建筑分为三类:文脉主义、隐喻主义、装饰主义。
隐喻主义理论是在符号学的基础上形成的。
后现代隐喻主义是把符号当作重要的手段和工具来创造隐喻。
后现代建筑隐喻与过去的建筑隐喻的根本不同在于它有系统的理论指导, 并把形式和符号分离开来, 使符号与结构形式和使用功能三者不必完全保持一致。
后现代隐喻主义强调建筑要表现人文、地理和历史的延续性, 强调建筑应反映文化的积累而不是文化的解体, 是历史文化的丰富体现, 而不是对过去传统的排斥和对民俗的歧视。
由于现代技术很难和历史象征形成协调, 因此后现代隐喻一般多采用装饰的方法, 或引用传统建筑作为典故, 以唤起人们对过去的回忆。
文脉主义、隐喻主义和装饰主义三者是相互有联系的，它们都是建立在符号学的基础上，只是有不同的侧重。
隐喻主义是从建筑的象征性来考虑的，强调建筑的意义、建筑与人的交往。
从建筑发展史来看，建筑观的变化和发展对建筑发展有很重要的作用。
隐喻主义认为建筑是具体的物，也是抽象的记号。
人们可以从非语言的直觉来理解它，也可以从语言符号化的有历史文化因素的方面来理解它。
从字面解释，隐喻是一种修辞手法。
隐喻是指一种自觉的象征，是在形象化中从意义出发的比喻。
隐喻主义正是利用符号学的观点, 把建筑视为一种语言, 其基本载体是通用的和固有的语言, 由实用性、结构可靠性、经济性和技术设备等因素决定。
建筑的诗化语言体现在建筑外观、空间形态、社会习俗礼仪等方面。
隐喻主义大致有以下几种类型:(1)用整个建筑的外观造型来象征意义。
如悉尼歌剧院、纽约环球航空公司侯机楼;(2)用建筑抽象的空间来隐喻意义。
如朗香教堂和柏林爱乐音乐厅等;(3)引用历史片断, 并加以变形或者改换位置、改良材料、改变组合, 即所谓引经据典的隐喻主义。
如文丘里和洛奇设计的奥柏林学院艾伦艺术博物馆扩建部分一角的巨大尺度的新爱奥尼木柱;(4)用形式暗示内容的隐喻。
如文丘里的富兰克林庭院用的平面和立体框架形式;(5)用装饰隐喻。
如波特兰大厦正面入口上部的雕塑。
隐喻主义建筑的实践很多，大致可以分为四种类型：具象隐喻、抽象隐喻、后现代隐喻和用装饰的隐喻。
后者是用装饰构件#装饰图案、雕刻、色彩等来隐喻的。
具象隐喻是指形喻。
也就是通过整个建筑的造型来隐喻，这类建筑把造型放在十分重要的位置。
技术为造型服务。
在粗略地体验建筑时，许多人会说：“这建筑看起来象什么、它令我想起等”这些大致的隐喻和带感情色彩的评论是常见的。
这些隐喻的形式和内容都是大家熟悉的，人们都懂得其信码，而且这种信码具有相当的稳定性。
人们通过这些熟知的形式和信码，就能深刻地理解建筑的实际用途、外延和内涵。
比较著名的作品有埃罗.沙里宁的纽约环球航空公司航空站以及伍重的悉尼歌剧院等。
抽象隐喻是用抽象的空间来隐喻建筑的意义,例如朗香教堂和柏林爱乐音乐厅。
朗香教堂是第一座重新运用隐喻的现代建筑, 在此之前40 a 里, 几乎没有人关心建筑的隐喻性。
朗香教堂是供人朝圣的教堂, 几英里之外就能看到白色的形体映衬在绿色的山前。
塑性的形体, 有的伸向空中, 有的围成空间。
室内、外空间也形成一种对照, 所有形体都彼此呼应缺一不可, 形成一个紧密的塑体, 而且每一个部分都有隐喻含义。
这种符号的不明确性包含着保护和延伸的并存, 使建筑暗示了所有形式都有双重性或经历了一种持续的变形。
而夏隆的柏林爱乐音乐厅则是其长期构思的结果, 在这座建筑中, 夏隆抓住了创造有意义的空间这一主题。
首先音乐厅是一个“音乐的容器” , 其外观像薄的音箱, 建筑本身也就隐喻一种乐器。
后现代隐喻是在后现代隐喻主义理论指导下进行的实践, 主要是用符号学的手段创造隐喻, 大致有3 种手法。
一种用形式暗示内容, 像哥特教堂平面采用拉丁十字暗示基督受难;另一种是引用历史片断再进行变形, 并重新组合使建筑显示出历史的延续性, 主要有格雷夫斯、穆尔等人的作品;还有一种是用装饰来隐喻, 简单易行, 常为建筑师们所采用。
西方隐喻主义建筑积累了不少值得借鉴的经验和手法:(1)重视人类建筑环境的意义;(2)重视建筑与人的对话以及新的处理手法:用一种特殊的形式组合手法来表现内容并反映其含义;美学信码的变形与分裂;变化中求统一, 重复中有差异;用多元多价的手法使建筑产生多层次的意义;(3)重视装饰;(4)重视建筑造型;(5)重视建筑与自然的关系。
西方隐喻主义建筑在发展的过程中曾积累了不少经验和手法，现已对当代建筑设计产生了一定的影响，这是值得我们重视的。
重视人类建筑环境的意义，重视建筑与人的对话以及新的处理手法，重视装饰，重视建筑造型，重视建筑与自然的关系。
隐喻主义建筑很重视建筑的象征意义，它丰富了建筑的内涵，并考虑了建筑对人的精神影响。
这种精神功能也可以促进实用功能。
隐喻主义建筑必须让人理解才有意义，所以它关心建筑与观者的交往过程，关心建筑的信码。
西方现在对世俗文化较重视，提倡建筑要与大众交往，要使大众理解建筑内涵，就象理解世俗文化一样。
但大众与建筑师之间有一条难以填补的鸿沟，于是只能采取双重译码的设计手法，也就是用符号学的方法来设计。
具体的建筑处理手法大致有五种：(1)建筑可以用一种特殊的形式组合手法来表现内容并反映其含义。
(2)美学信码的变形与分裂。
(3)变化中求统一，重复中有差异。
(4)属于个人的标新立异。
故意使建筑语言深奥难解，似是而非，需要加以解释。
(5)用多元多价的手法使建筑产生多层次的意义。
在中国的建筑领域, 隐喻这种手法仍然非常盛行, 在寻找中国传统建筑如何与现代建筑结合的道路上隐喻成为一个取胜的法宝。
但是民族传统如何与现代建筑结合，或者说应该不应该结合是人们十分关心的问题, 实践者和理论界一直都在探讨。
有人认为, 不应该生硬地把中国古代的建筑符号简化以后放在现代建筑上以此来隐喻中国的民族传统,毕竟两者的系统没有多少相交点。
其实在历史上的隐喻手法也不仅仅是通过传统符号来隐喻所谓的文脉, 也可以通过对空间的营造来达到这个目的。
如探讨中国传统园林空间有什么特色可以借鉴等, 这些都是探索中国建筑的一些方法。
我们不要把隐喻的范围压缩得过于狭窄, 不要划定一个圈圈把自己关在里面，以至于设计思想无法发散。