情志养生

异常的情志活动，可使情绪失控而 导致神经系统功能失调，引起人体 内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、 早衰，甚至短寿的后果。 当你的情绪突然间出现巨大改变的时候， 你可能内里的脏腑有不调的地方，就需 要加以调整。
喜

心主喜，喜则气
缓，不可过度：突然的
狂喜，心气松懈，血运
“得意忘 形”
无力而瘀滞，便出现心
祝愿： 各位会员
身体健康
万事如意 心想事成
人生四惑——酒色财气
苏东坡见了和诗 酒之过，害人似剑；色之过， 道：饮酒不醉最 自取夭折；财之贪，劳神成疾； 为高，见色不迷 气之过，百病丛生。 是英豪，世财不 宋朝和尚佛印写了 义切莫取，和气 “酒”，若能 一首酒色财气诗： 忍让气自消！ 酒色财气四道墙， 根据自己身体条 人人都在里边藏， 件适量饮用，可 “色”，房事 若是谁能跳过去， 以调和气血。但 也，是繁衍人 不是神仙也寿长！ 嗜酒者十有八九 类乃至调节感
情志养生
情志养生——概述
中医学将人的心理活动统称为情志，或叫做情绪，它是人在接触 和认识客观事物时，人体本能的综合反映。如高兴或悲伤、喜爱 或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等.合理的心理保健是人体健 康的一个重要环节，在人生中有重要价值，自古以来就被人类所 注目。 。《黄帝内经》里说：“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象 之常也。”意思是说，一个人有时高兴、喜笑，有时发怒、有时 忧愁、有时悲伤，好像自然界气候的变化有时候下雨、有时候干 燥一样，是一种正常的现象。但是，内外刺激引起的七情太过， 则能导致人发生多种疾病。 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。 任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。 同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。
近年来，中医学中的心理保健思想正在逐渐引起人 们的注意，世界卫生组织给健康下的定义是：健康 不仅仅是没有疾病，而且是“个体在身体上、精神 上、社会上完好的状态”。由于“人类已进入情绪 负重的非常时代”，当代社会由精神因素引起的心 身疾患已是人类社会普遍存在的多发病和流行病。 从现在疾病谱中的改变可充分说明精神致病的广泛 性，心脑血管疾病和恶性肿瘤已经构成对人民健康 和生命的主要威胁，而这些病的产生与社会心理因 素有着密切关系。因此，情志保健必须重视，不可 等闲视之。
《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之 为害。” 《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、 思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在 正常情况下，七情活动对机体生理功能起 着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆 有之，情志活动属于人类正常生理现象， 是对外界刺激和体内刺激的保护性反应， 有益于身心健康。
情志养生
悸、心痛、失眠、健忘
等一类病症。
忧
忧，是指忧愁、苦闷、担心。 表现在情绪上，失去欢乐，悲 伤恸哭，气怯神弱。 “多愁多 病，越忧越病”，“忧愁烦恼 ，使人易老”、“愁一愁、白 了头”。 轻者，愁眉苦脸，闷闷不乐， 少言少语，忧郁寡欢，意志消 沉，独坐叹息；重者，难以入 眠、精神萎颓或紧张，心中烦 躁，并会导致咳喘、噎逆、呕 吐、食呆、失眠、便秘、阳痿 、癫痫等症，甚至诱发癌症或 其他疑难重症。
情的正常生理 饮之过度，古今 需要，但必须 因嗜酒伤身丧命Baidu Nhomakorabea分清是与非， 者不胜枚举。 常与过。
“财”，是人类生活不可缺少的经济 要素，但“君子爱财，取之有道”。 “ 富贵如花尖之露，功名乃瓦上之霜，人 生无千年之寿，花开无百日之红”。 “气”，是指一种精神，人要有奋发 向上的精神，有豁达开朗的涵养。 “气 为百病之首”。 百病生于气的意义：气是构成生 命的基本物质，人体的脏腑经络等组织 器官，都是气的活动场所。气的活动正 常，就是生理；气的活动异常就是病理 。
思虑伤脾
“思虑损伤心脾”： 长期从事脑力劳动，大 脑高度紧张的知识分子 ，易患心脑血管疾病和 消化道溃疡病。忧思伤 脾，思则气结。
悲
悲则气消
肺主悲，过悲则伤肺 ；悲，是指悲伤、悲痛 、悲哀。如幼年丧母、 中年丧偶、老年丧子； 或者是失恋；或者是丢 失了心爱的珍贵物品， 或者是遭劫受灾等等， 伤心到极点便会变成沮 丧和绝望。 悲哀太甚，可致心肺 郁结，意志消沉。
一种是情绪波动太大过于激烈 如狂喜、盛怒、骤惊、大恐等突发性激烈情绪，往往很快 致病伤人； 另一种情况是七情持续时间太长、过久 如久悲、过于思虑、时常处于不良的心境，皆可积而成病 。
人为什么有烦恼？
人有六欲：眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意
见欲
听欲
香欲
味欲 触欲
意欲
饮食男女者，人之大欲也；饮食文化 和性文化，强调要有度；当人的欲望过于强 烈时，就会有烦恼。 “烦恼白发生” ：发为肾之华,即头发是 肾的花朵，头发白了，是因为肾被烦恼伤了， 肾虚了。
忧虑烦闷
怒
肝主怒，怒则气上；怒， 指暴怒或怒气太盛。 由于某种目的和愿望不能 达到，逐渐加深紧张状态 ，终于发怒。暴跳如雷、 拍桌大骂、拳打脚踢、毁 坏器物、伤杀人畜。 轻者会肝气郁滞，食 欲减退；重者便会出现面 色苍白、四肢发抖，甚至 昏厥死亡。
极度愤怒
思
脾主思，思是集中精神 考虑问题，但思虑过度 伤脾胃，脾胃运化失职 ，则食欲大减，饮食不 化。
惊慌失色
恐
恐惧惊慌
，是指恐惧不安、心中害怕、 精神过分紧张。如临深渊、如 履薄冰等。严重者亦可导致神 昏、二便失禁。
肾主恐，恐则肾气散；恐
恐惧过度则消耗肾气， 使精气下陷不能上升，升降失 调而出现大小便失禁、遗精、 滑泄等症，严重的会发生精神 错乱，癫病或疼厥。
七情太过可致病
“喜怒无常 过之为害”
引起疾病的原因是多种多样的， “千般疢难，不越三条” 。
六淫，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种邪 毒侵入人体而引发的疾病； 七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七 种情志所伤所引起的疾病； 饮食劳伤，是指饮食不节，起居不慎等引起 的病变。
一、情志致病
情志对人的影响是极其重要的，人在认识周围事物 或与他人接触的过程中，都不是无动于衷、冷酷无 情的，而总是表现出某种相应的情感。对于我们每 一个人来说，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情 感或心情，在正常范围内，对健康影响不大，也不 会引起什么病变。一定要记住不可过度。 《黄帝内经》里说：“有喜有怒，有忧有丧，有泽 有燥，此象之常也。” 意思是说，一个人有时高兴 、喜笑，有时发怒、有时忧愁、有时悲伤，好像自 然界气候的变化有时候下雨、有时候干燥一样，是 一种正常的现象。但是，内外刺激引起的七情太过 ，则能导致人发生多种疾病。
对于非礼之言，非礼之人， 或疑难琐事，应该采取不理、不 见、不闻的态度。
从以上我们可以认识到过度的情绪反应对身体
伤害之大，故《黄帝内经》指出“智者养生”
要“和喜怒”即懂得养生的人要会七情调和， 不要超越情感的极限。 “静则神藏，躁则神亡”，只有身心清静，才 能精神内守，如果心情浮躁，就会使精气外泄 ，甚至神气消亡。
惊
惊，是指突然遇到意外、 非常事变，心理上骤然紧张 。如耳闻巨响、目睹怪物、 夜做噩梦等都会受惊。 几乎谁都有这样的体验， 惊慌时会感到心脏怦怦乱跳 ，这是由于情绪引起交感神 经系统处于兴奋状态的缘故 。血压升高，也是最常见的 表现。 恐与惊密切相关，略有不 同，多先有惊而继则生恐， 故常惊恐并提。然惊多自外 来，恐常由内生。