第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件

四 、道家和法家
• 1、道家 • （1）老子 • 道家的创始者; • 生活在春秋晚期
庄子
庄子，名周， 战国时期宋国蒙 （河南商丘附近） 人，曾在家乡做 过漆园吏，不久 即隐归。著有 《庄子》一书。 庄子的文章多采 用寓言故事的形 式，想象丰富， 在哲学、文学上 都有较高的研究 价值。
庄子故里（今河南商丘）
“知之为知之，不知为不知” 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何 有于我哉！
“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者”
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前 后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
上，在海外设立的以教授汉语和
传播中国文化为宗旨的非营利性
公益机构。它秉承孔子“和为
贵”“和而不同”的理念，推动
全球首家“孔子学院”挂牌仪式中一外个文持化久的和交平流、与共融同合繁，荣以的建和设谐
讨论：今天为什么还有必要提倡儒家思想呢？
儒家思想的现实意义
1 儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“爱人”、“诚信” 等道 德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文 明2 儒建家设提。倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳 定，促进经济的发展。
三、战国时期儒家代表
• 1、孟子的思想
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孟子——“亚圣” “仁政”思想
孟子曰“：民为“贵人，性社稷之次善之也，君，为犹轻水” 之
民本思想 也。”
“不以仁政，不能平治天下”
• 性善论
“施仁—政—于《民，孟省子刑·罚告，子薄上税敛》”
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2“君性、仁舟恶荀义民论子” 水寒…之的和思…而性“““行天想荀欲恶王一辞之子不暖 明道生让义”民曰， 矣则，，，：劳 ，杀悖非以“一而 其为于德无君今欲 善情服罪也人休 者，性人；之而， 伪天矣得之性此 也。天立，人。下用君饥，之”，此仁以而情观者为欲性不之民饱为也也，也，”。人”
3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
① 经济：社会生产力显著提高，井田制崩溃，封建经济迅速发展
② 政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，
诸侯展开争霸兼并战争
③ 阶级关系:新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用
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④ 思想文化：学术下移，私学兴办
“学在民间”
二、孔子和早期儒学
• 1、孔子生平
“子曰：‘吾十有五而志 于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾距。’”
3儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教 育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有 积极作用。
4 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修 养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为， 使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统 一，在今天更是有着现实意义。
——《论语·为政》
2、孔子的思想核心： “仁”
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。
颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。
怎样才算符合周礼呢？ 子曰：‘非礼勿视，非礼勿
怎样才能做到仁呢？
听，非礼勿言，非礼勿动。’
子曰：已所不欲，勿施于人。
“己欲立而立人，
“仁”做起来难不难？
己欲达而达人”。
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子的政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
子曰：节用而爱人，使民以时。
（民本）
子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
孔子的教育思想：
有教无类 重视复习
学思结合 虚心好学 独立思考
勤奋努力
“有“自教行无束类修”以（上，创吾立未私尝学无）诲焉”。 “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆”
• 1、“百家争鸣”的含义
《汉书·文艺志》上主要指儒 “百家家、”墨是家泛指、，道意家为、数法量家多、；阴“争阳鸣家”、指 争论杂和家辩、难名。家“、百纵家横争鸣家”、是农指家春、秋小战国 时期说知家识等分十子家中。不同学派的涌现及各流派
争芳斗艳的局面。
诸子百家
• 2、百家主要流派和主要代表 • 道：老子、庄子 • 儒：孔子、孟子、荀子 • 墨：墨子 • 法：韩非子
（1）、 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放 运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作 用。
（2）、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思 想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的 基础。
（3）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补 短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想在吸收融合各家之长的过程中形成和发展， 并在日后成为中国传统文化的主流思想。
孔府 位于孔庙东侧，有
“天下第一家”之称， 是孔子嫡系长期居住 的府第，也是中国封 建社会官衙与内宅合 一的典型建筑。西汉 以后，历代帝王进行 了数十次的重建、扩 建，使其成为一组规 模宏大的古建筑群。
• 孔林
孔子及家族专用 墓地。
相传孔子死后， 他的学生从四方带 奇木异树来此种植 2000多年来不断增 植，已达3万余株， 为我国最大的人工 园林，园林内栖息 着多种禽鸟，为旅 游观赏胜境。
—“君—者《，荀舟也子；·庶性人恶者》，水也。水则载舟，水亦覆舟”
2004年11月21日，全球第
一所“孔子学院”在韩国首尔挂
牌。
截至2009年11月，全球已
建立了282所孔子学院和272个
孔子课堂，共计554所，分布在
孔子学院标志
88个国家（地区）。 孔子学院是在借鉴国外有关
机构推广本民族语言经验的基础
2、法家——韩非子（战国末期） 韩非子
思想主张： • （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 • （2）以法治国
事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》
法不阿贵。 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 • 意义： • 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
4、“百家争鸣”的历史影响
第一单元
中国传统文化 主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
传统文化是什么？ 它是怎样出现和形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的形成