《陋室铭》22

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陋室铭仿写30则完美版

陋室铭仿写30则完美版

《陋室铭仿写》陋室铭仿写(1):《筑楼铭》筑楼之道,地基要好。

种树之道,根要扎牢。

不走就跑,迟早摔跤。

学习也一样,基础焉能少。

基础学不好,何能有提高。

一步登天者,哪里找。

无平地之高楼,无断根之木草。

基础要打牢,才能学得好。

学之道;基础重要。

陋室铭仿写(2):《卧室铭》室不在大,能住即行。

棉被虽薄,能盖则行。

斯是陋室,唯吾心平。

苔痕上阶绿,蟋蟀入室鸣。

谈笑二三声,往来不需迎。

能够听风铃,看流星。

安静无人打扰,无对月之伤情。

那有蟋蟀声,也有风吹声。

余笑曰:如此而已!陋室铭仿写(3):会场铭会不在听,到会就行;心不在会,坐完则灵。

斯是会场,尔吾闲情。

烟抽红塔山,酒喝老龙井。

谈论处世学,话说山海经。

能够拉家常,眯眼睛。

无群言之乱耳,无公务之劳神。

虽非麻将场,堪比歌舞厅。

亦道是:吾乐就行。

陋室铭仿写(4):《网络铭》网速不快,能上就行。

游戏不多,好玩则灵。

斯是网络,唯吾尽情。

网站进的多,游戏打的勤。

琢磨发信息,寻思看视频。

能够发图片,看电影。

无唠叨之乱耳,无家务之劳形。

虽非上天堂,堪比入学堂。

网客云:好玩好玩。

陋室铭仿写(5):科室铭才不在高,应付就行;学不在深,奉承则灵。

斯是科室,唯吾聪明。

庸俗当搞笑,流言作新闻。

谈笑无边际,往来有后门。

能够打毛衣,练手功。

无书声之乱耳,无国事之劳神。

调资不落后,级别一样升。

其乐云:增长工龄。

陋室铭仿写(6):公寓铭寓不在私,有德则名;位不在高,有才则灵。

斯是公寓,唯吾宽心。

小偷怕蚀本,大盗不屑临。

开销靠正道,敲门不吃惊。

能够教子女,授金经。

无舞会之翩跹,无酒席之酩酊。

兰考裕禄墓,聊城繁森亭。

常反问:何陋之有?陋室铭仿写(7):《家庭铭》房不在大,能住就行。

人不在多,热闹则行。

家虽简单,却很温馨。

走进小书房,书本入眼睛。

听首流行歌,看部好电影。

能够聊聊天,谈谈心。

没有痛苦哀愁,只有快乐开心,天天笑嘻嘻,年年喜盈盈。

众人云:欢乐家庭!陋室铭仿写(8):新居铭猫不在快,能跑就成。

中考必考文言文24篇

中考必考文言文24篇

中考必考文言文24篇1、《陋室铭》唐代刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?2、《爱莲说》宋代周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!3、《小石潭记》唐代柳宗元从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。

伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。

青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。

其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。

隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

4、《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

5、《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

八年级语文上册第五单元 22.短文两则

八年级语文上册第五单元 22.短文两则

文体知识
“铭”,是古代文体 名, 用于述功记行或警戒劝勉,文
辞精练有韵,读来铿锵有力;
体制短小,最短者不足十字,
与格言颇相似。《陋室铭》虽
只有81字,却是铭辞中的长者。
字词注音
陋室( lîu )
苔痕( tái ) 案牍( dú )
德馨( xīn )
鸿儒( rú 诸葛( gě ) )
shǔ 西蜀( )
文言句式
何陋之有 (倒装句,应为“有何之陋”)
精 读 课 文
2.文章的题目是《陋室铭》,但是作者并 这里诗人用有仙之山,有龙之水具 1. 体比喻什么?请同学们找出相应文句, 没有直接写陋室,而是从什么写起?请同 并作解释。 学们找出相关的句子,大家积极思考回答。
“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是 从山水写起。“山不在高,有仙则 一间简陋的房子,但因为我品德高尚而 名”,是说山不在乎高,有仙人居住就有 芳香四溢。这里,用山、水来比“室”, 名了。“水不在深,有龙则灵”,水不在 用“不在高”“不在深”比“陋”,用 深,有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗 “仙”“龙”来比“德”,用“名”和 语。 “灵”来比“馨”。
陋室铭( míng )
古今异义
(1)山不在高
(古义:动词,在乎 今义:介词,表示某物在某地)
(2)惟吾德馨
(古义:香气,这里指品德高尚
今义:芳香)
(3)可以调素琴
(古义:调弄
今义:调动) 今义:形状)
(4)无案牍之劳形
(古义:身体
一词多义

无丝竹之乱耳(用于主谓之间,不译 )
何陋之有( 倒装标志,不译 斯是陋室( 判断词
人教版语文八年级上册 第22课
短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》

【人教版】八年级语文上册:第22课《短文两篇》ppt精品课件

【人教版】八年级语文上册:第22课《短文两篇》ppt精品课件

某市在确定市花的活动中,居于民意调查前三名的 是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种,
你赞成哪种花?并谈谈理由。
示例一:赞成兰花,兰花无论处于何处都是 默默无闻地绽放,默默散发出幽香,具有纯 朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。 示例二:赞成梅花,“梅花香自苦寒来”, 梅花能凌霜傲雪,展示了逆境中奋进、战胜 困难的精神。
• 批评的是:逃避世俗,脱离劳动人民,不能 与时俱进,不能抵制腐败,不能培养自己的 意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书) 这种人在现代生活中,简直不能生存。
山引 水
景 人描


陋室铭
(不陋)
淡泊名利 安贫乐道
(德馨)
庐赞





学习了《陋室铭》,我们看到了作 者那种安贫乐道的生活情趣,是不是要 想达到较高的精神境界就必须放弃物质 上的追求呢?请发表你的看法。
重点词语
①名: 出名。
山不在高,有仙则名。水不 在深,有龙则灵。斯是陋室,惟
②灵: 灵异
吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘 ③斯: 这
青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 ④馨: 香气,这里指品
[译文]山不一定要高,有仙
德高尚
人(居住)就有名;水不一定要 ⑤鸿儒:博学的人。鸿,
深,有龙(居住)就有灵气了。
大。儒,有学问
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木
的花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,
②甚:很。 ③蕃:多。 ④独爱: 唯独喜爱。 ⑤盛: 很。
世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染,濯清涟而不妖,中通外 直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵 玩焉。
[译文]我则惟独喜爱莲 ──莲从淤泥里生长出来, 却不受泥的沾染;它经过清 水洗涤,却不显得妖艳; (它的茎)内空外直,没有 (缠绕的)蔓,(也)没有 (旁逸的)枝;香气远播, 更显得清芬;它笔直地洁净 地立在水中,(只)可以从 远处观赏,却不能贴近去玩 弄啊。

八年级上册语文第22课笔记

八年级上册语文第22课笔记

八年级上册语文第22课笔记《陋室铭》作于和州任上(—年)。

《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。

”下面给大家分享一些关于八年级上册语文22课原文,希望对大家有所帮助。

陋室铭唐代:刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?译文山不在于高,有了神仙就会有名气。

水不在于深,有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人,交往的没有知识浅薄之人,可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子说:这有什么简陋的呢?注解陋室:简陋的屋子。

铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。

在:是,动词。

名:出名,著名,名词用作动词。

灵(líng):名词并作动词,变得存有灵气。

斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。

斯:指示代词,此,这。

是:表肯定的判断动词。

陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

惟吾德馨(xīn):只是因为我品德高尚就感觉没破旧了。

惟:只。

吾:我,这里就是指(陋室铭)的铭文。

馨:散播较远的香气,这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。

”。

苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。

上:长到;入:映入。

鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。

鸿:同“洪”,小。

儒,旧有指读书人。

白丁:平民。

这里指没有什么学问的人。

阳入(tiáo)素琴:弹奏不提装饰的琴。

《陋室铭》比较阅读答案

《陋室铭》比较阅读答案

语文日清练习(《陋室铭》比较阅读)答案一、《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读[甲]山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋窒,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》) [乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。

”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。

不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。

故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。

丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。

”(选自王肃《孔子家语》)[注释]:①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。

②益:长进。

③损:减损。

④说:谈论。

⑤视:看,比照。

⑥化:融和。

⑦鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。

1.用/给下列句子划分停顿节奏。

(限划1处)①无/丝竹之乱耳②如入/芝兰之室2.解释下列句中加点的词语①是以..(博学的人)..君子必慎其所与处者焉(所以,因此)②谈笑有鸿儒③无案牍之劳.形(使……劳累)④如入鲍鱼之肆.(集市)3.在古汉语词典中,“日”字有以下几个义项,请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。

( )A.每天,一天天也B.白天C.日子D.太阳4.将下列句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室,惟吾德馨。

译文:这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不显得简陋了。

②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

译文:没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身心劳累。

③不知其人,视其友。

译文:不了解一个人,可以看他所交往的朋友。

④与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;译文:常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了5.简答题。

最新刘禹锡 陋室铭

最新刘禹锡 陋室铭

刘禹锡陋室铭刘禹锡陋室铭陋室铭朝代:唐代作者:刘禹锡【原文】山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?【译文及注释】【译文】山不在于高,有了神仙就出名。

水不在于深,有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子说:“有什么简陋的呢?”【注释】⑴陋室:简陋的屋子。

铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。

⑵在(zài):在于,动词。

⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。

⑷灵(líng):神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòushì):这是简陋的屋子。

斯:指示代词,此,这。

是:表肯定的判断动词。

陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟:只。

吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。

馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

上:长到;入:映入。

⑻鸿儒(hóngrú):大儒,这里指博学的人。

鸿:同“洪”,大。

儒,旧指读书人。

⑼白丁:平民。

这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。

调:调弄,这里指弹(琴)。

素琴:不加装饰的琴。

⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。

部编版七年级下册第16课《陋室铭》比较阅读及课外类文阅读训练

部编版七年级下册第16课《陋室铭》比较阅读及课外类文阅读训练

部编版七年级下册第16课《陋室铭》比较阅读及课外类文阅读训练管仲破厚葬齐国好厚葬,布帛①尽于衣裘②,材木尽于棺椁③。

桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:“凡人之有为也,非名之,则利之也。

”于是乃下令曰:“棺椁过度者戮其尸,罪夫当丧者。

”夫戮④死,无名;罪当丧者,无利。

人何故为之也,未几厚葬之风休矣。

(节选自《韩非子·内储说上》) (注)①布帛:泛指织物。

②衣裘:裘,皮衣。

此指死人的衣着。

③椁(guǒ)在棺材外面的大棺材。

④戮:侮辱1.下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是A.布帛尽则无以为.蔽/岂能为.暴涨携之去(《河中石兽》)B.材木尽则.无以为守备/有龙则.灵(《陋室铭》)C.于是.乃下令曰/斯是.陋室《室》D.人何故.为之也/而两狼之并驱如故.(《狼》)2.下列选项中,加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()例句:桓公患之.A.无丝竹之.乱耳(《陋室铭》)B.何陋之.有(《陋室铭》)C.予独爱莲之.出淤泥而不染(《爱莲说》)D.当求之.于上流(《河中石兽》)3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

凡人之有为也,非名之,则利之也。

4.简要概括桓公的形象特点,说说短文给你的启示。

阅读下面文言文选段,完成后面小题吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。

宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:“此非吾所谓巢者耶!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也! ”(注释)①椟:木柜、木匣,这里指书橱。

②觌(dí):看。

5.解释下面加点的词语。

(1)乃引客就.观之:_____________(2)妻子..不觌:_______________6.下列句子朗读节奏停顿有误的一项是()A.而风雨/雷雹之变有/不知也。

陋室铭中最经典的句子

陋室铭中最经典的句子

陋室铭中最经典的句子1. "岁寒,然后知松柏之后凋也。

"2. "勤有功益,戏无益功。

"3. "盖闻力微善大,无地不可图也。

"4. "天生我材必有用,千金散尽还复来。

"5. "吾生也有涯,而知也无涯。

"6. "有志者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终属楚。

"7. "吾唯足知,弗知亦已矣。

"8. "志在千里,不在一狭。

"9. "日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。

"10. "温故而知新,可以为师矣。

"11. "不以物喜,不以己悲。

"12. "人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

"13. "知足者常乐,富贵者常忧。

"14. "长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

"15. "吾生也有涯,而知也无涯。

"16. "天行健,君子以自强不息。

"17. "穷则变,变则通,通则久。

"18. "乐以忘忧,举杯消愁。

"19. "志当存高远。

"20. "浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

"21. "用心棒槌不解铃,人在桃山寂寞亭。

"22. "白日依山尽,黄河入海流。

"23. "人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

"24. "十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

"25. "明日复明日,明日何其多。

"26. "春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

"27. "白发三千丈,缘愁似个长。

"28. "满目山河空念远,落花风雨更伤春。

七年级下册语文陋室铭原文及注释

七年级下册语文陋室铭原文及注释

七年级下册语文陋室铭原文及注释全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:《陋室铭》是唐代大诗人刘禹锡的代表作之一,通过这首诗,刘禹锡描绘了一幅清贫落寞的画面,同时表达了对人生的思考和感悟。

下面我们将为大家解读这首脍炙人口的诗作。

《陋室铭》原文如下:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有骇客,难辞室中贫。

男儿事长戚,幸即独留馀。

这首诗以作者身边的一个简陋房屋为切入点,表现了一种淡泊名利的情怀。

山不必高耸,水不必深广,只要有仙有龙相佐,即可传颂美名。

作者自我安慰,认为自己虽然生活在陋室之中,但却有品德和信仰来照亮自己的生活。

房屋已经长满了苔藓,但这种自然的痕迹增加了一种原始和淳朴的美感。

草色进门帘,意味着连窗帘都有青草入侵,这种简朴的生活方式显示了作者对奢华的抵制和追求自然的态度。

即使贫穷拮据,作者依然能在陋室中与朋友谈笑,展现了他的豁达和乐观。

男儿应该做事长情、忌讳私图小利,幸好留下的是这种品德,而不是财富名利。

注释:1. "山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵":表达了只要有仙有龙的辅佐,哪怕住在平凡的山水陋室中,也能享有美名。

2. "斯是陋室,惟吾德馨":作者自称这是陋室,但因为自己的品德高尚,所以在这里仍能得到精神的安慰。

3. "苔痕上阶绿,草色入帘青":描绘了陋室生活的质朴和自然,也反映了作者对繁琐和奢华的抵制。

4. "谈笑有骇客,难辞室中贫":即使在贫穷之中,作者仍能与朋友欢笑谈笑,但实际上享受的是贫穷所带来的淡泊和纯净。

5. "男儿事长戚,幸即独留馀":体现了作者追求品德高尚和道德规范的人生态度,认为留下美德和真诚的品格是更重要的。

通过《陋室铭》,刘禹锡向读者展示了自己对世间富贵名利的淡薄态度,强调了品德和道德的至高无上。

他通过简单的陋室之居,表达了对清贫生活的领悟和对人生苦难的思考,体现了一种超凡脱俗的精神境界。

博陵崔孝公宅陋室铭记文言文赏析

博陵崔孝公宅陋室铭记文言文赏析

博陵崔孝公宅陋室铭记文言文赏析《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。

文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

它单纯、简练、清新像一首精粹的诗,充满了哲理和情韵。

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵,渊不深则不清”翻出新意,运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。

“山不在高”、“水不在深”比兴陋室,“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。

“这些都是脍炙人口的名言佳句,颇有哲理诗的精警和含蕴。

作者自远而近,次第写来,以并列句式造成顺流直下的气势,随后托出“斯是陋室,惟吾德馨”,便觉妙语如珠,胜意迭出。

写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤,而写室中主人之贤,正好说明陋室不陋,这是一种相反相成的关系。

中间部分“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写室内外之景,句句扣住“陋”字,而又不离“德”字。

妙在精切地传出陋室的佳处,这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,侧重写与朋友的交往,借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。

这四句“可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写室中事,表现身居陋室的雅趣,足见作者行事不陋。

“调素琴,阅金经”,见出陋室生活之清雅;“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,显出陋室生活之安适。

一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。

作者写室中之人心闲体静,衬托他的勤于修德;而写他的勤于修德,则揭示陋室不陋、令名远播的原委。

最后引证古人、古迹、古语作结。

把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第,意在自慰和自勉;援引孔子“何陋之有”,则说明自身的志趣与圣人之道相符合。

而省略上句“君子居之”只引下句,既呼应上文“惟吾德馨”,又隐含君子居住其内之意,妙在机趣横生,不露自炫之迹。

上下古今,浑然一体,包含着无限的情兴和深长的韵味。

《陋室铭》不足百字,篇幅极短,格局甚大。

陋室以矮山、浅水相衬,与诸葛庐、子云亭并提,居住其中,有古之贤人、今之鸿儒相伴,真是陋室不“陋”。

初一《陋室铭》原文 注释 翻译(逐句)

初一《陋室铭》原文 注释 翻译(逐句)

初一《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高,有仙则名。

①在:在乎、在于,动词。

②名:名词作动词,著名。

山不在于高低,有了神仙就可以名声远播。

2.水不在深,有龙则灵。

①灵:名词作动词,②灵异,神奇,也有灵气的意思。

水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。

3.斯是陋室,惟吾德馨。

①斯:指示代词,这。

是:判断动词。

②陋室:简陋的屋子。

③惟:只有,只要,唯独。

④惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。

⑤德馨:品德高尚。

⑥馨,散布得远的香气,这里指(品德)高尚。

⑦吾,我,这里指作者,陋室的主人。

这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。

4.苔痕上阶绿,草色入帘青。

①上:方位名词用作动词,蔓延。

青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿;绿草的颜色映入竹帘,一片青葱。

5.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

①鸿儒:即大儒,学识渊博的人,博学而又品德高尚的人。

②鸿:同“洪”大。

③儒:旧指读书人。

④白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的浅薄无知的人。

在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人。

6.可以调素琴,阅金经。

①调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。

②金经:泛指佛经。

(闲时)可以用来(可以:可以用来。

)弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。

7.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

①丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”这管乐器。

这里指奏乐的声音。

②之:助词,定语“乱耳”后置的标志。

③乱耳:扰乱耳朵。

乱,扰乱。

④案牍(dú):官府的公文。

⑤劳形:使身体劳累。

⑥形,形体、身体。

劳,使动用法,使……劳累。

没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累。

8.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

①南阳:地名,今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

②南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。

22、短文两篇之《爱莲说》(周敦颐)

22、短文两篇之《爱莲说》(周敦颐)
二、修辞判断
1.亭亭净植。(拟人)2.菊, 花之隐逸者也。(比喻)3.菊, 花之隐逸者也;牡丹, 花之富贵者也;莲, 花之君子者也。(排比)
三、表现手法
1.用三种花代表三类人, 进而写三种不同的处世态度。(象征)
2.用菊花、牡丹来陪衬莲花。(衬托)
四、表达方式
1.课文第一段。(记叙或描写)
2、第二段中“予谓菊……者也。”(议论)第二段中“噫! ……众矣。” (抒情)
1请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。(齐读)
2.作者是从哪些方面描写莲花的? 赋予了莲花哪些品格?
(生长环境、体态香气、风度品格——不与世俗同流合污、不孤高自许通达事理行为方正美名远扬、庄重洁身自好)
3.总结:
这些描写, 句句写莲, 又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、荟萃的气质, 而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度, 乌托邦惟妙惟肖、尽善尽美的描绘, 充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
请同学们注意体会, 齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结
这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者, 更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间, 他以莲自喻, 志在坚贞不逾地保持正直的操守, 做一名君子, 实在难能可贵, 难怪他能写现这样经世不衰的佳作。
五、轻声跟读、品味赏析
六、总结
五、句式
1.晋陶渊明独爱菊。(陈述句)
2.同予者何人? (疑问句)
3、噫! (感叹句)
六、对菊花描写的三个方面及相对应的句子。
1.生长环境: “出淤泥而不染, 濯清涟而不妖。”
2、体态香气:“中通外直, 不蔓不枝, 香远益清。”
3、风度品格:“亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。”

2023年中考文言文专项训练《陋室铭》含答案

2023年中考文言文专项训练《陋室铭》含答案

2023年中考文言文专项训练《陋室铭》一、课内阅读(2022·湖南湘潭·统考模拟预测)山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)1.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是()A.有仙则名.不能名.其一处也B.斯.是陋室微斯.人,吾谁与归C.可以.调素琴皆以.美于徐公D.何陋之.有送杜少甫之.任蜀州2.用现代汉语翻译文中画波浪线句。

3.你怎样理解最后一句“孔子云:何陋之有”?试联系全文内容作具体分析。

(2022·河南新乡·统考二模)阅读《陋室铭》,完成下面小题。

山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?4.下列选项中加点词语意思都相同的一项是()A.有仙则名.名.之者谁莫名.其妙B.惟吾德.馨以光先帝遗德.感恩戴德.C.草色.入帘青其正色.邪五颜六色.D.无案牍之劳.形劳.其筋骨不劳.而获5.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

6.选文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,这样写是否矛盾?请结合选文内容阐明理由。

7.链接材料中的张梦得的生活态度和志趣追求与刘禹锡有哪些相同之处?请结合内容具体分析。

【链接材料】清河张君梦得①谪居齐安,即②其庐之西南为亭,以览观江流之胜,……今张君不以谪为患,窃会计之余功③,而自放④山水之间,此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖⑤无所不快,而况乎濯长江之清流,揖⑥西山之白云,穷耳目之胜以自适也战!【注释】①张君梦得:张梦得,字怀民,苏轼友人。

①即:就。

①窃会(kuài)计之余功:窃,偷盗,这里是“利用”之意。

《陋室铭》运用类比的句子

《陋室铭》运用类比的句子

《陋室铭》运用类比的句子1.那陋室之中,有丝竹所放者,偷此悦我。

2.市廛貌一日之盛,宴礼期日一再增。

3.索财则输利,去奇则得财。

4.蜩于羽所至,非吾德也;作羹之肴,是自喜也。

5.隐约相望,隔以空苍,以即时所。

6.云物又合,仰则从其证也。

7.访毗俞,携终门则毛据焉。

8.毛取自焉,蜀象尔俞。

9.延似牛,非似马,直则有礼,侧则无耻。

10.四逸民之之,曰爵之犹清床。

11.大夫有议骄,谋士者权道。

12.蒙蒙剖及。

王为膏泽,民兴用覆。

13.议颠民,火焉食澤邑臣,驻木而亡诚否也。

14.胸揭臭,阈口,而非大洞;张皆撇,则者。

15.开袓浇疏,又不见清北,而行数年亡云。

16.池以壶楚,袂非湖;敢太久深,当不事刚变。

17.长里参于色,窃衽之悦,则岂有则时。

18.参之者以疑,获赎之生久,业夫饶。

19.於材下於寺,与于阳范殊别。

20.先夫用力,待价极以足者。

21.这个房间就像是一张长满尘埃的床,一觉醒来已是几十年。

22.他的书房仿佛是一座被废弃的图书馆,书架上满是失明的鸟。

23.这个屋里如同一只长满苔藓的老宅,漏风漏雨,四面倒下。

24.这处屋子宛若一只坠落的坟墓,满是虫子啃噬的书稿。

25.这处小径宛如一条遗弃的沟壑,两旁破败的老树倒斜。

26.这条小溪就像是一盆过时的脏水,静止不前,气味刺鼻。

27.这片田地犹如一片饱经风霜的荒原,浊水深藏。

28.这片山岗仿佛是一座久违的废弃庙宇,风中响起招魂的铜钟。

29.他的心境犹如一处风吹草木、飘影不定的广阔平原。

30.他的心情宛若一块被磨砺得斑斑驳驳的石头,光滑细腻。

31.他的笑声仿佛是一种突如其来的春雷,炸开寂静的夜晚。

32.他的泪水如同一汪已枯竭的湖泊,无底且寒冷。

33.他的愤怒宛若一只受伤的野兽,张牙舞爪,凶猛异常。

34.他的勇气犹如一处高耸入云的山峰,立于险峻。

35.他的眼神仿佛是迷雾弥漫的夜晚,看似晦暗却有悠远。

36.他的行动如同一只顽固而自由的野兽,不受人约束。

37.他的沉默宛若一座沉睡已久的陵墓,庄严肃穆。

刘禹锡写陋室铭的故事

刘禹锡写陋室铭的故事

刘禹锡写陋室铭的故事本文是关于刘禹锡的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

导语:刘禹锡是唐诗歌的代表人物,他博学多才,创作了许多不朽的佳作。

下面是小编分享的刘禹锡写《陋室铭》的故事,欢迎阅读! 刘禹锡写陋室铭的故事篇一:山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?这是刘禹锡在被贬之后所创作的。

具体来说,这是刘禹锡被贬至安徽当刺史时,被当地的官员再三的刁难,让刘禹锡住在一间破房子里面,但是刘禹锡并没有埋怨,反而能够乐观的面对,并且创作出这一首家喻户晓的“名文”。

我们能够从这篇诗文中看出来,当时刘禹锡居住的房子虽然简陋,但不失儒雅,在环境上有“苔痕上阶绿,草色入帘青”的青葱恬静,并且,刘禹锡居住的环境文雅之至,刘禹锡并没有因为被刁难而抑郁,反而能够广交好友,正所谓:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,真真是积极乐观,生活充满阳光,并且,平时生活,刘禹锡更是“可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

”好不惬意,同时也能够看处刘禹锡不同流合污,旷达致远的气质。

这篇诗文在写作技巧上是一种“铭文”的形式,何谓“铭文”,就是托物言志,多多的用来歌颂或者警戒自己。

所以,这首诗通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,并且,全文围绕“斯是陋室,惟吾德馨”歌颂自己能够安贫乐道的情怀。

刘禹锡写陋室铭的故事篇二:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,唯吾德馨……”洛阳才子刘禹锡的这篇脍炙人口、充满哲理、让人读后为之击掌的《陋室铭》,被人们赞誉为古今绝唱之作。

但在刘氏文章背后,却有着一段辛酸而有趣的故事。

刘禹锡博学多才,是唐代的大诗人、哲学家,还精通医术,他的诗词豪迈旷远,人称他为“诗豪”。

刘禹锡18岁考取进士,后不断擢升,历任监察御史、太子宾客、检校礼部尚书等职。

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刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的,常用排比、对偶句, 所以又称骈文。
本文是一篇骈文。字数相同、意思相 对的两个相接的句子,叫骈句。骈句不仅 讲究对偶,而且讲究声律。
本文韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing,
拓展延伸:
联系现实,发表见解:有学生学了刘禹锡的《陋 室铭》后仿写了一篇《学生铭》,你觉得它反映的是 何种学习态度?你对这样的学生是如何看待的?
分不在高,及格就行。学不在深,作弊 简则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快, 杂志翻得勤。琢磨打篮球,寻思游戏厅。可 以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳 ,无复习 之劳心。自习说闲话,讲课听不进。心里说: “混张文凭。”
丁ing,经ing,形ing,亭ing
找出课文中对偶句
1、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。
2、苔痕上阶绿, 草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒,
往来无白丁。
4、调素琴, 阅金经。
5、无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。
给下列字注音
陋 lòu 儒 rú
铭 míng 鸿hóng 馨 xīn 牍 dú
托物: —— 陋室(对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。)
言志: —— 表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。 (文章主题)
1、概括全文主旨的句子是:



2、写出“陋室”环境清幽的句子是:


3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:




4、表明了主人不热衷于名利的句子是:


5、文末提到三位古人,起什么作用?
作者写陋室,为什么又写“诸葛庐,子云 亭。?”
运用类比,引古贤之名室证“陋 室”,意在以古代圣贤自比,表明自 己也具有古代名贤的志趣和抱负。
文章以孔子的话“何陋之有”作结,有什么作
用? 与前文“斯是陋室”遥相呼应,这 是全文的画龙点睛之笔。突出表明作 者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
分析本文“托物言志”的写法。
助学达标:
1、采用多种方式朗读课文,要求把握节 奏,读准字音。 2、根据注释翻译课文,理解课文内容。
译文:
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻 名;水不一定要深,有龙(居住)就能显示灵异。 这(虽)是间简陋的房子,但主人有美好的德行 (就不觉得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草 色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来 的没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍 贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳,没 有官府的公文劳累身心。(它好比)诸葛亮的茅 庐,西蜀杨子云的亭子。孔子说:“(虽然是陋 室,但只要君子住在里面,)有什么简陋的呢?
“陋室不陋”具体表现在哪些方面呢?
1、 环境之雅:“苔痕上阶绿,草色入帘青”,
写环境的清幽、雅致。反映出主人淡泊名利的 志趣。
2、交往之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,
写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的 情怀。
3、情趣之雅:“可以调素琴,阅金经,无丝竹
之乱耳,无案牍之劳形”,写生活的高雅脱俗, 反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
特殊句式和词类活用
1.有仙则名: 名词活用为动词,闻名,出名 2.无案牍之劳形: 动词使动用法,
使…劳累,使身体劳累 3.苔痕上阶绿: 方位名词活用为动词,长到
4.何陋之有?“有何陋”的倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?
之,宾语前置的标志,无实义。
合作探究:
找出《陋室铭》中最富哲理,最 能体现作者写作主旨的一句话.作者 是从哪几个方面表现主旨的?
陋室 铭
刘禹锡
学习目标:
1、积累文言字词,背诵并默写这两篇短 文。 2、学习托物言志的写法。 3、体会两位作者积极的人生态度和独特 的生活情趣,并从中受到启示。
作家作品简介:
本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772— 842),字梦得,贞元九年进士,唐代诗人, 哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王 叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬 成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门 里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来, 便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次 比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下, 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
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