神权下的自我课件
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只有品德才是区分人类的标准。”
请回答(1)材料歌颂了绮思梦达的什么精神? (2)材料反映作者怎样的观点?
(1)歌颂绮思梦达冲破封建教条,追求爱情幸福的精神。
(2)反对等级观念,肯定人的价值,主张自由平等。
神权下的自我
20
《十日谈》为什么又被称为《人曲》?
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽 刺了基督教会的虚伪和腐败,揭露和批 判了封建贵族的等级观念。反对神性和 神权,肯定人的欲望,歌颂自然的人性, 提倡人类平等,因其关注点是人,所以 称之为 “人曲” 。
4、含义: 文艺复兴发生于14—17世纪 的欧洲,是资产阶级在复兴希腊罗马 古典文化的名义下发起的弘扬资产阶 级思想和文化运动。它发源于意大利, 扩展到英、法、德等西欧国家。是欧 洲历史上第二次思想解放运动。
神权下的自我
11
请同学们说一说文艺复兴时 期的代表人物及其代表作。
神权下的自我
12
国家 代表人 ★ 但丁
代表作(地位) 《神曲》
★彼特拉克 意
《歌集》人文主义之父
★ 薄伽丘
《十日谈》
乔托 大
达·芬奇
欧洲绘画之父 《蒙娜丽莎》
《最后的晚餐》
利
米开朗奇罗 拉斐尔
《大卫》 《西斯廷圣母》
马基雅维利
《君主论》
神权下的自我
13
国家 代表人 代表作
英国 ★莎士比亚 《哈姆雷特》
法国 拉伯雷 《巨人传》
德意志 伊拉斯谟 《愚人颂》
神权下的自我
18wk.baidu.com
十日谈之绿鹅
请思考:作者通过这则故事主要反对什么?肯定什么?
反对封建教会的禁欲主义, 肯定人的欲望和歌颂自然人性,以人性反对神性。
神权下的自我
19
◆ 《十日谈》绮思梦达的故事
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的, 我们的灵魂都是天主赐给的,
具备着同样的机能和一样的效用。 我们人类是天生一律平等的,
3
我出示以下词语,请同学们选出反映中世纪精神状况 的词语,加深理解。
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √
压抑人性 张扬个性 麻木顺从
√
√
思想开放 愚昧迷信 以人为本 √
言论自由 神权√至上 追求享受
神权下的自我
4
1、文艺复兴的背景
政治:天主教的神权统治,束缚了思想,压抑了人性 经济:西欧经济发展,资本主义萌芽产生,城市兴起 观念:开始追求世俗人生的乐趣
其大多作品都与宗教有关?
人们深受基督教影响,借助宗教易被接受
神权下的自我
9
1、恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有把这 个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴
C A、没有全面反映古代希腊、罗马文化
B、是古代希腊、罗马文化的再现
C、没有准确揭示这场运动的实质
D、仅仅打着复兴古典文化的旗号
神权下的自我
10
但丁
恩格斯称他是“中世纪的最 后一位诗人,同时又是新时 代的最初一位诗人”。
神权下的自我
16
“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克
率先提出用人学对抗神学,被称为 “人文主义之父”。他一生的创作 很丰富,其中《歌集》对以后的欧 洲诗歌产生了巨大而持久的影响, 彼特拉克因此被授予“桂冠诗人” 称号。他成为享誉整个欧洲的著名 作家。
西班牙 塞万提斯 《堂吉诃德》
神权下的自我
14
5、文艺复兴的代表人物及代表作
意大利文艺复兴初期的杰出代表
但丁 (1265-1321)
彼特拉克
薄伽丘
(1304-1374) (1313-1375)
神权下的自我
15
但丁与《神曲》
但丁,意大利诗人。但丁是文艺 复兴的先驱,他创作的《神曲》赞 颂了人的伟大,并率先揭露了教会 的贪婪。《神曲》全长14000多行, 分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》 三部分。
一定时期的文化是一定时期社会 政治和经济在意识形态上的反映。
神权下的自我
7
3、文艺复兴运动的实质?
神权下的自我
8
文艺复兴是一场复古运动吗?
形式:借助复兴古代希腊、罗马文化 实质:资产阶级反封建思想文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式? 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化
“我不想变成上帝…… 我自己是凡人,我只要求 凡人的幸福。”
神权下的自我
17
薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
《十日谈》是薄伽丘最重要的
作品,它为作家赢得了“欧洲 短篇小说之父”的名誉。小说 讲的是欧洲大瘟疫时期,十位 贵族青年到郊外避难,约定每 人每天讲一个故事,一共讲了 十天,这就是《十日谈》书名 的由来。小说的主旨在抨击禁 欲主义,歌颂爱情,肯定人的 自然欲望。
——文艺复兴和宗教改革
神权下的自我
1
西方人文精神的发展经历了哪三个阶段? 它所对应的三次思想解放运动分别是什么?
西方思 想史上 的三次 大的思 想解放 运动
智者运动
(公元前5世纪)
文艺复兴与宗教改革
(公元14-17世纪)
启蒙运动
(公元17-18世纪)
起源 复兴 成熟
神权下的自我
2
神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果, 证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖 逐出伊甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。人间不是幸福,人只有抑制自 己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人生痛苦 的历程,才能接近上帝,获得永恒的幸福。 总之,人本身是鄙贱的,应该消极处世,把 一切寄托于来世。
神权下的自我
神权下的自我
21
2、文艺复兴高举“人文主义”旗帜,其思想核心
是
D
A.追求人的快乐是人的权利及社会发展动因 B.人有征服自然、建立公正社会的自由权利 C.讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D.倡导人文价值观,以人性反对神性,以人权 反对神权
神权下的自我
22
文艺复兴高潮时期的杰出代表——莎士比亚
神权下的自我
5
• 在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外 界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下, 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想 和幼稚偏见织成的,透过它向外看,世界和历史 都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利,这层纱幕 最先烟消云散。
——(瑞士)不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
请回答:材料中的“纱幕”指的是什么?
“烟消云散”指的是什么?
如何达到烟消云散?
为什么这层纱幕最先在意大利烟消云散?
神权下的自我
6
2、文艺复兴为什么首先在意大利兴起?
①经济条件:资本主义萌芽首先在意大利的出现 ②阶级条件:新兴资产阶级的形成和逐渐成长 ③文化条件:保留了较多的希腊罗马古典文化 ④政治条件:处于分裂状态,政治环境相对宽松
请回答(1)材料歌颂了绮思梦达的什么精神? (2)材料反映作者怎样的观点?
(1)歌颂绮思梦达冲破封建教条,追求爱情幸福的精神。
(2)反对等级观念,肯定人的价值,主张自由平等。
神权下的自我
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《十日谈》为什么又被称为《人曲》?
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽 刺了基督教会的虚伪和腐败,揭露和批 判了封建贵族的等级观念。反对神性和 神权,肯定人的欲望,歌颂自然的人性, 提倡人类平等,因其关注点是人,所以 称之为 “人曲” 。
4、含义: 文艺复兴发生于14—17世纪 的欧洲,是资产阶级在复兴希腊罗马 古典文化的名义下发起的弘扬资产阶 级思想和文化运动。它发源于意大利, 扩展到英、法、德等西欧国家。是欧 洲历史上第二次思想解放运动。
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请同学们说一说文艺复兴时 期的代表人物及其代表作。
神权下的自我
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国家 代表人 ★ 但丁
代表作(地位) 《神曲》
★彼特拉克 意
《歌集》人文主义之父
★ 薄伽丘
《十日谈》
乔托 大
达·芬奇
欧洲绘画之父 《蒙娜丽莎》
《最后的晚餐》
利
米开朗奇罗 拉斐尔
《大卫》 《西斯廷圣母》
马基雅维利
《君主论》
神权下的自我
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国家 代表人 代表作
英国 ★莎士比亚 《哈姆雷特》
法国 拉伯雷 《巨人传》
德意志 伊拉斯谟 《愚人颂》
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十日谈之绿鹅
请思考:作者通过这则故事主要反对什么?肯定什么?
反对封建教会的禁欲主义, 肯定人的欲望和歌颂自然人性,以人性反对神性。
神权下的自我
19
◆ 《十日谈》绮思梦达的故事
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的, 我们的灵魂都是天主赐给的,
具备着同样的机能和一样的效用。 我们人类是天生一律平等的,
3
我出示以下词语,请同学们选出反映中世纪精神状况 的词语,加深理解。
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √
压抑人性 张扬个性 麻木顺从
√
√
思想开放 愚昧迷信 以人为本 √
言论自由 神权√至上 追求享受
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1、文艺复兴的背景
政治:天主教的神权统治,束缚了思想,压抑了人性 经济:西欧经济发展,资本主义萌芽产生,城市兴起 观念:开始追求世俗人生的乐趣
其大多作品都与宗教有关?
人们深受基督教影响,借助宗教易被接受
神权下的自我
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1、恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有把这 个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴
C A、没有全面反映古代希腊、罗马文化
B、是古代希腊、罗马文化的再现
C、没有准确揭示这场运动的实质
D、仅仅打着复兴古典文化的旗号
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但丁
恩格斯称他是“中世纪的最 后一位诗人,同时又是新时 代的最初一位诗人”。
神权下的自我
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“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克
率先提出用人学对抗神学,被称为 “人文主义之父”。他一生的创作 很丰富,其中《歌集》对以后的欧 洲诗歌产生了巨大而持久的影响, 彼特拉克因此被授予“桂冠诗人” 称号。他成为享誉整个欧洲的著名 作家。
西班牙 塞万提斯 《堂吉诃德》
神权下的自我
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5、文艺复兴的代表人物及代表作
意大利文艺复兴初期的杰出代表
但丁 (1265-1321)
彼特拉克
薄伽丘
(1304-1374) (1313-1375)
神权下的自我
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但丁与《神曲》
但丁,意大利诗人。但丁是文艺 复兴的先驱,他创作的《神曲》赞 颂了人的伟大,并率先揭露了教会 的贪婪。《神曲》全长14000多行, 分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》 三部分。
一定时期的文化是一定时期社会 政治和经济在意识形态上的反映。
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3、文艺复兴运动的实质?
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文艺复兴是一场复古运动吗?
形式:借助复兴古代希腊、罗马文化 实质:资产阶级反封建思想文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式? 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化
“我不想变成上帝…… 我自己是凡人,我只要求 凡人的幸福。”
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薄伽丘和《十日谈》
薄伽丘
《十日谈》是薄伽丘最重要的
作品,它为作家赢得了“欧洲 短篇小说之父”的名誉。小说 讲的是欧洲大瘟疫时期,十位 贵族青年到郊外避难,约定每 人每天讲一个故事,一共讲了 十天,这就是《十日谈》书名 的由来。小说的主旨在抨击禁 欲主义,歌颂爱情,肯定人的 自然欲望。
——文艺复兴和宗教改革
神权下的自我
1
西方人文精神的发展经历了哪三个阶段? 它所对应的三次思想解放运动分别是什么?
西方思 想史上 的三次 大的思 想解放 运动
智者运动
(公元前5世纪)
文艺复兴与宗教改革
(公元14-17世纪)
启蒙运动
(公元17-18世纪)
起源 复兴 成熟
神权下的自我
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神光笼罩下的中世纪
基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果, 证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖 逐出伊甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。人间不是幸福,人只有抑制自 己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人生痛苦 的历程,才能接近上帝,获得永恒的幸福。 总之,人本身是鄙贱的,应该消极处世,把 一切寄托于来世。
神权下的自我
神权下的自我
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2、文艺复兴高举“人文主义”旗帜,其思想核心
是
D
A.追求人的快乐是人的权利及社会发展动因 B.人有征服自然、建立公正社会的自由权利 C.讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D.倡导人文价值观,以人性反对神性,以人权 反对神权
神权下的自我
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文艺复兴高潮时期的杰出代表——莎士比亚
神权下的自我
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• 在中世纪,人类意识的两方面——内心自省和外 界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下, 处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想 和幼稚偏见织成的,透过它向外看,世界和历史 都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利,这层纱幕 最先烟消云散。
——(瑞士)不克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
请回答:材料中的“纱幕”指的是什么?
“烟消云散”指的是什么?
如何达到烟消云散?
为什么这层纱幕最先在意大利烟消云散?
神权下的自我
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2、文艺复兴为什么首先在意大利兴起?
①经济条件:资本主义萌芽首先在意大利的出现 ②阶级条件:新兴资产阶级的形成和逐渐成长 ③文化条件:保留了较多的希腊罗马古典文化 ④政治条件:处于分裂状态,政治环境相对宽松