中医美容学基础理论

古人运用五行学说，对人体的脏腑组织、生理、病理现
象，以及与人类生活有关的自然界事物采取“比类取象”的方 法，按照事物的不同性质、作用与形态分别归属于木、火、土、 金、水五行中，借以说明人体脏腑组织之间生理、病理的复杂 联系，以及人体与外界环境之间的关系。
木－生发、柔和、条达、舒畅 春 东 风 肝 胆
❖ （3）营气：是宗气中具有营养作用的部分经肺入血 称为营气，简称为营。
❖ （4）卫气：主要是宗气输布到体表，位于脉外的部 分。具有滋养腠理、润皮肤、启闭汗孔等作用。
3.气的功能
❖ 人体脏腑、经络等组织的生理活动，血液的运行 均有赖于气的激发和推动；温煦作用以维持人体正常 体温；护卫肌表免受外邪入侵；控制血液不溢于脉外； 气化作用使精、气、血、津液在人体生成和互相转化。
损容性疾病的发生、发展，同其他疾病一样，根本原因 是阴阳失调，尽管其临床表现错综，千变万化，但都可以用 阴和阳加以概括。因此损容性疾病的治疗原则应是调整阴阳， 纠正过盛过衰，促使阴阳恢复相对平衡。
例如粉刺、酒糟鼻等为阳热之邪引起的，往往用寒凉药 物以泄其热；阴虚体内津液缺乏，颜面不得容润而成黄褐斑， 往往用滋补肝肾的药物以补其阴。
❖ 有时人过度疲劳或失眠同样能引起肝藏血功能失常，出现面 色萎黄，原因都在于肝调节血量的功能失常。
❖ 肝脏的另一个重要功能是疏泄情志。肝脏疏泄功能失常的人 表现出精神情志失常，如急躁易怒，或恐惧胆怯，面部皮肤则 呈现青色或出现黄褐斑，因此黄褐斑在医学上有“肝斑”之称。 面部皮肤苍老产生色素斑的人应注意调整肝脏功能，使情志舒 畅条达，使肝脏调节血液循环量功能正常，黄褐斑也能收到良 好的治疗效果。
❖ 津液可出入肌肤腠理之间，充润肌肤，内溉五脏 六腑，流行于关节脑髓等处，以滋润脏腑，补益脑髓， 润泽孔窍，滑利关节。当津液不足时，则出现皮肤干 涩，肌肉松软、毛发干枯、口唇干裂等。
库”之称。血液在全身的流通量是随着人体的活动情况而有所 增减的。在人活动激烈时，全身各部位的血液量增加，当人休 息和睡眠时，由于全身各部分运动减少，需要能量也相应减少， 大量的血液归藏于肝。
若肝病失其藏血功能而出现的是面部皮肤呈现黄色，也就 是偏青色而枯槁，在医学上称之为“肝硬化”面容，这是肝病 在面部的重要表现。
三. 气血津液
❖ （一）气
1.气的含义 一是指维持生命活动的基本物质，如水谷之气 二是指脏腑组织活动的内部动力，如脏腑之气，经
络之气等
2.气的分类
❖ （1）元气：又称先天之气。是由先天之精化生而来。 元气须后天之精气不断滋养方能维持其正常功能。
❖ （2）宗气：又称后天之气。是由肺吸入的自然之气 和由脾吸收输转而来的水谷精气在肺结合成为宗气。
（二）血
❖ 血是在脉中循环流动，运载水谷之精微，营养全身的 赤色液体。血可使面色红润、肌肉丰满壮实，皮肤和 毛发润泽而靓丽；感觉和运动灵活自然。
（三）津液
❖ 津液是人体内除血之外的一切正常水液的总称。津液 来源于水谷精微中的液体部分，包括唾液、胃液、肠 液及泪液等分泌物。
（四）气血津液与美容的关系
❖ 肾功能正常，水液在体内代谢正常；肾气虚则体内“水灾 泛滥”。在面部表现为眼睑松弛，水分滞留“目下如卧蚕”状。 人的眼睑过早松垂与肾关系密切。肾精的充足与否也反映在毛 发和牙齿上，这是因为两者的营养在精血。因此，从毛发的润 泽和牙齿坚固与否可反映肾精的盛衰。肾气虚者可有毛发枯槁、 发白、脱落、牙齿松动、骨质疏松等。
（2）胃和脾相表里：胃和脾在结构上有经脉相互联络，在性 能上既相反又相成。脾主升，胃主降。一升一降，水谷得以下 行，其精微之气得以上输。脾升则健，胃降则和，它们既矛盾 又统一，分工合作，互相配合，相辅相成，共同完成消化吸收 的任务。
（四）肝和胆
❖ 1.肝 肝主要是通过藏血和疏泄情志的功能，对面部皮肤产生影响。 肝脏有贮藏血液和调节血流量的作用，所以肝脏有人体“血
2.胆
❖ （1）功能：主要是贮存胆汁，经浓缩后输入肠内，帮助消化。 胆病主要表现为胁痛、口苦、呕吐苦水等。
❖ （2）肝与胆相表里：肝经络胆，胆经连肝，两者互为表里， 关系密切。在病理上肝胆也互相影响。
（五）肾与膀胱
1.肾
❖ 肾与头面部皮肤的关系在于肾藏精，精是人生殖、发育的 根源，肾主人之水液，以维持体内水液代谢的平衡。肾为人生 命之根，所以古人称肾为“先天之本”。
❖ 只有气的各种功能正常，人体才能维持正常的生 理活动。气虚则出现营养不良、早衰等症。推动作用 减退，还可以导致血行不利，甚至产生瘀血，而出现 黧黑斑、雀斑等症。如卫气功能失调，会出现毛发干 燥，皮肤枯而无泽，且易受外邪，产生各种损美性疾 病。
❖ 血有营养和滋润作用。若血液亏虚，常可见精神 不振，面色苍白或萎黄、肌肤干涩，双目无神，爪甲 不荣，毛发干枯等；若血热，则会出现粉刺、酒糟鼻 等。
概括，即含对立统一的概念。
一般来说，凡趋向于无形、 明亮、 活动、 兴奋、向上、 温热、 向外、 扩散、 开放等特性者都属阳；与此相反的，凡 趋向有形、晦暗、沉静、抑制、向下、寒凉、向内、凝聚、闭 阖等特性者都属阴。
eg: 天与地，日与月，水与火，昼与夜，明与暗，寒与热， 上与下，生与死
阴阳既可以代表两个有关的对立事物，也可以代表同一事 物内部所存在的相互对立的两个方面。
火－温热、向上
夏 南 暑 心 小肠
土－长养、化育、承载
长夏 中 湿 脾 胃
金－清洁、肃降
秋 西 燥 肺 大肠
水－滋润、寒凉、向下
冬 北 寒 肾 膀胱
从而将人体的生命活动与自然界的物质和现象联系起来。
（2）五行生克
❖ 五行学说主要是以五行相生、相克来说明事物之间的相互制约 和相互滋生的关系。
相生－相互促进、助长
（二）心与小肠
来自百度文库
1.心
❖ 心在人体内主宰血液的运行，濡养头面及皮肤，使面部皮肤红 润光泽靓丽。血液能在体内循环不已，主要靠心脏“泵”的作 用。人面部皮肤的特点是脉络极其丰富，所以心脏的功能的盛 衰，容易在面部皮肤上反映出来。若心脏功能正常，面部血液 循环旺盛则色泽红润隐隐，反之则皮肤黯淡，枯槁，这同时也 说明心气不足，心血亏损。
－下午－阳中之阴
－下半夜－阴中之阳
2.阴阳学说在中医美容中的应用
❖ 阴阳学说贯穿在中医美容理论体系的各个方面，如人体是 一个有机整体，人体的一切组织结构既是相互联系的，又可 以划分为相互对立的阴阳两部分。如，五脏为阴，六腑为阳。 具体到每个脏腑，又有阴阳之分，即肾有肾阳、肾阴；肺有 肺阳、肺阴等。
2.膀胱
❖ （1）功能:膀胱是贮尿和排尿的器官。膀胱发生病变，则可出 现小便不利、淋痛、尿闭、尿失禁等。
❖ （2）肾与膀胱相表里：膀胱与肾有经脉相互联结，在生理上 相互完成水液的气化排泄作用。尿液下注膀胱能贮存而不泄漏， 是肾阳的固摄作用；尿液贮存到一定程度能及时排泄，是肾阳 的气化作用。固摄作用不足，可出现小便失禁或遗尿；气化功 能失调可引起小便不利的各种症状。
（三）脾与胃
1.脾
❖ 脾脏与面部皮肤的关系在于脾脏为气血化生之源，人体各组织 系统，四肢百节，皮肉肌肤皆依赖于脾。古人说“脾主肌肉”， 中医称脾为“后天之本”。
❖ 食物进入胃以后，经过脾的运化和吸收。只有脾与胃功能正常， 气血化生功能旺盛，肌肉皮肤才能有充分的营养而健壮，面部 才能容光焕发；若脾虚，不能将食物转化为精微物质，人就会 出现精神萎靡，面色萎黄，或面如土色，晦暗无光。
❖ 当脾的功能低下，出现皮肤萎黄，肌肉松弛，或面部出现皱纹， 或皮肤干燥不润泽，过早地衰老，肥胖或消瘦。
2.胃
❖ （1）功能： 1）受纳、腐熟消化水谷：胃能接受和盛纳水谷，也有腐
熟消化水谷的功能，主要靠胃气的作用。
2）主降：胃气下降，水谷下行，才能消化、吸收和排泄。 如胃气不降，则食滞胃脘而胀满疼痛；胃气上逆，则出现嗳气、 呃逆、恶心呕吐等症状。
❖ 皮肤有吸收和排泄等功能，并且参与全身的代谢功能。 皮肤的附属器汗孔，中医称为“气门”。
“肺主一身之皮毛”。人的皮肤与毛发的荣枯与肺脏功 能有直接的关系，其中面部毛孔的分泌功能是否能维持正常， 也由肺气功能来决定。当人毛孔排泄功能不畅而堵塞时，人 面部则容易生粉刺与痤疮。所以这类疾病的中医治疗原则多 半是从调理肺脏的功能入手，给予清热凉血，往往能取得意 想不到的效果。
（二）五行学说
❖ 1.概念 “五”指木、火、土、金、水五种物质，“行”即运动变
化、运动不息的意思。五行就是木、火、土、金、水五种物质 的运动变化。
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、 水五种物质的运动和变化所构成。五种物质之间有相生相克的 关系。
2.基本内容
❖ （1）对事物属性的五行分类：
2.大肠
❖ (1)功能：大肠接受小肠下注的内容物，吸收其中剩余的水液使 之形成粪便，最后由肛门排出体外。
❖ (2)肺与大肠相表里： 大肠的经脉上络于肺，肺的经脉下络于大肠。两者在生理病
理方面有密切的关系。如肺有实热，肺气上逆不降而发生实喘。 肺移热于大肠，肺失肃降，则大肠传导失常，产生大便干结之 症，痤疮患者往往有便秘，通过润肠通便后，可使痤疮得到缓 解。
(一)肺与大肠
1.肺
❖ 肺的主要功能是主气、司呼吸。人体通过肺的呼吸作用， 呼出体内的二氧化碳，吸入外界的氧气，并使之与水谷精微 相结合，而产生宗气。宗气由肺入心而输布到全身各处，以 维持全身各脏腑组织的机能活动。
❖ 同样，在美容与抗衰老过程中，肺功能是否正常同样起着 重要的作用。肺通过宣发功能，使营养精微物质充盈肌肤， 润泽毛发。肺气足则皮肤润泽光滑有弹性，肺气虚则皮肤干 燥，毛发憔悴枯槁，面色淡白。
中医美容学基础理论
❖ 一 阴阳五行学说 ❖ 二 脏腑 ❖ 三 气血津液
一 阴阳五行学说
❖
阴阳五行学说是阴阳学说和五行学说的总称，是
我国古代认识和解释自然的理论工具，是我国古代自
发的朴素的辩证法。
❖
阴阳五行学说贯穿于中医理论体系的各个方面，
形成了中医学所特有的理论体系。
（一）阴阳学说
❖ 1.概念 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的
例如，以人体部位来分，背部属阳，腹部属阴；四肢外侧 属阳，内侧属阴；体表属阳，体内脏腑属阴；气属阳，血属阴。
事物的阴阳属性，并不是绝对的而是相对的。
一方面表现为阴阳双方是通过比较而分阴阳的。
eg: 10摄氏度的水 60摄氏度的水 100摄氏度的水
另一方面表现于阴阳中复有阴阳。
白天－上午－阳中之阳
黑夜－前半夜－阴中之阴
藏象
❖ 藏象指人体内在脏腑的生理功能和病理变化反 映于外的征象。
❖ 藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观
脏腑
❖ 脏腑即五脏和六腑。 五脏－肺、心（心包）、脾、肝、肾 六腑－胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦
三焦：上焦－膈以上、喉咙以下
心、肺
中焦－膈以下，脐以上的上腹部 脾、胃
下焦－脐以下的部位
肝、肾、膀胱
相生次序－木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
依次孳生，循环无尽。
相克－相互制约、克制
相克次序－木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
相生和相克是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的 发生和成长；没有克就不能维持正常的协调关系下的变化和发 展。自然界中一切事物的运动变化都存在着相互滋生、相互制 约的关系，而且只有生中有制，制中有生，相辅相成，才能运 行不息。
2.小肠
❖ （1）小肠的功能：小肠接受胃所移下已腐熟的水谷，进一步 消化，并分别清浊，吸收其精华，通过脾的运输，营养全身各 部，其糟粕下注大肠成大便排出，其水液由脾转输于肺，肺气 下降，经肾脏的气化作用，下输膀胱而为小便。
❖ （2）心与小肠相表里：心与小肠有经络相连，所以两者互为 表里，互相联结，互相依赖。如见到舌尖红赤，或口舌糜烂， 是为心火偏旺之症；若伴有小便短赤，灼热疼痛，或尿血等症 状，是“心移热于小肠”。