“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”—会议营销的再思考
有感于“树欲静而风不止”
前几天偶遇一个在私企工作的朋友，问起近段的情况，他不无感慨，说是春节将近，为了明年工作的开展，因此有许多关系要打点，每天不得不忙一些无聊的应酬，末了开脱自己，说是“树欲静而风不止”！“树欲静而风不止”这个成语的意思是：树想静下来而风却不停地吹。
原指子女想奉养父母，而父母早逝，不能如愿以偿。
现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。
由此，我想起了晏殊的“无可奈何花落去”，感觉二者有异曲同工之妙，都含有太多无奈的成分。
生活中无奈的事实在太多了，且不说季节的更替、青春的消逝这些自然规律我们无法阻挡，单是身边的一些小事就够让人烦心的了。
工作上，明知有些事那样做不好，违背了原则，可碍于领导的交待、熟人的情面等，只好违心的去做；家庭中，明知爱情早已成了一潭死水，可是为了孩子，为了其他种种原因，仍不得不维系着名存实亡的婚姻。
也无怪乎人们要发出万般无奈的慨叹了。
可再仔细一想，在“树欲静而风不止”中，却过份强调了客观的因素。
当然，从自然的角度看，风是谁也挡不住的，树在它面前的确是无法做到风吹树静。
但仅凭这一点就把这个自然规律照搬到现实中也有其不妥之处。
困为过份强调客观环境，就会给主观上一些不正当“我有什么办法？胳膊扭不过大腿，环境使然啊！”的行为找到推脱的借口。
工作上出错了会说：“常在河边走，哪能不湿鞋？”婚姻上出轨了也会说：“爱是没有过错的”等等，一句话就把自己应该承担的责任小化到了最低的限度，并且这种说法往往还会博得许多人的同情和附合。
在这些人看来，应该承担责任的是这个环境，是整个社会，而自己则是无辜的，或者是很无奈的，因为他忘了路是自己一步步走过来的。
可见，什么事都是可以从两方面来看的，关键是自己在想在做的时候要拿定主意，别用什么堂皇的理由做借口。
树欲静而风不止子欲养而亲不待感悟【最新8篇】
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树欲静而风不止是什么意思
树欲静而风不止是什么意思树欲静而风不止的意思是：树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。
树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
名句赏析：树欲静而风不止，子欲养而亲不待名句译文树希望静止不摆，风却不停息;子女想赡养父母，父母却已离去。
名句注释1. 表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
2. 用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
名句出处出处1：选自《孔子家语·卷二，致思第八》。
出处2：《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”名句赏析这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。
此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。
也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。
论语摘录原文孔子行，闻哭声甚悲。
曰：“驱!驱!前有贤者。
”至则皋鱼也。
被褐拥镰，哭于道旁。
孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，间吾事君，失之二也;与友厚而小绝之，失之三也!树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也;去而不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣!”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。
”于是门人辞归而养亲者十有三人。
注释1、被褐拥镰：穿着粗布衣服，拿着镰刀。
2、辟车：下马。
3、以后吾亲：耽误了养亲的时间。
4、间：阻隔。
5、交游：交往。
6、养：供养。
7、年：年华。
8、有：通又。
十有三人，是十又三人，应该是十三人。
译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。
孔子说：“快，快，前面有贤人。
”走近一看是皋鱼。
身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。
树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思
树欲静⽽风不⽌⼦欲养⽽亲不待是什么意思 经常会说到“树欲静⽽风不⽌，⼦欲养⽽亲不待”那么你你知道这句话是什么意思吗？来了解⼀下吧。
下⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“树欲静⽽风不⽌⼦欲养⽽亲不待是什么意思”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
树欲静⽽风不⽌⼦欲养⽽亲不待是什么意思 基本解释： 树希望静⽌不摆，风却不停息；⼦⼥想赡养⽗母，⽗母却已离去了。
含义： 表⽰客观事物是不以⼈的主观意识为转移，或⽐喻形势与⾃⼰的愿望相违背。
⽤于感叹⼦⼥希望尽孝时，⽗母却已经亡故。
以此来⽐喻痛失双亲的⽆奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
后⼈便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
出处： 孔⼦⾏，闻哭声甚悲。
⽈：“驱！驱！前有贤者。
”⾄则皋鱼也。
被褐拥镰，哭于道旁。
孔⼦辟车与之⾔⽈：“⼦⾮有丧，何哭之悲也？” 皋鱼⽈：“吾失之三矣：少⽽学，游诸侯，以后吾亲，失之⼀也；⾼尚吾志，间吾事君，失之⼆也；与友厚⽽⼩绝之，失之三也！树欲静⽽风不⽌，⼦欲养⽽亲不待也。
往⽽不可追者，年也；去⽽不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣！”⽴槁⽽死。
孔⼦⽈：“弟⼦诫之，⾜以识矣。
”于是门⼈辞归⽽养亲者⼗有三⼈。
注释 1、被褐拥镰：穿着粗布⾐服，拿着镰⼑。
2、辟车：下马。
3、以后吾亲：耽误了养亲的时间。
4、间：阻隔。
5、交游：交往。
6、养：供养。
7、年：年华。
8、有：通“⼜”，⽤于整数于零数之间。
译⽂ 孔⼦出⾏，听到有⼈哭的⼗分悲伤。
孔⼦说：“快，快，前⾯有贤⼈。
”⾛近⼀看是皋鱼。
⾝披粗布抱着镰⼑，在道旁哭泣。
孔⼦下车对皋鱼说：“先⽣家是不是有丧事？哭得如此悲伤？” 皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲⼈，这是过失之⼀；⾃视清⾼，不愿为君主效⼒，没有成就，这是过失之⼆；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。
树想静下来可风却不停吹动它，⼦⼥想要好好孝敬的时候⽼⼈却已经不在了！过去了不能追回的，是岁⽉；逝去后想见⽽见不到的，是亲⼈。
树欲静而风不止
!”树欲静而风不止,子欲养而亲不在”是多么的无奈。
心里就会有积怨，会使人变的消极，痛苦，最终导致人脉涣散一分三亩地”的思想，是很难有所作为。
努力做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好（只努力、不用心）问题就是问题，没有任何理由和借口（找借口）“我不是一个人在战斗”(个人主义，个个人能力)有时候一件没有意义的事情，不要去争执，我们往往赢得是道理，而输掉的是感情！许多借口总是把“不”、“不是”、“没有”与“我”紧密联系在一起，其潜台词就是“这事与我无关”如果人人都寻找借口，无形中会提高沟通成本，削弱团队协调作战的能力。
这几个星期我很忙，我尽快做每天看起来忙忙碌碌，似乎尽职尽责了，但是，他们把本应1小时完成的工作变得需要半天的时间甚至更多。
因为工作对于他们而言，只是一个接一个的任务，他们寻找各种各样的借口，拖延逃避。
我们以前从没那么做过或这不是我们这里的做事方式。
（缺乏一种创新精神和自动自发工作的能力，）我从没受过适当的培训来干这项工作。
（其实是为自己的能力或经验不足而造成的失误寻找借口）当遇到困难和挫折时，不是积极地去想办法克服，而是去找各种各样的借口。
其潜台词就是“我不行”、“我不可能”，这种消极心态剥夺了个人成功的机会，最终让人一事无成。
把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来。
上班迟到了，会有“路上堵车”、“手表停了”、“今天家里事太多”等等借口；业务拓展不开、工作无业绩，会有“制度不行”、“政策不好”或“我已经尽力了”等等借口；借口就是一块敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，就是一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。
有多少人把宝贵的时间和精力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任啊!凡事都留待明天处理的态度就是拖延这是一种很坏的工作习惯。
一边不断地对自己说该起床了，一边又不断地给自己寻找借口“再等一会儿”，于是又躺了5分钟，甚至10分钟……我们经常听到的借口主要有以下几种类型：⑴他们作决定时根本不理我说的话，所以这个不应当是我的责任(不愿承担责任)。
父欲静而风不止子欲养而亲不待的意思
父欲静而风不止子欲养而亲不待的意思
树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶；子女想赡养父母，父母却已离去。
树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
唐·白居易·柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？
明·高明·汲古阁本琵琶记·第三十七出：孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
或作树欲静而风不宁、树欲息而风不停。
“树欲静而风不止 子欲养而亲不待”—关于“会议营销”的再思考
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”—会议营销的再思考《扬子晚报》4月26日报道：南京市一位年过九旬的张老先生过世后，家人发现，老人生前在两家保健品公司员工的热情推销下，买了十余万元的保健品，过世后还留有91771元的保健品寄存单。
此事一经媒体披露，立即引发了一轮舆论对保健行业的鞭挞，当然也不乏对养老问题的理性思考——潮流：会议营销已成为保健食品主流销售业态将产品售卖给张老先生的两家保健产品企业属于典型的“会议营销”企业，“会议营销”即通过针对目标顾客依次提供陪护服务、文娱活动、消费培训和现场促销等一系列经营行为，达成产品销售目的的一种销售模式。
这种商业行为虽然饱受舆论和子女批评，但因为其满足了老年人晚年生活的需要，已经成为我国保健食品行业主流的销售业态。
《会销人网》-保健品服务营销的学习博客，会议营销和体验营销的资源交流平台，更多文章资讯请浏览网站！目前可统计的从事会议营销的经营单位数以万计，大多数是不超过50人的分散在社区里的小团队，年销售保健食品总额在200～300亿之间，其市场份额仍在逐年提高，为没有一技之长的、从农村走出来的年轻人提供了数百万份工作机会。
但是，会议营销在产品质量、宣传内容和售后服务等方面存在的问题亟需重视，其投资与经营行为确须通过建立规范予以疏导。
必然：老龄孤独是会议营销盛行的时代背景九旬老人过世留下巨额保健品寄存单堪称“营销奇迹”，可是曾与促销人员签下如此“超级大单”的老人想购买的只是那些保健产品吗？不是！据庶正康讯行业研究机构调查发现，“营销奇迹”背后是愈演愈烈的老年“孤独恐惧”？老人花巨款要买的可能不是保健品，而是“不孤独”，为了获得陪护、快乐和归属感，众多老年人甚至可以将巨资购买的产品弃之不顾。
实话实说，在做好“老而不孤”这项工作上，无论社会或是家庭都需要检讨，要是那位南京过世老人的儿女们果真做到了“常回家看看”，又岂会到老人过世才发现已逾4年的存单。
解铃还须系铃人，要让老年人增强防范意识，不去过量购买，最现实的办法还得靠家人经常走动和陪伴，使他们不必为了体验“虚假亲情”一而再、再而三地大把花掉冤枉钱。
树欲静而风不止子欲养而亲不待的意思和道理
树欲静而风不止子欲养而亲不待的意思和道理一、意思解释1. "树欲静而风不止，子欲养而亲不待"是一句古语，意思是指事物往往不如人所愿，树本想安静地生长，却不断受到风的摧残；子儿想尽孝养老，却受到亲人的怠慢。
这句话传达了一种无奈的心境，表达了生活中经常遭遇的不如意和挫折。
二、道理分析2.1 随遇而安人生中难免会遭遇挫折和不如意，而树欲静而风不止、子欲养而亲不待所谓的无奈境遇正是生活的一部分。
但在面对这种境遇时，我们应该学会随遇而安，顺应自然，接受现实，调整心态，寻找解决问题的办法。
2.2 勇敢面对尽管树欲静而风不止、子欲养而亲不待的现象会让人感到无奈，但我们不能因此而沮丧，应该要勇敢面对挑战，不断努力，尝试改变现状。
只有勇敢面对生活的困难和挫折，才能走出困境，取得成就。
2.3 善待他人在人际关系中，遇到亲人的怠慢也许会令人感到心寒，但我们不应该因此而抱怨和愤怒，而是应该保持善良和宽容，理解亲人的难处，用包容的心态去对待他人，最终弥合彼此之间的隔阂。
2.4 坚韧不拔树虽欲静，但无法控制风的吹拂，这正是一种对自然的顺从和坚韧。
生活中的挫折和困难也许无法避免，但我们要学会像树木一样坚韧不拔，勇敢面对，迎接挑战，不断奋斗，坚持自己的理想和目标。
2.5 表达无奈在树欲静而风不止、子欲养而亲不待的时候，我们可以适当地表达自己的无奈和心情。
适时的倾诉和抒发情感不仅可以缓解内心的压力，也能够获得周围人的理解和安慰，让自己不再感到孤独和无助。
三、结语"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"这句话，告诉我们生活中遭遇的不如意都是正常的，适当的认识和面对才能更好地处理。
在面对挫折和困难时，我们应该学会随遇而安、勇敢面对、善待他人、坚韧不拔，合理地表达自己的无奈和心情。
只有这样，我们才能够在不如意的生活中找到自己的幸福和快乐。
四、面对挫折的心态调整3.1 接受挫折生活中，每个人都会遭遇挫折与失败，如何面对这些挫折是非常重要的。
树欲静而风不止子欲静而亲不待的意思
树欲静而风不止子欲静而亲不待的意思“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”没有哪句话比这句更让人痛心了。
这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》；另外《韩诗外传》卷九（汉朝韩婴编著的今文经学著作）里也有阐述。
故后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
意思是说树想要静止，可是风却让他不停地摇曳；子女想赡养父母，父母却等不及已离开人世。
风不停止，是树的无可奈何，双亲不在，是子女的无尽哀伤。
人生忽如寄，短短几十载，而时间一直在径直向前，不舍昼夜，从未停歇。
老去，是每个人都无法逃离的宿命。
当父母步履变得蹒跚，不似年轻时灵活自如，当华发爬上他们的额头，你发现在岁月的悄无声息中，他们比我们想象中老去得更快。
然而，这世上，最悲伤的不是父母老去，而是一旦永别，后会无期。
一辈子就那么长，留给我们侍奉双亲的日子并不多。
01孔子出游，听到有人哭得十分悲伤，走进一看是皋鱼在哭，问他为何悲伤。
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而中绝之，失之三也。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣。
”立槁而死。
孔子曰：‘弟子诫之，足以识矣。
’”皋鱼有三大终生遗憾，一是没有及时养亲；二是没能事君；三是与好友的友情中断。
皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养父母的时间。
现在想好好孝敬他们了，双亲却亡故了。
皋鱼意识到时，已经追悔莫及了。
他的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已。
漫漫人生路，总有忙不完的事，到头来都不如在琐碎的光阴中从容尽孝。
要知道，世界上没有永远等待着的亲情，趁着双亲健在，多对他们好点。
我们追逐半生，求名利，求钱财，求享乐，在匆匆赶路中，唯独会忽略最该珍视的情分，会遗失稍纵即逝的眷恋。
那么，请在能够尽孝的时候，常回家看看父母吧，多一次相见就少一次叹息，多一份陪伴就少一分遗憾。
02《蓼（lù）莪（é）》是悼念父母的祭歌，篇中用“哀哀父母，生我劬（qú）劳”颂扬父母生养我们的功德。
树欲静而风不止的解释
树欲静而风不止的解释“树欲静而风不止”，这句话一听就让人想到了那种宁静的感觉。
树木高大挺拔，像老大爷一样在风中摇晃，似乎在说：“我不想动，想安安静静地待着。
”可是，偏偏这风就是不依不饶，呼呼地刮着，让树叶儿瑟瑟发抖，恨不得赶紧抓住什么东西稳住自己。
说白了，这句话就像是在告诉我们，生活中的烦恼总是没完没了。
咱们每个人心里都有一棵树，想要安静地享受生活，结果却总是被外界的风吹得东倒西歪。
想想看，咱们每天上班，起早贪黑，累得像条狗，心里想着：“今天能不能轻松点？”可这风呢，分分钟让你接到新任务，或者老板突然来一句：“这个项目你来搞一下。
”你心里想着：“真是吃了熊心豹子胆，谁敢轻易动我这棵树呀？”可是人家就是不管你，风依然呼啸而过，生活就是这么现实。
你想静，生活却告诉你，老兄，别想那么多，快点迎接风吧。
还有那感情的事儿，更是让人哭笑不得。
你喜欢的那个人，就像那棵树，静静地待在那儿，心里想着：“就让我好好享受这份爱吧。
”可偏偏周围的人却不停地打扰，朋友的八卦、家人的催促，简直就像那肆无忌惮的风，把你的安静生活搅得天翻地覆。
明明心里一片宁静，外面却是波涛汹涌，让人无奈到想要发脾气。
可这时候，发脾气也没用，风依然在吹，树依然在摇，心里那份安静，似乎只能藏在心底。
再说说咱们的生活琐事，真的是烦得要命。
早上起来，阳光明媚，心里美滋滋的，想说今天要开心过日子。
可没多久，洗衣机坏了，冰箱里居然没菜，车又没油。
你心里默念：“这都是什么风啊，来得真是时候！”每一件小事就像是那呼啸的风，连根拔起你的美好心情。
面对这一切，真是让人觉得，生活就像一场风暴，根本无处可逃，任你怎想，风总会把你推向未知的地方。
很多人可能会想：“那到底怎么才能让这风停下？”根本没必要。
生活就是这样，有风就有雨，有阳光就有阴霾。
与其每天琢磨怎么避开风，倒不如学着与风共舞。
谁说风来就得把树摇倒呢？你可以把自己当成那棵坚韧的树，弯曲一下，别被风刮倒，反而可以借着这股风，长得更高更壮。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待 随笔
树欲静而风不止,子欲养而亲不待随笔树欲静而风不止每当夜幕降临，大自然的一切都渐渐归于宁静。
树木沉默地伫立在大地上，仿佛进入了自己的世界。
然而，风却不以人的意志为转移，依然在树林间呼啸而过，吹得树叶沙沙作响。
树想要安静却无法做到，让人不禁感叹人生中有些事情是无法预料的。
生活也是如此，我们时常有许多计划，希望事事顺利，却时常受到各种干扰。
我们渴望平静，渴望安定，但命运却往往不按照我们的安排来。
在面对风雨的时候，我们唯有坚韧不拔，迎接挑战，才能越过障碍，追寻内心真正的宁静。
子欲养而亲不待家庭是每个人生命中最重要的支持系统。
子女们都希望能够照顾父母，尽孝尽责。
然而，现实却常常让这个愿望成为一种无法实现的梦想。
父母的年纪渐长，需要子女的陪伴和照料，但子女们忙于工作、生活等各种压力，没有时间和精力去照顾父母。
这种现象引发了人们对孝顺文化的深思。
我们不能再让父母等待，我们要承担起自己的责任，尽快回报父母的养育之恩。
不管我们面临多大的压力，我们都应该牢记自己的责任，抽出时间来陪伴、倾听和照顾父母。
不要等到失去了才来悔恨，要及时行动，让父母感受到子女的爱与关怀。
人生不总是尽如人意的，面对困境和挑战时，我们应该坚定自己的信念，努力克服困难。
就像树欲静而风不止一样，我们不能改变外在的环境，但我们可以学会适应变化，保持内心的平静。
而面对子欲养而亲不待的困境时，我们更应该用行动来回报父母的养育之恩，用真挚的情感去温暖他们的晚年。
生活中的风雨无法避免，但我们可以选择如何去面对和应对。
当风起时，我们不要坐以待毙，而是要学会如何与风共舞，以积极的心态去面对挑战。
当亲人离我们远去时，我们不能消沉，而是要努力去弥补与他们的疏远，充分享受每一次相聚的时光。
生活是一场接连不断的挑战，我们不能因为困境而放弃，也不能因为时间的流逝而后悔。
我们要勇敢地面对风雨，用爱和坚韧去战胜困难，用行动去回报父母的养育之恩。
只有这样，我们才能真正体验到人生的意义和价值。
树欲静热风不止,子欲养而亲不待的意思
树欲静热风不止,子欲养而亲不待的意思【含义】1.用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出“百善孝为先”的重孝观念。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
2.表示客观事物不以人的主观意识为转移，或比喻现实形势与自己的愿望相违背。
【出处】1.《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
”2.《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”3.唐·白居易《柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制》：“古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
向无显扬褒赠之事，则何以旌先臣德，慰后嗣心乎？”4.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》：“孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
’”【赏析】这是丘吾子对孔子说的话（也有说“子欲孝而亲不待”的），旨在宣扬儒家的孝道。
此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
原文大意是：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶；子女想赡养父母，父母却已然离世。
树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。
也用来比喻一方想停止做某事（这里所指的“做某事”，一般指的是不正当的事），而另一方却不让其停止（相当于“人在江湖，身不由己”）。
从语文角度看，这句名言其实用了一种隐喻修辞（英语里称之为“暗喻”），即用人们熟知常见的事物、现象或道理，来引出、暗示、映衬另一种事物或道理。
一般说来，在具体语境中，前者只是用来类比、暗喻、推论的材料，后者才是表达的重心和本意（也有前后顺序相反的）。
树欲静而风不止 子欲养而亲不待的理解
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树欲静而风不止的感悟
树欲静而风不止的感悟风起时，树林像着迷的舞者，轻盈地摆动着它们轻柔的身躯，纷乱而不停歇。
树木站立起来，仿佛要向世界宣布什么。
屏住你的呼吸，你会听到树林中有一种不可思议的秩序，在混乱的风中，那是一种几近宁静的状态。
树的愿望是完全的宁静，但是风永远不会停止。
这就是风景独特的特色树欲静而风不止。
它们会尽最大的努力保持一种动静结合的平衡，以维持生活的进程。
它们在山林里站稳，伴着温柔的风阵，轻轻地摆动身躯，形成一种恒久的节奏，久久不衰，如此就可以矗立不倒，铭记着风景中绚丽多姿的美丽。
在风中漫步，你可以发现树木中藏有多少智慧，它们不能放弃，坚持着自己的信念；它们也不把自己疲惫半死，时刻提醒自己要有耐心和力量；它们也能与自然和谐相处，用自己的力量守护着大自然的完整性；它们更会把自己的生命奉献给风，让自己成为风的歌谣。
正如一句古老的话所说：“风自古来不会停止，而我们每一代人，都应该学会同它和谐相处，勇敢的面对，从而实现最美的景象。
”从树林的摇曳中，我们学会了在艰难的时刻中，不断前进，面对挑战；在风中，真正体会到了宽容、包容、勇敢和坚持的力量，也同时让我们懂得了接受生活、接受风的重要性，当秋天一到，映照在层层叠叠的树木上，给你的心灵带来的静谧和宁静，就是你最好的回报，只要你有耐心与坚毅，就会战胜一切困惑，走出苦海。
如果你把自己比作一棵树，就像在风中站立，不断摆动自己，不断改变。
在风中，保持平衡，比站立更累。
风会来，风会去，而我们也必须把握自己的节奏，与自然和谐相处，不断努力，让自己变得更加坚强，而最终才会有最美的收获。
树欲静而风不止，就好像生活的过程，有阻力的时刻也要做出抉择，才会有一个美好的结局。
没有完全的宁静和平静，搏斗也是必要的，才会有不一样的结果那就是生活最美好的经历，生活最美好的感情。
树欲静而风不止,子欲养而亲不待
成功离不开过人的才干，离不开奋斗， 更离不开坚忍不拔的精神。有些看起来很 简单的事做起来并不容易，要想成功的， 请牢记这句话。
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
贫穷不足以令你感觉羞耻，让你觉得羞 耻的应该是既贫穷又没有志气。俗话说：人 穷志不穷，哪怕再穷也要穷的有志气，在人 群中哪怕别人都知道你穷却不会看不起你这 才是最重要的 。
晚秋的秋色,是最美好的 ——培根
而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺 乏优美的修养而不配得到赞美.美犹如盛夏 的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许 多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧 悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结 合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的 光辉。
苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干 的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待 ——韩诗
树不愿随风摆动，无奈风始终不肯停 息；等自己有能力赡养父母亲时，父母已离 我们远去，无法尽孝是孝子的无奈！
少壮轻年月，迟暮惜光辉。 —Байду номын сангаас何逊
年青的时候不知道珍惜时光，等到老时， 为时已完。我们应当珍惜生命中的好时光。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏 则有功， 惠则足以使人。
——孔子
要想得到别人的尊重，必须先学会尊重 别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。 在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人 性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵 财富。
志当存高远 ——诸葛亮
我们应当追求远大的理想、事业上的抱负、 追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意 境。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必 有坚忍不拔之志。
为了国家的利益，不论生死，也要去做； 岂能因为个人成败荣辱而避开不去做。
子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。...
子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
...
子曰:“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”这句话多年以后我才真正体会其中含义。
我觉得这句话是我国传统文化的金句之一。
孝，是中华民族的最根本的家庭道义。
一个不懂孝道的家庭会让人看不起，嗤之以鼻。
孝顺家庭，美满幸福。
中年之前，享受父母的爱抚，天马行空，随心所欲。
中年之后，父母年事已高，需要我们报恩，关怀父母的日常生活。
很多人成长缓慢，还沉浸在父母的爱河。
等到父母老了，走了，回家看不到父母的身影，得不到父母的宠爱，联想到自己岁数大了，想好好孝敬一下父母，父母已经作古，此时，徒留遗憾空悲切！
常回家看看吧！可能父母早已望眼欲穿，翘首期盼，你的一次回家，就是父母最大的安慰！
愿天下所有的父亲母亲健康长寿！愿天下的子女孝顺有加！。
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必然：老龄孤独是会议营销盛行的时代背景
九旬老人过世留下巨额保健品寄存单堪称“营销奇迹”，可是曾与促销人员签下如此“超级大单”的老人想购买的只是那些保健产品吗？不是！据庶正康讯行业研究机构调查发现，“营销奇迹”背后是愈演愈烈的老年“孤独恐惧”？老人花巨款要买的可能不是保健品，而是“不孤独”，为了获得陪护、快乐和归属感，众多老年人甚至可以将巨资购买的产品弃之不顾。
但是，老年人买产品的目的如果是为了驱赶孤独，那么市场监管就爱莫能助了。如何从精神上照顾老人，这是一个全世界的难题。在日美等发达国家，社区工作者会为老年人提供法律、健康和消费辅导，然后再根据老人自身情况，提供针对性的生活照顾和健康管理。由于社会服务到位，这些国家的老年人多数都有自己的保健原则和理性判断，这种非理性购买保健品的事情几乎是不可能发生的。
实话实说，在做好“老而不孤”这项工作上，无论社会或是家庭都需要检讨，要是那位南京过世老人的儿女们果真做到了“常回家看看”，又岂会到老人过世才发现已逾4年的存单。解铃还须系铃人，要让老年人增强防范意识，不去过量购买，最现实的办法还得靠家人经常走动和陪伴，使他们不必为了体验“虚假亲情”一而再、再而三地大把花掉冤枉钱。
《桃姐》、《飞越老人院》接连上映，两部影片不约而同地将镜头锁定老年生活，引发了人们对于社会老龄化问题的反思：严峻的老龄化形势、巨大的市场与滞后的政策、标准及设施建设的缺失、对投资与监管能力的期待，亟待全行业全社会合力解决。至于会议营销，我们不妨换个角度思考一下，与其将它作为一种有争议的产品销售业态，不如改造成子女和社会都期待的老龄陪护产业。政府和企业不妨在这个定位之下，一起探索这种新型服务产业的盈利模式与管理之道。
困境：规范会议营销仅靠监管部门难以奏效
那么，这种瞄准老人过度推销的做法是否违规呢？媒体刊登南京市玄武区工商局的王主任的说法是：“这是一个你情我愿的买卖，没有存在强买强卖的行为，因此，没有办法界定是否违规。” 在法制社会的背景下，那些虚假宣传，打着关爱老人幌子行推销之实的讲座、旅游、免费试用等方式，也应该得到有效管理，不能让工商部门“没有办法界定是否违规”。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”—会议营销的再思考中国会销网 2012-5-30《扬子晚报》4月26日报道：南京市一位年过九旬的张老先生过世后，家人发现，老人生前在两家保健品公司员工的热情推销下，买了十余万元的保健品，过世后还留有91771元的保健品寄存单。此事一经媒体披露，立即引发了一轮舆论对保健行业的鞭挞，当然也不乏对养老问题的理性思考——
目前可统计的从事会议营销的经营单位数以万计，大多数是不超过50人的分散在社区里的小团队，年销售保健食品总额在200～300亿之间，其市场份额仍在逐年提高，为没有一技之长的、从农村走出来的年轻人提供了数百万份工作机会。但是，会议营销在产品质量、宣传内容和售后服务等方面存在的问题亟需重视，其投资与经营行为确须通过建立规范予以疏导。 潮ຫໍສະໝຸດ ：会议营销已成为保健食品主流销售业态
将产品售卖给张老先生的两家保健产品企业属于典型的“会议营销”企业，“会议营销”即通过针对目标顾客依次提供陪护服务、文娱活动、消费培训和现场促销等一系列经营行为，达成产品销售目的的一种销售模式。这种商业行为虽然饱受舆论和子女批评，但因为其满足了老年人晚年生活的需要，已经成为我国保健食品行业主流的销售业态。
出路：将会议营销改造为阳光下的养老产业
南京老人留下巨额存单“遗产”，不仅是老人及其家人的尴尬，也是保健行业的尴尬、更是这个时代的尴尬。数据显示2011年我国60岁以上的老年人已达1.85亿，预计2013年将达到2亿，2025年将达到3亿，2035年将达到4亿…如何使独居、甚至寡居的老年人延长健康寿命、提高生命质量，是我国目前迫切需要解决的社会问题。