国学领导力
国学经典对学生领导力的培养
国学经典对学生领导力的培养众所周知，国学经典作为中华民族传统文化的瑰宝，对于学生的全面发展具有重要意义。
在当代社会中，学生的领导力培养亦备受关注。
本文从国学经典与学生领导力培养的角度出发，探讨国学经典对学生领导力的积极影响。
首先，国学经典是培养学生领导力的基石之一。
国学经典如《论语》、《大学》等，以其深邃的人生智慧和卓越的思想启发，为培养学生的领导能力提供了重要素材。
例如，《论语》中有许多关于修身齐家治国平天下的格言警句，可以引导学生树立正确的人生观、价值观和社会责任感，从而为他们成为优秀的领导者打下坚实的基础。
其次，国学经典可以陶冶学生的情操和品格。
学生领导力的培养不仅仅局限于掌握一定的管理技能，更重要的是塑造学生积极向上的精神面貌和正确的价值取向。
国学经典蕴含着中国传统文化的精髓，倡导儒家思想的核心价值观念，如仁、义、礼、智、信等。
学生通过学习国学经典，可以获得道德伦理的熏陶，提升自己的情操和品格，从而更好地扮演领导者的角色。
此外，国学经典对学生的智慧和思维能力的培养也起到了积极的推动作用。
国学经典强调以经世致用为宗旨，注重将理论知识与实际应用相结合。
学生通过学习国学经典，可以培养自己的思辨和解决问题的能力，培养学生有效分析问题和制定解决方案的能力，这些都是领导者所必备的素质。
同时，国学经典的阅读也能够拓宽学生的视野，培养他们的综合素质，使其具备更广阔的领导视角和洞察力。
最后，国学经典对学生领导力的培养还体现在其对学生修身养性的影响上。
学生领导力的培养不仅是对外展现的一种能力，更是内在修炼的过程。
国学经典不仅为学生塑造正确的人生观和价值观，更注重培养学生的修身养性。
只有学会约束自己、改正缺点、修炼自己的修养，学生才能真正具备为他人带来正面影响的领导力。
因此，学生通过学习国学经典，能够在道德修养和精神追求上得到更全面的培养。
综上所述，国学经典对学生领导力的培养具有重要作用。
国学经典作为我国传统文化的瑰宝，为学生的领导能力发展提供了宝贵的资源和指导。
国学智慧与领导力
我在这些方面的表现如何？ 5、对于我最近的工作上级了解多少？如果他不了解，我将通过什么
样的方式让他知道？
信赏必罚 恩威得法
《韩非子·有度》
奉奉国 法法无 者者常 弱强强 ，，， 则则无 国国常 弱强弱
信赏必罚
赏当其劳，无功者自退 罚当其罪，为恶者咸惧
用己之长：找准定位
组织定位：分析品牌本质 个人定位：运用刺猬思维
用上之长
！ 向上管理两大雷区 向上管理五个要素
工具和方法
理解上级工作表
有效建立与维持和上级的关系，请思考
1、我是否真正清楚上级对我的期望？既包括一般期望，也包括具体 期望，如对下周或下月的工作期望？
2、上级是否清楚我的期望？他是否知道我长期的职业生涯规划？ 3、我们日常相处的如何？如果有矛盾和问题，是什么原因造成的？
对激励人心的思考
1、你最重视的价值观是什么？你是如何传达给别人的？ 2、讲一个你的期望影响了团队成员的工作绩效的案例。 3、回顾你难忘的一次受到激励的事情是什么？ 4、你最近一次使认可行为个人化的行为是什么？ 5、你的组织中经常讲的故事是什么？传递什么价值观？ 6、你最近在组织里举行的庆祝活动是什么？何时？ 7、你上周在工作中为了激励别人做了什么事情？家里呢？
宽严有“度”
方法论：权变模型
费德勒模型 情境领导理论
激励人心
《韩非子·难三》
因智寡且 物不不夫 以足胜物 治以众众 物便 而
知智 物寡
双因素和公平理论的实践运用
激励的差异性与统一性
激励能力测试问卷
激励人心的七个要素
设Hale Waihona Puke 明确的标准 期望最好的结果 关注所有人和事 要使认可个人化 讲述组织的故事 和大家一起庆祝 树立典型和榜样
国学与领导力
jc199: 于丹何罪之有 敬告徐晋如等教授;当今社会最需要的是于丹教授 这样的实践者;而不是空谈者和挑刺者
微笑旅程：红眼病;看不得别人好 我就喜欢于丹;有才学;有风骨 有这挑别 人毛病的时间多去修炼下自己
商学院
军校
寺院
种类/性质/情境
家庭 学校 军队 寺院 其他
培养机构与五大能力
交换 合作 竞争 冲突
强制
问：每一种组织是如何理解交换 合作 竞争 冲突 强制的 他们是如何有 意无意打造个人的交换 合作 竞争 冲突 强制等五大能力的 不同组织的做法 有何优点和不足
第2篇
觉醒中的高管培训
被打倒的中国文化
我们的问题究竟出在哪里 我们究竟是从什么时候开始出的问题 我们有反 右 文革这种世界历史上都罕见的浩劫;但对这两段历史;我们至今最多只 有展示运动经过的著作;却没有一本著作昭告世人;中国为什么会发生反右 文革 更没有产生过代表这一时代阶段性文明成果的大思想家或文化巨匠
社会良知是靠人文教化长期培育并代际相传;而不是靠空唱利他主义的高 调进行说教式教育 我们现在要恢复的不是文革中肆虐的血腥理想和虚假 的崇高;而是趁社会成员还没有完全丧失是非感的时候重申民族的固有道 德;恢复社会良知 而恢复社会良知就必须仰赖于人文教育;因为人的品质 决定于人文教育的品质；尤其是在当今社会道德滑坡 人心浮躁飘荡之际; 我们更须如此
田雨：……我反对;我厌恶你们那 个‘文化大革命’;这绝不是什么 无产阶级专政;这是纯粹的法西斯 专政;是人类历史上最黑暗的一幕; 中华民族五千年的文明 人性 传 统和美德都要毁于一旦;它造成的 破坏力和恶劣影响绝不是几十年 能够恢复的;它是幽灵;是瘟疫;是 噩梦;历史会永远诅咒它
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
国学领导力 陈兆杰供参习
国学领导力主讲人：陈兆杰领导大思路领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系国学，一国所固有之学术也。
谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。
在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错推荐书目：《白虎通义》、《纵横》4.魏晋时期：玄学魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
”阮籍三哭，千古留名。
哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学推荐《原性》6.宋代：理学《太极图说》周敦颐。
陆九渊的天人合一，心随形转。
《国学智慧与领导力》
国学智慧与领导之道课程背景：在现今这个多变、充满冲击与变革的经营环境里，领导者个人的影响力和领导力不可低估，提升中高层管理的领导力素质至关重要，基于当今时代的发展，单一文化属性的领导力已经无法满足企业发展、市场开拓、激励下属、团队建设等诸多问题，那么让我们一起学习中华优秀传统文化，运用国学经典的智慧提升事业领导力、从而成为高效的导师型领导者、成就企业基业长青，营造美满富足人生。
课程收益：●通过学习国学智慧，提升领导者带团队的智慧与魅力●通过学习国学智慧，加强领导者治人心的方式与技巧●通过学习国学智慧，实现育人和励人的双重领导艺术学习内容：儒释道三家领导力智慧：1）厚德载物：儒家领导力智慧强调道德的力量2）道法自然：道家领导力智慧强调自然的力量3）明心见性：禅宗领导力智慧强调觉悟的力量课程时间：2天，6小时/天课程对象：企事业中高层领导、企业重点培养的优秀干部课程方式：老师讲授+案例分析+学员讨论课程大纲第一讲：儒家的领导智慧篇——道德的力量一、向儒家学习领导力通过学习儒家的领导智慧达到1. 领导者在实际工作中更好地管理下属，同时更好地与上级相处2. 能够做到对企业忠诚不二，对上级承诺负责，对下级仁爱教育3. 在企业工作中能够成己成物，乐于奉献、承上启下，相得益彰二、儒家领导力：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之1. 儒家领导力之激励属员自强不息2. 儒家领导力之指挥属员在位谋政3. 儒家领导力之监督属员廉洁奉公4. 儒家领导力之强调属员身正示范5. 儒家领导力之发展属员自我提升6. 儒家领导力之面对属员慎言敏行案例：孔子的领导为政之道和他的领导力思想：“仁义礼”能够得到发扬与传承案例：王阳明的领导为政之道和他的领导力思想：心即理、事上炼、知行合一第二讲：道家的领导智慧篇——自然的力量一、向道家学习领导力通过学习道家的领导智慧达到1. 解密慈不掌兵的真实含义与企业职员管理过程中道家的领导智慧2. 能够做到对企业未来发展的清晰统筹，人生职业生涯的自我规划3. 指导团队成员面对企业工作成果中能够有功不自傲，有事多担当道家领导力：无为而无不为的智慧致虚极守静笃重为轻根静为躁君二、道家领导力之为政三宝1. 道家领导力之慈为团队成员增加自动自发动力2. 道家领导力之俭为企业事业提供永续经营密码3. 道家领导力之不敢为天下先的不有不恃不居三、道家领导力为政五事1. 作而不辞：道家领导力之教育属员工作心态2. 生而不有：道家领导力之指导属员工作技巧3. 为而不恃：道家领导力之规划属员工作环节4. 长而不宰：道家领导力之指挥属员工作方向5. 功成不居：道家领导力之预防属员工作纰漏案例：老子亲民：让他的领导力思想：“道法自然”能够得到更好地传承与应用案例：褚时健褚老的老而弥坚志在千里的豪迈与担当第三讲：禅宗的领导智慧篇——觉悟的力量一、向禅宗学习领导力通过学习禅宗的领导智慧达到1. 领导者在管理岗位中学会为下属树立信心和信念即思想统一的重要性2. 领导者在企业工作中运用禅宗智慧，自我和下属都要懂得释怀与敬畏3. 揭晓心灵与觉悟的强大能量，在管理工作中已能够达到禅宗领导智慧禅宗领导力：菩提自性本来清净但用此心直了成佛二、禅宗领导力为政之道——事业开拓明心见性1. 禅宗领导力之调度属员掌握正识正念2. 禅宗领导力之启发属员学会利他则久3. 禅宗领导力之带领属员明白服务大众4. 禅宗领导力之告诫属员做到允执厥中5. 禅宗领导力之携手属员共享春花秋月案例：伟人毛泽东说释迦牟尼与共产党人的共同点案例：达摩祖师东渡传经；一花开五叶，结果自然成案例：稻盛和夫先生的白手起家与身患癌症后的力挽狂澜第四讲：总结篇一、国学智慧与领导之道学习并在企业工作中使用国学的领导智慧：“道”“器”“术”“法”1. 国学智慧领导力之企管模式——企业文化2. 国学智慧领导力之仁者爱人——企管根本3. 国学智慧领导力之能群善分——角色定位4. 国学智慧领导力之克己复礼——企管核心5. 国学智慧领导力之中庸之道——企管艺术6. 国学智慧领导力之执两用中——动态平衡7. 国学智慧领导力之忠恕之道——企业伦理8. 国学智慧领导力之赦过举才——用人之道9. 国学智慧领导力之礼让好学——企业愿景10. 国学智慧领导力之突破局限——其命维新案例：颜氏文化传人颜真卿的敢于担当案例：揭秘百亿方太背后的文化驱动力案例：日本涩泽荣一义利结合《论语与算盘》案例：儒家思想是中国最牛的企业管理思想——马云案例：海尔集团儒家思想和儒家智慧实践在企业中的应用案例：从有制而为到无为而治——-基于君子文化的德胜洋楼为使课程内容更加生动，本课程把一些耳熟能详国学故事融入其中。
国学智慧与领导力提升心得
国学智慧与领导力提升心得
《国学智慧与领导力提升心得》
在这个快节奏的社会中，领导力已经成为了一个重要的素质。
而国学智慧作为中华文化的瑰宝，蕴含了丰富的智慧和道理，可以为我们提升领导力提供有益的启示。
在我个人的领导力提升过程中，国学智慧给了我许多宝贵的心得体会。
首先，国学智慧强调的“仁爱”理念，让我领悟到了作为一名领导者，要尊重和关爱他人。
一个
有仁爱心的领导者，能够倾听下属的意见，理解他们的需求，并在处理问题时考虑到他们的感受，这样才能让团队凝聚力更强，工作氛围更加和谐。
其次，国学智慧重视“忠诚”和“诚信”，这启迪了我在领导团队时要以身作则，做一个值得信赖
的领导者。
只有通过自己的诚实守信，才能赢得下属的尊重和信任，从而有效地领导他们建立一个忠实的团队。
再者，国学智慧提倡的“中庸”思想，让我认识到领导力不只是强势一方，更需在处理矛盾时做
到平衡处理，做到中庸。
在决策中，要有谋略，站在全局的高度，始终保持冷静和理性。
这种中庸的思想在领导管理中可以化解矛盾，让团队和谐共处。
最后，国学智慧中的“孝道”理念，让我明白一个领导者也应该像孝顺父母一样孝顺员工，关心
他们的成长和发展。
只有像对待自己的家人一样对待员工，才能建立起一种温暖的领导风格，激励员工全力以赴完成工作。
总的来说，国学智慧为我在提升领导力过程中提供了深刻的启示和指导。
作为一名现代领导者，需要继承和发扬国学中的智慧，将其融入到实际的领导管理中，成为一位有思想、有情怀的领导者。
希望能够通过不断地学习和实践，将国学智慧与现代领导力有机地结合在一起，更好地推动个人和团队的发展。
《智信仁勇严,国学中的执行力与领导力》
智信仁勇严，国学中的执行力与领导力课程背景：国学，就像中药，不但对疑难杂症有疗效，而且正本清源，上医治未病。
执行力和领导力的提升必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径，历经几千年验证的国学智慧正是为我们提供了这样一条修齐治平的通道。
国学，不但能帮助企业解决当下管理过程中的难题，还能启发创新性的思维，并且对于优秀职业素养的养成具有强大的塑造作用。
本课程将“企业管理”的触角将以《孙子兵法》中将相五德为圆心，以诸子百家思想精髓为半径，以历史上“立德立功立言”的三个完人为参照，分别与儒家、道家、佛家、法家、兵家和易经等国学精髓进行多角度的契合与解读，深入浅出，以达到学以致用、提升职业素养和管理能力的目的。
课程目标：1．以前瞻的高度，提升学员的国学学养2．以新鲜的视角，提升学员的职业素养3．以智慧的论据，提升执行力和领导力课程时间：1-2天，6小时/天授课对象：企业的储备干部、各级领导干部课程大纲第一讲：智篇：不患无位，患所以立1．从当专家，到做权威，2．从权威，到世界第一3．才以胜任，德以配位4．止于至善，工匠精神5．不患无位，患所以立6．去骄气、态色、淫志7．墨守成规，快马加鞭案例：娃哈哈宗庆后的工匠精神领导力案例：一个维修工下班后演绎的执行力第二讲：信篇：人而无信，不知其可1．把事做正确2．正确的做事3．做正确的事4．信是领导力，轻诺则寡信5．信是执行力，说到就做到6．修心斋，职场失信面面观7．言寡尤，行寡悔，禄在中案例：李嘉诚经商的取信于人与化险为夷案例：曾国藩把乌合之众训练成一流湘军第三讲：仁篇：仁者爱人，修齐治平1．面对心灵：君子慎独，敬畏感恩2．面对忠孝：孝以事亲，忠以事君3．面对同事：和而不同，群而不党4．面对上级：先敬其事，后谋其食5．面对下级：正人正己，不令而行6．以仁立威：仁是一种永恒领导力7．以仁做事：仁是一种高效执行力案例：演讲大赛冠军的取胜原因案例：范增离职是因为中离间计第四讲：勇篇：心学心法，知行合一1．阳明心学与知行合一，新三观和方法论2．无善无恶心之体，一视同仁，放下偏见3．有善有恶意之动，一切利他，方法自来4．知善知恶是良知，做对的事，把事做对5．为善去恶是格物，知错能改，善莫大焉6．发明本心，王阳明心学中的企业领导力7．养不动心，王阳明心学中的企业执行力案例：康泰克的危机管理案例：三株口服液的失败第五讲：严篇：上下同欲，赏罚分明1．团队管理的五件大事2．将相五德，将相五危3．团队建设的七个项目4．团队胜则举杯同庆，败则拼死相救5．制度如烈火，法外无情，必罚明威6．流程如渠道，水到渠成，水不漫堤7．企业文化企业制度的明规则潜规则案例：中国式管理的团队建设案例：陈胜项羽与刘邦的结局杨老师国学学者/中国式管理专家10+年职业高管的成功案例20+年易学应用的专研实践30+年学佛参禅的心路历程40+年四书五经的家学传承禅学居士/易学硕士/国学博士中国数字电视国学频道特邀主讲人北大、厦大、浙大、武大等国学班主讲人客座一流大学授课，备受欢迎：长年受邀为北京大学、清华大学、武汉大学、浙江大学、厦门大学、东北大学、海南大学、中山大学等多所高校及高校总裁班授课，备受学生欢迎。
国学智慧与同领导力提升
05
国学智慧与领导力提升的未来发展国学智慧在领导力培养中的发展趋势
1 2
融合东西方管理思想
国学智慧将与西方管理思想进一步融合，为企业 领导者提供更全面的理论指导和实践经验。
强化人文关怀与道德伦理
未来的领导者将更加注重人文关怀和道德伦理， 以国学智慧为指导，实现企业与社会的和谐发展。
3
创新领导力培养模式
领导力提升的挑战与解决方案
挑战一
如何平衡个人利益与组织利益？
解决方案
领导者应树立正确的价值观，以组织利益为重 ，同时关注员工个人发展，实现共赢。
挑战二
如何应对复杂多变的外部环境？
解决方案
领导者应具备战略眼光和应变能力，及时调整战略 方向，灵活应对市场变化。
挑战三
如何激发团队成员的潜力？
解决方案
领导者应善于发现和培养人才，通过激励和引导，激发 团队成员的创造力和潜力。
领导者应倡导平等与博爱，消除偏见和歧视，营造公平公正的环境； 同时，以和平方式解决问题，避免冲突和斗争。
领导力提升的成功案例分析
阿里巴巴
马云作为阿里巴巴的创始人，运用国 学智慧，强调团队精神和企业文化， 打造了一个全球知名的电商帝国。
华为
任正非作为华为的掌门人，将国学智 慧融入企业管理，注重人才培养和技 术创新，使华为成为全球通信行业的 佼佼者。
战略思维
汲取道家“无为而治”的 智慧，高瞻远瞩，制定长 远规划，同时灵活应对市 场变化。
制度建设
运用法家思想，建立健全 组织制度，确保组织的稳 定和高效运作。
国学智慧在领导力培养中的价值
道德引领
文化传承
通过国学智慧培养领导者的道德品质， 树立良好的榜样，引领团队向善。
提升CEO领导力素质的国学精典课目
提升CEO领导力素质的国学精典课目
弘扬中国精神凝聚中国力量
品历史学韬略做大格局领导
学习目的
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
--《旧唐书·魏征列传》学习回报
先秦百家争鸣，两汉雄风，三国韬略，隋唐全盛，两宋科技，都是中国历史上的突出亮点。
学员通过系统的学习，从历史发展的兴衰看历代王朝的变迁，从帝王名臣的成败看领袖用人谋事的方略，以古鉴今，以达"究天人之际，通古今之变，明存亡之道，晓兴衰之理"的境界，理解历史变迁与人生变化的意义，体悟帝王将相权术与人生智慧的关系，运用以史为鉴的思想，培养识人、用人、知人、御人的韬略，掌握企业日常管理的精髓，以及危机应对之权变，还有见微知著、基业长青的长远谋略，使企业文化和战略更为科学使用，全面提高领导力和执行力。
国学与领导力古代智者的智慧对现代领导者的启示
国学与领导力古代智者的智慧对现代领导者的启示导言古代中国文化的瑰宝，国学，是长期积累起来的智慧之源。
这些古代智者对领导力的理解和实践，对现代领导者具有重要的启示作用。
本文将探讨一些古代智者在领导力方面的智慧，并剖析其对现代领导者的启示。
一、孔子的教诲孔子是古代中国最具影响力的思想家和教育家之一。
他强调君主应以德治国，通过德行的力量来影响和激励他人。
他的“仁德”理念提醒着现代领导者，要注重道德修养和品格塑造，以身作则，赢得下属的尊敬和信任。
另外，孔子还提倡“三纲五常”，即上对下的尊敬、父亲对儿子的慈爱、夫妻之间的和睦，以及忠诚、孝敬、正直、谦虚和宽厚。
这些价值观的倡导，使现代领导者明白了一位优秀领导者应具备的良好品质和行为规范。
二、老子的无为而治老子是中国古代哲学家，他提出的“无为而治”理念，对现代领导者提出了深刻的思考。
他主张领导者应当有能力放下个人欲望，学会倾听他人的建议，并善于利用团队成员的力量。
他强调，一个优秀的领导者应当像水一样，柔软而具有穿透力，能够无拘无束地流动和适应环境的变化。
这一理念对现代领导者具有启示意义，鼓励他们要以平和的心态面对困难和挑战，在决策中注重依靠集体智慧和合作精神，以实现组织的整体成功。
三、墨子的爱与公平墨子是古代中国儒家学派的重要代表之一。
他提倡以爱和公平来引导社会，强调道德和公正的重要性。
墨子的理念对现代领导者敦促了以公平和正义的原则来处理内外事务，并且注重整体的利益。
现代领导者需要从墨子的理念中汲取启示，把关爱员工和维护公平正义作为核心价值观。
要通过建立和谐的工作环境，激励员工的潜力，实现组织的共同目标。
结语古代智者的智慧对现代领导者的启示是无可替代的。
他们的思想和实践给予现代领导者以重要的经验和指导，帮助他们塑造卓越的领导风格和建设性的人际关系。
因此，我们应当继承和发扬国学智慧，将其融入现代领导力的发展中，推动组织的良性发展。
通过将古代智慧与现代领导理念相结合，我们可以更好地应对不断变化的环境和挑战。
《国学智慧与领导力》
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国学经典对领导力的启示
国学经典对领导力的启示中国国学经典是中华文化的瑰宝，蕴藏着丰富的智慧和人生哲理。
这些经典融汇了古代圣贤的思想和经验，对于领导力的培养和提升有着重要的启示和指导意义。
本文将从《论语》、《大学》和《中庸》三部国学经典入手，探讨其对于领导力的启示。
一、明智而谦逊的领导风格《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
其中，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话告诉我们，一个领导者在不同的人生阶段需要不同的戒慎。
领导者应当在年轻时戒慎色欲，保持纯洁清廉，不被浮华的物质所迷惑；在事业蓬勃发展时戒慎斗志，不被权力蒙蔽心智；在年老体衰之时戒慎得意，不被自满情绪所困扰。
这种明智而谦逊的领导风格将有助于建立良好的工作氛围和人际关系，提升团队合作效率。
二、博学多才的领导能力《大学》是儒家经典之一，强调个人修养与社会治理的关系。
其中，“修身齐家治国平天下”被视为儒家的根本思想。
作为领导者，只有通过不断的学习和修炼，掌握广博的知识和技能，才能真正做到修身齐家，具备向上管理和横向协调的能力，为团队和组织做出积极贡献。
领导者应当注重自身的全面发展，不断提升自己的专业素养和领导能力，才能更好地引领团队走向成功。
三、中正平和的领导智慧《中庸》是儒家经典之一，强调了中正平和的价值观和人际关系。
其中，“中庸之道，日新月著”启示了一个领导者应具备的智慧。
领导者需要在处理各种复杂情况下保持冷静，秉持公正和中立的原则，尽可能避免极端偏激的行为和观点，而是通过平和稳健的方式来解决问题。
只有持有中正平和的态度，领导者才能得到团队成员的尊重和支持，有效地推动团队的发展和进步。
四、以身作则的领导榜样在国学经典中，一个重要的领导力启示就是领导者要以身作则。
《论语》中有这样一句名言：“君子周而不比，小人比而不周。
”这句话告诫我们，一个真正的领导者应当追求内在的修养和道德品质，注重自身的高尚行为和言谈举止。
国学智慧与领导力提升
2、道家文化的核心思想
道是德之体，德是道之用
人法天，天法地，地法道，道法自然 无为而无不为
“无为”即“自然” – “天之道，不争而善胜，不言而 善应，不召而自来。”（第七十 三章） – “道之尊，德之贵，夫莫之命而 常自然。”（第五十七章）
2、道家文化的核心思想
“无为”即“无事”
– “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无
《易经》哲学有四个构成 要素：理、象、数、占，
它是结合数与象来说理。
1、《易经》中的领导智慧
阴 爻 ， 代 表 泽 。 火 ； 兑 卦 的 卦 形 是 下 面 两 个 阳 爻 承 载 着 上 面 的 一 个 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 外 ， 中 间 包 着 一 个 阴 爻 ， 代 表 着 坤 卦 的 一 个 阴 爻 进 入 到 乾 卦 当 中 ， 代 表 风 ； 离 卦 巽 卦 的 卦 形 是 两 个 阳 爻 在 上 ， 下 面 一 个 阴 爻 ， 意 味
事，而民自富；我无欲，而民自朴。”（第五十 七章） – 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗 。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其 心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无 处无为之事，行不言之教。 欲，使夫智者 不敢为也。为无为，则无不治。 （第三章） 世人只知有之为有，无之为无，而不知：有而不
手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前
——布袋和尚 禅趣
♠ 野狐禅（不昧 因果） ♠ 一指禅（斩断 逻辑思维） ♠ 平常心（超二 元对立） ♠ 放下即是（不 动心、随缘）
佛是自性做，莫向身外求， 人人具足，凡圣不减。 贪看天上月，反失掌上珠。 不要丢了自家宝藏。
儒佛道思想比较
诸子百家
国学智慧在领导力培养中的应用
国学智慧在领导力培养中的应用古往今来，无论是在政治、商业还是社会管理等领域，领导力一直是一项重要的能力。
而在现代社会，人们对领导力的要求也变得越来越高。
为了寻求有效的领导力培养方法，越来越多的人开始关注国学智慧，并试图将其应用于领导力培养中。
本文将探讨国学智慧在领导力培养中的应用，并分析其优势和局限性。
国学智慧注重人性，强调个体的修养和品德。
在领导力培养中，国学智慧鼓励领导者自勉，树立良好的榜样形象。
孔子曾说过：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
”这句话强调领导者应该成为大家学习的对象，以身作则，亲近人心。
领导者应该具备道德修养，严格要求自己的道德标准，并且要有良好的人际关系和人格魅力。
只有通过自身的修炼，才能够感召他人，发挥领导作用。
同时，国学智慧注重以人为本的管理理念。
在领导力培养中，国学智慧强调人与人之间的关系。
曾国藩说过：“治国之道，莫非以和为贵。
”这句话凸显了和谐、团结的重要性。
在领导力培养中，领导者应该懂得倾听员工的声音，尊重不同的意见，并且善于创造一个和谐、包容的工作环境。
只有建立积极向上的沟通氛围，才能够有效地激发团队的创造力。
此外，国学智慧还强调“明德”，即明确的道德规范。
尧舜、周文王等古代君主都倡导明德治国。
在领导力培养中，领导者应该具备明确的道德观念和价值观，坚守原则，不做出违背道德伦理的举动。
同时，领导者应该对团队成员要求严格，建立健康的价值观念，激发员工追求卓越的动力。
然而，国学智慧在领导力培养中也存在一些局限性。
首先，国学智慧强调个人修养，但忽略了团队协作的重要性。
现代领导力强调的团队合作和协调能力在国学智慧中并不突出。
其次，国学智慧的理念在当代社会并不完全适用。
随着时代的发展，领导力的要求也在不断变化，传统的国学智慧可能并不完全符合现代社会的需求。
最后，国学智慧缺乏科学的管理方法和理论支持，无法提供完整的领导力培养体系。
综上所述，国学智慧在领导力培养中具有一定的应用价值。
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培训大纲
主讲人：卫全华
课程说明
谈起国学，有人说太虚、太空、太迂腐……或者太神秘、太博大、太难以琢磨……
有人说，企业管理还是西方的好，西方市场经济200多年了，中国才多长时间，干么需要国学。
现在企业领导人纷纷就读名校EMBA，对西方市场化的企业管理思想和管理工具研习诸多，而对我们自己的传统经典反而“数典忘祖”，一知半解，甚至非议多多。
培训
卫老师是国际儒学联合会会员，在2005年就与咨询公司同事一起创办了面向企业董事长和总经理的“企业国学堂”，他从事过10年的管理咨询和管理培训，并有15年大型国企的管理实践经历。研究专长是：企业战略、企业文化、创新管理和经理人高效管理技能。因此，卫老师用国学来演绎领导力，从实践、管理、学术多个角度交叉发挥，深入浅出、形象生动、素材丰富、可操作性强。
本课程重点在于：领导力七大修养，感受国学影响力，整体了解国学体系，深入领悟国学与领导力有关的精华智慧，分享今后持续提升国学素养的方法。
因此，这门课让学员既有效提高了领导力水平，又更系统和深入了解了国学，还可获得通过国学来全面提升个人素养的方法。
本课程采用理论讲授、案例研究、视频分享、静修、演练和现场答疑的形式进行。
国学内容虽然浩若烟海，但经典思想我们完全可以“弱水三千，我只取一瓢饮”。这也符合80/20法则，举一反三，触类旁通；但关键是要融会贯通、知行合一。
国学对我们的价值，一言以蔽之，就是：国学既是我们的心灵家园，也是我们的智慧宝库。国学的博大精深已经在我们血脉中渗透，既能涵养心性，帮助我们我们在物欲横流、竞争激烈的市场经济背景下保持淡定而积极的心智模式，也能帮助我们透过现象看到事物本质和规律，帮助我们掌握用人做事的方法和技巧，从而激发我们决策与行动的智谋。
培训
•让学员建立有效提升领导力的系统管理模型
•让学员通过国学提升领导力七大修养的道（规律）、法（方法）、术（技巧）贯通水平
•让学员较系统了解国学体系，并激发对国学价值的探索兴趣
•深入体悟国学精华思想和做人做事的境界
•掌握一些课后自己提升国学修养方法
课程逻辑
领导力是一种稀缺资源，卓越的领导力让经理人谋定后动、激励团队。利用国学来提高领导力水平主要聚焦于七个方面。
本课程以独创的“领导力七个修养”模型为载体，融入国学精华智慧，以及情境领导力、战略管理思想、变革管理、人力资源管理、企业文化等中外现代管理思想和方法。形散神不散，在多重知识的交叠中辉映成趣、体悟本道、领悟妙用。
卫老师关于经理人学国学的“五要五不要”：
1.经理人学国学，不要陷入学术思辨，要在尊重原说基础上，照着说、接着说和用着说（即：理解原意精要、有自己独特体会、有应用的行为改进计划）。
从领导者的外部关键行为特征看，领导者使命是：决策、用人、控局。
从领导者的内在关键素养禀赋看，领导者心性是：信念、理念、胆魄。
此乃内修外化之道，内圣外王从而和谐、持久。这六个方面都建立在一个转化平台上，那就是：沟通。要成功先沟通，领导者的言和行，绝大部分都是在做沟通工作。
这七个方面的三大类别，犹如太极的阴、阳和边际线，阴阳运转变化之造化，吸纳了西方的管理思想和管理工具，就是中西合璧，西为中用，结合实际，为企业领导人的卓越领导力提供源源不绝的成长能量。
2.经理人学国学，不要固执于一家之言，要兼收并蓄，成自己一家之长（形成自己最擅长和喜欢的体系和要点）。
3.经理人学国学，不要贪大求全，要抓住最主要的经典、主要经典中的主要精华，吃透、用活，就善莫大焉。
4.经理人学国学，不要急功近利，要注重从思维方法、做人境界上体悟和升华。
5.经理人学国学，不要轻易否定先贤圣人思想，但也不要全盘接受国学各种观点，要互相映照、知其然知其所以然、知其是非、与时俱进，有所放弃、有所继承、有所发扬。（进得去、出得来）
领导力七大修养的模型总结与讨论
培育精气神
提高才学识
贯通道法术
知言行合一
总结、互动分享、行动计划
这是一门让学员以虔诚之心体悟我们祖先超卓智慧和境界的培训经典课程。
这是一次让学员在博大精深的国学思想丛林中，还能融汇现代西方管理经典方法的愉快的价值之旅。
这是一种让学员拥有“会当凌绝顶”的开阔视野、同时又能“从宝山游历中满载而归”的难忘体验。
本课程针对企业中高层领导者（这些领导者经过了多年实践磨砺，已经自觉探寻企业管理的哲学与人性、人心，没有这种修炼将难以真正融入课堂氛围中），以国学智慧来提升管理视野和心智模式。
领导力的七大修养
领导力提升的三大途径：实践，体悟，交流
最有价值的交流是与高人对话
为何要通过国学提高领导力？
走近国学：倾听圣贤之大音希声
ห้องสมุดไป่ตู้感受国学：企业、企业家的国学言行
第二讲
国学概念
国学主要内容
名家谈国学之“功用”和“特征”
企业经理人应该掌握的国学经典
第
第
第
第
第
君子不器、内外兼修、活在当下、顺其自然、鼎新而生
培训时长
1天
课程适合对象——符合下面条件的学员会更有收获
有5年以上中高层管理实践经验的经理人
有过领导力培训、企业管理技能培训经历
善于学习、体悟、分享
不固执己见，“君子不器”
培训大纲：
上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
——《道德经》第41章
第一讲
领导力的根本特征：修己而率人
让我们回归管理的本质和常识：企业管理关键是人，让人对企业全身心投入是管理的最高境界，也是企业创造持续高绩效的不二法门。对人的领导，往往借鉴于政治、宗教、军事和大型社会组织。对人的领导智慧中国自古以来积累了非常多的精髓。
国学与西方管理，不是谁强谁弱，谁本谁体，而是可以融合的。作为中国人，以中国传统文化和哲学来理解企业管理和西方管理思想，会更通透、更实用。