《存在主义戏剧》PPT课件

波伏娃、布良肖等。 60 年 代 以 后 ， 存 在 主
义文学势头逐渐减弱，
但其影响渗透到了
“荒诞派戏剧”、
“黑色幽默”和“新 小说”等文学流派中。
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萨特的存在主义基本理论
• 存在主义的基本出发点和中心是人，是人 的存在，是文艺复兴以来西方人道主义在 20世纪新的历史条件下的重要发展。
• 萨特的存在主义基本理论大致可以概括为 以下几个方面：
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• 存在主义既是悲观失望的（它肯定一切价 值都被摧毁了），又是向希望敞开的（问 题才于重建价值秩序）。
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萨 特(1905-1980)
• 法国文学家、 哲学家和社会 活动家
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生平与创作
• 让-保罗.萨特出身于法国一个资产阶级家庭， 幼年丧父，母亲改嫁，很早就有一种“私 生子”的感觉。年轻时曾在柏林攻读哲学， 接受存在主义观点。
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• 萨特说，人的存在就是人的一系列的选择 活动，人的本质不在这些活动之外，而是 在这些活动之中，“人就照自己的意志而
造成他自身”，人每分种都在创造自身，
创造自我的本质。“人是自由的，人就是 自由”。“懦夫使自己懦弱，英雄把自己 变成英雄。”
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责任观
• 既然人有选择的自由，因此人就应当对他 自己所选择的行为和本质完全负责。他说 “人……肩负着世界的全部重担，他对世 界负责，对自己（作为一定的存在方式） 负责。”“他一投入世界，就对自己所作 的一切都要负责。”
• 萨特用这一理论否定上帝的存在，既宣传了“世 界并无无设定人类本性的上帝”，又否定了过去 人道主义认为有一般人类本性的理论。他主张 “人之初，性本无”，以此说明人比物高贵，强 调人的尊严和价值。
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“自由选择论”
• 虽然世界是混乱的，荒诞的，人生下来也 是虚无的，荒谬的，但是既然人的本质、 本性不是命定的、先天的，而是人存在以 后才获得的，因此人可以设想，选择和决 定自己的本质、行为，摆脱世界加之于人 的荒谬和黑暗；而这种选择有绝对自由， 无需接受任何关于人的普遍性及社会道德 准则之类的束缚。这里所谓的“绝对自 由”，指的是人在面临各种可能性中进行 选择的自主权。
应关心作为个人的“人”在危机中的存在 问题。
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• 40年代后，法国哲学家萨特（1905-1980） 创立了法国的无神论的存在主义，并有意 识地把他的哲学思想贯穿到小说和戏剧创 作中，从而使存在主义从单纯的哲学领域 走入文学领域，成为二次大战后影响最大 的一个现代主义文学流派。
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• 属于这个流派的除了 萨特外，还有加谬、
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• 存在主义文学是文学的哲学化或哲学的文 学化。要了解这种特殊的文学，首先必须 了解存在主义哲学的一些基本概念。
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存在主义的基本概念
• 存在主义的概念首先是丹 麦神秘主义哲学家和神学 家克尔凯郭尔提出的。
• 他认为哲学不应研究客观 世界，而应研究个人主观 的存在。个人存在无法摆 脱痛苦、危机和荒诞。唯 一的出路是弃绝理性，皈 依上帝，实现人和神的统 一。
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• 小说没有故事情节，没有完整结构，许多 章节的描写是主人公的呓语。在这部小说
中，荒谬既是形式，也是内容，既是题材，
也是主题。小说通过一系列荒谬的描写，
反映了荒谬的现实，对现实作了相当彻底 的否定，带有浓重的悲观和虚无主义色彩。
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《墙》
• 《墙》是一篇重要的哲学小说，影响广泛。小说 采用第一人称叙述视角，通过西班牙内战期间一 个名叫伊比埃塔的游击队员一夜之间从生到死， 从死到生的经历，将人生的恐惧和存在的荒谬渲 染得淋漓尽致，反映了存在主义的生死观。
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张德明
西方现代文艺流派
xfxdwylp-y@dlc.zju.edu.cn
来自百度文库
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• 20世纪20年代，第一次世界大战以后，存
在主义哲学在战败的德国获得重大发展。 胡塞尔（1859-1938）、雅斯贝斯（18831969)和海德格尔（1889-1976）发展了存
在主义理论，使之更加系统化了。他们认 为哲学应当从“存在者”——“人”出发，
• 作品题目具有象征意义，“墙”象征了生与死之 间的间隔，也象征了人的存在的偶然性。小说最 后主人公发出的笑声，是对荒谬的现实和存在本 身的嘲笑。
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“境遇剧”
• 萨特创作的存在主义戏剧区别于传统的戏剧，其 最大特点在于“境遇”二字。
• 这些戏剧不是按照传统戏剧的原则处理人物和环 境的关系，而是让环境支配人物，给人物提供一 定的环境，让人物在特定的环境中选择自己的行 动，体现自己的本质，表现自己的性格和命运。 就是说，要在戏剧舞台上展现人物的境遇，以及 在特定的境遇中，剧中人所进行“自由选择”。 因此，萨特把自己的戏剧称为“境遇剧”。
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世界的荒诞性
• 世界是荒诞的。人所生活的世界是荒谬的， 肮脏的世界，社会的发展全无理性,是混乱 的。人的存在与环境是相敌对的。世界无 法认识，人生没有意义；世界是荒诞的， 人的存在也是荒诞的。
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• 每一个人都是孤独的， 是被扔到这个陌生而
危险的世界上，被不
可知的无理性无规律
的力量所限制，所逼
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• 1937年因发表《恶心》而一举成名。二次 世界大战期间应征入伍，曾被德军俘虏。 获释后一面参加地下抵抗运动，一面积极 宣扬存在主义。
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• 1943年发表《存在与虚无》，把存在主义 哲学发展到高峰。战后，他成为存在主义 文学主要的创导人，在法国文学界享有巨 大的声誉。1964年被瑞典科学院授予诺贝 尔文学奖，但被他拒绝，理由是“谢绝一 切来自官方的荣誉”。
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《恶心》
• 《恶心》以日记体形式写成。实际上是萨 特按他自己的方式写成的一本形而上日记。
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• 主人公洛根丁对生命和存在的反思既属于 文学的范畴，又属于哲学的范畴。洛根丁 是个三十多岁的单身汉，自叙为了人生的 价值，几乎每天去图书馆，埋头写一本关 于18世纪一个冒险家XX侯爵的传记。通过 图书馆内外的见闻和对现实及人生的思考， 他逐渐感到一切存在都是荒谬的。写作是 荒谬的，词语是荒谬的，理性也是荒谬的， 存在本身更是荒谬的。“一切都令人恶 心”。
迫，备受痛苦而又无
能为力，唯一的命运 是一连串的失败。
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“存在先于本质”
• 人生下地来他就存在了，但最初并没有本质，人 的本质是后来人按照自己的意志，进行选择和决 定，作出一系列的行为和活动以后才获得的。
• 存在先于本质，用萨特的话说，是指“人首先存 在，露面，然后才能说明……人，不外是由自己 造成的东西，这是存在主义的第一原理。”