在世界各地的林则徐后裔
林则徐后人评价的诗句
林则徐后人评价的诗句
嘿,你知道林则徐吗?那可是大名鼎鼎的民族英雄啊!他的虎门销
烟那叫一个震撼,简直就是为咱国家出了一口恶气!那林则徐的后人
对他又有怎样的评价呢?这可真是让人好奇得不行!
咱就说,林则徐就像一颗璀璨的星星,在历史的天空中闪闪发光。
他的事迹和精神,那是影响了一代又一代的人啊!他的后人肯定对他
有着特别深厚的感情和独特的认识。
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
”这句诗简直就是林则徐精神
的高度浓缩啊!他为了国家,那是不顾一切,勇往直前,这种精神难
道不值得我们敬仰吗?他的后人看到这句诗,心里会是怎样的感慨呢?是不是也会为有这样一位伟大的先辈而感到无比自豪呢?
想象一下,如果我们是林则徐的后人,面对他的丰功伟绩,我们会
说些什么呢?是不是会赞叹他的勇敢和担当,会感激他为我们创造的
美好生活呢?
哎呀呀,林则徐的后人对他的评价肯定是充满了敬佩和爱戴呀!就
好像我们对自己心中的英雄一样。
他们或许会用诗句来表达对林则徐
的赞美和怀念,那些诗句就像是流淌在他们心间的情感河流,奔腾不息。
我觉得啊,林则徐就是我们民族的脊梁,他的精神永远都不会过时。
他的后人对他的评价,也让我们更加深刻地认识到他的伟大。
我们应
该向林则徐学习,心怀国家和人民,为了我们的祖国努力奋斗,让我们的国家变得更加美好和强大!这就是我想说的,你难道不这么认为吗?。
林则徐虎门销烟的海内外影响
林则徐虎门销烟的海内外影响林则徐虎门销烟的海内外影响本文关键词:虎门,海内外,林则徐,影响林则徐虎门销烟的海内外影响本文简介:林则徐不仅是我国广受民众敬仰的民族英雄,也是深受海外华侨乃至外国民众心中景仰的楷模。
他在禁绝鸦片中的壮举,为官清廉的形象,关心民瘼、发展经济、兴修水利、绿化环境的执政理念,以及孝敬父母、挚爱妻子的品格和他的诗词、书法,吸引着世界各国人民的目光。
马克思曾给予褒扬早在鸦片战争时期,林则徐在广东的禁烟林则徐虎门销烟的海内外影响本文内容:林则徐不仅是我国广受民众敬仰的民族英雄,也是深受海外华侨乃至外国民众心中景仰的楷模。
他在禁绝鸦片中的壮举,为官清廉的形象,关心民瘼、发展经济、兴修水利、绿化环境的执政理念,以及孝敬父母、挚爱妻子的品格和他的诗词、书法,吸引着世界各国人民的目光。
马克思曾给予褒扬早在鸦片战争时期,林则徐在广东的禁烟就受到海外的强烈关注。
一切有良知的外国友人心底对他的禁烟壮举由衷地敬佩。
在他亲临虎门销烟时,不少外国友人前去支持、观看,受到国际社会的广泛好评。
马克思曾在《鸦片贸易史》中写到:"中国政府在1837 年,1838 年和 1839 年采取了非常措施,这些措施的顶点是钦差大臣林则徐到达广州和按照他的命令没收、焚毁走私的鸦片"。
(《马克思恩格斯选集》第二卷,第28 页)就在销烟后不久,当时侨居广州十三行的画家兰官出于对林则徐禁烟的敬仰,创作了一幅十分逼真的油画像,展示了林则徐慈祥而又刚毅的面容。
该画作自1851 年在美国波士顿展览馆展出,旋成为该馆馆藏珍品,不得外卖。
近年,美国李士风先生出重金请美国当代著名画家惠特尼用三个月时间临摹,后又据此复制六幅转赠林氏后人、中国戏剧学院教授林岷。
林岷教授则将该画转赠福州、澳门、蒲城等地林则徐纪念馆,并展现在她主编的《林则徐与中国图录》首页,使国人得以目睹该画的风采。
林则徐在腐败的清政府中曾受到不公正的待遇,本为爱国禁烟的民族英雄反而被罢官流放。
他是林则徐的亲外甥 娶了他的亲女儿从此官运亨通
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通
导语:林则徐是清末“开眼观世界”的开明士大夫,其任钦差大臣到广东禁烟的过程中,对于西方的文化、技术和科技抱有开放开明的态度,曾经翻译了英
林则徐是清末“开眼观世界”的开明士大夫,其任钦差大臣到广东禁烟的过程中,对于西方的文化、技术和科技抱有开放开明的态度,曾经翻译了英国人所写的《世界地理大全》,编写了《四洲志》,介绍外国的政治经济文化。
在林则徐的家族中,他有一个妹妹林蕙芳嫁给了沈廷枫,生下了一个儿子,名叫沈葆桢,这个人是林则徐的亲外甥,后来他又娶了林则徐的亲生女儿林普晴,以亲外甥加亲女婿身份与林则徐亲上加亲,从此官运亨通。
在沈葆桢小的时候,其实他长相很一般,在个子上面也是比较矮的,而且身体体弱多病,就是这样一个小孩,却在最后成了林则徐的女婿,要知道当时的林则徐已经是一个准封疆大吏了,而沈葆桢的父亲不过是一个小小的举人,林则徐是怎么看上这个矮小子呢?
在沈葆桢11岁的时候,沈葆桢的父亲像“范进”一样在老的时候,中了举人,因为要求北京礼部考试,不方便带着沈葆桢,就把他放在林则徐的家中让林则徐帮忙照看。
沈葆桢在林则徐的家里大概住了半年多的时间,期间可能是这个小孩表现比较好吧,让林则徐对他青睐有加,于是在第二年,也就是1832年与沈葆桢的父亲沈廷枫定下了娃娃亲。
1839年,19岁的沈葆桢与18岁的林普晴完婚。
在结婚后,沈葆桢生活常识分享。
历史趣谈林则徐有着怎样的生经历?林则徐生平事迹简介
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林则徐有着怎样的生经历?林则徐生平事迹简介
导语:贫苦童年林则徐的父亲林宾日原名林天翰,字孟养,号旸谷,嘉庆侯官岁贡生,是当地的教书先生,于邻居罗氏的地方开设书塾。
而林则徐的母亲
贫苦童年
林则徐的父亲林宾日原名林天翰,字孟养,号旸谷,嘉庆侯官岁贡生,是当地的教书先生,于邻居罗氏的地方开设书塾。
而林则徐的母亲陈帙,为闽县岁贡生陈圣灵之第五女。
林宾日陈帙夫妇一共生育十一名子女:长子林鸣鹤(早夭)、次子林则徐、三子林霈霖及八名女儿。
林则徐童年家境寒苦,但他得到开明的父亲教导,还有一个温馨的家庭,童年是非常快乐的。
邻居常常听到林家吃饭时的欢笑声,探看之下,不过是十多个人津津有味吃着豆腐。
后来林家以此事来教诲子孙知足常乐的道理。
中举成家
河南省永城县知县郑大模有次遇到林则徐,对他文思敏捷留上了心,认为此子必成大器。
嘉庆九年(1804年),林则徐参加乡试,中第二十九名举人。
就在揭晓成绩排名的那一天,他正式迎娶郑淑卿为妻,以当时来说,进士门第出身的郑家千金嫁给家境寒苦的林家秀才,是件罕见的事情。
自此林则徐在郑淑卿在世时都没有纳过妾侍,终其一生情深不渝(据林则徐长房后人林鸿汉表示,郑淑卿逝世后林则徐曾续弦再娶)。
林则徐逝世后,同治至光绪年间,英国的杜莎夫人蜡像馆特地为林则徐郑淑卿夫妇制作蜡像,成为少数可长期展出的名人蜡像,以表敬意。
年底,新婚燕尔的林则徐离开家人前往京师参加会试,但名落孙山。
回乡后就在福州北库巷开设“补梅书屋”开班授徒,等待下一次的会试。
生活常识分享。
林则徐和他的后裔们
林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”,是中华民族抵御外侮过程中伟大的民族英雄,深受海内外中国人敬仰。
目前,林则徐之后已繁衍到第9代,共300多人。
在中国近、现代历史的每个阶段,都有着林则徐的后裔们为中华民族的崛起和振兴而献身奋斗的足迹。
他们的悲欢离合,喜怒哀乐,人生遭际,无不打上了时代
虎门销烟
顿时觉得与那天的外交活动气氛
但标语取于最高指示《毛
但还是以
果断地下达了
出了问题由我负责。
”这
该需要多大
国际事务经验丰富的
陈楚之后第三位中华人民共和国特命全权大使
思路清
加上勤谨的工
还有他那潇洒的外交家风
就被各国使节
交联合国,而中国方面履行这一法律
程序的恰恰是林则徐的五世孙凌青凌青以中国特命全权大使常驻联合国代表身份与英国常驻联合国代表汤姆森大使在美国纽约联合国总部,将《中英联合声明
交给主管法律事务的联合国副秘书长福莱斯豪尔
上亲笔签字,
的法律文献。
合。
林则徐如在天有灵
和有这样出色的后人必定感到无限
欣慰。
后来,
“我能亲自参与完成这一文献的法律手续,不仅可以告慰于先祖
凌青
陈寿
举淹滞令》对官员的德行就有明确规定礼,三曰友于兄弟,四曰洁身劳谦
此六条,为评价官员道德品质的标准
照上面的六条,陈寿犯了第二条和第四条为不敬;身为朝廷官员
批斗的对象。
在舆论大潮一浪接一浪的冲击之下职”。
陈寿的第二次“
陈寿的老妈去世时
充人,当官后就把老妈从四川接到了洛阳福。
现在,老妈去世了
迢,路途遥远,不但精力上有限
近原则,将老妈葬在洛阳。
林的姓氏来源
【姓氏源流】林姓来源有三种:1、出自子姓,为黄帝高辛之后商汤子姓后裔,其始祖为比干。
据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载,出自子姓,为黄帝高辛之后,商汤子姓后裔,以居地为氏。
2、出自姬姓,得姓始祖周平王有庶子开。
据《通志·氏族略·以字为氏》所载,东周时,周平王的庶子名开,字林,其后子孙以祖父字为姓,称之为林姓。
3、出自少数民族改姓。
据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝在迁都之后,实行汉化,将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏,是为河南洛阳林姓。
【得姓始祖】林坚。
商朝末年,商纣王宠爱妲己,荒淫无道,杀害忠良。
比干做为纣王的叔叔,对纣王丧尽天良的行为一再劝阻,纣王从来不听并且怀疑比干是否忠心,于是惨无人道地剖开了比干的胸膛,挖出他的心。
比干被害的消息传到家中,比干的夫人陈氏担心纣王再来加害,于是不顾怀孕在身,带着奴婢逃到朝歌(今河南省汲县)一带的长林山中避难,就在当地生下了一个儿子,因常喝泉水便起名字叫泉。
周武王灭了商朝以后,他厚葬了比干,四处寻访比干后人的下落。
陈氏于是带着儿子泉去见周武王,周武王有感于比干的儿子在山林中所生,其父坚贞不屈,便赐他姓林名坚。
从此,以周武王赐名林坚为标志,林姓正式诞生。
林坚从而就成了林姓的得姓始祖。
林姓的名人:林则徐林森林伯渠:林完林道乾林凤林太卿林相原林光合和林合父子林迁林语堂。
林德甫林梧桐林庆金林思齐林同春林训明林良实林绍良【迁徙分布】林姓最初发祥于河南省境内。
自周武王赐名林坚,林坚食邑博陵(今河北省安平)后,子孙世袭其爵。
春秋时期,林姓由于官职调迁与避乱隐居,散居于周(今陕西、河南一带)、鲁、齐、卫等地。
战国时期,赵宰相林皋,始居九门(今河北省藁城县西北),生有九子,分别为文、成、宣、化、德、修、明、勉、昭,父子均十分贤德,被称之为“九龙之父”,“十德之门”。
后来因为赵王妒其才能欲加害,所以迫使林姓举家迁至西河(即榆林河,流经陕西榆林,注入永定河)避难。
试论_九牧_阙下林宗亲寻根游_的开发
试论“九牧、阙下林宗亲寻根游”的开发林国清(福建警察学院基础部,福建福州350007)摘要:宗亲寻根游是根据某家族的特点引导旅游者对其祖居地进行寻根认祖和审美观光的旅游活动。
我省的九牧、阙下林氏家族是支源远流长、支系宠大的名门望族,且具有丰富的家族文化传统与物质遗存,对开辟宗亲旅游,有着不同凡响的优越条件和坚实基础。
关键词:九牧;阙下林;宗亲寻根游;人文价值中图分类号: F5921 7 文献标识码: A在福建省风光游、民俗游、宗教游、体育游、海上游、森林游等众多的旅游线路中, 宗亲寻根游以其特殊的品格和港澳台同胞、海外华侨、华裔的特殊需求渐渐地凸现于世。
这里,笔者试就“九牧、阙下林宗亲寻根游”的开发,谈谈自己的看法。
一“、九牧、阙下林宗亲寻根游”的优越条件宗亲寻根游是根据某家族的特点引导旅游者对其祖居地进行寻根认祖和审美观光的旅游活动。
宗亲寻根游既为旅游活动的一个品类,它必须具备旅游活动的基本品质、条件; 又由于是宗亲寻根之游,它又必须具备宗亲寻根的构成要素。
总的说, 作为宗亲寻根游的家族必须是个源远流长、支系庞大的名门望族;必须具备丰富的家族文化传统与物质遗存;还必须有丰富的人文价值等等。
在我们看来,福建的“九牧、阙下林”在开辟宗亲旅游线路方面,有着不同凡响的优越条件和坚实基础。
(一) 源远流长、支系庞大的著姓望族一个家族在历史的传承过程中不可能只定居在一个地方, 一般说, 都要经过几次乃至更多次的迁徙,这样,子孙后代为了弄清“我从哪里来”,就产生了认祖寻根的念头。
认祖寻根是家族的普遍心理要求,但未必每个家族的认祖寻根活动都能成为寻根游。
因为,参与宗亲寻根游的一般都是本家族的后裔,若非瓜瓞绵绵子孙繁衍, 很难形成群体的需求,更不可能开展可持续的旅游活动。
而九牧林、阙下林的始祖可推溯至死谏殷纣王而遭剖胸取心之祸的比干“, 唐定天下氏族,推晋孜之林为甲”, “晋孜”指比干的83 世孙闽林始祖林禄,下邳人,随晋元帝渡江入闽, 追封晋孜郡王。
林则徐祠堂对联
林则徐祠堂对联林则徐祠堂,展,整修过的林则徐纪念馆已经对外开放。
小编为大家整理的林则徐祠堂对联,欢迎大家来查阅。
九龙衍派;双桂遗风。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。
皋为比干子孙,战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。
他有子九人:林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫,受家风影响,各有才能,德才兼备,被时人称为“九龙”,林皋则被称为“九龙之父”,他们家族也被称为“九龙门”。
加上林皋,父子十人同以德才见称,他的家族也因此被称为“十德之门”。
为后来林氏堂号“十德堂”之始。
下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。
林藻,字纬乾,莆田人。
少负奇志。
与欧阳詹刻意文学,用宏词擢第,郡人举进士自藻始。
九龙世泽;十德家声。
全联典指战国赵·林皋事典。
九龙衍派;双鹤入云。
上联典指战国赵·林皋事典。
下联典指北宋杭州钱塘人林大年,英宗时官侍御史。
曾蓄养双鹤,放之可入云端,归来仍自回笼中。
梅鹤风标;露鸟孝瑞。
上联典指北宋诗人林逋,字君复,后人称为和靖先生。
钱塘人。
居西湖孤山,终身不仕,未娶妻子,与梅花、仙鹤作伴,称“梅妻鹤子”。
有《林和靖诗集》。
下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞;梅鹤高风。
上联典指唐代莆田人林藻,字纬乾,少年时有大志,凭宏词中进士,贞元年间官至殿中侍御史。
双亲死后,他在墓旁筑庐守孝,有仙鹤飞来,饮露而去,人们认为是他的孝感所致。
下联典指北宋诗人林逋,字君复,钱塘人,隐居西湖孤山,赏梅养鹤,终身不做官,也不婚娶,人称“梅妻鹤子”,死后谥和靖先生。
诗作风格谈远,内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情,著有《林和靖诗集》。
西河世泽;务本家声。
全联典指春秋·林放,孔子学生,尝问礼之本,孔子以时方遂末,而放独能有志于本,故以“大哉”称之。
金门羽客;和靖高风。
上联典指宋·林灵素,以方术得幸徽宗,赐号“玄妙先生”,又号“金门羽客”。
下联典指北宋·林逋,“梅妻鹤子”,卒谥“和靖先生”。
福州七大名门家族史,就是中国半部近现代史
福州七大名门家族史,就是中国半部近现代史注:由于小编孤陋,文中内容如有出入,欢迎批评指正。
林氏家族(点击可放大,下同)林则徐的文峰林氏文峰林氏,是书香门第之家,世代业儒。
其中最为闻名的民族英雄林则徐乃文峰林氏第二十二世,榕城六世。
▲林则徐林则徐(1785年-1850年),侯官(今福州市区)人。
是清朝时期的政治家、思想家和诗人,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命钦差大臣;因其主张严禁鸦片,在中国有“民族英雄”之誉。
是近代中国“开眼看世界的第一人”。
林则徐父亲林宾日、母陈帙,林则徐六妹林蕙芳,嫁给了沈廷枫(沈葆桢之父)▲林普晴(林则徐女儿、沈葆桢妻子)林则徐有四女,分别是林尘谭、林金鸾、林普晴、郑林氏(史书没记下名号,因其嫁与郑葆中,故称郑林氏。
其中林金鸾夭折。
剩余三女中,林尘谭嫁与刘齐衔(官至河南布政使,署理河南巡抚);林普晴嫁与沈葆桢(官至两江总督、南洋通商大臣);郑林氏嫁与郑葆中(秀才,字月庭其父官至江西九江府知府注)。
林则徐二儿子林聪彝,(1824-1878)历任内阁中书、六部主事、衢州知府、浙江补用道、署浙江按察使、杭嘉湖海防兵备道等职。
故居现宫巷24号。
林聪彝的大姐夫刘齐衔、二姐夫沈葆桢家、妹夫郑葆中。
林聪彝之女林步荀,嫁给了之子沈葆桢沈琬庆林则徐曾孙林炳章,为清光绪二十年(1894)恩科进士,特点翰林。
清光绪二十九年(1903)委为钦差大臣,回福建考察宪政。
此后更是在福州兴建电力公司、兼做学堂监督,民国五年(1916)还出任福建省财政厅厅长。
林则徐曾孙林恩溥,日本东京帝国大学毕业,民国时期任福建省建设厅长,主持拓宽改建了福州鼓楼至万寿桥主干道(今福州八一七路)。
林徽因的闽侯林氏林孝恂(?-1914年),字伯颖。
前清翰林,福建闽县人,根系福建闽侯林氏。
以光绪年间进士之身列翰林之选,能接受西方政法思想,他还注意让后代接受新式教育,不分男女,送子侄多人赴日留学。
其子林长民、林觉民、侄子林尹民、都是知名的革命青年。
四大民族英雄后代今何在
四大民族英雄后代今何在作者:来源:《人民文摘》2013年第03期邓世昌誓死抗日,林则徐虎门销烟,郑成功收复台湾,戚继光抗击倭寇,这些我们耳熟能详的英雄故事影响了一代又一代中国人。
如今这么多年过去了,他们的子孙又身在何方?邓世昌后人:倾尽全力传承历史邓家的后人多受先祖影响参加革命。
邓世昌大儿子承袭父职继续供职于广东水师。
小儿子邓浩乾曾供职于民国海军部。
后一辈中,更是和先祖一样与日寇抗争。
1937年卢沟桥事变后,在广州的七位邓氏后人中有六位投笔从戎,其中竟有五位(含一名女侄孙)毕业于黄埔军校。
据至今健在的邓世昌后人中辈分最高的邓权民介绍,他也毕业于黄埔军校,并在毕业后和他的四个兄妹投入抗战。
邓权民说:“抗战期间,最开心的时刻是在广东博罗县接受当地一支日军联队的投降。
据了解,邓世昌直系后人分布在河北、江苏等地,1918年在广州出生的邓权民祖父邓佑昌与邓世昌是堂兄弟。
上世纪二三十年代,邓世昌直系后人举家搬迁到北方。
邓权民说:“作为英雄的后代,应继承先祖遗志,为建设祖国再立新功”,出于这种愿望,1998年,邓权民向中山医科大学提出了捐赠遗体的申请,并得以接受。
邓权民给儿子取名邓浩然,他希望儿子一身浩然正气。
如今,他已经94岁,年纪实在太大,腿脚也不如从前灵活。
他希望儿子能和他一样,为邓氏历史传承添砖添瓦。
儿子也不负所望,却将所有的报道珍而重之,关于先祖的一切,他也希望能再傳承给儿子。
林则徐后人:为明祖志从不吸烟道光年间,极力主张对英开战的林则徐在朝廷上被主和派谗言发配后,政治抱负始终未酬,他的直系儿孙便立志归隐,林则徐的长子林汝舟一生只是翰林,修史不言政,而林则徐的长孙更是在写诗作画中意表不做官不参政。
其后,林氏直系子孙(汝舟一系)便一直恪守祖训,读书但少有从政,加上子孙始终单传,这一支林家后裔几乎完全隐没了。
而相比较之,林则徐的支系子孙则枝繁叶茂,并继续在中国政界中发挥着极为重要的作用,如第四代中的一位支系孙,曾为民国政府最高法院副院长,而另一位第五代孙凌青(原名林墨卿),是首位中国驻联合国大使。
泉州古城名人典故
泉州古城名人典故泉州古城是福建省泉州市的核心地区,也是中国著名的历史文化名城之一。
在泉州古城的历史长河中,涌现了许多杰出的人物,他们以其卓越的才华和杰出的贡献为泉州古城增添了文化的魅力。
以下将介绍几位与泉州古城相关的名人典故。
1. 福建省第一位航海家——郑和郑和,明代的著名航海家,被誉为中国航海史上的传奇人物。
他出生在福建泉州,是明成祖朱棣七次航海之旅的领航员之一。
郑和的航海活动对泉州的商业和文化交流起到了积极的推动作用,使泉州成为当时中国最繁荣的港口之一。
据说郑和在三大洋航海时,把中国的绘画、文化艺术带到了世界各个地方。
2. 泉州四信——林则徐、林则徐妻傅氏、林通、林则徐弟子陈朝焕泉州四信是指林则徐、林则徐妻傅氏、林通、林则徐弟子陈朝焕。
这四位人物都与泉州古城有着深厚的渊源,并在中国近代史上做出了杰出贡献。
林则徐是清朝末年的名臣,他提出了"中学为体,西学为用"的观点,主张学习西方科学技术来振兴中国。
林则徐妻傅氏也是一位杰出的女性,她在林则徐被处死后仍然坚守信仰,并将家族的责任传承下去。
林通是林则徐的父亲,他是泉州古城的一位名人,他在官场上有着很高的威望。
陈朝焕是林则徐的弟子,他在太平天国战争中立下了赫赫战功。
3. 中国古代文学家——赵明诚赵明诚,字方岳,是明代著名的文学家。
他是泉州古城人,为人正直,性情豁达,是《明史》的作者之一。
赵明诚所写的《明史》是一部系统地叙述明朝历史的巨著,对于研究明朝历史具有重要的价值。
他的文学才华和历史眼光使他在中国古代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
4. 著名僧人——贤所贤所,字敬安,是泉州古城著名的僧人。
他于唐代开士年间,创办了福建泉州天台宗。
贤所擅长佛教经典研究,并以严谨的学风和慈悲的行事作风而闻名。
他的教育理念对于传承佛教文化产生了积极影响,为泉州古城的佛教文化传承贡献了力量。
泉州古城的名人典故至今仍在人们心中留下深刻的印象。
他们以自己的智慧和实际行动为泉州古城的繁荣与发展做出了杰出的贡献,同时也通过自己的文化价值观念和品质传承给后人。
在世界各地的林则徐后裔,林汝舟、凌青、林江恺、林强
世界各地的林则徐后人知多少来源【凤凰资讯】相关搜索: 福州, 林则徐【前言】林则徐后代分布在世界各地,有新中国第一代红色外交家凌青,有新一代的青年俊杰林江恺,有成功的科学家、企业家。
每年清明节期间,林氏后裔从世界各国和国内各地集中福州,抬花圈,捧鲜花,他们的先祖——伟大的民族英雄林则徐墓(林则徐墓是全国文物保护单位)前祭奠,特别是香港、澳门已先后回归祖国,他们更是欣喜告慰先祖。
福州是中国近代史上伟大的爱国主义者、杰出的民族英雄林则徐的故乡。
这里有他的故居和出生地,有他的墓地和纪念馆。
福州人常说:“陈林半天下,黄郑满街排”。
意思是说福州人姓陈姓林的占去一半,姓黄姓郑的到处有。
据近年有关部门统计,福州市区姓陈的有20万多人,姓林的有19万多人,占三分之一,相当可观。
姓林的多属“九牧林”,也有的是唐末从河南跟随王审知入闽的后代。
据文献记载,姓林的都是商代纣王叔叔比干的后代,唐代比干后代人福建莆田人林披,林披生了九个儿子,都做了州县的官,古代人把老百姓比做羊,当官的就是牧羊人,所以这九个儿子的后代都称“九牧林”。
民族英雄林则徐便是“九牧林”的后裔,他编过《长林林氏族谱》。
他的先世由莆田迁到福清海口镇岑兜村,清初从岑兜村移到福州,所以现在岑兜村也有林则徐纪念堂。
林则徐祖父辈都是平民。
林则徐靠自己的勤奋和才智,被道光皇帝所赏识,命为钦差大臣前往广东禁烟,他在广州期间,组织人翻译外国书报,亲自编辑成《四洲志》和《澳门新闻纸》。
《四洲志》简介世界各国情况,《澳门新闻纸》犹如国内的《参考消息》,这在以前是没有人做过的,因此说,林则徐不仅是世界禁毒先躯,而且是中国近代放眼看世界的第一人。
1839年9月3日,林则徐巡视澳门,激起了澳门人民的爱国热情。
清代末年,英国伦敦博物馆就有林则徐蜡像,1997年林则徐铜像立在美国纽约市区,受到了美国人民的敬仰。
1998年中国发现了一颗新的小行星,就是以林则徐的名字命名的,二OOO年还立了林则徐之星纪念碑,安放在福州林则徐出生地。
【doc】林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证
林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证第1期20O6年3月闽西职业技术学院JournalofMinxiV ocationalandTechnicalCollegeNo.1March20o6林则徐家族世系的新发现——论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证郭义山(龙岩学院,福建龙岩364000)摘要:署名林则徐的《西河郡林氏族谱序》,写明林则徐家族的开基祖三十六郎圣联会,于明永乐十二年(1414)移居龙岩龙门陈邦洋,即令福建龙岩龙门镇石牌前村.这与龙岩石碑前林氏旧族谱不谋而合.这是林剥徐遗着的新发现,它为林则徐生平和家族世系探寻提供了新的文献依据.在查阅林则徐现存全部遗着厦有关林则徐研究的权威着作基础上,参照石牌前林氏旧族谱.就《西河郡林氏族谱序》的发现和价值厦其真伪问题,进行实事求是的论证.关键词:林则徐;家族世系;新发现中圈分类号:K820.9文献标识码:A文章编号:1673-4823(2(306】01-0015—05 NewdiscoveryofLinZe-xu'sfamilylineage—-_0nTheLin'sGenealogicalTreeinXiheCountysignedbyLinZe-xuanditsresearchGUOYi-shan(LongyanUniversity,Longyan,Fujian,364000,China)Abstract:TheI.,in~sGenealogicalTreeinXiheCountysignedbyLinge-xu.wroteplainlythe LinZe-xufamily"soriginator,the36~LangSheng-lian,migratedintoChenBangyang,Longmen,Longyancity. thatisShipaiqianvillage.Longmeqncounty,Longyan,FujianintheyearMingDynastyY angie12.Thisaee8withtheol dLin'sgenealogicaltreeinShibeiqianofLongyan+ThisisnewdiscoveryinLinZexu'sposthumousworks.Ithasprovide dthenewliteraturebasisfor thesearchofLinZexuSbiographyandhisfamilylineage+OnthebasisofconsultingLinZe-xu "sposthumousworksand therelevantauthoritativeworksonthestudyofLinZe-xu,referringtotheoldLinsgenealogica ltreeinShibeiqian.thearticlecarriesontherealisticproofon.thediscoveryandvalueandtrue-or-falsequestionofTh elAn8GenealogicalTreeinXiheCounty.Keywords:LinZe-xu;familylineage;newdiscovery近年湖南常德发现的署名林则徐敬录的<西河郡林氏族谱序》(下简称"林序"),明确写上林则徐的祖居地在闽西龙岩龙门里陈邦洋.即今福建省龙岩市新罗区龙门镇石牌前村.三十六郎圣联公是林则徐家族的开基祖.这与龙岩龙门石牌前旧族谱所述不谋而合.这是林则徐家族谱系的新发现.它不但是林则徐家族谱系及其开基祖的重要补缺和补正.也是现存林则徐文集的拾遗补缺,这对于民族英雄林则徐生平事迹研究有重大意义.然而该序落款的两处错失.却使研究者产生了林序的真伪问题,有待于专家学者进一步予以考证.林序的发现署名林则徐的<西河郡林氏族谱序》首次出现于常德前乡金鸡堤十德堂四修《林氏族谱》,该四修谱于民国二十年(1931)年出版.金鸡堤《林氏族谱》创修于清道光八年岁次戊子(1828),续修于清同治元年岁次壬戌(1862),三修于清光绪三十四年岁次戊申(1908).三修,四修族谱的主纂者是湖南常德清附贡生林炳荣(字豫三).金鸡堤林氏族谱.前一,二,三修本已佚.我们找到的是四修本.该谱系木刻本.版心【收稿日期j2o05—11—1O【作者简介】邦义山(1939-),男,福建龙岩人,副教授.原龙岩师专图书馆馆长.15(书口)镌<林氏族谱》,单鱼尾,鱼尾下注卷数,页数和篇名及出版者"十德堂"名.林序刊于该谱卷二第四四页至四七页,版心题"清则徐公序谱".据四修本载林炳荣主纂的三修本自序云:"族祖林中权公……因出手抄闽谱授荣.先是,光绪丁亥(1887),闽同宗某,携谱来常,谋联天下大宗,族众以镀欹故辞.公(按,指林中权)独留数日,瘁昼夜心力.录其世系以备参考,其用心最为深远,荣谨受而珍藏之.""爱商锈闽谱于牒端,疑以传疑,信以传信,俟后起贤能,或别有所得,参其疑信而考正之,庶权公之成绩不没.并其心亦可以不没也."林炳荣的三修谱自序透露如下信息:一,光绪十三年(1887)福建林姓曾派人到湖南常德金鸡堤,拟与常德林姓联谱,并提供了福建林氏族谱.其中林则徐谱序极有可能也附于闽谱中.二,林炳荣三修金鸡堤族谱时.已将福建林氏族谱的世系等内容录入族谱中.以备考正.虽然我们找不到三修版常德金鸡堤林氏族谱,但由三修本自序可以推测,林则徐的<西河郡林氏族谱序》早在光绪三十四年(1908)即已刊刻于湖南常德金鸡堤三修'林氏族谱》中.但未引起时人的注意.直至二十世纪末.湖南常德市金鸡堤村一位85岁的族谱编纂者林世琨先生将林氏族谱中的林序和林则徐<闽楚同源序》郑重推荐并刊载于'中华姓氏源流丛书-海内外林姓源流:}.此书1999年由中国华侨出版社正式出版,之后两文又收编于林伟功编着的<中华林氏:}一书,此书于2001年9月由福建省姓氏源流研究会林氏委员会刊行.两文引起了海内外林氏宗亲的重视.2003年,龙岩龙门镇石牌前村德春户圣联公子孙六修族谱,上杭宗亲林明星先生热情地向编委推荐上述两文,引起龙岩龙门石牌前林姓宗亲的高度关注.他们派专人走访南靖,福清岑兜,福州等地宗亲和则徐后裔,参观了林则徐纪念馆.2005年6月,又专程赴湖南常德拜访供稿者林世琨先生,借回了民国二十年出版的四修本<林氏族谱> 卷首,卷一,卷二.并把林序收进2o03年12月出版的<石牌前林氏族谱:}卷首.林序的写作背景林序一文虽首刊于常德金鸡堤十德堂林氏族谱中.但并非为该谱写序.林序一文末尾道出该序的写作背景:"家族谱据,关系甚大.然数阅我德春公之谱,条例虽明.而叩其来历根源.尚有未明之处.余也不敏,浪迹江湖.闻亦政堂得有旧谱,寝食不忘,今幸得诵悉而录之.按图像而绘之,而前此数千年之纪述源流,皆所以昭世系,记行实,定尊卑,分长幼,载房脉,别亲疏,叙婚姻,木本水源.有自一家,雁序有秩,明如指掌,所谓郁郁菁菁.尽善尽美者也."原来,林则徐嫌德春堂旧谱"条例虽明",但来历根源"尚有未明之处",他听说有亦政堂旧谱.所以寝食不忘.到处寻找.既然有幸得到了.十分珍贵.不但看.而且诵;不但诵,而且抄录下来.甚至连亦政堂旧谱中的先祖图像等也一一照画不误.并赞颂亦政堂旧谱.述其祖宗来历根源.明如指掌,尽善尽美.林序作者正是在一赞三叹之中写下这篇序文的.序文中的"条例",指的是德春公旧谱的写作体例,而"来历根源",即指林氏家族的繁衍脉络世系.德春公旧谱既然来历根源尚有未明之处,而序文作者幸得的亦政堂林氏旧谱. 正好是德春公之旧谱的补充.所以这正是作者之所以慎重抄录亦政堂旧谱并欣然为之写此序文的动机.林序的内窖林序一文据亦政堂旧谱,复述了林姓的光荣氏族史,对林氏得姓渊源及其枝繁衍派.作了简洁清晰的概括,其要点如下:一,殷商纣王荒淫无道,纣王季父少师公比干因忠谏被纣王剖心焚面而死.比干夫人怀娠-_f1.避祸逃于牧野长林石室中.后产一男,名泉.周武王伐纣克商.封比干墓.召其夫人陈氏并其子泉.赐姓林.因泉生于石床上,取石节硬坚贞之义,改泉名为坚.林坚后被封为博陵侯.子孙袭爵.因博陵位于河西,故林姓郡望为西河郡,堂号为西河堂.比干为林姓原祖,而林坚则为受姓始祖.二,林氏第二十七代裔孙林放,师孔丘,是孔门七十二弟子之一.三,东周显王时(前368一前321)的林皋,为赵相,生九子,皆贤,国人称之为九龙之父,十德之门.故林氏堂号又有"十德堂".四,晋永嘉丧乱,晋元帝渡江南下,建立东晋王朝.扈从晋元帝南下的征南将军林禄被任命为晋安郡守(按.晋安郡治在今福州),后被追封为晋安郡王._林禄为比干八十三代裔孙.林禄子孙,遂居于闽,所以林禄为林氏开闽始祖.赢,林氏比干九十七代万宠公,其子孙散居莆田,澄渚,涵头,南北螺村等地.其孙林攒,为福唐尉,母丧五日水浆不人口,担土筑庐守墓,感动天地,降白鸟甘露之祥.唐德宗降诏旌表,立双阙于墓角,其后裔称"阙下林家".其孙林披,唐天宝中授汀州别驾.林披生九子,均为刺史,林披被誉称为九牧公,其后裔称为"九牧林家".六,比干第一百零七代裔孙女,宋代的林默娘.为福建总管林愿之女,生于莆田湄iIfI屿,能乘席渡海,救助苦难.历朝封赠为天后圣母,妈祖,天妃,南海女神,建庙享祀.七,比干第一百二十一代裔孙九郎公.字世昌,北宋元桔二年(1087)移居龙岩.为龙岩林姓的始基祖.数传至林伟.登进士第,授汀州府教授,又传三世,而生林文德(名公玉).南宋末任汀州宁化县知县,宋亡,死于崖山之难.生九子.一郎至九郎.其中"六郎公自宁化县迁居上杭县西门.八郎公自宁化县迁居上杭,武平等县……我祖九郎公自宁化县迁居上杭县东门外",后又"携三子自上杭县移居漳平永福.再徙于龙岩之东山佛仔岭而居焉".八,九郎公第二子大兴公之玄孙三十六郎公,字圣联."于明永乐十二年(1414).携子卜居龙门里陈邦洋聚族焉,户籍列龙一图八甲.户名德春".林序明确写上三十六郎圣联公是"我开基祖"."我开基祖",毫无疑义即指序文作者林则徐家族的开基祖."龙门里陈邦洋",即今龙岩市新罗区龙门镇石牌前(又名朝前)村.九,九郎公第三子"三十七郎公生子廿四郎公,次子小四郎公.子孙于明永乐二年(1404)徙居湖广常德府落业".原居龙岩的三十七郎公一支成了湖南常德林姓的开基祖.林序发现的重大意义综上所述.序文除世系序数因计算方法不同而有出入外,林序第一至第六要点内容所述林氏世系支分派衍及名人出处行藏业绩.与林姓其他族谱所述大同小异,很多历史事实如林禄,林披,林伟,林文德等在史书上和地方志书中都可以得到证实.唯第七,第八要点所述内容确是一个新发现,它为林氏谱牒研究.特别是林则徐家族世系探寻提供了新的文献依据,如林序确为林则徐所撰,其意义十分重大:一,林序所述三十六郎公圣联于明永乐十二年.携子卜居龙门里陈邦洋.户籍列龙一图八甲,户名德春等史实,与今龙岩龙门镇石牌前林氏德春户旧族谱所载不谋而合.林序中明确记述"我开基祖三十六郎.字圣联"."移入龙岩之始基祖九郎公,字世昌","我祖九郎(按.即宁化知县林文德之第九子.与上引始基祖九郎公异)自宁化县迁居上杭县东门外" (现九郎公墓在龙岩适中象山),"查我龙岩林氏之裔……", 显然,林序作者断然认定福建龙岩是林则徐家族的祖居地. 林则徐先人林昆仑一支是圣联公的后裔.龙岩龙门德春户与民族英雄林则徐家族同脉同源.林则徐第五代裔孙林纪焘先生曾经写道:"像林则徐这样古今中外顶天立地的好儿子,应该有一部像样的家谱."可是林则徐上祖福清文峰林氏旧族谱早已毁于一炬.林则徐的家族世系现只能上推十代至林昆仑公,即则徐——天翰(宾日)——正澄——廷癸——启粜——学瞍——存素——榕山——士杰——孟贞——昆仑.昆仑公往前世系却已付之阙如.按林氏族谱比干世系表,林则徐为比干世系第一百一十九世孙(林序中林则徐为一百三十八世裔孙,因计算方法不同.林序所述比干世系序数与林氏通行的比干世系序数刚好相差十九代),林昆仑为比干一百零九世孙,而据龙岩德春户族谱,圣联公为一百零六世孙.如按林序.德春户圣联公为林则徐家族的开基祖,按龙岩德春户旧谱. 圣联公生子二,长子永豢,次子永嵩.其中永崇生三子.永嵩生四子,其中永嵩次子廷瑛,四子廷惠往下世系中断,龙岩石碑前林氏族亲口耳相传,廷瑛,廷惠是迁徙到漳州南靖,再到莆田去的.他们列比干世系一百零八世,正好与一百零九世的林昆仑衔接.因此.我们有理由推测他们很可能是林昆仑的父辈.兹依据林序和龙岩龙门德春户旧谱.排出开基祖圣联公上推六代和下推至则徐一代之世系表如下:(比干世系)loo世101世lo2世103世104世105世IIIIII(禄公入闽38代39代4o代4l代42代43代世系)IIIIII文德九郎公大兴公八八郎九一郎宗华公(福州文峰林氏传为"高德)(比干世系)106世107世108世109世110世l1l世112世IIIIIII(文峰林氏一世二世三世四世五世六世七世世系)IIIIIII廷瑛圣联永嵩或昆仑盂贞士杰榕山廷惠(比干世系)l13世114世l15世116世l17世118世119世IIIIIIl(文峰林氏八世九世十世十一世十二世十三世十四世世系)lllllll存索学毫j!启案廷癸正澄天翰则徐由此可见,林序的发现对林则徐上推十代前世系.作了天衣无缝的补充,对了解林则徐的纵向家族谱系和家族迁徙史极有参考价值.二,林序的写作迄今已100多年.1908至迟1931年首先刊于湖南常德金鸡堤十德堂族谱.在湖南常德林氏家族中小范围传阅.林序正式公之于世.为海内外林氏宗亲广泛传阅是2l世纪初之事.我们查阅了<云左山房文抄><林则徐书简>以及中华书局版的<林则徐集?日记>和<林则徐日记补编>,福建海峡文艺版的<林则徐全集>及有关林则徐研究的权威着作如来新夏<林则徐年谱>(增订本),杨国桢<林则徐传>(增订本),林庆元<林则徐评传>等等,均未涉及林则徐<西河郡林氏族谱序>,可以说林序的发现,是林则徐遗留文稿的补充,它丰富了林则徐着作的典藏.林序落款的二大错失殛其真实性问题署名林则徐<西河郡林氏族谱序>已经引起世人特别是林姓宗亲的广泛关注,并已为大多数林姓宗亲所接受认同,刊载于近年出版的各地林氏族谱中.但是林序正文后的落款有二大错失.引出林序一文的真伪问题:一,林序正文后,艇款的时间写着"清咸丰元年岁次辛亥夏月谷且".咸丰元年辛亥是公元1851年.而林则徐逝世于道光三十年庚戌十月,即公元1850年.如果林序题款上的时间为林序的写作时间,这是明显的破绽.可以判定这篇序文是伪托,但林序落款时间也有可能是后人抄录林序的时间.二,林序正文后落款中林则徐官衔.署"太子太保,文华殿大学士,前户兵两部尚书,直隶总督".我们遍查<清史稿>,<清史列传>,<清代人物传稿>,<林则徐传>(增订本),<林则17徐评传》,<清代碑传人物索引》,《中国人物大辞典》等历史人物传记等.知林则徐于清嘉庆十六年(18l1)赐进士,改翰林院庶吉士.十九年(1814)散馆授编修.道光三年(1823)十二月署江苏布政使.道光十一年(1831)七月.调江宁布政使,十月,攉河东河道总督.道光十二年(1832)--yJ.擢江苏巡抚,道光十五年(1835)十一月署两江总督,道光十七年(1837)正月,擢湖广总督,道光十九年(1839)一月至五月,奉旨以湖广总督兼兵部尚书衔任钦差大臣,到广东禁烟.道光十九年(1839)十二月,调任两广总督,道光二十一年(1841)正月,遣戍伊犁,道光二十五年(1845)十一月,赏三品顶戴,署陕甘总督,二十六年(1846)三月.授陕西巡抚,二十七年(1847),升云贵总督,二十八年(1848).得旨"加太子太保衔",三十年(1850)十月,咸丰帝命署广西巡抚,十一月,则徐病逝.咸丰帝"着加恩晋赠太子太傅,照总督例赐恤".据以上履历,林则徐从未受任林序题款所云"文华殿大学士,户部尚书,直隶总督"等职衔,遍查清代人物史传.也未有另外一个与林则徐同姓名的人曾受任过此职衔.所以这又是一个破绽.因为上述两处错失.一些专家怀疑林序是伪托,这不是没有可能的.但我们经仔细研究认为.林序为林则徐所作的可能性更大,这不单是我们对林则徐的感情.而是基于如下认真的思索:一,从现存则徐文稿和日记,书信看.林则徐一向热爱乡梓.对林氏宗族有深厚感情,他完全有可能为林氏族谱写序.又林序正文条理通畅,文笔精悍平实,行文风格与林则徐类似的文稿极为相似.且内容真实可靠.特别是叙述其开基祖龙岩德春户圣联公的来龙去脉,与龙岩龙门石牌前旧谱『该族谱三修于乾隆三十九年(1774).四修于道光十六年(1836)];T:谋而合.二,林序落款时间,有可能是后人抄录的时间.或抄录者的一时疏忽而误写误植.关于林序的写作时间,我们认为极有可能与公认为林则徐手笔的另一篇谱序《闽楚同源序》的写作时间相同或稍后.<闽楚同源序>云:"公退之暇.适逢宗亲执谱来署,余阅宗图,深悉公等本学士英公之后,与余上共披祖".此序落款注明写作时间为道光十七年(1837)丁酉.即是林则徐初任湖广总督期问,序文中"披祖",即指九牧公林披,序文中"宗亲执谱来署",宗亲呈给林则徐阅读的族谱,是否就是林序中"亦政堂旧谱"呢?要知林序正是在阅读亦政堂旧谱后写成的.:三,林序落款中注明的则徐官衔,也同样可能是后人抄录林序时加上的.由于抄录者无知,为提高谱序的声价,想当然加上一些林则徐没有的职衔.四,上述两处错失,看来都十分幼稚,它一方面可以成为林序系伪托的证据,但另一方面,我们细读林序正文,洋洋洒洒,确为大手笔,我们不得其解的是:如果真的是有意伪托.为什么有如此高超写作能力的造假人会在文束题款中犯如此常识性的错误呢?主编湖南常德十德堂族谱的清代附贡生林炳荣学识丰富,对林序落款的明显破绽.他为什么视而不见,照刊不误呢?这点只能证明,林序抄录者将落款抄错或林序原本没有落款,落款是抄录林序的无知后人随意加上去的.正如现在出版的一些名人书序,名人的头衔职务由编者或出版者后加上去一样.五,细读林序原文,有"我龙岩林氏之膏"等语.有专家认为这可能是龙岩林氏族人的伪托.林序所述确为龙岩林氏增了光,但是直至2003年,龙岩林氏家族才发现,阅读了此序. 此前龙岩林氏从未闻知,更没有读过此序文,遍查龙岩林氏各支派的旧族谱,也从未刊载过林序.这又可以证明:为龙岩林氏增光的林序.并非龙岩人所伪托.其作者应该是湖南常德林氏所确认的林则徐.六,有学者称落款有"则徐敬录"语.认为林序非则徐撰着.只是则徐..抄录"而已.按,录字不但有抄录之意.也有记录,记述,记载之意.古书中此义例甚多,如宋人笔记有<能改斋漫录》,《东轩笔录>,<墨庄漫录>,<闻见近录>,<春明退朝录》,《四朝闻见录>,<宾退录>等.清纪昀<阅微革堂笔记>有"滦阳消夏录"多卷,它们均以"录"为名.但绝不是抄录,而舍述,记,志之义.综上所述.我们初步认为林序一文确为民族英雄林则徐所作,但到目前为止,尽管我们翻遍林则徐现存文稿及有关林则徐研究的学术着作,文献.我们还未能找到铁证来证明林序的作者就是林则徐.本文谨作为抛砖引玉,敬请研究林则徐的专家学者赐教..参考文献:[1】林则徐集(舍日记,信札,奏稿,公牍等)】.重印本.上海:中华书局.1984.【2】林则徐全集[.福州:福建海峡文艺出版社.2003.[3]来新夏.林则徐年谱(增订本)[z】.上海;上海人民出版社,1985.[4】林庆元.林则徐评传【M】.南京:南京大学出版社,2000.【5】杨国桢.林则徐传(增订本)【hI】.北京:人民出版社.1995.【6】清史列传[z】.上海:中华书局.1987.[7】清史稿【z】.上海:中华书局.1997.[8】清版汀州府志[z】.北京:方志出版社,2004.[9]gq版八闽通志[z】.福州:福建人民出版社,1990.[10】林则徐诗文选注[z】.上海:上海古籍出版社,1984.[11】林炳南.民族英雄林则徐家族谱系新发现[z】.文稿.[12】林海水.林则徐开基祖的发现及考证阎.文稿.[13】龙岩龙门石碑前德春户林家族谱[z】.五修本.光绪七年(1881).[14】龙岩龙f-JE~前德春户林家族谱圈.六修本.2003.【附】林则徐《西河郡林氏族谱序》及《闽楚同源序>全文(由郭义山校点注)林则徐<西河郡林氏族谱序》影印件一页西河郡林氏族谱序①昔原祖出自子姓,至殷少师比干遭纣无道,屡贡直言,不听,剖心而死.夫人陈氏,怀娠--,El,逃于长林石室之中.生男名泉.及武王克商,封比干墓.召其夫人陈氏并其子泉.赐姓林氏,改泉名坚.取林中石上所产,节硬坚贞之义.封陈氏夫人,封坚博陵侯,食采百里,赠子孙世袭其爵.博陵乃河之西也.因此为郡名耳.自少师公后二十三代.有林雍为鲁大夫,立奇勋.《春秋》称之,事见《左传》.二十七代有林放,事先师孔子.居七十二子列,唐玄宗开元二十七年从祀圣庙.二十九代有不狃公,事鲁死节.迨其后晋有伯升,齐有皇后林氏.周显王时有林皋.为赵相,生九子,皆贤,国人称之日"九龙之父","十德之门"0.至秦末,子孙散居各郡.自八十一代林礼,西晋时居于下邳.生子日颖,颖生二子,日懋,日禄.永嘉丧乱.晋元帝渡江南巡,禄公扈从,除征南将军,迁合浦太守,晋安郡守0,卒于官,享寿六十九,葬泉州府惠安县洞关九龙山.子孙相续,遂居于闽,自成桑梓.唐讨漳南蛮,公显灵助战.歼枭巨魁,郡守疏请特追封晋安郡王,妣孔氏鲁国夫人.林氏之居晋安.白禄公始.禄公乃少师比干公八十三代裔孙也.禄公生子日景.封南平侯.传至九十二代林茂,茂生孝宝,为泉州刺史.又三世而生玄泰,为瀛州刺史.(玄)泰生九十七代万宠公,即九牧公之大父也.为饶州刺史.夫人王氏,生三子.殁而仙葬于乌齐山,石曜奇异之形.其后子孙散居莆田,澄渚,涵头,前埭,南北螺村.长子日韬.字茂万,为员外郎.三子日昌,字松栩,生子攒,字会通,为福唐尉,母丧行孝庐墓,感动天地,降白鸟露之祥,诏赐立双阙.次子日披,字茂彦,幼具异质,目览心记,年十五,自写六经百家子史千余卷.二十以经业擢第,授临汀别驾,知州事0,着<无鬼论>,声闻于阙.御史李栖筠奏授太子詹事,兼苏州别驾.生九子,日苇,端州刺史;日藻,容州刺史,迁殿中侍御史;日着,横州刺史;日荐.韶州刺史;日晔,通州刺史;日蕴,邵州刺史;日荣.循州刺史;日迈,雷州刺史;日兢,福唐刺史.是以号其父披公为九牧公,乃少师公九十八代裔孙也.而蕴公生愿公.明经及第.愿公传三世圉公,五代周显德时为统军兵马使.圉公生保吉公.时父弃官归,同隐于莆田县湄州屿.生子孚,为福建总管.孚生子惟悫,讳愿,为都巡检.配王氏夫人.生天后圣母,历朝封赠建庙享祀,载在祀典.乃少师公之一百零七代之孙女也.盖西河林氏.今而籍居闽中,莆田等处.皆禄公之苗裔也.但世远人繁. 或在祖居.或徙外邑.或隐居山林,或分居乡村市镇.支派虽异.其实一宗.厥后元丰占二年,移入龙岩之始基祖九郎公,字世昌.乃少师公一百二十一代之裔孙也.系出九牧蕴公之后, 数传至伟公.登进士第,授汀州教授0.又传三世,而生文德公0,登进士第,知宁化县事,宋亡,死于崖门难.生九子.名为九龙兄弟,俱登进士第.日一郎,二郎,三郎,四郎,五郎,六郎,七郎,八郎,九郎.彼时世异事殊,兄弟散居各处,今惟知六郎公自宁化县迁居上杭县西门.八郎公自宁化县迁居上杭,武平等县.子孙众多,又分徙于白沙村,斧光,灌洋,西陂岭,清山塘,安乡村等处.我祖九郎公,白宁化县迁居上杭县东门外.幼而聪敏,弱冠蜚声.而性好山水之乐,因世异以埋名,携三子白上杭县移居于漳平,永福.再徙于龙岩之东山佛仔岭而居焉.长子三十五郎公,其后居缘岭庵边和溪林仔及广东之连平州始兴县等处.三子满一郎公之裔,有迁于江西吉水县等处.次子四十二郎大兴公,居东山上坪村私'l乾圭洋垅头林赤岭.及我开基祖三十六郎公,字圣联,大兴公之玄孙也,于明永乐十二年携子卜居龙门里陈邦洋聚族焉.户籍列。
林则徐
林则徐,字元抚,又字少穆、石麟,唐朝莆田望族九牧 林则徐,字元抚,又字少穆、石麟, 林后裔,1785年生 清朝中期户籍福建侯官。 年生, 林后裔,1785年生,清朝中期户籍福建侯官。林则徐是中 国近代“睁眼看世界的第一人” 伟大的爱国主义者。 国近代“睁眼看世界的第一人”,伟大的爱国主义者。他 于道光二十年(1840年 受命钦差大臣赴广东禁烟。 于道光二十年(1840年)受命钦差大臣赴广东禁烟。嘉庆 三年(1798年),林则徐中秀才 就读鳌峰书院。 林则徐中秀才, 三年(1798年),林则徐中秀才,就读鳌峰书院。嘉庆九 1804年 中举,任厦门海防同知书记, 年(1804年)中举,任厦门海防同知书记,后入福建巡抚 张师诚幕府。嘉庆十六年(1811年 进士,选为庶吉士, 张师诚幕府。嘉庆十六年(1811年)进士,选为庶吉士, 授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。 授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆 二十五年(1820年),任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道 任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道, 二十五年(1820年),任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道, 任上修海塘,兴水利,发展农业,颇有政声。 任上修海塘,兴水利,发展农业,颇有政声。道光十八年 1838年 任湖广总督,严禁吸食鸦片,成效卓著,11月 (1838年)任湖广总督,严禁吸食鸦片,成效卓著,11月, 广东水师。 钦命为钦差大臣,赴广东查禁鸦片,并节制广东水师 钦命为钦差大臣,赴广东查禁鸦片,并节制广东水师。
个人见解
我认为林则徐的行 为鼓舞了很多人, 为鼓舞了很多人, 振中华之威风, 振中华之威风,但 他仍不能挽回清政 府将灭亡的局面。 府将灭亡的局面。 凭他一己之力, 凭他一己之力,能 挽回什么呢? 挽回什么呢?
虎门销烟从一定程度上遏制了鸦片在中国 的泛滥,在民间产生了积极的影响 其次, 影响。 的泛滥,在民间产生了积极的影响。其次,这次 禁烟运动大大增加了中国广大民众对鸦片危害性 的认识, 的认识,使很多人看清了英国向中国贩卖鸦片的 本质,唤醒了人们的爱国意识。 经过这次事件, 本质,唤醒了人们的爱国意识。 经过这次事件, 禁烟英雄林则徐被人们尊为民族英雄 其清廉、 民族英雄。 禁烟英雄林则徐被人们尊为民族英雄。其清廉、 刚正不阿的品质也甚为后人传颂。但是, 刚正不阿的品质也甚为后人传颂。但是,“虎门 销烟”并没有有效地解救中国于水火之中, 销烟”并没有有效地解救中国于水火之中,反而 侵略。 加速了英国对中国的侵略 原因在于, 加速了英国对中国的侵略。原因在于,禁烟运动 直接损害了英国资产阶级的利益, 直接损害了英国资产阶级的利益,英国政府很快 决定对中国发动蓄谋已久的侵略战争, 决定对中国发动蓄谋已久的侵略战争,“虎门销 也成为了外国列强发动鸦片战争的导火索。 烟”也成为了外国列强发动鸦片战争的导火索。 从这个角度看, 虎门销烟”加速了中国半殖民 从这个角度看,“虎门销烟”加速了中国半殖民 化的脚步,从很大程度上推动了中国近代史 中国近代史的 地化的脚步,从很大程度上推动了中国近代史的 发展。 发展。
林则徐家族谱系新发现
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我祖 九郎公 , 字世 昌, 因世 乱 卜居 长汀河 田 , f二年 元韦 i
< 谱 有 误 , 更 正为 “ 韦 ” 年 , 公 元 1 1 旧 应 延 f二 i 即 3 5元 ) 迁 徙 漳 , 平 永 福 梨 仔 坪 山 顶 , 顺 帝 时 迁 徙 适 中 象 山 , 郎 公 之 墓 葬 元 九 象 山 。 郎 公 是 移 入 龙 岩 的 始 基 祖 。 郎 公 次 子 四十 二郎 , 九 九 字 大兴 , 号东 山 ( 兴 公 次 子 八 八 郎 . 东 昌 ;k . 次 子 九 一 大 字 /A 郎
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第 4期
2o o 6年 l 2月
闽西职业技 术 学院学报
J un l fMix c t n l a d T c nc olg o ra o n iVo ai a n e h ia C l e o l e
No4 .
De e e o 6 c mb r 2 o
S e gin , ih a c rsw t erc r fL nDe h n SGe e o ia rei hp iin Thsp o ie mp r n v・ h n l ” whc co i t e od o i c u n a gc T nS iaqa . a d hh l l e i rvd si o t te i a d n efr esu yo i e uSfmi e e o y e c o td fLnZ x a l g n a g . h t y l Ke r s L nZ x ; eP  ̄c fLnsG n ao ia rei h o ny g n ao ia re ywo d : i e u T r eo i h e e e gc T e nXieC u t; e e gc t l l l l e
林则徐的后代族谱
林则徐的后代族谱林则徐(1785年-1850年),字升甫,号南农,湖南浏阳人,清朝政治家、教育家。
他以“勤政爱民”、“钦差大臣”而闻名于世。
林则徐的后代世系繁盛,今天我们来为他编写一本族谱,述说林家的辉煌与传承。
一、源流始祖林则徐之后裔可追溯至明代,其始祖林子荧于明成化年间(1465年-1487年)出生于浏阳。
林子荧初为两广安抚司监员,后晋升至两府大臣,为明末边患之忧。
由于其丰功伟绩,朝廷赏赐其子荆洲一座荆州千户衙署,世袭为期禄。
而林子荧之后代遗书称:“家有光法,让遗子孙守之。
”言明其家世具备责任与能力传承下去。
二、荆洲后裔林子荧后裔席梦彦,字友含,清代顺治年间(1644年-1661年)出生于江南。
席梦彦出身官僚家庭,自幼受到优质的教育,其尤重家训与儒门道统。
席梦彦考中进士后,历任吏部主事、顺天府县丞等职,深受朝廷赏识。
其一生奉行政绩优先,未涉政治漩涡,因此家族世代为地方保持稳定贡献了力量。
三、政治家族林则徐作为林家族谱最突出的人物,他的一生饱含着家世传承与家族荣光。
林则徐幼年承袭家训,自幼学习儒家经典,深受父亲府学的熏陶。
后来,他进京赴考,成功考中进士,并因其诗词文采出众,受到康熙皇帝的嘉奖与青睐。
林则徐先后担任山东、福建巡抚,以及出使英、法、美等国的钦差大臣。
在担任巡抚期间,他以赋税改革、农田水利、惠农政策而著称,深受民众爱戴。
他在福建巡抚任内,组织兴办学堂、改良教育,使福建教育蒸蒸日上。
同时,他主张对外开放,推动中国从封闭走向对外贸易与交流。
四、文化传承林则徐不仅在政治上有所建树,在文化传承方面也做出了重要贡献。
他对儒学与中国传统文化的弘扬有着深厚的影响力。
林则徐在福建期间,创办了福建书院,并亲自编修《福建通志》等著作,对于地方文化的记录与传承有着极为重要的价值。
五、林家精神林则徐之后裔相继在政治、文化、教育领域发扬光大,继承了家族的优秀传统与家风。
他们以“勤政爱民”为准则,秉承林家的家训,实际行动中诠释了林则徐的精神。
2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈
林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公,二世煎公,三世望公,四世武公,五世阙公,六世斌公。
七世周安公,八世开辟公,九世公选公,十世梴公,十一世傅梅公。
由一世至十一世未有世次表字,由十二世至八十三世有世次表字。
八十四世后,还期待贤人续题。
十二世至十九世世次表字。
“君若维能,天必昌汝。
”十二世至十九世世次表字。
二十世至二十七世:“世克允德,宗永以兴。
”二十八世至卅五世:“用守是道,长发其祥。
”卅六世至四十三世:“善继人志,绍衣闻言。
”四十四至五十一世:“孝友为本,弈叶攸敦”。
五十二至五十九世:“明哲作范,垂裕后昆。
”六十世至六十七世:“增进民权,致治大同。
”六十八世至七十五世:“仁义礼智,合信则常。
”七十六世至八十三世:“修文振武,邦家之光。
”传化清本立世泽庆远长我就记住这几辈,可以肯定比较长我是本字辈,好像是77还是76世刚在网上看到的:我们家没有族谱!只是听爷爷说了这么几个字“传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了!今天一早看了一则 ___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”,突然让我有了一个要追溯下我们的家谱,到底祖上从何而来?在网上浏览了一上午,我也没有弄明白到底祖上何处?网上林氏的分支好多好多,枚不胜举啊!迷糊啊大致如下:福建林氏迁山东(因本人祖籍山东临沂)简介:1)宋,林玉,莆田人,荣成林、文登林之祖;2)宋,林尚,莆田人,文登林村始祖;3)明,林弼,龙溪人,登州知府,蓬莱林氏始祖;4)明,林旺,长乐人,迁居济阳;5)明,林天骏,福州人,胶州知府,为胶州、诸城林始祖;6)明,林守清,长泰人,崇祯九年由云南祥云卫迁福山县,为福山古现林始祖。
(今属烟台福山区);7)林东玉,守清曾孙,由福山迁长岛;8)明,由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村,后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄;9)明永乐年间,由莆田迁乳山建东林家庄,后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘;10)明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼,后裔移居二家村。
林则徐家族谱系新发现
林则徐家族谱系新发现
龙岩龙门镇朝前村《林德春族谱》编委会
【期刊名称】《闽西职业技术学院学报》
【年(卷),期】2006(8)4
【摘要】署名林则徐的<西河郡林氏族谱序>,文德公以后有两条线索,明线写九郎公世系,暗线写五郎公世系.林序中提到"我开基祖三十六郎,字圣联."与龙岩市龙门镇石牌前<林德春族谱>记载相吻合,为研究林则徐家族世系提供重要依据.
【总页数】2页(P11-12)
【作者】龙岩龙门镇朝前村《林德春族谱》编委会
【作者单位】龙岩市新罗区龙门镇朝前村,福建,龙岩,364000
【正文语种】中文
【中图分类】K820.9
【相关文献】
1.在闽西新发现的林则徐佚文、遗墨及其他 [J], 郭义山
2.林则徐家族世系的新发现--论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证 [J], 郭义山
3.林则徐谱系之谜 [J], 林庆元
4.儒家的学术谱系与家族的血缘谱系之比较 [J], 潘志锋
5.新发现的林则徐四条屏书法赏读 [J], 林虹;
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林则徐
莆田九牧林氏,先世由莆田徙居福清之杞店乡(今海口镇岑兜村),国(清)初再徙省治(福州)。
”林则徐是中国近代“睁睛看世界的第一人”,伟大的爱国主义者。
他于道光二十年(1840)受命钦差大臣赴广东禁烟。
他雷厉风行,严禁鸦片,在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤,取得禁烟运动的胜利,名振中外。
嘉庆三年(1798年),林则徐中秀才,就读鳌峰书院。
嘉庆九年(1804年)中举,任厦门海防同知书记,后入福建巡抚张师诚幕府。
嘉庆十六年(1811年)进士,选为庶吉士,授编修。
先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。
嘉庆二十五年(1820年),任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道,任上修海塘,兴水利,发展农业,颇有政声。
鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。
史学界称他为近代中国的第一人臣。
谥号文忠。
贫苦童年林则徐的父亲林宾日原名林天翰,字孟养,号旸谷,嘉庆侯官岁贡生,是当地的教书先生,于邻居罗氏的地方开设书塾。
而林则徐的母亲陈帙,为闽县岁贡生陈圣灵之第五女。
林宾日陈帙夫妇一共生育十一名子女:长子林鸣鹤(早夭)、次子林则徐、三子林霈霖及八名女儿。
虽然林宾日为私塾教师,中了秀才后又可领取公粮。
但家里人口众多,僧多粥少,甚至三餐都无以为继。
林母陈帙瞒住丈夫,偷偷以女红这项手艺帮补家计,她也将此剪纸手艺传于女儿,才能维持家庭生活。
家计虽不用代劳,但林则徐每天到书塾之前,都先会为母亲姊妹的工艺品拿到店铺寄卖,放学后,则再到店铺收钱交回母亲。
贫苦的童年,使他日后升至高官时都保持清俭的习惯。
青年时期林则徐于乾隆50年7月26日(1785年8月30日)出生在福建侯官鼓东街(今福州市鼓楼区)一个下层封建知识分子的家庭里。
父亲林宾日,以教读、讲学为生。
仅靠父亲教私塾的微薄收入无法维持生活,于是,母亲用手工劳动来分担家庭的困窘。
在科举时代,林则徐的父母指望自己的儿子能在仕宦之途发达上升。
林则徐性聪颖,在4岁时便由父亲“怀之入塾,抱之膝上”,口授四书五经。
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在世界各地的林则徐后裔
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福州人常说:“陈林半天下,黄郑满街排”。
意思是说福州人姓陈姓林的占去一半,姓黄姓郑的到处有。
据近年有关部门统计,福州市区姓陈的有20万多人,姓林的有19万多人,占三分之一,相当可观。
姓林的多属“九牧林”,也有的是唐末从河南跟随王审知入闽的后代。
据文献记载,姓林的都是商代纣王叔叔比干的后代,唐代比干后代人福建莆田人林披,林披生了九个儿子,都做了州县的官,古代人把老百姓比做羊,当官的就是牧羊人,所以这九个儿子的后代都称“九牧林”。
民族英雄林则徐便是“九牧林”的后裔,他编过《长林林氏族谱》。
他的先世由莆田迁到福清海口镇岑兜村,清初从岑兜村移到福州,所以现在岑兜村也有林则徐纪念堂。
林则徐祖父辈都是平民。
林则徐靠自己的勤奋和才智,被道光皇帝所赏识,命为钦差大臣前往广东禁烟,他在广州期间,组织人翻译外国书报,亲自编辑成《四洲志》和《澳门新闻纸》。
《四洲志》简介世界各国情况,《澳门新闻纸》犹如国内的《参考消息》,这在以前是没有人做过的,因此说,林则徐不仅是世界禁毒先躯,而且是中国近代放眼看世界的第一人。
1839年9月3日,林则徐巡视澳门,激起了澳门人民的爱国热情。
清代末年,英国伦敦博物馆就有林则徐蜡像,1997年林则徐铜像立在美国纽约市区,受到了美国人民的敬仰。
1998年中国发现了一颗新的小行星,就是以林则徐的名字命名的,二OOO年还立了林则徐之星纪念碑,安放在福州林则徐出生地。
因此,林则徐是全世界敬仰的伟大人物。
林则徐生有三男三女。
长子林汝舟,进士出身,官翰林,他的后代多是单传,至今福州没有他的后裔,在南京有几个。
次子林聪,举人,做官后在福州宫巷购买房屋,繁衍了很多子孙。
三儿子林拱枢,举人,做官后仍居住在林则徐做官后买的房子里,也有很多子孙。
林则徐子孙现在已繁衍八代,有近千人,分散在全国和世界各地。
林炳章(1875-1923)是林则徐的曾孙,光绪20年(1894)进士,清末任福建高等学堂监督期间,曾资助学生赴日本留学。
民国后,被推举为去毒总社长,继承先祖林则徐的遗志,为禁止鸦片做了大量工作。
他还主持市政,疏浚西湖,兴建公园。
1916年4月任福建省财政厅厅长,1922年11月,林森继任省长期间,又被任为财政厅长。
1923年2月萨镇冰任省长,还任原职,对教育、矿业、开办实业多有建树。
凌青,原名林星卿,是林则徐的五代孙(玄孙),在大学就学时,就参加了革命。
后从事外交工作,曾任中国驻联合国大使,中国收复香港的文本就是由凌青递交给联合国的,1997年香港回归祖国,实现了凌青先祖林则徐的遗愿。
凌青还是林则徐基金会的发起人之一,并被推举为会长,曾为出版《林则徐全集》,修复林则徐遗迹,不遗余力。
比凌青小一辈的林强,原是福州大学教师,当过福州市副市长,现在是福建省人大常委会副主任。
凌青,原名林墨卿。
高祖父是伟大的民族英雄林则徐,福建省福州人,1941年加入中国共产党。
曾在燕京大学、北京大学学习。
1945年后,任中央军委外事组翻译、中共中央外事组研究处科长。
建国后,历任外资部美澳司副专员,驻罗马尼亚大使馆、印度尼西亚大使馆一等秘书,外交部国际司、欧美司、国际条法司司长,驻委内瑞拉大使,外交部国际条法司司长。
1980年后任常驻联合国代表(大使),并四次任联合国安理会主席。
后任对外友协副会长、福建省第六届政协副主席。
林则徐后代有的在香港,有的在台湾,有的散居世界各地,美国、英国、法国、德国、巴西、新西兰、新加坡等国家都有林则徐的后代,其中以侨居美国的为最多。
他们多从事科学研究工作,为促进世界各国科技文化交流做了大量工作,也为祖国繁荣富强做出了贡献。
每年清明节期间,林则徐后裔从世界各国和国内各地集中福州,抬花圈,捧鲜花,他们的先祖——伟大的民族英雄林则徐墓(林则徐墓是全国文物保护单位)前祭奠,特别是香港、
澳门已先后回归祖国,他们更是欣喜告慰先祖。
林则徐为世人所敬仰,他的后裔不论是在国内,还是侨居国外,都在以自己的智能和力量,为中国的繁荣富强做出贡献。
作者系福州市侨联副主席徐凌云。