训诂学ppt课件

▪ 1、传统训诂学与词汇学的联系 ▪ （1）二者的研究对象、研究重点相同——
语言的内容，特别是词义
▪ （2）研究理论、方法有着渊源关系——宏 观的系联、微观的分解
▪ 2、传统训诂学与词汇学的区别 ▪ （1）研究范围不同 ▪ （2）研究方法不同 ▪ （3）研究任务不同
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研
究
范
围
研 究 方 法 研究 任务
▪ 2、音韵学：研究汉语语音系统的沿革，注重辨 析字音中的声、韵、调三种因素，并研究其在不同 的历史时期的分合异同。
▪ 3、狭义训诂学：偏重研究古代的词义，特别是 以研究汉魏以前古书中的词义为主。因此也称为传 统训诂学。传统训诂学不仅要研究语词的思想内容， 而且要研究其使用条件、感情色彩，研究词义的系 统性、词的产生和发展史。
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第二章 训诂体式与训诂资料
训诂学
古代书面语言（以 汉魏以前的文献语 言为主）
词汇学
古代与现代、书面 与口头的语言
语言的思想内容 词义和词形
词义、句意、段意、 词汇语义 篇意、修辞手段、 表达方法
缺乏严格的科学系 统和理论指导；借 助字形、字音。
现代语言学理论指 导
汉语历史词汇语义 学、汉语词源学、 词典编纂学 .
词汇语义学
第四节学习和研究训诂学的意义、方法
▪ （2）语境在语言研究中的作用。
▪ （3）语言的约定俗成.性。
3、为语言工具书的编纂提供可资借鉴的材料、 方法。
▪ 《辞海》：“释，淘米。” ▪ 《诗经·大雅·生民》：“释之叟叟”，
毛传：“释，淅米也；叟叟，声也。”
▪ 但需要注意区分词义和释义，不是所有释 义都是词义，还要参考其他材料进行考证。
竹简是纵向排列的，犹如布帛的经线，编连 简册的绳是横向交织的，犹如布帛的纬线， 所以叫做“纬编”。韦编三绝就是编连简册 的横线断了很多次。
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二、学习训诂学的方法
▪ 1、坚定学习的信心。 ▪ 2、注意掌握学习方法。最主要的是两条： ▪ （1）历史的观点。词义的系统性和时代
性。 ▪ （2）辩证的观点。形、音、义的统一。
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▪ P1训诂学是传统语言文字学里研究语言 思想内容的一个学科，它是从语义的角 度来研究语言（主要是文献语言）的。
▪ ▪ p5训诂学就是以词义研究为核心的我国
传统的语义学。它的任务是研究怎样正 确地理解语言，解释语言。
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▪ 传统语言文字学：训诂学、文字学、音韵学
▪ 学科分工
▪ 1、文字学：以文字为研究对象，研究文字的起 源、发展、性质、体系，文字的形、音、义的联系 等。
训诂学——解释之学
▪ 第一章 训诂与训诂学 ▪ 主要内容： ▪ 1、了解训诂和训诂学的特点 ▪ 2、训诂学在古代语言学与当代语
言学中的学科地位 ▪ 3、学习训诂学的意义
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▪ 黄侃：“诂者，故也，即本来之谓也； 训者，顺也，即引申之谓。训诂者，用 语言解释语言之谓。”
▪ “用今语释古语、以通语释方言、以通 俗的话解释难懂的话”的方法解释古书 中词句的意义。
▪ 一、研究训诂学的意义
▪ 1、阅读与整理古籍 ▪ 天，颠也 。[声训]《说文解字》 ▪ 《山海经》：“刑天与帝至此争神，帝断
其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐 为口，操干戚以舞。”
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▪ 不速之客（“催请”） ▪ 速——誎 ▪ 速，疾也。从辵束聲。 籒文从欶。 古
文从欶从言。 ▪ 誎，餔旋促也。从言束聲。 ▪ 餔，日加申时食，段玉裁改为：申时食也。
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▪ 陆宗达《训诂简论》
▪ 分为广义和狭义两种
▪ 广义训诂学“是包含在古代注释和训诂专 书中的文献语言学的总称”，“它的研究范 围还不甚明确；在内部，包括后来的文字、 语言、词汇、语法、修辞等，彼此并无分工； 在外部，与文献、校勘等学也未能划清界 限。”
▪ 狭义训诂学是以研究“语言所包含的思想 内容”为核心，“是与文字学、音韵学互相 并列的以研究语义为主要内容的传统语言文 字学的一个独立的门类”。
也。” ▪ 一说：程度不同；一说：二者是语体的
差别。P12
▪ 小大之狱，虽不能察，必以情。
▪ 都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
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2、推动我们当前的语言研究。
▪ （1）词义演变的规律ห้องสมุดไป่ตู้
▪ 黄季刚《声韵通例》：“古者，名词与动词， 动静相因，所从言之异耳。段君注《说文》， 每加‘所以’字，乃别名词于动、静词，其 实可不必也。即如‘跨’、‘胯’二音，其 初固同，其后乃分为二。自跨之物言之，则 曰‘胯’；自跨之事言之，则曰 ‘跨’。……‘胯’，苦故切，读平声，则 与‘跨’之本音同。”
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▪ 韦编三绝： ▪ 《辞海》：“韦，熟牛皮。古代用竹简
书写，用熟牛皮把竹简编连起来叫韦 编。” ▪ 《辞源》：“韦编，古时无纸，以竹简 书写，用皮绳编缀，故曰韦编。”
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《汉语大词典》
▪ 1.去毛熟治的兽皮；柔软的皮革。
▪ 《仪礼·聘礼》：“君使卿韦弁。” 郑玄 注： “皮韦同类，取相近耳。” 贾公彦 疏：“有 毛則曰皮，去毛熟治则曰韦。本是一物，有 毛无毛为异，故云取相近耳。”
▪ 2.皮绳。
▪ 《韩非子·观行》：“ 西门豹之性急，故佩 韦以自缓； 董安于之心缓，故佩弦以自急。” 李善 注《文选·任昉＜王文宪集序＞》: “韦， 皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也.
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▪ 王国维在《简牍检署考》中的考证和出土文 物都证明，古代简书都用丝线、丝带、帛带 编连。
▪ “韦编”—— “纬编” ▪ 韦是通假字，本字为纬，即编连简册的横线。
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▪ 防微杜渐 ▪ 杜：杜绝，堵塞 ▪ 本义：植物，《说文解字·六篇上》：“杜，
甘棠也。” ▪ 解释一：引申。《方言》卷七：“杜，涩
也。”晋郭璞注：“今俗语通言涩如杜。杜 梨子涩，因名之。” ▪ 解释二：假借。《说文解字·三篇下》：“ ， 閉也。从攴度聲。讀若杜。”
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▪ 疾、病 ▪ 《说文》：“疾，病也。”“病，疾加
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▪ 学科联系
▪ 对语义的探求（训诂）是我们对古代 语言文字研究的落脚点，一切研究都是 以思想内容的通晓理解为目的的；同时， 意义的理解不能脱离文字形体和语音的 线索，因此，文字学和音韵学又是训诂 学的基础。训释的具体手段就有通过形 体、声音、意义为基点的几种训释方法： 形训、声训、义训。
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▪ 现代语言文字学：词汇语义学、汉字学、 语音学、语法学、语用学