曹植诗歌对诗经的继承与发展
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种葛篇 种葛南山下，葛蔓自成荫。与君初嫁时，结发恩义 深。 欢爱在枕席，宿 夕 同 衣 衾。窃 慕 棠 棣 篇，好 乐 如 瑟 琴。 行 年 将晚莫，佳人 怀 异 心。恩 纪 旷 不 接，我 情 遂 抑 沉。 出 门 当 何 顾，徘徊步北林。下有交颈兽，仰见双栖禽。攀枝长太息，泪 下沾罗衿。良马 知 我 悲，延 颈 对 我 吟。昔 为 同 池 鱼，今 为 商 与参。往古皆欢遇，我独困于今。弃置委天命，悠悠安可任。 诗经 葛生 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！ 葛生蒙棘， 蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！ 角枕粲兮，锦衾烂兮。予 美亡此，谁与独旦！ 夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。 《诗经·葛生》明显是一首悼念丈夫的诗。全诗情调悱 恻伤痛，感人至 深。前 三 章 写 丈 夫 已 经 死 去，自 己 一 个 人 形 单影只，把丈夫去世后的那种凄冷悲凉的悱恻伤感之情表现 得淋漓尽致，那种沉郁在女子心中的思念亡夫的深情得不到 排遣的痛苦心情亦跃然纸上。此诗后二章紧紧承接着前三 章的那种悲恸得无法排遣的感情，水到渠成地写出愿意死后 与丈夫同归一处的决绝之情，这是诗人的思念已经到达一个 极致，这也是思妇痛苦到极点的感情的延伸，更是一种内心 悲痛情感的升华。此诗正是由于有这种痛彻心扉的感情，历
受《诗经》影响的诗人不计其数，本文要讨论的是魏晋时 期杰出诗人曹植对《诗经》的继承与创新。钟嵘《诗品》评曹 植云： “其源出于《国风》。骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体 被文质。”〔2〕《诗经》对曹植诗歌的影响可以分为以下几点加 以论述：
一、《诗经》“赋”的手法对曹植诗歌的影响 “赋”是《诗经》的一种表现手法。朱熹在《诗集传》中认 为赋是“敷陈其事直言之”，〔3〕其实赋就是铺陈直叙，《诗经》 中以赋为诗 的 例 子 很 多，这 种 手 法 对 曹 植 诗 歌 有 很 大 的 影 响。现将《卫风· 硕 人 》与 曹 植 的《美 女 篇 》试 作 比 较，探 讨 曹植诗歌是如何继承和借鉴《诗经》赋的手法的，同时又有哪 些创新与发展。 卫风·硕人（ 节选） 手如 柔 荑，肤 如 凝 脂，领 如 蝤 蛴，齿 如 瓠 犀，螓 首 蛾 眉。 巧笑倩兮，美目盼兮。 美女篇（ 节选） 美女妖且娴，采桑歧路间……攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰 佩 翠 琅 玕。明 珠 交 玉 体，珊 瑚 间 木 难。 罗 衣 何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。〔4〕 《卫风·硕人》用了大量的篇幅来铺写，对美人的容貌作 了细致的描绘，赋比兼用。尤其是“手如柔荑，肤如凝脂，领 如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”几句的铺陈描写，费了不少笔 墨，堆满了形象。然而最绝的却是“巧笑倩兮，美目盼兮”二 句，有一种不可捉摸的空灵之美，一个活生生的美人形象跃 然纸上，呼之欲出。 与《卫风·硕人》相比，我们可以看出，曹植也是继承了 《诗经》赋的手 法，极 力 铺 写 美 女 之 美“攘 袖 见 素 手，皓 腕 约 金环”照应“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”，都写出了美人 洁白的皮肤和纤纤的玉手； 而“顾盼遗光彩，长啸气若兰”则 深得《卫风· 硕 人 》的 名 句“巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮 ”的 化 美 为
媚的动态美的妙处。 二、曹植诗歌与《诗经》的比兴手法 《诗经》对曹植诗歌的影响还表现在其比兴手法对曹植
诗歌的影响。“比 ”朱 熹 认 为 是“以 彼 物 比 此 物 ”〔5〕，实 际 上 就是譬喻； 而“兴”朱熹则认为“兴者，先言他物以引起所咏 之词也”。〔6〕曹植是后世诗人中继承《诗经》比兴手法比较突 出的作家，他的 诗 歌 善 于 运 用 比 喻，而 且 多 而 贴 切。虽 然 脱 胎于《诗经》的比兴，却能够做到取熔经义，自铸伟词，无论形 式还是内容，他都不因循守旧地沿用《诗经》的范式，而是充 分的吸收了汉末文人五言诗，尤其是《古诗十九首》的成果， 并且努力在艺术上加以创新和发展，形成了辞采与气骨兼美 的风格。现以文本对读的方式，将曹植的《种葛篇》与《诗经 ·葛生》比较分析，以便窥见曹植诗歌与《诗经》比兴手法的 一些端倪。
2012 年第 2 期
辽宁师专学报（ 社会科学版）
（ 总 80 期）Βιβλιοθήκη Baidu
JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE （ SOCIAL SCIENCES EDITION）
NO． 2 2012
General No． 80
试论曹植诗歌对《诗经》的继承与发展
李隆胜
（ 贵州大学，贵州 贵阳 550025）
“种葛南山下，葛蔓自成阴”起兴，格调尤为高远。以下便是 作者设身处地的想象之词，诗人想象夫妻二人新婚燕尔的美 好时光，夫妻感情如鱼似水，如胶似漆。
（ 二） 沿用《诗经·葛生》的对比手法，将想象的美景与 悲苦的现实作了鲜明的对比。原诗是丈夫死去，妻子自己形 单影只，难以度日，思念之情日益迫切。而曹植《种葛篇》在 这一点上则与《诗经》此篇大异其趣，把意境设置成为丈夫长 年在外服役，久不归家，让思妇一个人独自伤感。尽管如此， 虽然意境和情节略有不同，但有一点是共同的，那就是两首 诗都体现了一种悲恸的相思之情。
收稿日期：2012 － 03 － 20 作者简介：李隆胜（ 1983 － ） ，男，贵州人，贵州大学，研究生在读，主要从事古代文学研究。
·25·
来被视为悼亡诗之祖。 而曹植的《种葛篇》更进一步发挥诗人天才的想象而结
撰成章，深得《诗经》意境之妙。表现在以下几个方面： （ 一） 承继《诗经》以葛藤喻妇女的比兴手法，开头就用
摘 要： 曹植诗歌继承了《诗经》赋比兴的手法和借鉴《诗经》的形式与题材，再运之以自己的才思形成了辞采浑融、气骨兼美 的艺术风格。
关键词： 曹植； 《诗经》； 赋比兴； 思妇、弃妇题材 中图分类号：I222． 7 文献标识码：A 文章编号：1008—3898（2012）02—0025—02
《诗经》在中国文学史上有着极高的地位，对后世诗人产 生了不可估量的影响。历代人们总是对之推崇备至。刘勰 在《文心雕龙·宗经》中说道： “经也者，恒久之至道，不刊之 鸿教也。”〔1〕这种影响的一个重要体现就是其现实主义的传 统和赋比兴的手法哺育了一代又一代的诗人。
受《诗经》影响的诗人不计其数，本文要讨论的是魏晋时 期杰出诗人曹植对《诗经》的继承与创新。钟嵘《诗品》评曹 植云： “其源出于《国风》。骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体 被文质。”〔2〕《诗经》对曹植诗歌的影响可以分为以下几点加 以论述：
一、《诗经》“赋”的手法对曹植诗歌的影响 “赋”是《诗经》的一种表现手法。朱熹在《诗集传》中认 为赋是“敷陈其事直言之”，〔3〕其实赋就是铺陈直叙，《诗经》 中以赋为诗 的 例 子 很 多，这 种 手 法 对 曹 植 诗 歌 有 很 大 的 影 响。现将《卫风· 硕 人 》与 曹 植 的《美 女 篇 》试 作 比 较，探 讨 曹植诗歌是如何继承和借鉴《诗经》赋的手法的，同时又有哪 些创新与发展。 卫风·硕人（ 节选） 手如 柔 荑，肤 如 凝 脂，领 如 蝤 蛴，齿 如 瓠 犀，螓 首 蛾 眉。 巧笑倩兮，美目盼兮。 美女篇（ 节选） 美女妖且娴，采桑歧路间……攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰 佩 翠 琅 玕。明 珠 交 玉 体，珊 瑚 间 木 难。 罗 衣 何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。〔4〕 《卫风·硕人》用了大量的篇幅来铺写，对美人的容貌作 了细致的描绘，赋比兼用。尤其是“手如柔荑，肤如凝脂，领 如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”几句的铺陈描写，费了不少笔 墨，堆满了形象。然而最绝的却是“巧笑倩兮，美目盼兮”二 句，有一种不可捉摸的空灵之美，一个活生生的美人形象跃 然纸上，呼之欲出。 与《卫风·硕人》相比，我们可以看出，曹植也是继承了 《诗经》赋的手 法，极 力 铺 写 美 女 之 美“攘 袖 见 素 手，皓 腕 约 金环”照应“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”，都写出了美人 洁白的皮肤和纤纤的玉手； 而“顾盼遗光彩，长啸气若兰”则 深得《卫风· 硕 人 》的 名 句“巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮 ”的 化 美 为
媚的动态美的妙处。 二、曹植诗歌与《诗经》的比兴手法 《诗经》对曹植诗歌的影响还表现在其比兴手法对曹植
诗歌的影响。“比 ”朱 熹 认 为 是“以 彼 物 比 此 物 ”〔5〕，实 际 上 就是譬喻； 而“兴”朱熹则认为“兴者，先言他物以引起所咏 之词也”。〔6〕曹植是后世诗人中继承《诗经》比兴手法比较突 出的作家，他的 诗 歌 善 于 运 用 比 喻，而 且 多 而 贴 切。虽 然 脱 胎于《诗经》的比兴，却能够做到取熔经义，自铸伟词，无论形 式还是内容，他都不因循守旧地沿用《诗经》的范式，而是充 分的吸收了汉末文人五言诗，尤其是《古诗十九首》的成果， 并且努力在艺术上加以创新和发展，形成了辞采与气骨兼美 的风格。现以文本对读的方式，将曹植的《种葛篇》与《诗经 ·葛生》比较分析，以便窥见曹植诗歌与《诗经》比兴手法的 一些端倪。
2012 年第 2 期
辽宁师专学报（ 社会科学版）
（ 总 80 期）Βιβλιοθήκη Baidu
JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE （ SOCIAL SCIENCES EDITION）
NO． 2 2012
General No． 80
试论曹植诗歌对《诗经》的继承与发展
李隆胜
（ 贵州大学，贵州 贵阳 550025）
“种葛南山下，葛蔓自成阴”起兴，格调尤为高远。以下便是 作者设身处地的想象之词，诗人想象夫妻二人新婚燕尔的美 好时光，夫妻感情如鱼似水，如胶似漆。
（ 二） 沿用《诗经·葛生》的对比手法，将想象的美景与 悲苦的现实作了鲜明的对比。原诗是丈夫死去，妻子自己形 单影只，难以度日，思念之情日益迫切。而曹植《种葛篇》在 这一点上则与《诗经》此篇大异其趣，把意境设置成为丈夫长 年在外服役，久不归家，让思妇一个人独自伤感。尽管如此， 虽然意境和情节略有不同，但有一点是共同的，那就是两首 诗都体现了一种悲恸的相思之情。
收稿日期：2012 － 03 － 20 作者简介：李隆胜（ 1983 － ） ，男，贵州人，贵州大学，研究生在读，主要从事古代文学研究。
·25·
来被视为悼亡诗之祖。 而曹植的《种葛篇》更进一步发挥诗人天才的想象而结
撰成章，深得《诗经》意境之妙。表现在以下几个方面： （ 一） 承继《诗经》以葛藤喻妇女的比兴手法，开头就用
摘 要： 曹植诗歌继承了《诗经》赋比兴的手法和借鉴《诗经》的形式与题材，再运之以自己的才思形成了辞采浑融、气骨兼美 的艺术风格。
关键词： 曹植； 《诗经》； 赋比兴； 思妇、弃妇题材 中图分类号：I222． 7 文献标识码：A 文章编号：1008—3898（2012）02—0025—02
《诗经》在中国文学史上有着极高的地位，对后世诗人产 生了不可估量的影响。历代人们总是对之推崇备至。刘勰 在《文心雕龙·宗经》中说道： “经也者，恒久之至道，不刊之 鸿教也。”〔1〕这种影响的一个重要体现就是其现实主义的传 统和赋比兴的手法哺育了一代又一代的诗人。