红山文化与良渚文化玉器的比较研究
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良渚文化
用具，角形饰、带杆纺轮、带钩、柱形器、柄形 器、锥形器等：
装饰品，牌饰、锥形器、四龙首镯、绞丝纹镯、 玉海豚等；
礼仪用玉，锥形器、组佩、璧、豪华型钺等； 宗教用玉，琮、冠形饰、半圆形冠饰、锥形器、 圭等。
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玉器的构成
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有关两文化玉器构成的统计以曲石先生《中 国玉器时代》一书所录新石器时代出土玉器统计为基 础，结果如下：
红山文化与良渚文化玉器的 比较研究
制作人：葛晨 师范一班
2012211861
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玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中 心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念， 成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉 碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润 泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。 中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历 史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它 影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上 各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的 辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱 进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制 度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化， 成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。
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根据考古学家和历史学家考证：中国玉器 诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八 千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时 间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。
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距今5000—4000年的良渚文化与东北 红山文化并驾齐驱，使中国新石器时代玉器发 展到最高峰。良渚文化于1936年发现于浙江余 杭良渚镇（现浙江省杭州市余杭区良渚镇）， 1959年正式命名，主要分布在太湖地区，南抵 钱塘江，北至江苏中部（主要是长江以南）。 良渚文化以夹细砂的灰黑陶和泥质次胎黑土陶 为主要特征，大量玉器出土也是其重要特征之 一。
红山文化 用具占14％，装饰品占60％，礼仪用玉和宗教用 玉占26％。 良渚文化 用具占3％，装饰品占2l％，礼仪用玉占32％， 宗教用玉占44％。
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纹 饰
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红山文化玉器以素面居多，在一些薄板状玉器 如勾云形佩，或有弯度的玉件如玉臂饰表面磨 有瓦沟纹，工艺难度较高。
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良渚文化玉器纹饰比较发达，其中以神人兽面纹(又称“神徽”)(图： 15)为代表。它主要集中在琮、钺、冠形饰等器物上，其中以反山M12：98侧 面的纹饰较为典型。此种纹饰的主题一直是广为争论的一个问题。李学勤先 生在《神秘的古玉》一文提及“辽西红山文化龙形玦，如把龙的脸部平面展 开，与良渚文化反山M12：98琮上的兽面非常近似。玦上表现的龙没有角， 目系卵圆形，口中有獠牙，和较晚的龙有所不同。”如此惊人相似的产生有 以下几种可能：
1、传播的结果。从两文化间巨大的时空差距来考虑，此种可能性极小 ，而且至今未发现能证明两者之间曾发生传播的证据。
2、写实。如果红山文化玉猪龙和良渚文化神人兽面纹是对同种动物的 写实造型，那么在图案被进一步抽象、省略之前它们自然会发生惊人的相似 。这一点与文化、时代无关。
同时值得注意的是良渚文化内少数玉器上出现了刻划符号，如璧、琮、 环、臂圈等。良渚文化玉器符号已发现11种，其中5种和大汶口文化陶器符 号相同或近似。
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玉材
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红山文化玉器所采用的玉材主要为蛇纹石等，即 现在所说的岫玉。其玉材硬度为2.5－5.5，比重2.5— 2.8，颜色较均匀，透明度较好。其产地就在红山文化 分布的范围内，获取较为容易。
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良渚文化玉器所采用的玉材主要为透闪石、阳起石等， 玉材硬度为6—6.5，比重2.9－3.1，内部结构不均，目 视可见毡状、簇状或捆状交结结构，透明度较差。其产 地虽还未确定，但“就地取材”的可能性较大。
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玉 石 之 美 也
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新石器时代中晚期是中国玉器发展史上公 认的第一个高峰。当时中国境内的大多数原始文 化中都出现了玉器，其中尤以红山文化和良渚文 化的玉器种类多，数量大，制作精美，自成体系， 影响深远。
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红山文化玉器是中国新石器时代红山 文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器最早发 现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工 作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在 红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛 河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较 多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、 辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发 现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造 型的装饰品，构成这一文化的显著特征。
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玉器种类
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1、相似器物
珠、坠、管、串、环、镯、璧、璜等； 锛、刀、斧、钺等； 龟、鸟、鱼等动物形玉像以及玉人像。
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2、相异器物
红山文化
用具，匕形器、棒形器等； 装饰品，方圆形玉璧、玉勾形器、玉丫形器、玉 臂饰、玉箍形器、双联璧、三联璧、玉虎、玉猪、玉 熊、玉鸮、玉蚕等； 礼仪和宗教用玉，玉兽首、玉玦形器、勾云形佩 、双兽首三孔玉器等。
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良渚文化
用具，角形饰、带杆纺轮、带钩、柱形器、柄形 器、锥形器等：
装饰品，牌饰、锥形器、四龙首镯、绞丝纹镯、 玉海豚等；
礼仪用玉，锥形器、组佩、璧、豪华型钺等； 宗教用玉，琮、冠形饰、半圆形冠饰、锥形器、 圭等。
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玉器的构成
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有关两文化玉器构成的统计以曲石先生《中 国玉器时代》一书所录新石器时代出土玉器统计为基 础，结果如下：
红山文化与良渚文化玉器的 比较研究
制作人：葛晨 师范一班
2012211861
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玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中 心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念， 成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉 碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润 泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。 中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历 史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它 影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上 各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的 辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱 进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制 度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化， 成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。
爱理深林己》《砖有玉、事，一
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人在楼还儿娲壁，缘食亭：来、
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根据考古学家和历史学家考证：中国玉器 诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八 千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时 间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。
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距今5000—4000年的良渚文化与东北 红山文化并驾齐驱，使中国新石器时代玉器发 展到最高峰。良渚文化于1936年发现于浙江余 杭良渚镇（现浙江省杭州市余杭区良渚镇）， 1959年正式命名，主要分布在太湖地区，南抵 钱塘江，北至江苏中部（主要是长江以南）。 良渚文化以夹细砂的灰黑陶和泥质次胎黑土陶 为主要特征，大量玉器出土也是其重要特征之 一。
红山文化 用具占14％，装饰品占60％，礼仪用玉和宗教用 玉占26％。 良渚文化 用具占3％，装饰品占2l％，礼仪用玉占32％， 宗教用玉占44％。
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纹 饰
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红山文化玉器以素面居多，在一些薄板状玉器 如勾云形佩，或有弯度的玉件如玉臂饰表面磨 有瓦沟纹，工艺难度较高。
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良渚文化玉器纹饰比较发达，其中以神人兽面纹(又称“神徽”)(图： 15)为代表。它主要集中在琮、钺、冠形饰等器物上，其中以反山M12：98侧 面的纹饰较为典型。此种纹饰的主题一直是广为争论的一个问题。李学勤先 生在《神秘的古玉》一文提及“辽西红山文化龙形玦，如把龙的脸部平面展 开，与良渚文化反山M12：98琮上的兽面非常近似。玦上表现的龙没有角， 目系卵圆形，口中有獠牙，和较晚的龙有所不同。”如此惊人相似的产生有 以下几种可能：
1、传播的结果。从两文化间巨大的时空差距来考虑，此种可能性极小 ，而且至今未发现能证明两者之间曾发生传播的证据。
2、写实。如果红山文化玉猪龙和良渚文化神人兽面纹是对同种动物的 写实造型，那么在图案被进一步抽象、省略之前它们自然会发生惊人的相似 。这一点与文化、时代无关。
同时值得注意的是良渚文化内少数玉器上出现了刻划符号，如璧、琮、 环、臂圈等。良渚文化玉器符号已发现11种，其中5种和大汶口文化陶器符 号相同或近似。
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玉材
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红山文化玉器所采用的玉材主要为蛇纹石等，即 现在所说的岫玉。其玉材硬度为2.5－5.5，比重2.5— 2.8，颜色较均匀，透明度较好。其产地就在红山文化 分布的范围内，获取较为容易。
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良渚文化玉器所采用的玉材主要为透闪石、阳起石等， 玉材硬度为6—6.5，比重2.9－3.1，内部结构不均，目 视可见毡状、簇状或捆状交结结构，透明度较差。其产 地虽还未确定，但“就地取材”的可能性较大。
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红山文化玉器是中国新石器时代红山 文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器最早发 现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工 作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在 红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛 河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较 多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、 辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发 现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造 型的装饰品，构成这一文化的显著特征。
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玉器种类
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1、相似器物
珠、坠、管、串、环、镯、璧、璜等； 锛、刀、斧、钺等； 龟、鸟、鱼等动物形玉像以及玉人像。
精品课件
2、相异器物
红山文化
用具，匕形器、棒形器等； 装饰品，方圆形玉璧、玉勾形器、玉丫形器、玉 臂饰、玉箍形器、双联璧、三联璧、玉虎、玉猪、玉 熊、玉鸮、玉蚕等； 礼仪和宗教用玉，玉兽首、玉玦形器、勾云形佩 、双兽首三孔玉器等。
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