必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》知识点详解
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
高二历史人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变 知识总结
中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣（一）了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点1．道家：（1）老子：春秋晚期，道家学派创始人。
主要观点：哲学思想——①“道”是天地万物的本源。
②辩证法思想（矛盾对立面及转化）。
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”（2）庄子：战国时期，道家代表人物。
主要观点：①发展老子的学说，把世间万物都看作是相对的；②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
【注意】老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉时期。
2．儒家：（1）孔子:春秋晚期人，我国古代大思想家、教育家，儒家学派创始人，尊称“至圣”。
主要观点：哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。
政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。
教育思想——“有教无类”、“因材施教”。
（2）孟子：战国时期儒家代表，有“亚圣”之称。
主要观点：政治思想：将孔子“仁”，发展成“仁政”思想，提出“轻刑薄税”。
民本思想：“民贵君轻”。
伦理观：主张人的天性是善良的，即“性本善”，要用仁政来回复、扩充人的善性。
（3）荀子：战国末期儒家代表人物，作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
主要观点：哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）。
政治主张——以礼教为主，礼法并施3．墨家：墨子（墨翟）：战国初期，墨家学派创始人。
主要观点：“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”。
4．法家：韩非子：战国末期法家学派的集大成者。
主要观点：①以法治国，严刑峻法。
②加强君主集权。
③要因时变革（“不期修古，不法常可”，“事异则备变”）【注意】孔子、老子为春秋人，其余：皆为战国人（二）认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义它是中国历史上第一次思想解放运动。
①奠定了中国传统文化体系的基础；②促进了文化思想的繁荣；③推动了社会变革的进程。
必修三第一单元中国古代主流思想总结
中国传统文化主流思想的演变一、中国古代思想与政治经济的关系思想是一定时期的社会政治经济的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。
对中国漫长的封建社会来说，封建自然经济长期占统治地位，这就决定了政治上的专制主义中央集权；而政治上的专制主义中央集权，又要求思想的高度集中与统一，这就是大一统的思想，秦的焚书坑儒和西汉的独尊儒术，都是政治上的统一在思想文化上的反映。
又如春秋战国时期的战乱纷争，就决定了思想文化的异彩纷呈。
思想的高度集中性和统一性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一的主要动力。
二、如何评价孔子的思想？代表没落奴隶主贵族利益；目的：调整人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序。
有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。
在阶级社会里是无法实现的．三、孔子思想影响：1）孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
2）孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。
3）孔子心目中的圣人是尧舜禹，而他为中国思想文化（整理典籍，文化传承）、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸（中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中，最终结果至圣。
理论基础：天人合一）、和同（君子“和而不同”，并非盲目附和，而是能够提出自己的观点，能听取和吸收不同的意见，与和自己持不同意见的人相互交流，共同进步。
小人“同而不和”，则是迎合附和，没有自己的观点，总是赞成别人的意见，不允许存在不同的看法和意见。
）、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，使得后来的人们推崇他为圣人。
四、荀子是战国时期的唯物主义思想家。
他认为自然界的运行有自己的规律，人也可以发挥自己的主观能动性，去改造自然，使自然更好地为人类服务，葛子主张“性恶论”，但凭借后天教育可台使人由恶变善。
荀子基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。
但荀子的思想杂取百家，与孔子孟的思想并不完全一致。
高中历史必修三知识点总结中国传统文化主流思想的演变
腐朽的封建制度和落后的经济发展水平造成的。(封建自然经济占主导地位；专制主义中央集权的阻碍；科举制度、重农抑商、闭关锁国等阻碍先进技术发挥作用.)
（二）汉字与书画
1、汉字的起源和演变
（1）字体的演变：
汉字起源于“文字图画”，至商朝已形成完整体系，此后按甲骨文、金文、篆书、
远的影响。
（四）明清之际的进步思潮
人物
背景
主要主张
补充
李
贽
（明中
后期）
①政治：专制主义中央集权制度强化，封建制度日趋衰落。
②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。
③思想：自然科学发展，理学压抑人性
①提出不以孔子的言论作为判断是非的标准，从而否定儒学正统的权威性。
②认为“理”就在百姓的日常生活中（穿衣吃饭，即是人伦物理），从而否定了“存天理，灭人欲”的理论
书法，绘画，篆刻等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养，强调
“诗中有画，画中有诗”，注重写意传神，追求“得意忘形”。
（2）发展过程
时代
特点
代表
原始社会
萌芽、起源
彩陶画《鹳鱼石斧图》
战国
从萌芽走向成熟
帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》
秦汉
绘画门类丰富
《夫妇宴饮图》
魏晋
士大夫画家活跃；
总结出精辟的绘画理论
是中国历史上第一次思想解放运动。
儒家思想的形成
（1）形成：春秋末期，孔子创立儒学；战国时期，经过孟子、荀子的总结和改造，体
系更加完整，使其成为显学，自成一家，成为诸子百家中的蔚然大宗。
（2）影响：
积极作用：
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十六、中国传统文化主流思想的演变单元综述：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想。
它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。
同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。
春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。
这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。
魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。
两宋时期．一种新的儒学体系——程朱理学形成。
它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。
明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
一、“百家争鸣”局面的形成1、含义：指春秋战国时期中国知识分子中不同学派的涌现和各流派争芳斗艳的局面这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期，社会结构急剧变化，矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。
中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。
2、出现的原因：①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
（物质基础）——生产力的发展是根源②政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。
③阶级关系上：“士”阶层活跃，受到统治者的重视。
④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，（文化下移现象）私学兴起，教育相对普及，形成一些学者和思想流派，为学术繁荣创造了条件。
3、结果：道、儒、墨、法等学派互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成中国传统文化体系。
4、百家争鸣的历史影响：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。
专题三 中国传统文化主流思想的演变
专题三中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣（一）概念“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。
（二）背景1.经济上：铁犁牛耕使用，井田制瓦解，小农经济产生，封建经济发展2.政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯士大夫崛起3.阶级关系上：新兴地主阶层日益壮大4.军事上：争霸战争5.意识形态、文化领域：学术逐渐下移，从学在官府发展为学在民间，出现私人讲学（三）实质春秋战国大变革、大动荡、大发展在意识形态领域的反映（四）表现1.儒家1）孔子（春秋）①政治思想：仁、礼②哲学思想：敬鬼神而远之③教育思想：因材施教2）孟子（战国）①政治思想：仁政、民贵君轻②哲学思想：性善论③义利观：先义后利、舍生取义3）荀子①政治思想：以礼为主，礼法并施②哲学思想：性恶论③唯物主义思想：“天行有常”、“制天命而用之”2.道家1）老子①哲学思想：A、“道”是万物的本原---客观唯心主义B、丰富的辩证法②政治思想：无为而治、小国寡民2）庄子①“齐物”“逍遥”“无所恃”②天与人“不相胜”荀子和庄子对待人与自然关系的态度的区别？荀子：“制天命而用之”，发挥人的主观能动性，去改造自然，使自然更好的为人类服务庄子：天与人“不相胜”，人为是对自然的破坏，无利而有害，因此人必须顺应自然。
两者态度相互矛盾庄子的顺乎自然观反映当时经济发展中存在的问题：私有土地，过度开采，破坏生态3.法家──韩非子1）理论来源：①儒②道2）观点主张①集权观：加强君主集权②法治观：厉行赏罚,奖励耕战③改革观：变法革新3）发展趋势两汉以后，独立体系逐渐消失，被儒家吸收4）作用①当时：适应中央集权的需要。
②后世：与儒互为表里，成为统治思想的理论基础4.墨家──墨子1）宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利”(兼爱：无等级差别)【儒：“仁”以血缘为基础，有等级差别】2）主张：非攻尚贤尚同主张非乐非命节葬节用3）特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神（五）意义1.文化的繁荣，文化发展的高峰2.思想解放运动，促进社会变革3.中华文化的基本精神儒：政治理想和道德准则道：哲学基础；法：改革的理论武器；二、儒家思想的演变过程1.春秋战国──被冷落1）原因：A违背规律B无助统一，脱离现实。
北师大版历史必修三 第一单元中国传统文化主流思想的演变 知识点【小耗子工作室】
北师大版历史必修三知识点总结【小耗子工作室】原创制作第一单元中国传统文化主流思想的演变一、“百家争鸣”局面的出现1.背景：阶级关系：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶级或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
思想文化：政治和经济大变动导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。
2.诸子百家的代表人物1）道家学派：老子和庄子2）儒家学派：孔子、孟子和荀子3）墨家学派：墨子4）法家学派：韩非子3.影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学1.孔子1）地位：春秋晚期，儒家学派创始人。
2）思想主张：①孔子的思想核心是“仁”。
他认为人与人之间要互相爱护；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
②孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。
希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。
③孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2.孟子1）地位：战国时期，儒家学派的重要代表人物。
2）思想主张：①孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
②在伦理观上，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
3.荀子1）地位：战国时期，儒家学派的重要代表人物。
2）思想主张：①荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。
并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。
②荀子提出“人性之恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
第一单元总结中国传统文化主流思想的演变
第一单元中国传统文化主流思想的演变●儒家思想的演变：春秋：创立；战国：蔚然成大宗；秦朝：遭打击；汉朝（汉武帝）正统地位；魏晋-隋唐：三教合一，面临挑战宋明：改造后理学成为官方思想；明清：批判中发展。
一、百家争鸣和儒家思想的形成1、历史背景：根本原因:春秋战国，社会大变革：奴隶社会——>封建社会①经济上：井田制瓦解②政治上：周王室衰微③阶级关系上：士阶层崛起④学术上：私人讲学出现，“学在民间”2、主要流派①、道家：老子政治主张：无为而治；哲学：主张世界的本原是“道”，世界万物相互依存相互转化。
庄子主张世界万物都相对、放弃差别观念就能获得精神自由。
②、法家：韩非子主张以法治国和建立中央集权制度〔符合建立大一统专制国家的历史发展趋势〕。
③、墨家：墨子主张兼爱、非攻、尚贤。
④、儒家：孔子主张仁（核心）、以德治民、克己复礼、有教无类；孟子主张实行仁政、民贵君轻、性本善；荀子主张仁义施政、君舟民水、性本恶。
3、历史意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文化发展的基础。
二、罢黜百家，独尊儒术㈠、董仲舒的新儒学体系1、形成背景①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。
（三大问题）②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。
③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》3、思想主张：A．为加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”B．为加强君权，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”C．为巩固统治秩序，提出“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”4、历史意义：他的主张适应了加强中央集权和国家统一的需要；汉武帝加以实行后，儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
㈡、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”1、目的：加强中央集权和巩固国家统一。
传统文化主流思想演变
子曰：“仁者爱人。”“已所不欲,勿施与人” 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ” “制天命而用之” 荀子曰:“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”
(1)尊儒：
(2)倡儒：
知识·梳理
1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 2、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
进一步强化。 从巩固儒学正统地位的角度思考、总结… …
3、察举制和科举制—儒家思想的正统地位
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——《汉书•董仲舒传》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——董仲舒《春秋繁露》 材料中包含了董仲舒的哪些思想? 有何特点？汉武帝为什么会接受他的思想?
汉武帝怎样解决他所面临的问题？他是如何实现国家“大一统”的？
必修三 第一单元中国传统文化主流思想的演变
必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变第一课"百家争鸣"和儒家的形成一、"百家争鸣"局面的形成1、含义：百家,泛指,形容数量多,主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣,指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解。
2、出现原因：经济上井回制崩溃；政治上周王室衰微,诸侯士大夫崛起；阶级关系上"士"受到各诸侯国统治者的重用；意识形态和文化领域,学术逐渐下移,出现私人讲学。
3、诸子百家代表人物：道家学派的老予和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的韩非子。
宗旨传播文化，发展学术。
4、意义：1）形成中国的传统文化体系，奠定了中国文化的基础；2）次后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头；3）是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。
二、孔子和儒学的勃兴1、孔子：儒家创始人、生活在春秋末期,出身于鲁国没落贵族,晚年潜心办学和著述,整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,统称为六经,春秋未期私学的创办者,私学打破了教育由奴隶主贵族垄断局面。
2、孔子思想主张：核心是仁,就是"爱人","己所不欲,勿施于人",包含了民本思l想,也是他所提倡的道德观和伦理观。
主张"为政以德","节用而爱人”教育l思想主张"有教无类"。
三、战国时期的儒家思想一孟子和苟子,发展了儒家学说,体系更加完整1、孟子：战国中期人,被称为"亚圣",思想主张：把孔子"仁"的思想发展为更加系统的"仁政"思想,主张"施仁政于民,省刑罚,薄税敛”；发挥了孔子的民本思想,"民为贵,社寝次之,君为轻”；伦理观上主张"性本善，”实行仁政来回复和扩充人的善性。
人教版高中历史必修三知识重点讲解：第一单元中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
（儒家思想）
【课标要求】
1、了解诸子百家的思想主张，分析其历史背景及产生的历史影响，探讨“百家争鸣”局面出现的原因。
2、董仲舒的新儒学及汉武帝推广儒学。
3、宋明理学的代表人物及其思想主张。
4、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想产生的背景及思想内容。
【重点讲解】
一、春秋战国时期：百家争鸣→儒家思想的形成
1、百家争鸣
1）含义：“百家”泛指数量多、“争鸣”指争论和辩论
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2）背景
①经济领域：井田制崩溃
②政治领域：地主阶级产生壮大，诸侯割据混战，分封制崩溃，周王室衰微
③阶级关系：“士”阶层的活跃和备受重用
④思想文化：知识分子壮大，教育发展（打破学在官府贵族垄断教育,学在民间的私学创立）
3）表现：。
高中历史必修3第一单元 中国传统文化主流思想的演变
高中历史必修3复习提纲（一）第一单元中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的社会状况春秋战国时期，出现社会剧变，从奴隶社会向封建社会转型。
具体来说：1、经济上：铁器的使用与牛耕的推广，井田制不断瓦解，封建土地私有制形成确立，小农经济随之出现并不断发展。
2、政治上：周王室衰微，分封制与宗法制走向崩溃，郡县制与军功制逐渐形成并确立。
3、阶级关系上：奴隶主阶级走向衰落，新兴地主阶级形成并不断发展壮大，逐步夺取政权。
“士“阶层日趋活跃并受到诸侯重用。
4、文化上：私学兴起，培养了大批知识渊博的士，也为思想争鸣提供了平台。
一定时期的思想是一定时期政治、经济状况在思想领域里的反映。
于是“百家争鸣”应运而生。
二、诸子百家思想主张三、董仲舒的思想及评价1、思想主张：a.为加强中央集权：提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张b.为加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人合一”“天人感应”学说。
c.为维护统治秩序：提出“三纲五常”2、评价：A.积极方面：a.提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，有利于加强中央集权，巩固国家统一，稳定社会秩序。
b.宣扬“天人感应”学说，用天神来约束限制君权，要求统治者实行仁政，有利于缓和社会矛盾，实现社会稳定。
c.提出“三纲五常”，其中的道德标准“五常”的推行，有利于个人加强道德修养，提高思想道德素质，进而有利于促进社会的和谐与稳定。
B.消极方面：a.“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张的实施，形成了儒学独尊的局面，不利于学术思想平等竞争，在一定程度上钳制了学术思想的发展。
b.宣扬“君权神授”，提出“天人合一”学说，神化皇权，加速了中国古代皇权的加强，形成皇权专制，严重阻碍中国社会的发展进步。
强化了人们的迷信观念，不利于科学的发展。
c.提出的“三纲五常”中的等级规范“三纲”的实施，消极影响巨大。
“君为臣纲”加强了皇权，不利于民主政治的建立和发展；“父为子纲”加强了父权，不利于子女独立精神的培养与个性的发展；“夫为妻纲”强化了丈夫在家庭中的支配地位，不利于妇女解放和实现男女平等。
高中历史必修三-专题一中国传统文化主流思想的演变 (1)
专题一中国传统文化主流思想的演变【概念阐述】1．中国传统文化“文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。
中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。
2．百家争鸣百家争鸣是指春秋战国时期 (前 770—前 221 年 )知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
《汉书·艺文志》将战国时期的主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。
西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。
“十家九流”就是由此而来的。
百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。
这个时期的文化思想奠定了整个传统文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释，或提出主张。
他们著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。
3．罢黜百家、独尊儒术西汉时期由董仲舒提出，被汉武帝接受并且推行的文化政策。
董仲舒在原来儒学的基础上，吸收了法、道、墨等诸家有利于专制主义中央集权统治的合理因素，将其发展成为新儒学。
在此基础上，他建议汉武帝禁止不利于统治秩序的各家思想，以新儒学作为治理国家的根本，这样就形成了新儒学一家独大的局面。
西汉的“罢黜百家”与秦朝的“焚书坑儒”不同，它并不是采用暴力的方式控制人们的思想，而是采用由政府主导的方式推崇儒学，从而使得其他各家学派丧失了生存与成长的群众基础。
而新儒学能够实现独尊，也是兼收并蓄的结果。
【历史必修三】中国传统文化主流思想的演变 知识总结
佛教盛行，道教传播，儒学发 隋朝“三教合一”，唐朝“三教并行” 展 本体论 理学 认识论 社会论
宋明 理学心学产生
儒学正统地位受到挑战，理学 冲破了汉唐儒学的束缚，融合 佛道思想阐释儒家义理 心学
陆九渊
王阳明 ①孔子并非圣人，儒家经典也不完全正 确 ②反对以孔子的是非标准为是非标准 ①批判君主专制 ②“天下为主君为客”的民本思想 黄宗羲 ③以天下之法取代一家之法 ④工商皆本 ①经世致用 顾炎武 ②“天下兴亡匹夫有责” 李贽
、以吏为师 ①“春秋大一统”“罢黜百家独尊儒术 ” ②“君权神授”“天人合一天人感应” ③“三纲五常” 启用儒生担任官员 ①儒学成为指定科目 ②建立太学和地方郡国学校 ③儒学成为选拔人才的标准
教合一”，唐朝“三教并行” 天理是万物的本原“人伦者， 天理也”“存天理，灭人欲” “格物致知”“物皆有理”“ 穷理格物” “存天理、灭人欲”压制人的 自然欲求；将天理和人伦道德 直接联系起来 ①本体论：心是万物本源“宇 宙即是吾心，吾心便是真理” ②认识论：不必向外界求索， 反思内心即可获得真理 ①本体论：心外无物心外无理 ②认识论：致良知、知行合一 ①孔子并非圣人，儒家经典也不完全正 确 ②反对以孔子的是非标准为是非标准 ①批判君主专制 ②“天下为主君为客”的民本思想 ③以天下之法取代一家之法 ④工商皆本 ①经世致用 ②“天下兴亡匹夫有责”
焚书坑儒、以吏为师 ①“春秋大一统”“罢黜百家独尊儒术 ” ②“君权神授”“天人合一天人感应” ③“三纲五常” 政治 文化
①经过六十多年的休养生息， 汉朝国力逐渐恢复 ②王国问题严重，中央集权受 西汉武帝后 到冲击 成为正统主流思想 ③匈奴为患，威胁西汉统治 ④土地兼并严重，社会矛盾激 化 隋唐 遭到冲击
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第一单元中国传统文化主流思想的演变
1.春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？
①各诸侯国政治改革的需要
②私学兴起，相对自由的学术风气的影响
③封建经济的产生发展提供了一定的物质基础
④自然科学的发展提升了人们的认识水平
2.列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）
政治思想——①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、
“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”
评价：①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流②在世界文化史上有重要影响。
被推崇为“圣人”
孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”
哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利，舍生取义
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。
③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）
②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”
②辩证法思想（矛盾对立面及转化）
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
评价：①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权
②认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：①韩非是法家的集大成者②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。
在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
墨家：墨子思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
3.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①奠定了中国传统文化体系的基础；②促进了文化思想的繁荣；③推动了社会变革的进程。
4. 简述儒家思想的形成过程。
①春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
②战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
5.西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？
发展：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容：①天人感应②君权神授③三纲五常④大一统
成为正统思想的原因：
①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）
②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议
③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。
6.理学是在怎样的情况下兴起来的？宋明理学的代表人物主要有哪些人？
兴起背景：①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机
②隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展
③到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。
代表人物：北宋——程颢、程颐；南宋——朱熹、陆九渊；明朝——王守仁（王阳明）
7. 概述宋明理学的主要内容（宋明理学家是怎样发展儒家学说的？）如何评价宋明理学的历史作用？
主要内容：程朱理学：①“理”是世界万物的本源，主宰万物；
②“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性；
③要把握“理”，就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）
陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
历史作用：①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响
②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
8. 李贽有哪些进步思想？
哲学思想：指出万物皆源于矛盾的阴阳二气，并非生于“天理”，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论基础
政治思想：①否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
②肯定追求物质享受的合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志
③主张男女平等
9. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？
①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构
②学术上，主张“经世致用”
③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”
10. 明清时期的思想家是怎样改造和发展儒学思想的？
他们从儒学思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建起具有时代特色的思想体系。
具体表现是：①黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学“君为臣纲”的封建思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。
②顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想。
他踏实钻研学问，提倡到实践中求得真知。
③王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。
他反对“天命论”和“生知论”，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。