论语选读原文和翻译
《论语》原文及译文
《论语》原文及译文1. 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并按时复习，不也快乐吗？有志同道合的朋友从远方来，不也令人高兴吗？别人不了解自己，却不生气，不也是君子的风度吗？”2. 原文：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：孔子说：“我每天都要三次反省自己：为别人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚实？传授的知识，是否复习了？”3. 原文：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”译文：孔子说：“弟子们在家里要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而诚信，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。
在实践这些品德之后，如果还有余力，就去学习文化知识。
”4. 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“懂得知识的人不如喜爱知识的人，喜爱知识的人不如以知识为乐的人。
”5. 原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”译文：孔子说：“三个人一起行走，必定有我的老师在其中。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就改正。
”《论语》原文及译文6. 原文：子曰：“君子不器。
”译文：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”7. 原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
”8. 原文：子曰：“过而不改，是谓过矣。
”译文：孔子说：“犯了错误而不改正，这才是真正的错误。
”9. 原文：子曰：“民无信不立。
”孔子说：“一个国家如果没有信用，就无法立足。
”10. 原文：子曰：“仁者爱人，智者知人。
”译文：孔子说：“仁者关爱他人，智者了解他人。
”11. 原文：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”译文：孔子说：“君子能够和谐相处，即使意见不同；小人虽然意见相同，却不能和谐相处。
”12. 原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语十三则原文及翻译
论语原文及翻译论语十三则原文及翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以下小编为你整理了论语十三则原文及翻译，希望对你有所参考帮助。
1、子路问政。
子曰：“先之劳之。
”请益。
子曰：“无倦。
”译文：子路向孔子请教政治的做法。
孔子说：“自己带头做事，同时使百姓勤劳工作。
”子路想知道进一步的作为。
孔子说：“不要倦怠。
”2、仲弓为季氏宰，问政。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。
”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”译文：仲弓担任季氏的总管，向孔子请教政治的做法。
孔子说：“先责成各级官员任事，不要计较他们的小过失，提拔优秀的人才。
”仲弓再问：“怎么才能认出优秀的人才，再进而予以提拔呢？”孔子说：“提拔你所认识的，你不认识的，别人难道会错过吗？”3、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”译文：子路说：“假如卫国的国君请你去治理国政，你要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是纠正名分。
”子路说：“你未免太迂阔了吧？有什么好纠正的呢？”孔子说：“你真是鲁莽啊！君子对于自己不懂的事，应该保留不说。
名分不纠正，言语就不顺当；言语不顺当，公务就办不成；公务办不成，礼乐就不上轨道；礼乐不上轨道，刑罚就失去一定标准；刑罚失去一定标准，百姓就惶惶然不知所措了。
因此君子使用任何名词来表示名分，一定要让它可以说得顺当，说得出来的，也一定让它可以行得通。
君子对于自己的言论，要求做到一丝不苟吧。
”4、樊迟请学稼。
子曰：“吾不如老农。
”请学为圊，曰：“吾不如老圊。
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
第一篇：学而篇原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
论语原文及译文
论语原文及译文论语是一部非常经典的儒家著作，其中包含了很多充满智慧的话语呢。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”哇，这几句话真的是很经典呢。
学习之后还能经常复习，这能让知识更加巩固，当然会让人觉得喜悦呀。
有朋友大老远来相聚，那是多开心的事儿呀。
别人要是不理解自己，自己也不恼怒，这才是有君子风度嘛。
子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：孔子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”孔子真的是很注重自我反省呢。
每天都要多次想想自己在为人处事、交友、学习这些方面有没有做好，这对自己的成长肯定很有帮助呀。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”这就告诉我们呀，复习旧知识不是简单地重复，而是要从中发现新的东西，这样才算是真正地掌握了知识呢。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
”学习和思考必须得结合起来才行呀。
要是光学习不思考，知识就只是死知识，没有办法融会贯通。
要是光思考不学习，就没有足够的知识基础来支撑思考，也很容易走进死胡同呢。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”译文：孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
”这一点很重要呢。
不懂装懂是很不好的，承认自己不知道，然后去学习，这才是正确的态度呀。
论语里还有好多好多这样充满智慧的话语呢。
这些话语在我们的生活、学习、人际交往等各个方面都能给我们提供指导呀。
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译一.仁 仁者爱人1.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知zh ì。
子曰：“知人。
”樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟又问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫智慧。
”2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”4.子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知zh ì？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
” 樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”6.子曰：“当仁，不让于师。
” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”7.子曰：“唯仁者能好h ào 人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，鲜xi ǎn 矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.”??????????????????????? 二.德 君之怀德9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 孔子说：“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.”11.子曰：“骥不称其力，称其德也。
” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”孔子说：“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了.”?13.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” 孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正,这些都是我所忧虑的.”?14.子曰：“乡愿，德之贼也。
论语孟子选读全文翻译
1 子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文孔子说：“学习并且不断温习;不是很愉快的事吗有朋友从远方来;不是很高兴吗人家不了解我;我也不怨恨;这样的人不是君子吗”2 子曰：“君子食无求饱;居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉;可谓好学也已.”译文孔子说：“君子饮食不求满足;居处不求舒适;勤勉做事而说话谨慎;到有贤德的人那里去匡正自己;可以说是好学的了.”3 子贡曰：“贫而无谄;富而无骄;何如”子曰：“可也；未若贫而乐;富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋;如琢如磨’;其斯之谓与”子曰：“赐也;始可与言诗已矣;告诸往而知来者.”译文子贡说：“贫穷而不谄媚;富有却不骄傲自大;怎么样”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道;有钱却谦虚好礼的好.”子贡说：“诗经说：‘既像雕刻骨器;又像雕刻象牙；既像雕琢玉;又像雕刻石一样下功夫;大概说的就是这个道理吧’”孔子曰：“子贡啊;现在可以和你讨论诗经了;提起学过的知识;你就知道将来要学的知识;并有所发挥.”4 子曰：“不患人之不己知;患不知人也.”译文孔子说：“不怕别人不了解我;就怕自己不了解别人.”5 子曰：“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不矩.”译文孔子说：“我十五岁立志学习;三十岁立足于社会;四十掌握了各种知识;五十岁了解并顺应了自然规律;六十岁对耳闻的东西能融会贯通;七十岁可以随心所欲;又不超越礼的准则”6 子曰：“君子周而不比;小人比而不周.”译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”7 子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆.”译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”8 子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐;看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.”9 子曰：“道不行;乘桴浮于海.从我者;其由与”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我;无所取材.”译文孔子说：“礼乐之道如果不能推行;我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人;就只有仲由了吧”子路听了很高兴.孔子又说：“仲由好勇超过了我;这就没有什么可取的了.”10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学;不耻下问;是以谓之‘文’也.”译文子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢”孔子说：“他聪敏而又虚心好学;不以请教别人为耻;所以才称他为‘文’呀.”11 子曰：“贤哉;回也一箪食;一瓢饮;在陋巷;人不堪其忧;回也不改其乐.贤哉;回也”译文孔子说：“贤良啊;颜回一个竹筐盛饭;一个瓜瓢喝水;住在小巷子里;别人都忍受不了贫困的忧患;颜回却不改变他自身的快乐.贤良啊;颜回.”12 子曰：“质胜文则野;文胜质则史.文质彬彬;然后君子.”译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野;文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中;才能成为君子.”13 子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者.”译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人;喜爱它的人不如以它为乐的人.”14 子曰：“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉”译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来;不断学习而不厌烦;教导别人而不感到疲倦;这些我做得怎么样呢”15 子曰：“不愤不启;不悱不发.举一隅不以三隅反;则不复也.”译文孔子说：“教导学生;不到他自己百思不解时;不要开导他；不到他想说而又说不出来时;不要启发他.举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题;那就不要再教他了.”16 子曰：“饭疏食饮水;曲肱而枕之;乐亦在其中矣.不义而富且贵;于我如浮云.”译文孔子说：“吃粗饭喝清水;弯起胳膊当枕头;快乐就在其中了.干不义的事得到了财富和地位;对我来说;就如同浮云一样.”17 子曰：“三人行;必有我师焉；择其善者而从之;其不善者而改之.”译文孔子说：“三个人一起走路;其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习;看到其中不好的就改正过来.”18 子曰：“仁远乎哉我欲仁;斯仁至矣.”译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗我需要仁德;那仁德就来了.”19 子曰：“君子坦荡荡;小人长戚戚.”译文孔子说：“君子胸怀宽广坦荡;小人永远局促忧愁.”20、曾子曰：“士不可以不弘毅;任重而道远.仁以为己任;不亦重乎死而后已;不亦远乎”译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力;因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命;不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止;不是道路遥远吗”21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高;钻之弥坚.瞻之在前;忽焉在后.夫子循循然善诱人;博我以文;约我以礼;欲罢不能.既竭吾才;如有所立卓尔.虽欲从之;末由也已.”译文颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测;钻研它愈益觉得坚不可破.看看似乎在前面;忽然又觉得在后面.老师善于一步步引导我们;用文化典籍开阔我们;用礼仪制度来约束我们;想停止不学都不可能.我已经竭尽了我的能力;好像有所成就独立站立.虽然想象老师那样去做;可是又不知道从哪入手了.”22 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜.”译文孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊日夜不停地流淌.”23 子曰：“岁寒;然后知松柏之后周彡也.”译文孔子说：“天气寒冷了;然后才能知道松柏是最后才凋落的.”24 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克已复礼;天下归仁焉.为仁由己;而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视;非礼勿听;非礼勿言;非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏;请事斯语矣.”译文颜渊问仁是什么.孔子说：“克制自己的欲望;使自己的言行都符合礼就是仁.一天做到克制自己而言行符合礼的规范;天下的人就会称作为仁人.做到仁德要靠自己;难道还靠别人吗”颜渊说：“请问仁的纲领是什么.”孔子说：“不符合礼的不要看;不符合礼的不要听;不符合礼的话不说;不符合礼的事不做.”颜渊说：“我虽然不聪敏;也要遵照您的话去做.”25 子曰：“其身正;不令而行；其身不正;虽令不从.”译文孔子说：“统治者自己要行得正;不用命令百姓也能照着做;自己身行不正;虽然发号施令;百姓也不会听从.”26 子曰：“君子和而不同;小人同而不和.”译文孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐;而不是盲目的随从;小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐.”27 子曰：“君子泰而不骄;小人骄而不泰.”译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣;小人骄恣而不平和大方.”28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁.”译文孔子说：“刚强、坚毅、质朴;不随便说话的人接近于仁.”29 子曰：“贫而无怨难;富而无骄易.”译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到;富有而不骄傲容易做到.”30 子曰：“不患人之不己知;患其不能也.”译文孔子说：“不怕别人不了解自己;只怕自己没有能力.”31 子曰：“可与言而不与之言;失人；不可与言而与之言;失言.知者不失人;亦不失言.”译文孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈;这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了;这是失掉了语言.明智的人即不失掉人;也不失掉语言.”32 子曰：“志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁.”译文孔子说：“志士仁人;不能为求生而损害仁德;只能牺牲自己来成全仁德.”33 子曰：“人无远虑;必有近忧.”译文孔子说：“一个人如果没有长远打算;一定会有眼前的忧患.”34 子曰：“君子求诸己;小人求诸人.”译文孔子说：“君子事事严格要求自己;小人事事严格要求别人.”35 子曰：“君子不以言举人;不以人废言.”译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人;也不单凭人来废除他的言论.”36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其怨乎己所不欲;勿施于人.”译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗”孔子说：“那就是恕道吧自己所不喜欢的;不要强加给别人.”37 子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”译文孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”38 子曰：“有教无类.”译文孔子说：“教育人不分任何类别.”39 子曰：“道不同;不相为谋.”译文孔子说：“主张不同;不能在一起相互谋事.”40 孔子曰：“益者三友;损者三友.友直;友谅;友多闻;益矣.友便辟;友善柔;友便佞;损矣.”译文孔子说：“有益的朋友有三种;有害的朋友有三种.结交正直的朋友;诚信的朋友;知识广博的朋友;是有益的.结交谄媚逢迎的人;结交表面奉承而背后诽谤人的人;结交善于花言巧语的人;是有害的.”41 孔子曰：“益者三乐;损者三乐.乐节礼乐;乐道人之善;乐多贤友;益矣.乐骄乐;乐佚游;乐晏乐;损矣.”译文孔子说：“有益的快乐有三种;有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐;以宣扬别人的优点为快乐;以广交贤良的朋友为快乐;是有益的.以骄恣淫乐为快乐;以放荡无度为快乐;以宴玩荒淫为快乐;都是有害的.”42 孔子曰：“君子有三戒；少之时;血气未定;戒之在色；及其壮也;血气方刚;戒之在斗.及其老;血气既衰;戒之在得.”译文孔子说：“君子有三戒：年轻时;血气未定;要戒女色；到了壮年;血气方刚;要戒争斗.到了老年;血气已经衰弱;要戒贪得.”43 孔子曰：“君子有九思：视思明;所思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义.”译文孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白;听的要考虑是否清楚;脸上的颜色要考虑是否温和;容止要考虑是否谦恭;语言要考虑是否忠诚;做事要考虑是否谨慎;疑问要考虑如何向人请教;心里不平时要考虑是否有所患;得到利益时要考虑不要忘义.”44 子曰：“巧言令色;鲜矣仁.”译文孔子说：“花言巧语;装模作样;这样的人很少有仁义之心.”45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏;来者犹可追.已而;已而今之从政者殆而”孔子下;欲与之言.趋而辟之;不得与之言.译文楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过;他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊你的德行为什么衰退了呢过去的事情已经不能换回了;未来的事情还来得及呀.算了吧;算了吧如今那些从政的人都危险啊”孔子下车;想和他交谈.接舆赶快走开了;孔子无法和他交谈.46 子夏曰：“仕而优则学;学而优则仕.”译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了;学习有了余力就可以做官了.”47 子贡曰：“君子之过也;如日月之食焉：过也;人皆见之；更也;人皆仰之.”译文子贡说：“君子的过错;就像日食和月食一样啊：有了过错;人人都看见了；改正的时候;人人都仰望着.”48 孔子曰：“不知命;无以为君子也；不知礼;无以立也；不知言;无以知人也.”译文孔子说：“不懂天命;不可以成为君子；不懂礼义;不能立足于社会；不懂得分辩言语是非;不能了解别人.。
论语三则孔子文言文翻译
一、《论语·为政》原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：孔子说：“只学习而不思考，就会陷入迷茫；只思考而不学习，就会陷入危险。
”此句强调学习与思考的相辅相成。
学习是获取知识的过程，而思考则是消化、吸收知识的过程。
如果只学习而不思考，就会陷入被动接受知识的境地，无法真正理解知识的内涵；反之，如果只思考而不学习，就会陷入空想，无法找到解决问题的方法。
二、《论语·里仁》原文：子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”翻译：孔子说：“克制自己的欲望，恢复周礼，这就是仁。
一旦克制自己的欲望，恢复周礼，天下就会归于仁。
实现仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”此句阐述了仁的内涵和实现仁德的方法。
仁是儒家思想的核心，孔子认为仁是克制自己的欲望，遵循礼的规范。
实现仁德的关键在于个人自身的努力，而非依赖他人。
三、《论语·述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，发现他们的缺点就加以改正。
”此句表达了孔子的谦虚态度和向他人学习的理念。
孔子认为，每个人都有值得学习的地方，我们应该虚心向他人学习，取长补短。
这样，我们才能不断进步，完善自己。
总结：《论语》中的这三则文言文，分别从学习、仁德和向他人学习等方面，阐述了孔子的教育思想。
这些思想至今仍具有很高的价值和意义，对于我们今天的学习和生活具有重要的启示。
通过学习《论语》，我们可以更好地认识自己，完善自己，实现人生的价值。
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
下面小编为大家分享《论语》原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。
▼目录▼【一】作品原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”【二】注释1．子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。
曾皙：姓曾，名点，字子皙。
曾参的父亲，约小孔子20多岁。
冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。
公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。
以上四人都是孔子的学生。
侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。
单用“侍”是陪伴者站着。
用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐2．率尔：轻率地、毫不思索地样子。
3．千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。
《论语》（全文及译文）
《论语》（全文及译文）生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。
为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
1.1 子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。
君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。
孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”试译：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”1.5 子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。
”1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。
这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。
”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
论语十二章译文和原文
论语十二章原文及译文《论语》十二章原文、译文如下：1.原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》2.译文：1.孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3.孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4.孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5.孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”6.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
先秦诸子选读中论语翻译完整版
先秦诸子选读中论语翻译集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]第一单元：《论语》选读第一课：天下有道，丘不与易也1.仪这个地方镇守边界的官员请求把自己引见（给孔子），说：“到这个地方的君子，我不曾有不得见面的。
”随行的弟子把他引见给了孔子。
这位官员出来，说：“诸位何必为孔子丧失（官位）担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借夫子来宣扬大道。
”2.长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子从那儿经过，叫子路去打听渡口。
长沮说：“那个手拉缰绳驾御车马的人是谁啊”子路道：“是孔丘。
”（长沮）说：“是鲁国的孔丘吗”（子路）道：“是的。
”（长沮）说：“这人吗，早就知道渡口在哪儿啦!”（子路又）问桀溺。
桀溺说：“你是谁啊”（子路）道：“是仲由。
”（桀溺）说：“你是鲁国孔丘的弟子吗”（子路）回答说：“是。
”（桀溺）说：“天下到处都是像洪水（一样混乱的情形），你与谁改变它况且你与其追随（孔子这样的）避人之士，怎么比得上追随（我们这些）避世之士呢”（桀溺）用耰松土，没停下（手中的活儿）。
子路走去把（事情）告诉（老师）。
夫子怅然若失地说：“人不可以跟鸟兽同群，我不跟世间众生（在一起），又跟谁（在一起）呢（如果）天下政治清明，（我）孔丘（就）不会参与到变革中了。
”3.楚国狂人接舆唱着歌走过孔子（的车子），说：“凤啊凤啊！你的德行怎么这么衰微呀？过去的不能挽回，将来的还可以赶得上。
（劝你）算了吧，算了吧！现在参与政治事务的人危险啊！”孔子下（车），想要跟他说点什么。
（接舆）快步走着躲避孔子，（孔子）没法同他说活。
4.子路跟随（孔子）而落在后面，遇到一位老年男子，用拐杖背着除草的农具。
子路问道：“您见到我老师了吗”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师”把他的拐杖插在田头，开始锄草。
子路两手在胸前相合（恭敬地）站着。
（老人）留子路住下来，杀了鸡做了黍米饭来给他吃，把他的两个儿子引见给子路。
孔子《论语》全文及译文精选全文
可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。
《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
《论语》原文_翻译_完整版
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”完整版：《论语》由孔子弟子及再传弟子记录整理而成，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺从天命，七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”完整版：《论语》作为儒家经典，对后世产生了深远的影响。
它不仅记录了孔子的言行，还反映了其弟子的思想。
书中充满了关于道德、政治、教育等方面的智慧。
孔子的教导强调了个人修养与社会责任，鼓励人们追求知识和道德的完善。
这些思想至今仍对个人和社会有着重要的指导意义。
《论语》的每一章都包含了深刻的哲理和实用的智慧，适合不同年龄和背景的人阅读。
通过学习和实践《论语》中的教诲，人们可以提升自己的道德水平，增强社会责任感，从而在个人和社会层面都取得进步。
《论语》原文_翻译_完整版原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不应局限于某一方面的才能。
”完整版：《论语》不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何成为君子的指南。
孔子强调，君子应该具备全面的才能和品质，不应被某一方面的才能所限制。
他认为，真正的君子应该具备仁、义、礼、智、信五种美德，这样才能成为社会的栋梁之才。
《论语》全文翻译(二十篇)
目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 1《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 21 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 38 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 56 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 68 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 87 《论语》——述而--------------------------------------------------------------- 107 《论语》——泰伯--------------------------------------------------------------- 130 《论语》——子罕--------------------------------------------------------------- 144 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 162 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 177 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 212 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 229 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 252 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 270 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 280 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 293 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 301 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 312《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。
论语节选的文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识并且按照规定的时间去温习它，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，却不生气，不是君子应有的态度吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，学习要持之以恒，温故知新。
同时，也表达了友谊的可贵，以及对待他人宽容的态度。
二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”译文：孔子说：“政治，就是端正。
你带头端正，谁还敢不端正呢？”解读：这句话揭示了政治的本质是端正，政治家要以身作则，为民众树立榜样。
只有这样，政治才能得到民众的信任和支持。
三、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”译文：孔子说：“富有和尊贵，是人们所想要的；不是通过正当途径得到的，就不去追求。
贫穷和卑贱，是人们所厌恶的；不是通过正当途径得到的，就不去忍受。
”解读：这句话表达了孔子对于人生价值的看法，即追求富有和尊贵，但必须通过正当途径。
同时，也强调了面对困境时，要有坚定的信念和原则。
四、《论语·八佾》原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子饮食不求过饱，居住不求舒适，做事敏捷而说话谨慎，可以称得上是好学的人了。
”解读：这句话告诉我们，一个真正的君子应该注重内在修养，而不是追求物质享受。
同时，要注重实际行动，善于思考和表达。
五、《论语·里仁》原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”译文：孔子说：“看到贤人，就要向他看齐；看到不贤的人，就要反省自己。
”解读：这句话强调了学习的重要性，要善于向他人学习，同时也要反省自己，不断提升自己。
总结：《论语》中的这些章节，虽然都是简短的一句话，但却蕴含着丰富的哲理。
论语注音版原文译文
论语注音版原文译文一、论语简介论语可是儒家经典中的经典啊，它记录了孔子及其弟子的言行呢。
孔子大家都知道吧，那可是中国古代超厉害的思想家、教育家。
这部书可不得了，它对中国文化的影响那是超级深远的，就像一颗大树的根，深深地扎在中国文化的土壤里。
二、论语的原文1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
8. 士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？9. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10. 己所不欲，勿施于人。
三、论语的译文1. 学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？2. 我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？3. 复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。
4. 只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
5. 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
6. 看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
7. 几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。
8. 有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？9. 直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。
论语全书原文注释译文
论语全书原文注释译文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下是《论语》的部分原文、注释及译文：1.学而篇：1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.注释：1.子：《论语》中“子曰” 的“子” 都是孔子的学生对孔子的敬称。
2.时：时时，经常。
3.习：演习，复习。
4.说：同“悦”，高兴。
5.愠（yùn）：恼怒，怨恨。
3.译文：孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.为政篇：1.原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”2.注释：1.为政以德：以道德原则治理国家。
2.北辰：北极星。
3.共：同“拱”，环绕。
3.译文：孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。
”3.八佾篇：1.原文：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2.注释：1.季氏：鲁国正卿季孙氏。
2.八佾（yì）：古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。
按照礼的规定，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。
季氏是大夫，按规定只能用四佾，却用了天子的八佾，这是严重的越礼行为。
3.忍：忍心，这里指容忍。
3.译文：孔子谈到季孙氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”4.里仁篇：1.原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”2.注释：1.里：居住。
2.仁：有仁德的地方。
3.处：居住。
4.知：同“智”，智慧。
3.译文：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。
选择住处，不居住在有仁德的地方，怎么能说是明智的呢？”5.公冶长篇：1.原文：子谓公冶长：“可妻也。
虽在缧绁之中，非其罪也。
论语三则文言文原文翻译
一、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“以道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，而其他星星都围绕着它。
”二、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”翻译：孔子说：“富和贵，是人们所追求的；如果不是通过正当的途径得到，就不去追求。
贫和贱，是人们所厌恶的；如果不是通过不正当的途径得到，就不去接受。
”三、《论语·公冶长》原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。
”翻译：子贡问道：“我怎么样？”孔子回答说：“你啊，就像一个器具。
”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“就像瑚琏。
”以下是对这三则原文的进一步阐述：一、孔子在这句话中强调了以德治国的重要性。
他认为，一个国家的领导者如果能够以道德来治理国家，就像北极星一样，它安居在自己的位置上，其他星星都会围绕着它，国家也会因此而安定和谐。
二、这句话反映了孔子对于道德与利益的辩证关系。
他认为，富和贵是人们所追求的，但如果不是通过正当的途径得到，就不应该去追求；贫和贱是人们所厌恶的，但如果不是通过不正当的途径得到，就不应该去接受。
这体现了孔子倡导的“仁义”观念，即追求道德的完美，而不是仅仅追求物质利益。
三、这句话通过对话的形式，展示了孔子的教育思想。
子贡问孔子自己如何，孔子回答说他是“器”，并进一步说明他是“瑚琏”。
这里的“瑚琏”是指古代的一种玉器，象征着珍贵和完美。
孔子用这个比喻来告诉子贡，每个人都有自己的特点和才能，就像器具一样，应该被合理地使用和珍惜。
总之，《论语》中的这三则原文，分别从治国理念、道德观念和教育思想三个方面，展示了孔子的思想精髓。
这些经典语句至今仍具有重要的现实意义，对于我们理解和践行社会主义核心价值观具有重要的指导作用。
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译—•仁仁者爱人zhiI•樊迟问仁。
子曰：“爱人问知。
子曰：“知人。
”樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟乂问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫列慧2•子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3•子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣孔子说：“仁徳难道离我们很远吗？我需要仁徳，那仁徳就来了。
”zhi4•子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5•樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
” 樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚越即使到了犬狄之地，也不对芍介二"6•子曰：“当仁，不让于师。
”孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”hao7.子曰：'‘唯仁者能好人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人.”8.子曰：“巧言令色，矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了. ”二.德君之怀德9.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
”ia昇：“君子喻于义,小人喻于利。
”孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益•”II•子曰：“骥不称其力，称其德也。
”孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品徳.12 子“中庸7 九從也，其至於平I民鲜久定。
”孔子说：“中庸作为一洛道德，診是胡高的了吧4们缺少这种道德已经为时很久了•”13•子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” 孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的.”14•子曰：“乡愿，徳之贼也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《论语》选读原文和翻译一.仁仁者爱人zh 11.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟问老师什么是仁。
孔子说：“爱别人就叫仁。
”樊迟又问什么叫智。
孔子说：“了解别人就叫智慧。
”2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。
”zh 14.子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”5.樊迟问仁。
子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。
虽之夷狄，不可弃也。
”樊迟问怎样才是仁。
孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地，也不可背弃。
”6.子曰：“当仁，不让于师。
”孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。
”h co7.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人.”xi Ji8.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了. ”二.德君之怀德9.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
”10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”孔子说：“君子能够领悟的是道义小人能够领悟的是利益_. ”11.子曰：“骥不称其力，称其德也。
”孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德.12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了. ”.13.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”孔子说：“品德不夫修养，学问不夫讲习.听到了义却不夫做，对缺点错误不能改正. 这些都是我所忧虑的.”14.子曰：“乡愿，德之贼也。
”孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人。
”15.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”n有人问孔子：“用恩德回报怨恨，你觉得怎么样？”孔子说：“那么，用什么回报恩德呢？应当用公平无私回报怨恨用恩德回报恩德。
”16.子曰：“德不孤，必有邻。
”孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴.”三.孝孝悌为本t 117.孝弟也者，其为仁之本与！孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊.t 118.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
孔子说：“弟子们无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德的人.做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了. ”19.子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”子游问怎么做才是尽孝.孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母.（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养.假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”zhu a n20.子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳。
有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。
有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？”j 121.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事，］就要和颜悦色、轻言细语地劝说。
如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。
”22.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。
君子何患乎无兄弟也？”司马牛担忧地说：“别人都有兄弟，我死的时候就干巴一个人（就是说他是独子），子夏就说：商朝的时候就有人说了，富贵生死都是说不定的事，君子为人处世，毕恭毕敬做到没有一点失误，对待别人恭恭敬敬尽到礼数，周围人都会待见这样的哥们，谁都愿意把它当兄弟，所以，严格要求自己，努力做一个君子，然后君子还怕没兄弟么？”四.学学而不厌hu 123.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说,还有什么遗憾呢？”zh 124.子曰：“吾有知乎哉？无知也？有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端，而竭焉。
”孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。
我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
”25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”孔子说：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习。
w u26.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也己矣。
”子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
27.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”28.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子贡问孔子：孔文子为什么谥号是“文”呢？孔子回答说：他聪明好学，不以向不如他的人请教而感到耻辱。
所以他的谥号是“文”。
29.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”孔子说：“古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看.”30.子曰：“君子不器。
”孔子说：“君子不象器皿那样只有一种用途.”五.礼克己复礼31.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由已,而由人乎哉?颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”32.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”ch a n33.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道_，虽富裕而又好礼之人―”34.子曰：“不知命，无以为君子。
不知礼，无以立也。
不知言，无以知人也。
” 孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
”X 135.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
” 孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而不符合礼的规定，违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。
” _36.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子.”六.和和而不同37.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”孔子说：君子讲求和谐而不盲从附和，小人，同流合污而不能和谐.38.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”[孔子说：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话.一39.子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”孔子说：“君子庄重拘谨与世无争（虽然）聚集在一起但不结党营私_. ”40.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子说：“不要担心别人不了解自己，要担心的是能不能了解别人.”41.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。
”w u42.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜绝四种毛病一一不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是.43.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”孔子说：“没人了解我啊！”子贡说：“怎么说没人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，我学了些平凡的知识，从中领悟了高深的道理.了解我的，大概只有天吧！”44.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
”七.知知着不惑zh 145.子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说，由,（我）教你知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道.zh 146.子曰：“知者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”47.叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。
孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”—48.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”孔子说,一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患.49.季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”季路向孔子询问应如何侍奉鬼神.孔子回答说：“还没能侍奉好活人，又怎么侍奉好死去的呢？”季路又问：“老师，我斗胆请教死是怎么回事？”孔子回答：“还没弄清楚生是怎么回事，怎么能清楚死呢？”50.子曰：“予欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子说：“我不想再说话了。
”子贡问：“老师如果不再说话了，那我等学生凭借什么来继续得到教诲呢？”孔子回答说：“你可曾听见天你说过什么话吗？四季不是照样地运行，万物不是照样地生长吗？天又说过什么话呢？”zh 151.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”。