古诗教学之我见

古诗教学之我见

诗言志，诗传情，古诗以其和谐的韵律，精巧的构思，精炼的语言，积淀着历史文化底蕴。学习古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。

教学古诗，我们似乎一直拿着自认为的万能钥匙：“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵。”按部就班地组织着课堂；期末的古诗复习课也就是把新授课的教学流程再炒一下冷饭，最后归纳着“饭名”，是思乡还是咏春，再来两首拓展，在如此机械化的课堂上，我们的学生不可能对诗人、诗情激起共鸣，体会到古诗词的斟字酌句，体悟到语言文字的魅力。

紧扣字眼，品悟诗情

有诗人在诗中直抒胸怀，诗旨直接体现在诗中的关键词上，这些字词就是全诗的“文眼”、“点睛之笔”，透过这个眼，我们才能读懂古诗的精妙，才能体悟到文字的魅力。

《望洞庭》一诗，描写的是秋夜，风平浪静时洞庭湖的美景，诵读整首诗：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”心中不免萦绕着一股清幽美好的情愫，夜是那样深，景是那样美，心是那样静，一切来源于何处？品读品读，不难发现，从“和”而来，“和”就是和谐、和美。诗人的眼中，有色彩的和谐：“银”—“青”，淡淡的银辉，青翠的绿色，那是山与水的融合，仿佛一幅水墨画，清新隽永。诗人的眼中，有意境的和

谐。把无风的湖面比作未曾打磨过的铜镜，把洒满银辉的洞庭湖比作一只精致的白银盘，把青翠的君山比作一枚小巧玲珑的青螺，诗人丰富多彩的想象，恰当的比喻，牵引着我们捕捉着那悠远、空灵的气息，诗文的意境之美，形象之美便力透纸背。因为在诗人的眼中，有着更高境界的和谐—人与大自然的和谐。美景引人入胜，人已入景生情，情动而辞发，诗人对洞庭秋夜美景的喜爱和赞美之情便充盈读者的心灵。

一个关键字，就像撬动地球的那个支点，帮我们理解品悟古诗词的“象外之象、味外之味”，即古文追求的诗歌“韵外之致”有着事半功倍的效果。

淡化诗意，感悟诗境

《语文课程标准》中提出，阅读是个性化的行为，由于每个阅读者的生活阅历，文化底蕴，历史积淀，所呈现的阅读感受也是不同的。有位哲人说：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心灵看到的地方。

王崧舟老师在上《枫桥夜泊》的时候，对于“江枫”的理解有老师曾提出质疑：“有人曾将‘江枫’理解为‘江春桥和枫桥’这两种客观的景物，而不是承载着许多‘愁绪’的王老师所解读的那个意思。”

王老师的解答是：“我们面对的是一首诗，它是一个文学的存在，是一种文学的现象。文学的真实当然基于生活，但它一定不会拘泥于生活……

“当诗一旦成为一个完型的存在，当诗的意境和意蕴一旦得到一个有机的统一的时候，我们反观它选择的意向，怎样的意象有助于形成诗的完美的意境呢？是把‘江枫’看作‘江边的枫树’那样一种具有秋天特征，具有悲秋性质的意向好呢？还是只是把它看作是两座桥更有利于突显作者的意境和心绪呢？……我们面对的是一

首诗，而不是一本地理杂志，不是一个历史的记忆。”

读罢此文，给我们理解诗歌的意向开启了一扇天窗，心中豁然开朗。诗歌是让我们感受语言的美妙的，诗意的解读，会如耳畔正在响起的乐声，拨动每一个人的心弦，从而真正走入诗境。而这正是古诗文的魅力所在。

归纳特点，陶冶诗性

新课标指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的听、说、读、写的能力。”这里所说的对祖国语言文字的热爱、理解、运用，就需要借助教师的力量去引领、点拨。

诗人作诗行文都有不同的方式，有的善用数字，有的善用景致……在《峨眉山月歌》一诗中，地点的连用—“峨眉山”、“平羌江”、“清溪”、“三峡”、“渝州”，李白在这首仅仅二十八个字的绝句中，竟连用了五个地名，不但没有人敢于取笑他在开“路程单”，有人竟还以“四句入地名者五，古今视为绝唱”之赞。乾隆皇帝叹曰：“但见其工，则妙处不传。”意思是说，读起来只觉得妙不可言，

但真的好在哪里，却是无从捉摸。现在看来，峨眉山─平羌江─清溪─三峡—渝州，这五个地名依次出现，实际上就是渐次为读者展开的一幅千里蜀江行旅图。引导学生欣赏，就是在引领学生跟随作者入情入境，感悟诗人心情。

这是这首诗中地名的一个归类欣赏，我们还可欣赏到一组动词的魅力。“入”、“流”、“发”、“向”、“下”连用五个动词，不仅写出了月映清江的美景，更是作者寄情明月，托情于江水的感概。

夏丏尊先生曾指出：“在语感锐敏的人心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见到‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之功、少年的气概等等说不尽的情感。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寞等说不尽的诗味吧。真的生活在此，真的文学也在此。”我们培养的学生不是无情物而是有情人，他应有健康的人格、丰富的情感世界和艺术想象力。诗句中一个“下”，应指导学生细细品味。“思君不见下渝州”的“下”充满着依依不舍之情；“飞流直下三千尺”中的“下”则是激情澎湃、气势磅礴的；“烟花三月下扬州”的“下”则又是一种情感的寄托。品读不同的诗句有不同的感受，品读相同的字词，同样也在培养着学生的文学气质，诗学素养，对语言文字的敏感力、洞察力，使学生徜徉在文学的海洋中，领悟语言文字的精妙。

走入教材，明晰诗理

《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于培养学生语文素养

的形成和发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终生发展的基础。”我们的教材就是一本很好的人生指引书。作为一名语文老师应该具备这样的敏感度，教材是想教给孩子什么？

四年级上册语文书，编者选择《望洞庭》、《峨眉山月歌》、《元日》、《江雪》四首古诗，前面两首写景，后面两首则蕴含着一定的人生哲理，是人生际遇的写照。《江雪》一诗，从字面上我们就能看到“千万孤独”，再看“鸟飞绝”、“人踪灭”、“孤舟”、“寒江雪”等意象构成了环境上的孤寂。通过了解柳宗元的创作背景，再现他的创作意境，我们能够感受到一个高大的诗人形象：宁可置身严寒，也不放弃抱负，宁可被弃之荒野，也要坚守品质。渔翁—诗人，诗人—渔翁，这样的形象就如一座丰碑矗立在我们的面前，更扎根于我们的心灵，对于学生则是树立正确人生观的启蒙。学生在学习古诗词的过程中，也在接受心灵的洗涤、净化。

国学大师季羡林在生前提倡“开心学国学”，让我们引领学生在充满韵味的古诗词天地中尽情诵读，开心诵读，让美的国学素养浸润我们美的心灵！