庄子故事三则
庄子故事三则
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
徐无鬼（节选）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩 漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风 (3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。 宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 (6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之 矣！”
庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏 的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感 的作用。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一” ，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼 “乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子 还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自 在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼 儿“乐”是理所当然的事了。
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。 庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽 草野间过自由自在的生活。
总结
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：第 一， 想象奇幻，第二， 构思巧妙，第三， 善用寓言 故事和比喻说理， 第四，语言灵动而有气势，文笔 时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风 格 ，是诸子散文中的精品。
⑧今子欲以子之梁国而吓我邪（ 用 ）
用现代汉语翻译下列句子
①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。" ②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 ③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ ⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 ⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知 之而问我 。我知之濠上也。
《庄子》具有很高的文学价值。其
文学价值 文汪洋恣肆，想象丰富,气势壮阔。 《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂 篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和 杂篇11篇,一般认为是其门人和后学者 的伪作。庄子的想象力极为丰富，语 言运用自如，灵活多变，能把一些微 妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》 从不干巴巴说教，而是通过一个个生 动形象、幽默机智的寓言故事说理， 把哲理和诗情艺术地交融在一起。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方。”郭
庄子寓言故事三则
庄子寓言故事三则庄子寓言故事三则1万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽远古有一种鸟叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。
大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。
因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。
就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。
庄子寓言故事三则2鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
庄子寓言故事三则3蛮之战——争来争去，蜗角之利戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。
”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的`叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。
三个和庄子相关的小故事
三个和庄子相关的小故事故事1：庄子与蝴蝶在一个晴朗的春日，庄子走进了一片花海。
他看到一只美丽的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
庄子驻足观察，蝴蝶在花间飞舞，时而停在花上，时而飞向另一朵花。
庄子心生疑问：“蝴蝶怎么会有这么美妙的舞姿？它是如何决定停在哪朵花上的呢？”于是，庄子决定和蝴蝶对话，以探究其中的奥秘。
庄子悄悄接近蝴蝶，他微笑着问：“蝴蝶啊，你是如何决定停在花上的？”蝴蝶停下舞动，回答道：“庄子大人，我并没有使用意识或理性来做出决定。
每当我看到美丽的花朵，我就会感到一种冲动。
我只是顺着内心的欲望停在花上，享受花朵带来的美好。
”庄子若有所思地点了点头：“你的选择并不是理性的结果，而是直觉的引导。
你透过感受世界来做决定，并随意享受其中的美妙。
你用心体验生活，仿佛不存在什么界限。
”蝴蝶微笑着说：“生命中的美好，无处不在。
只要心存善意，我们就能从中汲取快乐。
庄子大人，或许您也可以学着像我一样，抛开纷杂的思绪，用心去感知世界。
”庄子愉悦地笑了起来：“蝴蝶你说得对，世界的美妙在于我们的主动感知，而非被动猜测。
感受大千世界的每一寸细节，与它们和谐共处，或许才是人生的真正境界。
”故事2：庄子与秋水一天，庄子来到附近的湖边，他看到湖水如镜，秋风吹拂下水面波纹荡起。
庄子傻傻地站在湖边，凝视着水中倒映的自己。
庄子突然听到湖水传来声音：“庄子先生，你为何如此凝望着我？是否有什么问题想要问我？”庄子讶异地说：“原来湖水会说话！我确实有些困惑，我看到水中的倒影并想知道这其中的奥秘，你能告诉我吗？”湖水笑了起来：“庄子，你以为我只是一汪静静的水吗？其实，我是大自然的一部分，具有生命和智慧。
你的倒影只是我显现于人间的一种形态。
”庄子愕然：“难道我只是你借来的形象吗？”湖水微笑道：“是的，人世间的一切只是变化不已的儿戏。
你想像一眨眼的功夫，你的形象就消失不见。
我仿佛是一个让你窥探真相的镜子，帮你认识真实的自己。
”庄子若有所悟地点了点头：“原来自己看到的影像并不是自己真正的本性。
关于庄子的典故
关于庄子的典故一、庄子梦蝶庄子梦到自己化作一只蝴蝶飞舞，而在醒来后却不确定自己是庄子还是蝴蝶。
这个典故告诉我们，人们所认为的“我”只是一种相对存在的观念，我们并不完全了解自己的本质。
庄子认为，人们应该超越自我，认识到一切事物的相对性和流动性，才能真正获得自由和解脱。
二、庄子的蝴蝶梦庄子的蝴蝶梦是他对于人生的思考和觉醒。
庄子认为，人生就像梦中的蝴蝶，虚幻而无常。
他主张人们要超越对于功名利禄的追求，追求心灵的自由与内心的宁静。
庄子的蝴蝶梦告诉我们，人生的意义并不在于追求物质的世俗成功，而是要通过深思熟虑，超越生死和世俗的束缚，寻求心灵的自由和内心的宁静。
三、庄子的逍遥游庄子提出了逍遥游的思想，主张人们要摆脱世俗的琐碎和束缚，追求心灵的自由和宁静。
他比喻逍遥游为一种心境，就像鱼在水中自由畅游一样。
庄子认为，人们应该学会宽容和豁达，不受外界的干扰和影响，保持心灵的宁静和愉悦。
逍遥游的思想告诉我们，人们要超越功名利禄的追求，追求内心的宁静和真正的幸福。
四、庄子的刺猬典故庄子的刺猬典故讲述了一群刺猬在冬天时为了保暖而想要靠近彼此，但刺猬的刺却会互相刺伤。
庄子通过这个典故告诉我们，人与人之间的相处就像刺猬一样，需要保持适当的距离和界限。
庄子认为，人们应该学会宽容和容忍，不要过于苛求他人，也不要过于依赖他人，才能实现真正的和谐与自由。
五、庄子的蓬蒿典故庄子的蓬蒿典故讲述了一株蓬蒿被人们认为是一棵不起眼的野草，但它却拥有自己的独特之处。
庄子通过这个典故告诉我们，人们应该学会尊重和珍惜一切生命，不要妄加评判和歧视。
庄子认为，人们应该超越对于外在形式的追求，而是要从内心去感知和认识事物的真正价值。
只有心灵的宽广和豁达，才能实现真正的自由和幸福。
六、庄子的蝉典故庄子的蝉典故讲述了一只蝉在树上鸣叫，引来一只农夫想要捉住它。
蝉对农夫说：“我只是在表达自己的声音，为什么你要捉住我？”庄子通过这个典故告诉我们，人们应该尊重和珍惜每个人的独特性和自由，不要试图去改变和限制他人。
庄子的故事20个
庄子的故事20个庄子的故事20个庄子的故事（一）：庄子论美女不美庄子说，世界上的事没有绝对的真理。
你说左传毛嫱、骊姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。
如果普天下的万物唯其后最美的话，那么，鱼见了美女为什么根本不欣赏，反而掉头就跑呢？他又进一步说，人睡湿地会得病，而泥鳅却以湿地为天堂。
再进一步，泰山比秋毫之未大，可是泰山比之天地也可是是秋毫之米，则秋毫也能够为山说这些干什么了？原先他的话中有话，他是说：你说某人美，我看不必须美；你说某人是圣贤，我看不一事实上是圣贤；你说他高贵，我偏说他在另一方面看是极其卑劣下贱题旨：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。
庄子听了，说：先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。
庄子的故事（二）：死亦可乐庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。
凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。
庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。
夕阳西下，暮野四合。
庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。
庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。
庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？说完，拿过一骷髅，枕之而卧。
不一会儿，便呼呼入睡。
半夜时，骷髅出此刻庄子梦中，说道：先生，刚才所问，好像辩士的口气。
你所谈的那些情景，皆是生人之累，死后则无此烦累了。
您想听听死之乐趣吗？庄子答：当然。
骷髅说：死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。
从容游佚，以天地为春秋。
即使南面称王之乐，亦不能相比也。
庄子不信，问：如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？骷髅现出愁苦的样貌，道：吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！庄子曾言夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。
庄子寓言三则
庄子寓言三则庄子的寓言可真是妙啊，就像藏着宝藏的小盒子，打开一个就有一个惊喜，每一个都能让你琢磨好久呢。
第一则是“庖丁解牛”。
我有个朋友是个厨师，有一回我去他工作的饭馆看他做菜，就突然想起了这个寓言。
庖丁解牛那是熟练得很，我的朋友虽然没到那个程度，但也有几分相似。
他站在案板前，手里拿着刀，面前是一头刚处理好的牛。
那牛看起来可结实了，肉厚厚的，骨头硬硬的。
朋友开始动手了，他先用刀割开牛脖子周围的肉，那动作就像在解一道熟悉的谜题。
他的眼神专注得很，刀在他手里就像有了生命一样，顺着牛的纹理走。
他边切边跟我说：“这切肉啊，得顺着肉的纹理来，不能硬来，不然这肉就不好切了，还容易伤了刀。
” 我在旁边看着，就像在看一场表演。
他把牛的前腿卸下来的时候，那刀法干净利落，就像庖丁解牛里说的，“以无厚入有间”，牛的关节处就像有天然的缝隙，朋友的刀正好能顺着切进去。
他把牛的肉一块一块地切好，骨头也分开，整个过程有条不紊。
这时候我就明白了，庖丁解牛不只是个故事，在生活里，做事情找到方法，顺着规律来，就能像庖丁和我的朋友这样，轻松又完美地完成任务。
再说说“望洋兴叹”。
有一次我和一群朋友去海边玩，那海可真是大啊，一眼望不到边。
我们在沙滩上玩得正高兴呢，有个朋友突然说：“咱们在这海边玩得这么开心，可这海这么大，世界上还有那么多我们不知道的地方呢。
” 这就有点像河伯望洋向若而叹的感觉了。
我们站在沙滩上，看着那波涛汹涌的大海，海浪一波一波地涌过来，打在我们的脚上。
那海水凉凉的，带着咸咸的味道。
远处的海和天好像连在一起了，分不清界限。
我们就像河伯一样，本来在自己的小世界里觉得挺满足，可看到大海这么广阔无垠，才知道自己的见识是多么有限。
我们几个都不说话了，就静静地看着大海，感受着那种自己的渺小。
这望洋兴叹，让我们知道了，不能只局限在自己的小圈子里，世界大着呢，有太多的东西值得我们去探索和学习。
还有“庄周梦蝶”。
有天晚上我做了个特别奇怪的梦，梦到自己变成了一只小鸟，在天空中飞呢。
与庄子有关的故事典故
与庄子有关的故事典故
1. 刻舟求剑：庄子的弟子莊周告诉他的朋友：“当我把船划过
河流的时候，剑落入河中。
我把船停了下来，欲将剑从河水中捞起，但船在移动，剑却在不停地漂流。
”这个故事寓意着人
们过于执着于旧有的观念和努力，而忽略了环境的变化。
2. 蝴蝶梦：庄子云游四方，梦见自己变成了一只蝴蝶，在芬芳的花丛中飞舞自如。
当他醒来的时候，他不确定自己是庄子还是一只蝴蝶，他思考着现实和梦境之间的界限和真实性。
这个故事表达了庄子对人的存在和真实的反思。
3. 朝菌不知晦：庄子曾和他的朋友韩非讨论幸福与快乐的话题，庄子说：“有些菌类只在早晨的时候出现，而对于这些菌来说，黎明之后的时间便是晦暗的。
”庄子以此比喻人们对于幸福和
快乐的概念和追求，认为他们常常因为对于外在条件的执着而忽略了内心的喜悦。
4. 逍遥游：这是《庄子·逍遥游》一文中的典故，庄子在这篇
文章中描述了他对自由自在、无拘无束的生活态度和境界，主张摆脱繁琐的社会壁垒和压力，以达到心灵的自由。
5. 黄粱梦：这个典故出自《庄子·齐物论》，故事中描述了一
个梦中梦的故事，主人公梦见自己成为蝴蝶，但醒来后又不确定自己是梦中的蝴蝶还是人。
庄子通过这个典故强调了现实与虚幻的界限模糊，认为人们应该超越对现实的追求而寻求真理和内心的安宁。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全第一则寓言故事，庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师，他的手艺非常高超。
有一天，他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖，他的刀法非常娴熟，连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下，牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超，让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们，只有真正了解事物的本质，才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事，蝴蝶梦。
庄子曾经说过，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子，还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如梦，一切皆虚幻，我们应该超脱于物质世界的束缚，追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事，逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道，“且夫逍遥游者，志意閒适，形体自如，不卑不亢，不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心，也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间，自由自在地游走，不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们，人应该追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
第四则寓言故事，大鱼。
庄子曾经说过，“鱼出游从容，是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去，自由自在，毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们，人生应该像大鱼一样，从容自在，不受任何束缚，活出真正的自己。
第五则寓言故事，莫若以明。
庄子曾经说过，“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行，却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们，人生如同黑暗中的迷途，只有通过明智的选择和坚定的信念，才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容，每个故事都蕴含着深刻的哲理，让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事，找到人生的方向，活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样，追求内心的自由和平静，超脱于物质世界的束缚，活出真正的自己。
关于庄子短的寓言故事（精选11篇）
庄子短的寓言故事关于庄子短的寓言故事（精选11篇）关于庄子短的寓言故事有很多哦，生活中的很多语言故事其实就是来自于庄子的著作之中，下面是小编整理的关于庄子短的寓言故事，欢迎大家阅读！庄子短的寓言故事篇11.庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”2.《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、逄蒙再世，也无可奈何。
可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？’”3.《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”4.一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。
大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
庄子经典故事
庄子经典故事1. 庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
2. 知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。
不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。
人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。
“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。
3.鼓盆而歌庄子的妻子得病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。
故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。
她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。
庄子故事精选
庄子故事精选1、庄子钓于濮水庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫来传达他的意思道：“希望将楚国的国事烦累先生。
”庄子手拿钓竿，头也不回地道：“听说楚国有只神龟，三千年前就死掉了，被包装得好好的，供奉在庙堂上。
你们说，它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢？还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬？”“可能会愿意活着在泥里爬罢。
”两位大夫回答。
“那么，两位请回吧。
”庄子道：“让我拖起尾巴在泥里爬吧。
”2、涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我，东海之波臣。
君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”《庄子·外物》注释（1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人。
（2）故：因此。
（3）贷粟（sù）：借粮。
粟，谷子，去皮后称为小米。
这里泛指粮食。
贷，借。
（4）监河侯：即魏文侯。
也有人认为是作者假托的人物。
（5）诺（nuò）：答应的声音，表示同意。
（6）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。
邑：古代贵族受封的领地。
（7）子：您，对人的尊称，多指男子。
（8）愤（fèn）然：生气的样子。
（9）作色：脸上现出怒色。
作，发作，发出。
（10）中道：道中，半路上。
（11）顾：回头看。
（12）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹。
（13）鲋（fù）鱼：鲫鱼。
关于庄子的小故事
关于庄子的小故事
1、庄子和惠子在桥上散步。
庄子说：“白鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这个故事展示了庄子的思辨智慧和人格魅力。
2、庄子和朋友惠施在濠水岸边散步。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。
”惠施问：“你哪里知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你问我，我哪里知道鱼的快乐呢？”这个故事表现了庄子的心境和哲学思考。
3、庄子和朋友惠施在桥上赏鱼。
庄子说：“这些鱼在水中游得多么快乐！”惠施问：“你哪里知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“我在桥上快乐，而鱼在水中也快乐。
我们互相不理解，但都感到快乐。
”这个故事表达了庄子的哲学观念，即万物皆有各自的存在方式和快乐。
庄子的故事
庄子的故事庄子，又称庄周，是中国古代哲学家、道家学派的代表人物之一。
他以其独特的思想和寓言故事闻名于世。
庄子的故事不仅富有哲理，而且生动有趣，给人以深刻的启示和思考。
下面，我将为大家讲述几个庄子的故事，希望能够给大家带来一些启发和思考。
故事一：庄子梦蝶庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中。
他感受到了蝴蝶的自由和快乐，完全沉浸在这个梦境中。
然而，当他醒来后，他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶。
他思考着自己的存在和现实的真实性。
他说：“庄子与蝴蝶，蝴蝶与庄子，究竟谁是谁？”这个故事告诉我们，人们常常陷入对现实和梦境的迷惑，我们应该怀疑和思考自己的存在和真实性。
故事二：庄子的刻舟求剑庄子的朋友在划船时，不小心将剑掉入了水中。
庄子却告诉他说：“不必担心，我来帮你找剑。
”于是，庄子开始在船上刻剑的位置，而不是去找剑。
他的朋友感到非常奇怪，问他为什么不下水去找剑。
庄子回答说：“剑已经沉入水底，我去找是找不到的。
我现在刻舟，是为了告诉你，你应该放下过去的事情，不要固守旧有的观念。
”这个故事告诉我们，人们常常固守旧有的观念和习惯，而不愿意改变和放下，我们应该学会放下过去，接受新的事物和观念。
故事三：庄子的蝴蝶梦庄子有一天梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中。
他感受到了蝴蝶的自由和快乐，完全沉浸在这个梦境中。
然而，当他醒来后，他开始怀疑自己是庄子还是蝴蝶。
他说：“庄子与蝴蝶，蝴蝶与庄子，究竟谁是谁？”这个故事告诉我们，人们常常陷入对现实和梦境的迷惑，我们应该怀疑和思考自己的存在和真实性。
故事四：庄子的刻舟求剑庄子的朋友在划船时，不小心将剑掉入了水中。
庄子却告诉他说：“不必担心，我来帮你找剑。
”于是，庄子开始在船上刻剑的位置，而不是去找剑。
他的朋友感到非常奇怪，问他为什么不下水去找剑。
庄子回答说：“剑已经沉入水底，我去找是找不到的。
我现在刻舟，是为了告诉你，你应该放下过去的事情，不要固守旧有的观念。
”这个故事告诉我们，人们常常固守旧有的观念和习惯，而不愿意改变和放下，我们应该学会放下过去，接受新的事物和观念。
有关庄子的小故事
有关庄子的小故事故事一，庄子梦蝴蝶。
庄子有一次做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞舞。
醒来后，他感到困惑，不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实，以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们，人生的真实与虚幻并不容易分辨，有时候我们需要超脱现实的束缚，以更加宽广的眼界去看待世界。
故事二，庄子与鱼。
庄子和他的朋友在河边垂钓，他的朋友对他说，“你不是一直说你能与万物交流吗？那你能不能与这条鱼交流一下呢？”庄子笑着说，“当然可以。
”他蹲下身子，凝神注视着水中的鱼，过了一会儿，他站起来说，“我和鱼交流了，它告诉我它很快乐。
”朋友不解地问，“你怎么知道？”庄子答道，“因为我是庄子，我能够感受到鱼的快乐。
”这个故事告诉我们，庄子主张人与自然的和谐相处，他认为人应该尊重自然，与自然和谐相处，而不是随意破坏自然的生态平衡。
故事三，庄子的蝴蝶梦。
庄子有一次做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞舞。
醒来后，他感到非常困惑，不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他在梦中和现实中的体验是如此真实，以至于他无法分辨梦境和现实。
庄子通过这个故事告诉我们，人生的真实与虚幻并不容易分辨，有时候我们需要超脱现实的束缚，以更加宽广的眼界去看待世界。
故事四，庄子的逍遥游。
庄子提出了“逍遥游”的概念，他认为人应该追求心灵的自由，摆脱世俗的纷扰，达到心灵的宁静。
他通过一系列的寓言故事，表达了对人生境遇的超然态度，主张追求心灵的自由和宁静。
他认为，人应该超脱物质的束缚，追求心灵的自由和宁静，这样才能真正体验到人生的乐趣。
以上就是我为大家分享的有关庄子的小故事，庄子的思想是那样的深邃而又通俗易懂，他的小故事给我们带来了很多启发和思考。
希望大家在阅读这些小故事的同时，能够对庄子的思想有更深入的理解，也能够在日常生活中有所启发。
生活中的点滴细节，都蕴含着深刻的哲理，我们应该用心去体会，用心去领悟。
愿我们都能够像庄子一样，追求心灵的自由，超脱世俗的纷扰，活出真正的自己。
关于庄子的历史故事有哪些
关于庄子的历史故事有哪些庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
下面是小编给大家带来的关于庄子的历史故事，欢迎大家阅读!故事一：惠子相梁原文惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(yuānchú)，子知之乎?夫(fú)鹓鶵发于南海，而飞于北海;非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。
于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)?”译文惠子做了魏国的宰相，庄子去看望他。
有人对惠子说：“庄子到魏国来，想(或就要)取代你做宰相。
”所以惠子非常担心，在国都里搜捕了几日几夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏(yuānchú)，你知道它吗?鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟(yuānchú【下同】)从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’(hè)的怒斥声。
现在你也想用你的魏国(相位)来恐吓(此处作动词，读hè)我吗?”故事二：庄子与惠子游于濠梁原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。
庄子曰：“鯈(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
庄子的5个简洁故事
庄子的5个简洁故事
故事一：庄周梦蝶
有一天庄子做了个超级奇幻的梦哇，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由自在地飞来飞去。
他醒来后就在那琢磨，哎呀，到底是我庄子做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了我庄子呢？这多神奇呀！就好像你有时会想象自己变成了一只小鸟在空中翱翔一样。
故事二：濠梁之辩
庄子和惠子这俩好友在濠水的桥上散步。
庄子看着水里的鱼说：“你看这些鱼游得多快乐呀！”惠子马上反驳说：“你又不是鱼，你咋知道鱼快乐呢？”庄子可不示弱，回怼道：“你又不是我，你咋知道我不知道鱼快乐呢？”这争论有趣吧！就跟你和朋友为一件小事争得面红耳赤一样啊。
故事三：无用之用
有棵大树长得那叫一个奇怪，木工看了都直摇头，觉得没啥用处。
但庄子就说啦，正因为它没啥实际用途，所以才没被砍伐呀，这不是也有好处嘛。
这就好比有些人看起来没啥特别才能，可却能平平安安地过生活呀。
故事四：鼓盆而歌
庄子的妻子去世了，大家都以为他会很伤心难过呢，谁知他竟然坐在那里敲着盆子唱歌！别人都不理解，他却说生死就像四季更替一样自然呀。
这是不是让人很惊讶？是不是就好像如果有人在葬礼上不哭反笑，你肯定会很震惊呀！
故事五：逍遥游
大鹏鸟能展翅高飞九万里，那气势多牛啊！可庄子说小麻雀也有自己的快乐呀。
这就如同生活中，有人追求大成就，有人却满足于平凡的小幸福，各有各的好呀，不是吗？
我的观点结论：庄子的这些故事是不是特别有意思呀？每个都能引发我们深深的思考呢！。
《庄子》寓言故事【优秀10篇】
《庄子》寓言故事【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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庄子著名的3个故事
庄子著名的3个故事
庄子是中国古代哲学家和思想家，他的作品《庄子》是中国哲学史上的经典之一。
其中，有几个著名的故事给人们留下了深刻的印象。
1.蝴蝶梦
庄子在《庄子·逍遥游》中讲述了一个著名的故事：春秋时期，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔。
当他醒来时，他不确定他是庄周还是蝴蝶，他认为他可能是被蝴蝶的梦想所占据。
这个故事表达了庄子的“相对主义”思想，他认为人类的认识是相对而非绝对的，我们所看到的世界可能是一个虚幻的梦境。
2.刻舟求剑
庄子在《庄子·齐物论》中讲述了一个故事：一个人坐在船上，用剑刻船底，希望船行得更快，但他不知道水流不断地流动，船底早已经改变了位置。
这个故事表达了庄子的“自由主义”思想，他认为人类应该尊重自然规律，而不是自我欺骗和盲目追求。
3.无为而治
庄子在《庄子·逍遥游》中讲述了一个故事：南海有一位渔夫，他不喜欢政治，只是靠捕鱼为生。
一天，他坐在海边，听到一位政治家说：“我已经了解了如何治理国家，我将使每个人都过上幸福的生活。
”渔夫问道：“这听起来很好，但你为什么要这样做呢？”政治家回答：“因为我爱我的国家和人民。
”渔夫笑着说：“如果你爱他们，为什么不放下权力，让他们自由地生活呢？”这个故事表达了庄子的“无为而治”思想，他认为最好的治理是让事情自然发展，而不是强
迫干预。
庄子寓言故事三则及寓意
庄子寓言故事三则及寓意鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”庄子《庄子·逍遥游》译文：远古的时候，存有一种鸟，名字叫做鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样低，飞出来的时候，它的翅膀就像是遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看到大鹏鸟飞得这么低，这么离，很不认知，就说道：“他还想要飞至哪里回去呢?我们往上飞，不过几丈低就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也称得上飞至边了。
大鹏鸟究竟想要飞至什么地方回去呢?”寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
庄子《庄子·列于御寇》译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地返回家里。
可是，世间哪存有龙何况呢?结果，他研习的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的.本领也没有用。
随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也?则其所用者重，而所要者轻也。
随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
庄子《庄子·让王》译文：存有一个晴打鸟的人，却用随珠并作弹丸，回去箭飞翔在千丈低空中的一只麻雀。
人们看看了，都取笑他。
这就是什么道理呢?这是因为代价的代价太高昂，而获得的东西太轻微。
寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
与庄子有关的故事典故
与庄子有关的故事典故
1. 庄子梦蝶：庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，享受着自由自在的生活。
醒来后他纠结于自己是否是一只蝴蝶在梦中飞翔，还是一直蝴蝶在梦中变成了庄子。
这个典故被用来表达庄子对于现实和梦境的辩证思考。
2. 庄子的蓬莱之梦：据说庄子有一次梦见自己到了一个仙境，名叫蓬莱，与神仙们一起享受着无尽的幸福。
醒来后，庄子觉得自己的梦境同样真实，与现实世界一样美好，因此他认为人们应该追求内心的自由、幸福，而不是追求名利和权力。
3. 庄子与屠龙：庄子与一位屠龙的人相遇，那人自称有能力杀死龙。
庄子却告诉他，自己早已顺应自然，已经与龙和谐相处了。
庄子以此典故表达了他对于拜物教和自然观的批判，认为人们应该与自然和谐相处。
4. 庄子的守株待兔：庄子讲述了一个农夫守株待兔的故事。
这个农夫无意间看到一只野兔撞死在树桩上，他认为这是一次意外的机会，于是便守在那个树桩边上，想等着有更多的野兔撞死。
庄子以这个故事来批判人们过于追求侥幸和机遇，而不愿意付出实际努力。
5. 庄子变化的故事：庄子说，一种鱼名叫鲲，可以变成大鸟，名叫鹏。
鲲变成鹏，从而飞上了九天之外。
这个故事表明了庄子对于自然界的变化与变异的观察，认为世界之大，无奇不有。
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庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持 竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁 矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于 涂中乎？”大夫曰：“宁生而曳尾涂 中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂 中。”
4. 你认为《惠子相梁》一文中表现了庄子对功 名利禄的一种怎样的态度？
清高自守，淡薄功名利禄
5. 庄子讲故事的用意是什么?
鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士。 鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己 比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐 鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣 地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人 的丑态。 庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式 绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的 效果。
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来 说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓 “庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主 义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后 如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍 《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取 了庄周《秋水》篇的精神。
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁
桥 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 这 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 怎么 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不 知 固然 本来 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知 你 遵循，沿袭 鱼
如此如此 已经 乐’云者，既已知吾知之而问我，我知 之濠上也。”
·
①非梧桐不止 （ 栖息 ） ②非练实不食（ 竹实，竹子所结的子 ） ③非醴泉不饮（甘泉，甜美的泉水 ） ④固不知子矣（ 固然 ） ⑤安知我不知鱼之乐（ 怎么 ） ⑥请循其本（遵循，沿袭 ） ⑦或谓惠子曰（有人 ） ⑧今子欲以子之梁国而吓我邪（ 用 ）
用现代汉语翻译下列句子
①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。" ②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 ③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ ⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也 ⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ ⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知 之而问我 。我知之濠上也。
文章的美点
1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；
搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答； 委婉相叙，一针见血。
2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清 高自守。 3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批 评了惠子的卑劣。 4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态 十足，让人如见其形，如闻其声。
第二课时
祈（zhuó ）：砍。 (3)斤：斧。 (4)失容：失色。
(5)宋元君：宋国的国君。 (6)质，质对，对象。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人 说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般 大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼 作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻 子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听 说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说： ‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生 去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说： ‚白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的 快乐啊。‛惠施说：‚你不是鱼，怎么知道鱼 的快乐呢?”庄子说：‚你不是我，怎么知道我 不知道鱼的快乐呢?”惠施说：‚我不是你，固 然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的 快乐，是可以肯定的!”庄子说：‚请从我们最 初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的 话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。 我是在濠水的桥上知道的。‛
楚王打算让庄子做国相，派人去请他。 庄子却借乌龟的故事表示，他宁愿在荒泽 草野间过自由自在的生活。
总结
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：第 一， 想象奇幻，第二， 构思巧妙，第三， 善用寓言 故事和比喻说理， 第四，语言灵动而有气势，文笔 时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风 格 ，是诸子散文中的精品。
2. 庄子对此的反应呢？
他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面 痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。 面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了 一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉 心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟 故事的用意。
3.《惠子相梁》这则故事对什么样的人进行了 辛辣的嘲讽？
利欲熏心，心胸狭小
文学价值
《庄子》具有很高的文学价值。其 文汪洋恣肆，想象丰富,气势壮阔。 《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂 篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和 杂篇11篇,一般认为是其门人和后学者 的伪作。庄子的想象力极为丰富，语 言运用自如，灵活多变，能把一些微 妙难言的哲理说得引人入胜。《庄子》 从不干巴巴说教，而是通过一个个生 动形象、幽默机智的寓言故事说理， 把哲理和诗情艺术地交融在一起。 鲁迅先生称赞‚其文则汪洋辟阉，仪态万方。‛郭 沫若也评价说：‚以思想家而兼文章家的人，在中国古 代哲人中，实在是绝无仅有。‛ 因而他的作品被人称 之为‚文学的哲学。哲学的文学‛。
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特 点和表达效果。 （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐” 而发起的疑问，语气较轻； （2）句是庄子针对惠子的问话的回答， 用的是反问的语气，语气较强。这句话不 从正面回答惠子的问题，而从反面相对， 收到很好的表达效果。
认识庄子
庄子(约公元的369～公元前 286)，名周，战国时宋国蒙人，我 国古代著名的思想家(哲学家)、文 学家。道家学派的代表人物之一。 他继承并发展了老子的思想，为道 家学派的重要人物，世称‚老庄‛。 庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐 的时代，做过漆园吏。他不满现实， 不与统治阶级合作，据传楚王曾以 千金相邀为相，被其拒绝。庄子思 想基本上属于主观唯心主义；主张 ‚无为而治‛。庄子对后人的影响 主要是《庄子》一书。
1．阅读下面一段文字，谈淡你的理解。
徐无鬼（节选）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩 漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风 (3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。 宋元君闻之(5) ，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣 (6) 。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之 矣！” [ 注释] (1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。 垩（è）：白灰。漫：涂。 (2)匠石：人名，木匠。
先秦诸子散文
《论语》平实质朴、富含哲理； 《孟子》笔力雄健，铿锵有力； 《荀子》行文气魄雄浑； 《老子》哲思清远深邃； 《墨子》质朴； 《庄子》……
解释下列句子中的加点词。
(1)惠子相梁
2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜
·
(1)相：名词用作动词。做宰相。
·
3)非梧桐不止
4)子非鱼，安知鱼之乐
· ·
(3)止：栖息。
(2)国：国都、 京城。
(4)安：疑问代词，怎么。
5)于是鸱得腐鼠
(5)于是：在这时，与现代汉语中 ·· 表意不同。 (6)从容：安闲自由；现在多指“在危 6)鱼出游从容 · ·险面前冷静不慌忙”。 7)是鱼之乐也 (7)是：这。
文章的美点
轻松闲适，趣意盎然： 一力辩，一巧辩； 一求真，一尚美； 一拘泥，一超然。
比较庄子与惠子思想、性格、气质 等方面的差异，理解庄子的人生态度。 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，
薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却 不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”， 避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。 对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探 讨。缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼 的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解 与认同了。 庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏 的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感 的作用。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为 一” ，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼 “乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子 还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自 在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼 儿“乐”是理所当然的事了。
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惠子相梁
惠 子 相 梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： 这里做动词，做宰相 他 有人 告诉 “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 你 国都 中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海， 它的叫做 它 从 而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 到 栖息 竹实，竹子所结的子 醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而 甘泉，甜美的泉水 在这时 它 视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”
读准字音
• • • • • • • 惠子相梁 鹓鶵 醴泉 鸱 吓 邪 鯈鱼 • • • • • • • xià ng yuān chú lǐ chī hè yé tiá o
问题探究
1. 庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生 这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？
害怕。 怕庄子取代他的位置。 起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的 挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动 干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏 在自己手里不可。 说明惠子薄情寡义，见利忘义。
如果说惠子带有逻辑家的个性， 那么庄子则具有艺术家的风貌。惠 子是名家，好辩，对于事物更多是 一种寻根究底的认知态度。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他 有着高雅的生活情趣。 庄子的《秋水》，宣扬了他的一贯思 想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、 贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西， 并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。 庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种 思想支配下的心灵选择。 庄子思想虽有消极虚无的一面，但其 根本目标却在于要使人的生活和精神达到一 种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立 的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱 经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文 明高度发达的今天也有它独特的作用。