浅谈对柏拉图

浅谈对柏拉图“灵感说”的认识
09汉语言文学一班李虹虹 200900110141 灵感，按照古希腊人的最初理解是指神的灵气，即世人在创作
时吸入了诗神的灵气，才使作品具有超凡的魅力。

在早期希腊人看来，雕塑﹑建筑与诗﹑音乐有所不同。

雕塑家和建筑家都是艺术匠，他们所从事的雕塑和建筑活动，纯粹是人的活动，他们以明确的数
量关系使作品达到均衡相称；而诗人和音乐家则是从神袛那里吸入
了灵感之气，形成了由神附体的活动，这种活动是使宇宙秩序化的
一种手段。

因此，诗和音乐既不是原料意义上的技艺生产，也不是
一般规范化的制作，他们是作家求助于阿波罗神和缪斯女神所获得
的灵感的产物。

它们都具有强烈的情感因素和迷狂性质，由深刻的
心理性意义。

它们对于人有着极大的诱感力。

“灵感”一词，最早由两千多年前的古希腊哲学家德谟克利特提出的。

柏拉图认为艺术创作的冲动不是来自于别处，而是来自于灵感。

从古希腊时代开始，西方的文艺理论就一直同哲学联系在一起，因此我们在探讨柏拉图的灵感说之前，有必要先看一看他的哲学思想。

柏拉图认为，现实世界并不是完全真实的，在它之外，还存在
着一个世界----理式，理式才是实体，才是唯一真是的存在。

现实
世界只不过是对理式的摹仿。

柏拉图认为，灵感来源于“理式”。

他说，“诗人只是神的代言人，由神凭附着，最平庸的诗人有时也唱出最美妙的诗歌。

”在柏拉图那里，神就是“理式”，当诗人获得了“理式”赋予他的灵感时，他本人即使再平庸，也会“唱出最美妙的诗歌”。

这样，柏拉图就从自己的哲学信仰出发，为灵感找到了一个最终来源和基础------他的信仰------理式——神。

这是他灵感理论的基本前提，除此以外，柏拉图又从灵感产生时的外在表现形态为它寻找了第二个基础：迷狂说
诗神凭附和灵魂回忆”是灵感产生的两种途径，而迷狂是灵感的表现状态，柏拉图分别在《伊安篇》和《斐德若篇》提到了它们。

在《伊安篇》中，柏氏论证伊安不是凭借知识或技艺吟诵诗歌。

他说，如果凭借知识和技艺，那么很自然，吟诵有关占卜内容的诗章，有关赛车的场面，有关船长应讲的话，有关牧牛人驯伏牛时的神情等等，吟诗人都不如占卜家﹑御车人﹑船员﹑牧牛人有经验。

由此，他推出诗人与诵诗人都不是凭借知识进行创作和吟诵。

他又举了卡尔岂第人廷尼库斯的例子，此人平生只写了一首著名的《谢神歌》，“此外就不曾写过什么值得记忆的作品。

”柏拉图讲完这些，非常自信地说：“神好像用这个实例来告诉我们，让我们不用怀疑这类优美的诗歌本质上不是人的而是神的，不是人的制作而是
神的诏语；诗人只是神的代言人，由神附着，最平庸的诗人也有时
唱出最美妙的诗歌，而不是有意借此教训这个道理吗？由此证明，
诗人或诵诗人靠的不是专门的技艺，而是灵感。

灵感从何而来呢？
柏拉图认为，灵感来自神力凭附。

他说：“诗人制作都是凭神力而
不是凭技艺”。

在柏拉图看来，创作不仅需要灵感，鉴赏也同样，
因此他用了“赫拉克勒斯石”做了比喻，磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使他们像磁石一样，能吸引其他铁环。

诗神就像这快磁石，她首先给人（诗人）灵感，得到这灵感的人们
又把它传递给旁人，让旁人接着他们，悬成一条锁链。

由此可看出他在与伊安的讨论中认为，诗人既然没有各种技艺，但却能描写各种技艺，并且他们的描写能对读者产生巨大的感染作用，这其中的缘故就是“灵感”。

也就是说，诗神凭附到诗人身上，把自己的神力传给诗人，通过诗人又传给作品，最后通过作品感染
读者。

在整个文艺活动过程中，都是因为有了灵感，即诗神的神力，才使诗人有了创作的冲动，文艺作品才有了感染力。

而在《斐德若篇》中柏拉图对灵感又做出另一种解释：灵感是灵魂的回忆。

人死后灵魂脱离肉体飞升神界，修行深者可达到最高境界，见到真实的本体世界、神与理念世界。

再度投生依附肉体，人
世事物使其回忆起神界观照的景象，引起欣喜若狂的心理，见到真
美时的喜悦。

因此他认为人的灵魂是不死的，诗的目的正在于把这
种激动人心的回忆记录下来，诗的源泉就不是知觉，而是回忆，诗
的任务不在描述由知觉而生的感性之物，而在描述由回忆而生的理
性本质。

迷狂是灵感的表现状态。

陷入迷狂是灵感到来时诗人的的一种非
清醒状态，在古希腊，迷狂往往是和宗教巫术联系在一起的，柏拉
图基本上沿用了这一观念，区分好迷狂和坏迷狂，认为好的迷狂是
一种“神灵的凭附”，然后又把好的迷狂分为，预言迷狂，禳除灾
疫的迷狂，诗神凭附的迷狂和爱情的迷狂，诗人获得灵感时所出现
的迷狂，仅是其中一种，而且无论就性质还是迷狂者本人心理来说，柏拉图都强调爱情的迷狂是最好的一种，原因在于它体现了人对真
善美全的钟爱和追求的精神，它与另外三种迷狂一起，使现实世界
的人与真善美全的理念世界的神相沟通。

四种迷狂的共同特点是，
他们都产生于人们对光辉景象的美好回忆和热烈追求所激起的虔诚
心理，是灵感降临的前兆。