王羲之行书毛笔书法字帖
王羲之墨迹大全===清晰大图
王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。
纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。
《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。
收藏于台北故宫博物院。
释⽂：羲之顿⾸。
快雪时晴，佳想安善。
未果为结。
⼒不次。
王羲之顿⾸。
⼭阴张侯。
原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。
世上很多事情就是这么⽆奈。
王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。
《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。
字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。
释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。
⾏草书。
为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。
存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。
作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。
释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。
⾏草书，3⾏，25字。
《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。
作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。
释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。
羲之报。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。
纵24.7厘⽶，4⾏27字。
收藏于台北故宫博物院。
另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。
纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。
释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。
《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。
⾏书，2⾏，12字。
王羲之所有字帖,太珍贵了收藏起来!
王羲之所有字帖，太珍贵了收藏起来！2017-10-14 20:07说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现象。
《兰亭序》王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
《兰亭序》具有很强的艺术特色。
其突出之处就是章法自然，气韵生动。
通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。
情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。
译文：二谢面未比面，迟诼良不静。
羲之女爱再拜。
想邰儿悉佳。
前患者善。
所送议当试寻省。
左边剧。
译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。
羲之顿首顿首。
《干呕帖》《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。
纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。
国家一级文物。
是王羲之病中写给友人的短信。
该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。
《大观帖》大观帖，中国北宋官刻丛帖。
刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。
因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。
刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。
石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。
《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。
唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。
太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。
”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。
书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
王羲之十七帖临习指南
王羲之十七帖临习指南王羲之（303年-361年），字逸少，晋朝时期著名的书法家、文学家，被尊为书法圣手。
他的书法作品博大精深，其中最有名的就是《兰亭集序》和《九成宫醴泉铭》。
除了自创的作品外，王羲之还以传世的帖为主要表现方式，其中有名的是《十七帖》。
《十七帖》是王羲之的重要代表作之一，收录了他临写的十七篇帖，被誉为王羲之书法艺术的巅峰之作。
这些帖篇风格各异，展示了王羲之广博的学识和卓越的书法技艺。
以下是王羲之十七帖临习指南。
一、《王右军帖》：这是王羲之最著名的作品之一，字体刚劲有力，结构严谨。
临习时要注意它的方正整齐和笔画的力度。
二、《人字帖》：这是王羲之用人字形状构成的帖，形态独特，显示了他独创的创造力。
临习时需要注重每个字形的准确和整体的协调。
三、《十七学帖》：这是王羲之的自我评价之作，帖中包括了他学习古人书法的心得。
临习时要注意字体的流畅和书写的潇洒。
四、《大草帖》：这是王羲之运笔狂放的代表作之一，字迹飘逸，线条有张有弛。
临习时要注意抓住草书的特点，注重节奏的控制。
五、《皇甫君碑》：这是王羲之临写的一块碑帖，气势恢宏，笔画工整。
临习时要注意字体的严谨和碑刻的铭刻感。
六、《麻姑仙帖》：这是王羲之运用骨格写法创作的帖，字体简洁明快，给人以轻盈的感觉。
临习时需要注意字体的轻重节奏和平衡。
七、《说文解字帖》：这是王羲之专门用篆书书写的帖，形态古朴，线条简练。
临习时要注意篆书的笔画结构和方正稳重。
八、《成书诀》：这是王羲之总结了自己书法艺术心得的帖，内容丰富，字体流畅。
临习时要注重字形的优美和行书的连贯性。
九、《归去来辞帖》：这是王羲之的一篇行书小楷，字体匀称，结构紧凑。
临习时要注意字形的端正和行楷的平稳。
十、《祭侄文稿帖》：这是王羲之为自己侄子写的一篇祭文，行楷端庄凝重。
临习时要注重字形的规范和行楷的雅致。
十一、《邓公昌书》：这是王羲之临写的邓公昌的楷书，字体挺拔有力，结构严谨。
临习时要注重字形的准确和线条的力度。
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览者，亦将有感于斯文。
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王羲之所有字帖
王羲之所有字帖王羲之字帖⼀帖尽览（收藏）个⼈图书馆⼆〇⼆⼀年五⽉王羲之所有字帖，⼀帖尽览（收藏）名家天地说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，⼏乎是家喻户晓，说不定还能说出⼏个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法⽂化现象。
王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊⼈(今属⼭东临沂)，居会稽⼭阴（浙江绍兴）。
官⾄右军将军，会稽内史，⼈称“王右军”。
他出⾝于两晋的名门望族。
王羲之⼗⼆岁时经⽗亲传授笔法论，“语以⼤纲，即有所悟”。
他⼩时候就从当时著名的⼥书法家卫夫⼈学习书法。
以后他渡江北游名⼭，博采众长，草书师法张芝，正书得⼒于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成⼀家”，达到了“贵越群品，古今莫⼆”的⾼度。
与两汉、西晋相⽐，王羲之书风最明显特征是⽤笔细腻，结构多变。
王羲之最⼤的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，⾏书遒劲⾃然，总之，把汉字书写从实⽤引⼊⼀种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，⽽且能表现书法美。
后来的书家⼏乎没有不临摹过王羲之法帖的，因⽽有“书圣”美誉。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东⽅朔画赞》等“在南朝即脍炙⼈⼝”，曾留下形形⾊⾊的传说，有的甚⾄成为绘画的题材。
他的⾏草书⼜被世⼈尊为“草之圣”。
没有原迹存世，法书刻本甚多，有《⼗七帖》、⼩楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、⾏穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代⼦孙。
其⼦⽞之，善草书；凝之，⼯草⾪；徽之，善正草书；操之，善正⾏书；焕之，善⾏草书；献之，则称“⼩圣”。
黄伯思《东观徐论》云：“王⽒凝、操、徽、涣之四⼦书，与⼦敬书俱传，皆得家范，⽽体各不同。
凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。
王羲之《兰亭序》全文单字放大字帖
王羲之《兰亭序》全⽂单字放⼤字帖《兰亭序》冯承素摹本《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友⼈雅⼠会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，⽓盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第⼀⾏书”。
《兰亭序》共计三百⼆⼗七个字，逸笔天成，⽽且变化结构、转换笔法，匠⼼独运⽽⼜不毫⽆安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功⾂⼒深厚的作品，被评“为天下第⼀⾏书” ，确实是当之⽆愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“⽂⽽不华、质⽽不野、不激不厉、温⽂尔雅”。
“内恹”的笔法偏重⾻⼒，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了⽆数变化之道，仅⼀个“之”字就有⼗余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代⽂⼈多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
⼈们习惯地把书法家写《兰亭序》的⽔准作为衡量其传统功⼒的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其⽂、赏其书、品其趣，是⼀种⾮凡的艺术享受。
兰亭集序原⽂及翻译原⽂：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲⽔，列坐其次，虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅。
仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世。
或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古⼈云，“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
译⽂：永和九年，即癸丑年，三⽉之初，（名⼠们）在会稽郡⼭阴县的兰亭聚会，为的是到⽔边进⾏消灾求福的活动。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
王羲之最著名的三幅书法
王羲之最著名的三幅书法王羲之，中国南北朝时期的著名书法家之一。
他的书法作品被誉为“天下第一行书”，对于中国书法艺术的发展和演变，起到了至关重要的作用。
在他的书法作品中，有三幅最为著名的作品，分别是《兰亭集序》、《祭侄文稿》、《十七帖》。
下面将分步骤介绍这三幅书法作品。
一、《兰亭集序》《兰亭集序》是王羲之的代表作品之一，也是中国书法史上的一大经典。
该作品始创于东晋时期，坐落于浙江省绍兴市南浦山下的兰亭，是一篇颂扬清雅之美、咏史之作。
王羲之的《兰亭集序》有三种版本，分别是东晋时期的《兰亭序》、唐代的《兰亭集序》和北宋的《从《兰亭序》》。
其中，唐代的《兰亭集序》传世最广，被公认为是王羲之的代表作品之一。
其墨迹苍劲有力、气息遒劲，一笔一画有神韵，给人以深刻印象。
二、《祭侄文稿》《祭侄文稿》是王羲之为表达对其侄子去世的思念之情，而所作的一篇文章。
其内容感人肺腑，字里行间流露出一种深深的爱和怀念之情。
王羲之的《祭侄文稿》选用了小楷，用笔细腻而不失平衡。
其笔墨处理精细到位，牢牢地抓住了读者的情感，给人以深刻的印象。
该作品的经典性和感人性，让它成为了王羲之书法作品的一大代表。
三、《十七帖》《十七帖》是王羲之最后创作的作品之一，也是中国书法史上的一件珍品。
该作品共分为十七行，每行都有一字之间的间隔，使整个作品显得有章可循，层次分明。
在《十七帖》中，王羲之运用了草书，表现出了一种遒劲有力、刚柔并济的书风。
他的笔法和用墨都异常娴熟，将草书的雄浑和楷书的清丽巧妙地结合起来，形成了一种别具一格的书法风格。
该作品凝聚了王羲之多年书法创作的结晶，也是中国书法史上的一大经典。
综上所述，王羲之的《兰亭集序》、《祭侄文稿》和《十七帖》是他最著名的三幅书法作品。
这些作品都有其独特的书风和内涵，呈现出王羲之深厚的艺术造诣和独特的文化精神。
它们不仅是中国书法艺术史上的经典之作，更是代表着中国传统文化和价值观的重要标志。
适合放大临写行书的字帖
适合放大临写行书的字帖
1. 《怀仁集王羲之圣教序》：这是一部著名的行书字帖，由唐代书法家怀仁收集王羲之的书法作品而成。
它以王羲之的行书风格为基础，结构严谨，笔画流畅，是行书学习的经典之作。
2. 《兰亭序》：王羲之的行书代表作，被誉为“天下第一行书”。
其笔法精妙，气韵生动，是学习行书不可错过的字帖。
3. 《黄州寒食帖》：苏轼的行书作品，此帖笔势奔放，如行云流水，黄州寒食诗帖与东晋王羲之的《兰亭序》、唐代颜真卿的《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。
4. 《松风阁诗帖》：黄庭坚行书的代表作品，其笔画遒劲有力，结构紧凑，具有独特的风格。
5. 《韭花帖》：杨凝式的行书作品，它的特点是结构疏朗，笔画简练，被誉为“天下第五行书”。
以上字帖仅供参考，可以根据自己的喜好和需求选择适合的字帖进行放大临写。
在临写过程中，要注重对字形结构、笔画顺序和运笔技巧的理解与掌握，不断提高自己的行书水平。
王羲之书法名帖及其释文
王羲之书法名帖及其释文1《频有哀祸帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
3行，20字。
行书。
字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。
1.1王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。
纵26.9 厘米。
6行，42字。
行书。
释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。
羲之报。
2.姨母帖《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。
《唐摹万岁通天帖》之一。
字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。
释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之顿首顿首。
顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。
王羲之顿首顿首。
3.初月帖《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。
此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。
王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。
首句‘山阴羲之报’，知此帖写于山阴。
山阴是会稽郡郡治所在地。
穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。
此帖当是其四十九岁以后所写。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。
梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：‘逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。
凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。
’此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。
释文：初月十二日，山阴羲之报。
近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。
昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。
卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。
方陟道忧悴，力不具。
羲之报。
4.平安何如奉橘三帖王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌王羲之《平安》帖点击浏览高清晰图片释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均为尺牍。
十大行书字帖
十大行书字帖行书，是从隶书发展而来的一种书体。
本文将会介绍十幅优秀的行书字帖，让大家进一步了解和学习行书。
1. 青花瓷行书《清明上河图》：这幅字帖是南宋年间画家张择端所绘的《清明上河图》的行书版本。
整幅字体铺陈整齐，优美凝练，是行书中的代表作之一。
2. 唐代王羲之《兰亭序》：《兰亭序》是中国书法史上具有里程碑意义的作品。
王羲之运用极为简便自然的笔法，写出了字帖中每个字的独特风姿。
3. 王献之《祭侄文》：这是东晋书法家王献之的代表作品之一，通篇用笔疏朗洒脱，浑然天成。
4. 王铎《赤壁赋》：《赤壁赋》字帖中的每一个字都是如此自由奔放，草草而成，却又铁意犹存。
5. 董其昌《碑林纪事》：董其昌是明代重要书法家，这幅字帖是根据唐代碑刻所作，并表现出他的洒脱风格。
6. 乐毅《祭姑苏》：这是唐代书法家乐毅的代表作之一，笔力雄浑而不粗糙，行云流水，威严明晰。
7. 李邕《梅花书馆图》：这幅字帖是隋唐书法家李邕的代表作之一，笔力雅致，气韵流畅，书法典雅简练，被誉为“梅花书馆图”。
8. 赵孟頫《题南华山道士房水西堂》：这幅字帖是元代书法家赵孟頫的代表作之一，‘瘦金体’字体遒劲有力，自我风格鲜明。
9. 曾性伦《致范成大书》：这是清代书法家曾性伦致范成大的书信，行书字体偏向清新，散漫而不失秩序。
10.欧阳询《九成宫醴泉铭》：这幅字帖是唐代书法家欧阳询所刻的，他结合了隶、楷、草书，形成了自己的风格。
作品气势磅礴，深得人心。
以上便是十大行书字帖的简介。
学习这些字帖不仅有助于欣赏中国书法之美，也可以为我们提供写字的指导和灵感。
只有通过不懈地学习与实践，方能真正领略行书这门艺术的魅力。
王羲之行书字汇米字格字帖
五十六
王羲之行書字彙－南無阿彌陀佛 999 編輯製作
圾基机畸 稽积箕肌 饥迹激讥 鸡姬绩缉 吉极棘辑
五十七
王羲之行書字彙－南無阿彌陀佛 999 編輯製作
籍集及急 疾汲即嫉 级挤几脊 己
五十八
王羲之行書字彙－南無阿彌陀佛 999 編輯製作
阿埃挨哎 唉哀皑癌 蔼矮艾碍 爱隘鞍氨 安俺按暗
一
王羲之行書字彙－南無阿彌陀佛 999 編輯製作
岸胺案肮 昂盎凹敖 熬翱袄傲 奥懊澳芭 捌扒叭吧
二
王羲之行書字彙－南無阿彌陀佛 999 編輯製作
笆八疤巴 拔跋靶把 耙坝霸罢 爸白柏百 摆佰败拜
三
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伯帛舶脖 膊渤泊驳 捕卜哺补 埠不布步 簿部怖擦
十一
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猜裁材才 财睬踩采 彩菜蔡餐 参蚕残惭 惨灿苍舱
十二
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仓沧藏操 糙槽曹草 厕策侧册 测层蹭插 叉茬茶查
十三
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轨鬼诡癸 桂柜跪贵 刽辊滚棍 锅郭国果 裹过哈骸
四十七
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孩海氦亥 害骇酣憨 邯韩含涵 寒函喊罕 翰撼捍旱
四十八
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憾悍焊汗 汉夯杭航 壕嚎豪毫 郝好耗号 浩呵喝荷
四十九
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橙成呈乘 程惩澄诚 承逞骋秤 吃痴持匙 池迟弛驰
十七
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王羲之行楷书法字帖
王羲之行楷书法字帖
王羲之著名的楷书字帖有：《乐毅论》《黄庭经》、《孝女曹娥碑》等。
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。
有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之的行书，以《兰亭序》最为著名，被誉为“天下第一行书”，对后世的书法家产生了不可估量的巨大影响。
《兰亭序》写于公元353年春，全篇28行，328字，字字“遒媚劲健，绝代所无”，字，更是情态各异，绝不雷同，可谓别开生面。
王羲之不仅行书独步天下，他的楷书也是一绝。
他在学习钟繇的基础上，改革创新，青出于蓝，并变文字的楷书为书法的楷书。
《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》等最为有名，至今仍在流传。
王羲之兰亭序字帖及原文介绍
王羲之兰亭集序字帖及原文介绍兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。
可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
王羲之的九大名帖
王羲之的九大名帖王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。
他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。
王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。
唐太宗李世民倡导王羲之的书风。
他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。
王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。
饮酒赋诗，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体态及美感。
此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。
帖文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之行书《平安帖·何如帖·奉橘帖》台北故宫博物院藏帖文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增概王羲之行书《平安帖·何如帖·奉橘帖》，三帖连为一纸。
王羲之千字文行书字帖
疑星右通广内左达承明既 集坟典亦聚群英杜稿钟隶 漆书壁经府罗将相路侠槐 卿户封八县家给千兵高冠 陪辇驱毂振缨世禄侈富车 驾肥轻策功茂实勒碑刻铭
磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲
阜微旦孰营桓公匡合济弱 扶倾绮回汉惠说感武丁俊 乂密勿多士寔宁晋楚更霸 赵魏困横假途灭虢践土会 盟何遵约法韩弊烦刑起翦 颇牧用军最精宣威沙漠驰 誉丹青九州禹迹百郡秦并
鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男 效才良知过必改得能莫忘 罔谈彼短靡恃己长信使可 覆器欲难量墨悲丝染诗赞 羔羊景行维贤克念作圣德 建名立形端表正空谷传声 虚堂习听祸因恶积福缘善 庆尺璧非宝寸阴是竞资父 事君曰严与敬孝当竭力忠 则尽命临深履薄夙兴温凊 似兰斯馨如松之盛川流不 息渊澄取映容止若思言辞 安定笃初诚美慎终宜令荣 业所基籍甚无竟学优登仕
鹍 委 翳 落 叶 飘 摇 游 独 运 凌
摩绛霄耽读玩市寓目囊箱
輶 易 攸 畏 属 耳 垣 墙 具 膳 餐
饭适口充肠饱饫烹宰饥厌
糟糠亲戚故旧老少异粮妾
絜 御 绩 纺 侍 巾 帷 房 纨 扇 圆
银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象
床弦歌酒宴接杯举觞矫手
顿足悦豫且康嫡后嗣续祭
烝 祀 尝 稽 颡 再 拜 悚 惧 恐 惶
天地玄黄宇宙洪荒日月盈 昃辰宿列张寒来暑往秋收 冬藏闰馀成岁律吕调阳云 腾致雨露结为霜金生丽水 玉出昆冈剑号巨阙珠称夜 光果珍李柰菜重芥姜海咸 河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟 官人皇始制文字乃服衣裳 推位让国有虞陶唐吊民伐 罪周发殷汤坐朝问道垂拱 平章爱育黎首臣伏戎羌遐 迩一体率宾归王鸣凤在竹 白驹食场化被草木赖及万 方盖此身发四大五常恭惟
岳 宗 泰 岱 禅主云 亭 雁 门紫 塞鸡田赤城昆池碣石钜野 洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治 本于农务资稼穑俶载南亩 我艺黍稷税熟贡新劝赏黜 陟孟轲敦素史鱼秉直庶几 中庸劳谦谨敕聆音察理鉴 貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植 省躬讥诫宠增抗极殆辱近 耻林皋幸即两疏见机解组 谁逼索居闲处沉默寂寥求 古寻论散虑逍遥欣奏累遣 戚谢欢招渠荷的历园莽抽 条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根
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王羲之行书毛笔书法字帖
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行书代表作《兰亭序》：
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。
崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为中国行书第一帖。
王羲之因此也被后世尊为书圣。
后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：点画秀美，行气流畅，清风出袖，明月入怀，飘若浮云，矫若惊龙，遒媚劲健，绝代所无，贵越群品，古今莫二。
传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民骗入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等
人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。