甘肃省少数民族传统体育参与现状的剖析与研究

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体育现代化进程中甘肃藏族传统体育的困境与发展

体育现代化进程中甘肃藏族传统体育的困境与发展作者：天天论文网日期：2016-3-4 10:05:25 点击：0摘要：甘肃藏族传统体育作为我国少数民族特色文化的重要组成部分，在加强民族团结和促进社会和谐以及繁荣民族体育文化的发展等方面发挥着重要作用。

文章通过梳理甘肃藏族传统体育的文化背景、地域特点和经济状况。

通过分析甘肃藏族传统体育目前所遇到的困境，并借鉴近年来我国少数民族传统体育研究已取得的成就，旨在明确甘肃藏族传统体育目前所遇到的问题，并提出了优化藏族传统体育项目、依托国家“体育援藏”的机遇发展甘肃藏族传统体育、藏族传统体育作为校本课程进入学校体育、确立休闲体育的发展目标以及构建“各美其美、美美与共”共同繁荣的格局的发展思路。

关键词：体育现代化；藏族；困境随着２１世纪人类文明高速发展的进程，以奥林匹克运动为代表的现代体育呈现出不断在世界范围内扩张的趋势，同时，体育的全球化呈现出典型的西方体育文化的特征。

在这种形势下，有着千百年历史积淀的我国少数民族传统体育文化遭遇了前所未有的困境，藏族作为我国少数民族重要组成部分也不例外。

藏族传统体育作为民族传统文化的重要组成部分，以其独有的特点和方式，丰富着中华民族传统体育文化的宝库。

研究甘肃藏族传统体育能够有效地丰富民族文化、促进民族团结和发展，推动藏族传统体育理论研究的建设，对该民族的文化传承、社会和谐、精神文明建设有着重要意义。

１甘肃藏族传统体育产生的社会背景１．１文化背景甘肃藏族传统文化在长期的历史发展过程中，形成了对外相对封闭，而且民族特性浓厚的藏族传统体育文化。

由于独特的历史和地理条件，甘肃藏区自古以来即处于非发达地区，民族学者将其定格为“文化边缘地带”。

对外的相对封闭和对内的向心发展使甘肃藏族传统体育文化最终被定格成一种非主流文化。

从社会学、文化学的视角研究得出，甘肃藏族传统体育文化呈现出“原生常态”文化的特性，它相对孤立地依附于本民族文化背景上，浓厚的民族特性和薄弱的社会功能性是影响甘肃藏族传统体育难以向具有科学性、规范性的高层次竞技体育和大众体育方向发展的文化因素。

少数民族地区学校体育现状与发展研究(匿名)

分类代码： A少数民族地区学校体育现状与发展研究——以甘肃省**藏族自治县为例1.研究目的甘肃省**藏族自治县地处河西走廊中部、地域辽阔，经济文化都存在着较大的差异，许多现代体育项目在这种边远的少数民族地区的学校是很难推广和普及，这样会不断拉大教育发展地区学校和民族地区学校体育教学的距离。

本课题采用文献法、数据统计法、访谈法等方法对甘肃省**藏族自治县的中小学向学校体育的现状及存在问题进行研究和分析，并针对存在的问题展开一系列的调查研究，旨在为该地区乃至西北地区的少数民族地区学校体育工作开展提供可行性参考意见和建议。

2.研究方法2.1资料调研通过多种途径查阅**藏族自治县中小学学校体育现状的相关资料，并查阅了《农村中小学体育科学研究现状调查与对策的分析》《对农村学校体育现状及发展对策的研究》，西北少数民族地区体育开展现状调查与对策研究》等学术论文，为本文提供理论及实践依据。

2.2数据统计通过对**藏族自治县中小学体育教师配备、体育运动场地、体育器材配备、体育课程以及体育活动的相关统计数据进一步阐述少数民族地区的学校体育现状。

3.结果与分析3.1我县中小学学校体育现状与分析3.1.1体育师资缺乏,质量堪忧长期以来,中考这把指挥棒一直束缚着广大教育工作者,使得素质教育难以在中学教学中得到彻底的落实。

在这种形势下,作为“副科”的体育课程就更加得不到重视,许多学校在师资配备和教师培训方面也将体育课放在陪衬的位置,即使体育课被列入中考科目,也只是应付一两项的体育训练。

具体表现为：一是，具有专科或专科以上学历的体育专业教师不足，不少少数民族地区的中小学的体育教师或是中师毕业或是未受过专业训练，因而知识能力有限，很难保证教学质量；二是，体育教师年龄结构不合理。

目前的体育教师中35岁以上的老教师占多数，有足够的教学经验，但教学方法陈旧，在准确讲解、标准示范上存在诸多不足；三是，男、女体育教师比例严重失调。

由于认识上的偏差，在体育教师中，女教师寥寥无几，有些学校根本就没有女教师，致使男女生分组训练的不少项目无法开展；四是，师资培训力度不够。

甘肃省少数民族传统体育文化保护研究——以回族武术为例

体育人文社会学｛ＳＰＯＲＴＳＨＵＭＡＮＩＴＩＥＳＡＮＤＳＯＣＩＯＬＯＧＹ
甘肃省少数民族传统体育文化保护研究
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以回族武术为例
陕西西安７１００６８２．河南大学河南开封４７５００１）
短棍广泛的被叫做三尺棍。特点是长短适宜，运用方便、泼辣迅猛，两头并用，把法多
样，换手掉棒，变化多样，适宜激烈格斗。劈挂拳，在明代中叶就已流传于民间了，明代军事家戚继光（１５２８ —１５８７）在观
过不断发展，逐渐传人青海、新疆、宁夏等地。拳术特点，拳势舒展大方，劲力浑厚，突出技击，方法细腻。２．２．２回族武术的特点纵观以上武术种类，显而易见，甘肃回族武术以强Ｉ旱威猛、身手敏捷、动作大方、气势狂放形成了自己的独特风格，在演练过程中具有
◆文／贾致国朱云波（１．西安体育学院
中国在五千年的历史长河中孕育出丰富多彩的文化，在广阔的土地上遍布着丰富多彩的非物质文化遗产，回族是中国一个具有悠久历史的古老民族，在中华民族漫长的发展过程中，形成了一整套独特的风俗习
甘肃回族的来源，最早可追溯到唐代。当时唐王朝强盛，丝绸之路畅通，沿丝绸之

甘肃省民族体育赛事发展现状调查与分析

第３４卷第１期２０２０年１月兰州文理学院学报(自然科学版)J o u r n a l o fL a n z h o uU n i v e r s i t y ofA r t s a n dS c i e n c e (N a t u r a l S c i e n c e s )V o l ．３４N o ．１J a n ．２０２０收稿日期:２０１９Ｇ０９Ｇ１６基金项目:甘肃省体育局２０１９年重点研究项目甘肃省民族体育赛事对举办地旅游业的影响 (G S T ２０１９２７)作者简介:邵继萍(１９７１Ｇ),女,甘肃临夏人,教授,硕士生导师,研究方向:体育经济．E Ｇm a i l :１２２９３４９３３３＠q q．c o m．㊀㊀文章编号:２０９５Ｇ６９９１(２０２０)０１Ｇ００８２Ｇ０６甘肃省民族体育赛事发展现状调查与分析邵继萍１,胡亚军２(１．兰州财经大学体育教学部,甘肃兰州７３００００;２．兰州理工大学体育教学研究部,甘肃兰州７３００００)摘要:采用调查法㊁观察法㊁数理统计法㊁逻辑分析法㊁对比法,主要对甘肃省东乡族拔棍㊁保安族夺腰刀㊁玛曲格萨尔赛马大会㊁锅庄舞大赛㊁临潭县万人拔河㊁裕固族顶杠子㊁碌曲县香浪节㊁合作市香巴拉旅游艺术节进行调查分析,了解以上民族体育赛事发展现状以及在发展过程中存在的问题,并提出相应措施,以使传统民族体育赛事能够更好地继承和发展．关键词:甘肃省;民族体育;赛事;现状调查中图分类号:G ８１２．４７㊀㊀㊀文献标志码:A0㊀引言体育是人类社会发展与人类文明进步的一个标志,体育事业发展水平高低彰显一个国家综合国力和社会文明程度．我国是一个多民族国家,每个民族都在各自发展过程中创造了灿烂的文化,形成了各具特色的民族文化及民族体育赛事．地处我国西北部的甘肃省,是一个多民族聚居的地方,生活着藏族㊁回族㊁东乡族㊁保安族㊁裕固族㊁蒙古族等多个民族．在当前国家文化大发展大繁荣的时代背景下,随着生活节奏的加快以及生活方式的不断变化,民族体育赛事的发展是否跟进现代社会的发展的脚步?本文针对上述问题对甘肃省民族体育赛事进行实地调查,充分了解该地区民族体育赛事的特点及赛事发展状况,并对民族体育赛事发展中存在的问题尝试提出相应的对策．有助于促进多民族之间的交流与合作,也有助于对甘肃省民族体育赛事资源进行保护㊁挖掘和推广,助力民族体育赛事的传承与发扬光大．1㊀研究对象与方法1.1㊀研究对象主要以东乡族拔棍,保安族夺腰刀,合作市香巴拉旅游节,碌曲县香浪节,锅庄舞大赛,玛曲格萨尔赛马大会,临潭万人拔河节,裕固族顶杠子等民族体育赛事为研究对象．1.2㊀研究方法１．２．１㊀调查法㊀根据论文的主题和需要,基于本文的研究内容和目的,在文献法的基础上,采用实地调查法进行实地调研,对赛事举办的时间㊁地点以及不同民族体育赛事的参与人群等进行调查分析．１．２．２㊀观察法㊀通过观察法,在实地调研的过程中对民族体育赛事的举办形式㊁民族体育赛事的规则和组织赛事的模式进行研究．１．２．３㊀数理统计法㊀对甘肃省民族体育赛事调查结果以及网上查阅的相关资料和文献进行统计和分析,可以更直观地看出民族体育赛事的举办状况,便于分析．１．２．４㊀逻辑分析法㊀使用归纳㊁演绎方法,通过对甘肃省民族体育赛事发展状况进行分析,找出不同民族体育赛事存在的问题,并提出相应措施,为民族体育赛事的发展和继承提供帮助．１．２．５㊀对比法㊀通过对比现代甘肃省民族体育赛事发展状况与过去以及各民族体育赛事,得出结论并分析甘肃省民族体育赛事在继承和发展中所发生的变化．2㊀现状调查与分析2.1㊀东乡族拔棍东乡族是一个喜爱体育活动的民族,民间传统体育源远流长,其中拔棍是最具东乡族特色的一项传统体育项目．拔棍,东乡语称呔哑强拉,源于放羊娃放羊时争夺鞭杆,因其不受场地㊁时间㊁人数和男女性别的严格限制,广泛开展于田间地头㊁院落巷道及牧羊坡上,逐渐发展成村民㊁村落之间比试智慧和力量的运动项目．比赛方式分为单人单手拔㊁单人双手拔㊁单人双手坐地蹬拔㊁多人拔㊁男女混合拔等多种形式．但是在实地调研中发现,拔棍赛事不再像以往开展的如火如荼．东乡族所处的地理位置较为偏僻,居住人口分散,极少被外界所了解[１]．随着现代社会的发展,民间已不再举办拔棍赛事,逐渐与现在社会脱节．走访的市民表示已多年没见过拔棍比赛．过去以娱乐㊁竞赛为主的拔棍赛事,现如今逐渐发展为一种表演形式,伴随着相应的音乐节奏,结合由拔棍所演变的舞蹈呈现给大家．2.2㊀保安族夺腰刀夺腰刀是保安族融竞争性㊁对抗性㊁激烈性和趣味性于一体的独具特色的体育项目,伴有顺畅协调的摔㊁拧㊁擒㊁摸㊁打跟头㊁翻巴郎㊁滚蛋蛋等动作．在中国传统的十八般兵器中,排名第一的就是刀．保安族腰刀作为一种传统手艺,代代相传,延续至今．精巧的工艺㊁美观的款式和锋利的刀刃凝聚着保安族人民的勤劳和智慧,是保安族独有的文化特色．党和国家也十分重视保安族腰刀的传承和保护,２００６年６月７日国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中, 保安族腰刀锻制技艺作为我国的传统手工技艺列入其中．在保安族聚居地,流传着许多与保安族腰刀有关的神话故事㊁民间传说㊁民歌和谚语,为保安族腰刀注入了许多神秘的色彩和传奇性,有力证明了保安族腰刀在保安族文化中的象征意义．小说«保安族腰刀和蛋皮核桃»,诗歌«腰刀情»曾获多种奖项．国画«保安刀艺»曾在全国农民画展中荣获二等奖,而后在挪威㊁瑞士等国巡回展出．舞蹈«保安族腰刀»曾进京汇报演出．另外«我帮阿爷打腰刀»是保安族小朋友最喜爱传唱的儿童歌曲之一．在积石山县和大河家镇调研过程中得知:保安族腰刀传承至今,夺腰刀民族体育赛事却多年不再呈现．大河家镇临津路街道两旁有大小１６家保安族腰刀点,其中有一处开设有积石山县非遗扶贫(保安族腰刀锻制技艺)培训班．但是随着社会的发展,夺腰刀赛事在民间已悄无声息,即使在重大民族节日也不见踪影．据调查得知,夺腰刀民族体育赛事逐渐消失的原因有以下几点:①法治社会,刀具管制．以往的保安族,可谓腰刀人手一把,不仅是保安族人们的风俗习惯,而且是食肉时主要的生活用具．如今的法治社会,公共场合已不允许市民肆意携带刀具．②根据社会变化,为维持家庭开支和收入,青年及中年均在本地或外地工作,腰刀赛事的传承出现脱节现象．③政府和相关部门暂时没有相应的政策和管理措施,暂时没有积极组织举办夺腰刀民族赛事．因此保安族夺腰刀赛事逐渐演变成一种表演形式,在民间已看不到夺腰刀的激烈比赛．2.3㊀玛曲格萨尔赛马大会玛曲县在整个藏区素有卓格领地之称,是藏族聚居的纯牧业县,位于甘肃省西南部,地处青藏高原东部边缘,甘㊁青㊁川三省结合部,九曲黄河之首曲．赛马是草原生活的藏民最具特色的民族体育赛事,民间和基层赛马活动在草原上开展比较广泛．藏族的赛马活动已成为独特的具有民族风情的一项赛事活动[２]．为继承和发扬格萨尔赛马这一民族体育赛事,满足广大牧民群众的兴趣爱好,激发广大牧民群众的自豪感,２００４年玛曲县委㊁县政府决定举办第一届中国玛曲格萨尔赛马大会．赛马大会名称由２００４年的玛曲格萨尔赛马大会到２００５年中国玛曲格萨尔赛马大会 ,再到２００６年(夏河),第三届格萨尔赛马大会被命名为中国九色甘南香巴拉玛曲格萨尔赛马大会 ,由于当时国家倡导旅游搭台,体育唱戏 ,并延用至今．２００８年至２０１０年,赛马大会因藏区发生暴乱事件而被迫停止．而后,从２０１１年开始再次正式如期举办．在当今的互联网时代,玛曲格萨尔赛马大会的成功举办,因其知名度和美誉度再次被世界所关注．参赛的队伍㊁比赛的奖金㊁参赛的项目以及观众的数量都在逐年增加．该赛事受到当地政府的高度重视和支持,也深受当地藏民的喜爱．2.4㊀锅庄舞大赛锅庄舞是藏族的一种民间舞蹈,最早是因为藏民在休息时围着篝火跳舞而得名．它蕴含了千百年的深厚文化底蕴,能歌善舞的藏区人民创造了绚丽多彩的锅庄,它的诞生也必然受到了当地人们生活方式的影响．锅庄舞是流传于藏族古老的民间艺术,是藏族集体智慧的结晶,成为藏族群众生活不可或缺的有机组成部分[３]．早期锅庄是在藏历新年㊁秋收季节㊁婚庆㊁搬迁等时节举行的,３８第１期邵继萍等:甘肃省民族体育赛事发展现状调查与分析它融合了祈祷祝福㊁男欢女爱㊁颂扬缅怀㊁风情民俗于一体,情深谊长㊁意味深远,带给人们无限的快乐．碌曲有锅庄之乡,多彩碌曲的美誉．经过多年的发展演变,如今锅庄已成为碌曲藏族群众不可或缺的精神食粮．这里每年都有一场盛大的锅庄大赛,在美丽的大草原,来自五湖四海的藏族人民齐聚于此,成为五省藏区进行旅游文化交流和展示的一大盛会．锅庄具有歌㊁舞㊁乐三位一体的人类歌舞艺术的基本特征,表达了人类的基本情感,轻松自如的舞步,充满了阳光温暖的气息,让人身心愉悦,与现代人的生活很融洽,所以能够广为流传,深受全国各地群众的欢迎．如今,在中国传统民族体育文化逐渐向现代体育文化转化的大背景下,大学作为具有独特文化特性的组织,将锅庄舞这种文化形态转变为校园体育舞蹈,有助于学生在了解藏族文化的同时,尽情享受藏族体育文化带来的健康和快乐,从而促进锅庄舞能够更好地传播和发展[４]．2.5㊀合作市香巴拉旅游艺术节随着国家经济转型和快速发展,以及人民生活质量显著提高,旅游越来越成为人民生活的重要组成部分之一．在旅游盛行发展的今天,合作市香巴拉旅游节开展得如火如荼．香巴拉旅游艺术节源于藏族民间一年一度的香浪节,在节日期间人们身着夏日新装,欢歌漫舞,并举办赛马㊁藏式摔跤㊁举皮袋㊁大象拔河等小型文体活动．经过代代相传,延续至今,现已成为融自然风光㊁宗教文化㊁民俗风情等活动为一体的夏日休闲节日．合作市依托丰富的自然资源和人文资源等优势,大力开展文化旅游活动．截至２０１８年,甘南合作市已成功举办过１９届九色甘南香巴拉旅游艺术节,开幕式当天,吸引了海内外游客及当地群众共九万余人,一年一度香巴拉旅游艺术节的成功举办,极大地促进了地区的经济发展．２０１９年盛大的第四届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会第九届敦煌行丝绸之路国际旅游节将再次提高甘南在全国乃至世界的知名度,为甘南地区发展旅游业奠定良好的基础．2.6㊀碌曲县香浪节香浪节作为一种以传统体育活动㊁文体以及歌舞活动为主的民俗活动,是流行于甘肃省甘南地区一带藏族群众的传统节日,源于拉卜楞寺僧人每年的外出采集木柴活动,逐渐演变成僧俗一同郊游的节日[５]．其本质是为了展现一个轻松休闲㊁展示自我㊁欢乐愉快的节日氛围,不仅可以帮助广大甘南藏族人们调节生活㊁休养生息,同时也能够迎合大众期盼来年的美好愿望[６]．插箭是香浪节活动中非常重要的特定项目之一,煨桑活动同样是藏族人们祈求平安的民族活动,带有非常浓厚的民族色彩,在当地具有重大的影响力．如今香浪节开展较好,形式越来越隆重,随着人民群众生活水平的不断提高,香浪活动的文化内涵更为丰富,对人民群众享受自然㊁陶冶情操㊁传承文化㊁营造和谐起着越来越重要的作用．2.7㊀临潭县万人拔河节临潭县的万人扯绳被列为县内群众性体育活动的主要内容．据«洮州厅志»载: 其俗在西门外,以大麻绳挽作二股,长数十丈,另将小绳连挂于大绳之中,分上下两股,两钩齐挽．少壮咸牵绳首,极为扯之,老弱旁观,鼓噪声可撼岳,为上古牵钩之遗俗．那时扯的绳,是各户捐来的麻绳,尚且鼓噪声可撼岳 ,可见当时扯绳场面之壮观[７]．早在１９９０年北京的十一届亚运会期间,甘肃省体委将此项活动拍摄成了电影纪录片,新华社香港分社的记者在«中国体育报»发表«巨龙流动闹元宵洮河万人扯绳奇观»,一度得到亚洲各国朋友的好评．该赛事因参赛人数㊁扯绳的重量㊁直径和长度堪称世界之最,已载入吉尼斯世界纪录．然而,近年来临潭县已不再有壮观的拔河场面．通过调查得知,主要是由于参与人数太多,处于安全问题考虑,避免踩踏事件等意外事故的发生．2.8㊀裕固族顶杠子顶杠子,裕固族称作木尔格 ,是一项最能体现个人力量㊁智慧魅力的民族体育活动之一,起源于裕固族祖先在南西伯利亚大森林中狩猎㊁采集劳动的活动,现在全国其他少数民族地区也广为流传．在劳动之余,人们以顶杠子为游戏,表现出勇敢㊁外向的性格[８]．起初该运动项目的规则和形式都很随意,后来逐渐演变为现时的一种具有民族特色的传统体育项目．２００７年裕固族顶杠子被评为张掖市第一批市级非物质文化遗产．3㊀甘肃省民族体育赛事的共性3.1㊀民族性和地域性民族体育赛事的最大特点就是民族性和地域４８㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀兰州文理学院学报(自然科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀第３４卷性．民族体育赛事源于在长期的生活实践中创造的许多独具特色的体育活动项目,后经逐步演化和规则的不断完善所形成的体育赛事,因此体育赛事的创造与各民族的生产生活方式息息相关．地理环境使民族语言㊁宗教㊁习俗㊁生产等在形成和发展的过程中存在明显的地域特征[９]．根据每个民族的生活习性和风俗习惯不同,所创造的民族体育赛事也有所差别．例如,生活在大草原上以养马为主的玛曲人所开展的赛马活动,碌曲人在庆祝时不禁跳起的锅庄舞,以及保安族特有的腰刀文化所发展的夺腰刀赛事．但这些赛事都呈现出共同的特性:①举办场地因地制宜,各民族在举办民族体育赛事所选择的场地不受限制和拘束．②参赛服装具有民族特色,在参加比赛时,运动员的着装都是具有民族特色的民族服饰,充分展现了民族风彩．③参赛人员具有一定的地域性,参赛的运动员及观众多为本民族或附近地区的人们,区域性较为明显．3.2㊀传承性和健身性民族赛事贵在传承．民族体育赛事项目具有一定的健身功能,通过赛事的举办,影响更多的人参与其中,达到强身健体的功能,使民族越来越强大．再者就是通过传承的方式,采用定期举办和同期举办两种形式,使得民族体育赛事中所蕴含的优秀的民族传统文化能够有所传承．3.3㊀娱乐性和竞技性丰富的民族文化特征,赋予了民族体育赛事强烈的娱乐性,人们在劳作之余以及欢庆时,通过参与民族活动增加生活乐趣,并通过竞技的方式增强娱乐效果．带动人民加强体育活动,锻炼顽强拼搏的竞争精神,使人们在体育活动中达到愉悦身心㊁放松自我的状态,有利于培养少数民族地区人民团队协作的优良意识和相互沟通的能力．民族体育赛事中所展现的竞技性,使得观赏性极为强烈,满足了观众的视觉享受,同时也促进了运动员技术水平的提高．4㊀甘肃省民族体育赛事发展中存在的问题4.1㊀传承脱节,延续中断随着人们生活节奏的加快和经济的飞速发展,民族体育赛事在发展中出现了传承脱节和延续中断的现象,例如东乡族拔棍㊁保安族夺腰刀㊁临潭万人拔河等极具民族特色的民族体育赛事,曾经在节日庆祝等民族活动中开展得如火如荼,如今却销声匿迹．生活方式的改变使得激烈的比赛㊁欢快的笑声只能呈现在人们的记忆里．即使在丰收以及重大节日也不再以民族体育赛事活动作为庆祝方式,致使民族体育赛事在人们心目中逐渐淡化,传承和保护的意识也受到当代社会发展的冲击．4.2㊀赛事举办存在空间局限性民族体育赛事举办的地点㊁参与的人群存在一定的局限性．少数民族体育赛事的举办主要集中在各族人群较为集中的地方,从全国来说,存在一定的空间区域性．如甘肃民族体育赛事仅仅是在所处的民族地区举行,到其他地区只是作为一种演出或参与民族体育赛事竞赛的代表队伍．4.3㊀民族体育赛事逐渐被取代如今丰富多样的体育活动逐渐取代了传统的民族体育赛事．随着社会的发展和国家对体育的重视,在各乡镇及社区投放安置健身器材,篮球㊁乒乓球㊁羽毛球等各类运动逐渐走进人们的生活,深受人们的喜爱,渐渐取代了传统的民族体育赛事．举办比赛也多以现代的体育运动为主,如田径运动以及各球类运动,修建的场地也以满足现代体育运动项目为主,如操场㊁篮球场地㊁羽毛球场地等,从而导致人们与传统的民族体育赛事接触和参与的机会更少．4.4㊀宣传力度不够及组织管理机制滞后甘肃省民族体育赛事的影响力和关注度不够的原因主要是:宣传力度不到位以及组织管理机制滞后．甘肃省位于中国的西北部,大多地区交通不便,经济相对落后,该地区民族体育赛事的影响也仅在我国西北地区较受关注,在其他绝大部分地区相对了解甚少,从而导致保护和传承意识薄弱．5㊀建议5.1㊀政府支持方面优良的传统需要继承和发扬,民族传统体育赛事的存在使得我国体育赛事呈现多元化和浓厚的民族色彩．随着时代的发展,传统体育项目在传承的过程中与现代社会难免会出现不协调,这时候国家和政府要积极主动做出相应措施,维护传统体育赛事的发展．国家应制定有关政策,支持和鼓励民族体育赛事的发展,给予一定的优惠政策和补助,调动民众参与的积极性．政府要走进民５８第１期邵继萍等:甘肃省民族体育赛事发展现状调查与分析间,走进生活,调查传统体育赛事开展状况,针对性作出解决措施,在重大节日及民族丰收等庆祝活动中积极组织,鼓励带动人们参与．政府要借助民间庆典活动,促进传统体育赛事的普及与发展,充分利用全国和各省(区)市的民运会这一广阔平台,多样化积极开展民族体育赛事的竞技化改造．并融入民族文化,增加趣味项目,严格制定比赛章程,使民族体育赛事走向可持续发展的道路．5.2㊀借助网络媒体,加大赛事宣传随着互联网时代的发展,信息的普及极为迅速,民族体育赛事的继承和发扬要跟随时代的脚步．通过各大媒体和网络平台对民族体育赛事进行直播和转播,以及微信公众号等方式扩大宣传量,使更多的人了解民族体育赛事和民族文化,从而确保民族体育赛事有序的继承和发扬光大．5.3㊀尝试传统体育赛事进校园学校作为教育机构,注重学生德智体美劳全面发展．目前国家越来越注重学生的身体素质训练．传统体育教学是民族传统体育传承与发展的一种重要方式,民族体育赛事集健身娱乐于一体,在校园进行推广,将有助于激发学生对运动的兴趣,还能够增强体质,促进产业结构多样化和可持续发展,有效保护并持续推进民族体育赛事的发展．学生作为社会成员中重要的一部分,把民族体育赛事引入学校,能够在各校以培养学生的兴趣爱好为前提,成立现代体育项目活动小组和社团,同时丰富民族传统体育项目．来自全国各地的高校学生将成为民族体育赛事的主力军．5.4㊀民族体育赛事与旅游有效结合随着生活水平的提高,个人经费支配和余暇时间逐渐增多,在满足物质需要的同时,人们更加追求精神层面需求,旅游成为人们生活中的一部分, 旅游热将持续发展．传统的民族体育赛事应与旅游业发展相结合,将民族体育赛事融入到旅游当中,通过组织游客进行互动和参与,使游客亲身体验民族体育赛事,感受少数民族风情,了解少数民族文化．体育＋旅游的发展模式成为当今旅游发展新时尚,体育项目的加入使得旅游不再是单纯观光,随着趣味性的增加而变得更加丰富多彩．随着旅游业的发展,体育项目的宣传也增强了力度,使更多的人了解民族体育赛事,使民族体育赛事的发展永葆活力．6㊀结束语民族体育赛事不仅归属于体育事业,更归属于民族事业的大范畴,事关民族的宗教信仰㊁文化传统和发展权利[１０]．民族体育赛事是民族文化以及民族性格的写照,通过民族体育赛事可以有效了解民族文化特征．然而,随着生活节奏的加快和生活方式的改变,部分民族体育赛事在发展中存在中断的问题,民族体育赛事的持续发展需要国家给予的相关政策和政府的大力支持,同时也可以尝试民族体育赛事进校园,通过学生使传统的民族体育赛事焕发新的活力,得以传承和发展,也要把民族体育赛事融入到旅游发展当中,伴随旅游业的发展使民族体育赛事传播到世界各地．参考文献:[１]苏云,康平．东乡族民族文化资源库构建研究[J]．西北民族大学学报,２０１３(２):７９Ｇ８５．[２]康帆．藏区民族传统体育赛事研究[J]．体育文化导刊,２０１２(９):１１１Ｇ１１４．[３]袁婷婷．藏族锅庄舞的艺术底蕴及未来发展[J]．贵州民族研究,２０１７,４(３８):１２８Ｇ１３１．[４]乔德平,毕研洁．藏族锅庄舞的跨文化教育价值及方式[J]．甘肃社会科学,２０１３(１):２４３Ｇ２４６．[５]百度百科．香浪节[E B/O L]．[２０１９Ｇ０７Ｇ３１]．h t t p s:// b a i k e．b a i d u．c o m/i t e m/％E９％A６％９９％E６％B５％A A％E８％８A％８２/３３５２３５０?i v k_s a＝１０２２８１７p．[６]王玉兰．甘南藏族香浪节的藏族文化及传承意义[J]．中国民族博览,２０１８(９):１５Ｇ１６．[７]搜狗百科．万人拔河[E B/O L]．[２０１９Ｇ０９Ｇ０１]．h tＧt p s://b a i k e．s o g o u．c o m/m/v９１５１８３８．h t m?r c e r＝g９P E m R l a t５R X u V 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甘肃省高校开设少数民族传统体育项目的对策分析

【高教研究】
甘肃省高校开设少数民族传统体育项目的对策分析
丁向东西北民族大学体育学院甘肃
兰州市
７０３３００
摘要：高校开展少数民族传统体育项目符合学生的身心健康发展、利于学校体育教学改革、有有利于继承和发
展民族传统体育文化等现实意义。关键词：高校少数民族传统体育
性、味性、趣集健身、娱乐等为一体的活动大受学生的喜爱。开设少数民族传统体育项目可以改革和创新学校体育教材陈旧、教学形式单调的现状。开展少数民族传统
体育的现实意义：
１．开展少数民族传统体育项目符合学生的身心健康发展。学校体育教育的指导思想是 “ 健康第一 ”“ 、终身体育” 高校体育教育也必须围绕这一指导思想来开展。，少数民族传统体育作为体育教学内容的重要组成部分，它以身体练习为基础手段，并在愉悦身心的运动中承受一定的生理负荷，不断的练习，有助于人体的机能形态、体
质、能向着健康强化的方向发展，体并能有效地调节人的心理活动，从而增进人的身心健康发展。并且少数民族传统体育项目对人体健康和身体素质的发展还有较强的实用性和针对性。２开展少数民族传统体育项目有利于学校体育教学．改革。体育是学校教育的重要组成部分，少数民族传统体育又是学校体育的重要组成部分，育课程改革的推体进将为少数民族传统体育提供更为广阔的发展空间和环境。在高校体育课程教学中，开设民族传统体育项目的选修课是高校体育教学改革的需要。特别是西部地区有着丰富的传统体育形式和内容，占到了全国传统体育项目的７％，０其构成了蔚为壮观的体育文化资源。民族传统体育项目本身具有民族性、表演性、竞技性、审美性、健身性、教育性等功能，深受广大学生所喜爱。如果在高校合理开发、利用这些民族传统体育项目，因地制宜，就地取材，以缓解民族地区学校体育经费短缺，可体育设备匮乏等困难；并能积极推动学校体育改革的发展，形成学校体育教学的独特风格，使少数民族传统体育项目得到更好的挖掘、发展和继承，对增强学生的民

甘肃省少数民族传统体育教学价值研究

参考文献：
［］姚重军．１少数民族传统体育文化研究［．Ｍ］民族出版
社，０４２０．
３甘肃民族传统体育进入学校体育教
学的必要性
当前我国的体育新课程改革正在如火如荼的进行着。新课程改革的第一个培养目标就是：了解中国的历史和国情，热爱中华民族的优秀文化传统。并对我国传统体育教学所作的评价是：很多都是有非常优秀并值得发扬的。应该从世界教育改革的大
视野出发，辩证的处理好继承，吸纳，融合之间的关系。使其发扬光大，越是民族的就越是世界的” “ 。
而新课程改革首先在思想上对学校体育进行了改革，将原来的阶段体育思想转化为终身体育思想，进
一
步对现今的一些不利于终身体育的内容提出了质
甘肃省民族传统体育课程资源对学生的发展具有独
［］王震亚．木春秋［．４竹Ｍ］甘肃民族出版社，９．１７９
断中具有重要的应用价值。
参考文献：
［］中华医学会呼吸病学分会哮喘学组．支气管哮喘防１治指南（支气管哮喘的定义、断、诊治疗和管理方案）
研究证实临床诊断的支气管哮喘患者中， ¨，
疑。新课改对课程内容的改革由统一性、固定性、指令型向多样性、选择性、指导性方向转变，这就为一
特的教育和实践应用价值，与传统教科书相比，传统体育课程资源是丰富的、大量的、具有开放性的，它们以其具体形象、生动活泼和学生能够亲自参与等特点，给学生多方面的信息刺激，调动学生多种感官参与活动，激发学生兴趣，使学生身临其境，在愉悦中增长知识、培养能力、陶冶情操，这些都是传统教

民族传统体育赛事档案资源信息化建设存在的问题和对策研究——以甘肃为例

民族传统体育赛事档案资源信息化建设存在的问题和对策研究———以甘肃为例文/宛钟娜米娟婷档苑论坛摘要：民族传统体育赛事，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。

甘肃民族传统体育赛事档案资源信息化建设的研究存在外来文化的入侵、现代体育运动的冲击、宣传力度不够、组织管理机制滞后、传承方式单一、传统体育项目的发展难以为继等问题。

应鼓励高校做好民族民间体育赛事的挖掘与整理研究、借助民间节日庆典促进民间体育赛事的普及与开展、建议政府职能部门介入给予财政支持等方面采取相应对策。

关键词：民族传统体育赛事；信息化甘肃民族传统体育赛事档案资源信息化建设的研究存在外来文化的入侵、现代体育运动的冲击、宣传力度不够、组织管理机制滞后、传承方式单一、传统体育项目的发展难以为继等问题。

要化解这些问题，笔者认为，应从鼓励高校做好民族民间体育赛事的挖掘与整理研究、借助民间节日庆典促进民间体育赛事的普及与开展、政府职能部门给予财政支持等方面采取相应措施。

1甘肃民族传统体育赛事档案资源信息化的内涵甘肃自古以来就是一个多民族省份，民族传统体育项目历史悠久，源远流长，丰富多彩，它们分别伴随着各民族的历史发展，与生产劳动相结合，与宗教信仰、风俗习惯紧密联系，是各民族在不同的历史发展进程中，为适应生存和生产而创造出来的智慧结晶，是甘肃省灿烂文化的一个重要部分。

产生于丰厚土壤中的甘肃民族传统体育，无不打上地理环境、意识形态、生产生活、宗教信仰、传统观念及感情等方面的印记。

民族传统体育项目有的反映了民族自然观，有的反映了民族宗教观，有的反映了民族历史观，有的反映了民族文化观，而有的又折射出民族的征战观，形成了博大精深的民族体育文化内涵。

结合甘肃民族传统体育的特点，可以把少数民族传统体育赛事信息化内涵归纳为：1.利用数据库技术对甘肃民族传统体育赛事资源进行分类整理和开发，通过信息网络平台，实现民族传统体育赛事资源的共享，进而优化民族传统体育资源配置，为民族传统体育事业服务。

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究引言少数民族传统体育是中国丰富多彩的体育文化遗产之一，是少数民族文化的重要组成部分。

随着教育事业的不断发展，少数民族传统体育进入学校已经成为当前教育领域的一个热点话题。

本文旨在探讨少数民族传统体育进校园的现状与实践，并提出相应的策略和建议，以促进少数民族传统体育的发展和传承。

一、少数民族传统体育的意义和价值少数民族传统体育是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和历史价值，不仅体现了少数民族的独特风俗和生活方式，还反映了他们与自然环境的和谐关系。

少数民族传统体育承载着民族传统文化的精髓，有利于激发学生对少数民族文化的兴趣和热爱，有利于增强学生的民族认同感和自豪感，有利于促进全民族的团结和和谐。

将少数民族传统体育引入学校教育，有助于丰富学校教育内容，丰富学生的文化知识，促进学生的全面发展。

二、少数民族传统体育进校园的现状分析尽管少数民族传统体育具有重要的意义和价值，但是在实际操作中，少数民族传统体育进校园面临着一些困难和挑战。

由于地域、人口等方面的差异，不同少数民族之间的传统体育项目存在差异，一些少数民族传统体育项目并不为人所熟知，缺乏系统的传承和发展。

由于现实教学工作的压力和种种现实困难，很多学校并没有给予足够的重视和支持，少数民族传统体育课程设置和教学实践并不够完善，学生的参与度和兴趣并不高。

少数民族传统体育师资力量相对薄弱，教师的培训和教学水平不高，无法满足学生的学习需求。

虽然越来越多的学校开始意识到将少数民族传统体育引入校园教育的重要性，但是从实际效果来看，存在着一定的薄弱环节和瓶颈问题。

为了解决少数民族传统体育进校园面临的困难和挑战，一些地区和学校积极进行了相关的实践探索，取得了一些积极的成果。

在组织实施的方面，一些学校通过拓展课外活动、开展文化节庆活动等形式，丰富了少数民族传统体育的活动载体，提高了学生的参与度和兴趣。

在教育教学的方面，一些学校对少数民族传统体育项目进行了课程设置和教学安排，将少数民族传统体育融入学校教育教学的方方面面，让学生在参与到体验式的活动中，感受和认识到少数民族传统体育所蕴含的丰富文化内涵。

甘肃省少数民族传统体育文化的保护与传承研究

甘肃省少数民族传统体育文化的保护与传承研究
王维超;惠文利;张栋
【期刊名称】《当代体育科技》
【年(卷),期】2024(14)11
【摘要】甘肃省作为中国西部的一个多民族地区,拥有丰富多彩的传统体育文化。

这些文化传统承载着民族历史、生活方式和价值观,对少数民族社区的文化认同和
凝聚力起着重要作用。

然而,随着现代化进程和社会变革的推进,甘肃省的传统体育
文化面临多重挑战,如环境变化、社会和经济变化、文化冲突和世代断裂等。

为了
保护和传承这一宝贵的文化遗产,该研究提出了多种解决方案,包括社会合作与支持、教育与培训、文化交流活动等。

综合利用这些解决方案,可以确保甘肃省的传统体
育文化得以传承,并在现代社会中焕发新的生命力。

【总页数】5页(P119-123)
【作者】王维超;惠文利;张栋
【作者单位】武威职业学院;甘肃省庆阳市镇原中学;甘肃交通职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G812.47
【相关文献】
1.非物质文化遗产保护视野下我国少数民族传统体育发展研究r——以第十届全国少数民族传统体育运动会为例
2.甘肃省少数民族传统体育的传承、保护与发展途
径3.甘肃省少数民族传统体育文化保护研究——以回族武术为例4.少数民族传统
体育在文化建设中传承与保护路径的研究5.少数民族传统体育非物质文化遗产保护与传承方法研究
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甘肃省少数民族传统体育参与现状的剖析与研究

Ｓ
都
体ｈ
中图分类号：５．文章编号：０９７３２０）３０７— ３文献标识码：Ｇ８２９１０ —８Ｘ（０６０— ０００Ａ
ＡｂｔａｔＢｓｄｏｈａａｏａｔｉａｉｎｉｒｄｔｎｌｓｏｔｙｕｂｎａｄｕａｓｒｃ：ａｅｎｔｅｄｔｆｐｒｉｐｔｏｎｔａｉｏａｐｒｓｂｒａｎｒｒｌｃｉｒｓｄｎｓｃｌｃｅｎｔｅｎｒｈｓｉｏｉｅｉｎ，ｙｎｅｎｆｉｒｔｒｅｉｗｓａｄｅｉｅｔｏｌｔｄｉｈｏｔｗｅｔｎｒｔｒｇｏｓｂｌａｓｏｔａｕｅｒｖｅｎｅｍｙｌｅｉｔｒｉｗｓｗｉｘｅｔ，ｈｕｈｒｆｔｉｐｐｒｈｖｎｌｚｄｔｅｐｒｉｉａｉｎｓａｕｎｅｖｅｔｅｐｒｓｔｅａｔｏｓｏｈｓａｅａｅａａｙｅｈａｔｃｐｔｏｔｔｓｈｏｒｄｔｏａｐｒｓｂｈｎｒｔｅｎＧａｓｒｖｎｅａｄｔｅｉｆｅｃｎａｔｒｎｆａｉｉｎｌｓｏｔｙｔｅｍｉｏｉｓｉｎｕＰｏｉｃｎｈｎｌｎｉｇｆｃｏｓａｄｔｉｕ
与西北地区平均水平相比，参与者年龄高出１Ｏ岁左右。０岁５
以上参与率随着年龄的增长而逐渐下降，这与少数民族传统
体育项目的特征相吻合。在１～２，１２，５３６Ｏ岁２～５岁２～Ｏ岁

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究【摘要】近年来，随着民族文化传统的重要性被重新认识，少数民族传统体育进校园的议题引起了广泛关注。

本文旨在探讨少数民族传统体育进校园的现状与实践研究。

首先分析了少数民族传统体育的特点，接着详细介绍了其在校园中的现状。

然后深入探讨了少数民族传统体育进校园的实践方式，并对其效果进行评价。

也探讨了少数民族传统体育进校园所面临的挑战及相应对策。

结论对研究进行总结，展望未来发展，并提出了研究的局限性。

通过本文的研究，有望促进少数民族传统体育在校园中的传承与发展，推动多元文化交流与融合。

【关键词】少数民族传统体育、进校园、现状、实践方式、效果评价、挑战、对策、结论总结、未来展望、研究局限性。

1. 引言1.1 研究背景少数民族传统体育进校园的现状与实践研究引言:少数民族是中国宝贵的文化资源，其传统体育项目丰富多样，具有独特的魅力和特点。

随着现代化进程的不断推进，少数民族传统体育逐渐被边缘化，面临丧失和衰退的危机。

而校园作为青少年体育教育的主要场所，对于传承和弘扬少数民族传统体育具有重要意义。

目前在校园体育教育中，多数关注点仍然放在了传统的体育项目上，对于少数民族传统体育的重视程度不高，导致其传承和发展面临挑战。

本研究旨在探讨少数民族传统体育进校园的现状与实践，通过深入调研和分析，探讨少数民族传统体育在校园中的定位、推广方式、效果评价等问题，以期为少数民族传统体育的传承和发展提供一定的借鉴和参考，促进校园体育的多样化和全面发展。

1.2 研究目的研究目的部分的内容如下：本文旨在探讨少数民族传统体育进校园的现状与实践，旨在通过调查研究，分析少数民族传统体育在校园中的发展情况，探讨少数民族传统体育进校园的方式和效果，以及面临的挑战和应对策略。

通过对少数民族传统体育进校园的研究，可以促进少数民族传统文化的传承和发展，丰富学生的课外活动内容，促进校园文化多样化，提高少数民族学生的身心健康水平，促进民族团结和文化多元。

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究1. 引言1.1 研究背景少数民族传统体育是中国民族文化中重要的组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

随着现代社会的发展，少数民族传统体育逐渐淡出人们的视野，传统体育进校园的渠道也日益少见。

研究少数民族传统体育进校园的现状与实践，对于继承和弘扬民族传统文化，促进学生身心健康发展，具有重要的现实意义。

少数民族传统体育进校园是一个需要重视和关注的问题。

在多元文化的背景下，少数民族传统体育文化是珍贵的文化遗产，应该得到有效的传承和发扬。

由于各种原因，少数民族传统体育在学校教育中的地位并不突出，很多传统体育项目面临着失传的危险。

通过研究少数民族传统体育进校园的现状与实践，可以更好地了解当前的问题和挑战，提出有效的对策措施，推动少数民族传统体育在学校教育中的普及和发展，促进多元文化的交流和融合。

1.2 问题意义传统体育进校园的现状与实践研究正文：少数民族传统体育的概念与特点：少数民族传统体育指的是各民族在长期生产生活和社会实践中形成并代代相传的体育活动，包括但不限于藏式赛马、蒙古摔跤、侗族木球等。

这些传统体育项目既承载着民族文化的独特性，又反映了民族智慧和劳动精神。

少数民族传统体育进校园的意义：将少数民族传统体育引入学校教育中，有利于增强学生对民族文化的认同感和自豪感，促进少数民族传统体育的传承和发展，丰富学校体育教学内容，满足学生多样化的体育需求，培养学生的体育兴趣和爱好。

当前少数民族传统体育进校园的现状：目前，一些地区的学校已经开始尝试引入少数民族传统体育项目，开设相关课程或活动，但规模相对较小，覆盖范围有限，需要进一步推广和深化。

少数民族传统体育进校园的实践研究：通过深入调研和实践，探讨如何有效整合少数民族传统体育资源，结合学校教育特点，制定可行的推广策略和方案，提高少数民族传统体育进校园的可持续性和影响力。

存在的问题和挑战：一方面，少数民族传统体育项目在学校推广过程中会面临一些困难，如师资力量不足、场地设施匮乏、学生参与度不高等问题；也需要充分尊重和保护少数民族传统体育的文化内涵，避免过度商业化和失去本土特色的风险。

甘肃民族地区学校体育现状及其对策--以甘肃广河县为例

初中ｌ１．５３Ｏ－３２７．８７２１－２
２．２课外体育活动情况２．２．１早操的组织形式及内容。从表４可以发现，高中的学校开展早操活动的占８６％，而初中只占１９％，并且组织形式大部分是 “ 全校集中进行”，而以 “ 个人单独进行” 的组织形式很少，从所回收的问卷得知，全校集中进行早操的学校，都是县中学及部分乡中学，而且都是住校生。参加的内容为跑步和广播体操，其它锻炼的内容很少。从这情况可以看出，学生参加早晨锻炼的积极性不高，是因为学校的规定而学生才参加，只注重形式，出现了 “ 出工不出力”的现象，这是被动体育的典型表现，对学生起不到锻炼身体、调节身心的作用，因此，实施素质教育，就必须抓早操这一环，培养学生养成锻炼身体的习惯。
从学生对体育课内容的认同率来看（表３），对体育课内容很喜欢和喜欢，初中占４１．８０％，高中占３７．６６％，这与体育课的态度有非常显著性的差异。心理学家认为，在没有外界因素干扰的情况下态度和行为是一致的，如果有外界因素的干扰，就可能出现相背离的现象。导致这种现象的主要原因是：第一，体育教学内容陈旧、单调。特别是长期以来，竞技运动一整套的项目、规则和办法规范了学校体育教学，这些规则严密，技术要求过高的项目，使天性好动的学生望而生畏，主动锻炼的学生有减无增。第二，以技术传授为中心，以技评达标为目的，过多地考虑了老师的 “ 教” 、而忽略了学生的 “ 学 ”，体育教学成为简单的 “ 传技式 ”教学，而学生学习的积极性没有调动起来。第三，教学中忽视了学生的身心发展，教学过程过分地

甘肃藏区民族传统体育发展现状与传承策略研究

２．３探索抢救与传承甘肃藏区民族传统体育文化的科学模式
调查表明在甘肃藏区人们对体育健身作用的认识水平普遍较低，尤其是在农牧区，藏民对体育的认识水平更低。由于甘肃藏区地广人稀，农牧区人口占全区人口的比重较大，而且农牧区大多是单家独户，且大都处在高海拔、交通落后、信息封闭的地带，以畜牧为主的牧民居无定所，因此在偏
地步。１．１对甘肃藏区民族传统体育的学术研究亟需深化
喜庆时节类、黄河风情类、远足登高类。我们应组织力量对甘肃藏区少数民族体育文化资源进行全面调查和价值评估，对各种项目进行评估、筛选、分类，将一些有代表ｌ生的项目统一场地、器材，完善规则，使其被全民所接受，并有组织、有计划地介绍给来藏区旅游的中外旅游者，他们不仅要看藏区的风景，，还要感受包括传统体育在内的民族文化、风土人隋；最后积极探索甘肃藏区民族传统体育在促进甘肃藏区经济和社会发展中的作用，形成以体育带动经济和经济促进体育的良性互动机制。２．２树立甘肃藏区民族传统体育文化发展的新理念理念更新是民族体育发展的内驱力。首先我们必须本着客观、理性的态度对待民族传统体育发展，认真分析研究，去伪存真，去粗取精，要根据时代的需要进行理解或变革，摒弃与弘扬并举，使其成为有生命力的文化。其次我们必须立足甘肃藏区的具体实际，找准民族传统体育文化发展的突破口，树立起民族体育是体育文化资源的意识，加大保护与扶持的力度，加强保障民族体育发展的社会化、市场化的含量；最后发展甘肃藏区民族
僻、贫穷的农牧区很少开展民族传统体育活动，只有在
玛节”等期间参加传统体育活动。

甘肃少数民族聚居区传统体育研究

甘肃少数民族聚居区传统体育研究作者：寇嘉琪方磊来源：《赤峰学院学报·自然科学版》 2012年第1期寇嘉琪，方磊（西北民族大学体育学院，甘肃兰州 730030）摘要：本文采用数理统计法、问卷调查法、文献资料法对甘肃少数民族聚居区传统体育进行了调查研究，结果显示:甘肃少数民族聚居区居民对传统体育的了解程度并不是很高；居民参与传统体育活动主要是为了能够强身健体、预防疾病，弘扬民族精神传承民族文化和遵从民族习俗；民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动为甘肃少数民族聚居区内传统体育的发展提供了良好的契机.提出对策：1广泛开展传统体育教育，树立甘肃少数民族聚居区居民传统体育价值观；2发展传统体育产业，调整居民传统体育消费结构；3依托运动会、竞赛活动、节庆活动和风俗活动开展多种形式的传统体育活动；4建立科学的传统体育传承及发展模式，树立优秀传统体育传承典范.关键词：甘肃；少数民族聚居区；传统体育；研究中图分类号：G812.47 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2012）01-0195-04我国的非物质文化遗产保护工作得到各级政府部门的高度重视，“保护非物质文化遗产,守护我们共同的精神家园”已经成为全社会的普遍共识.甘肃属于一个众多民族杂居的多民族共存省份，全省少数民族聚居区有临夏、甘南两个自治州，肃南、肃北、张家川、积石山、东乡、阿克赛、天祝7个自治县，另有39个民族乡，共41个民族.其中东乡、裕固、保安三种民族是甘肃特有民族.正是由于这种多民族杂居的特征孕育出了众多的传统体育项目，造就了独具地域和民族特色的甘肃传统体育.改革开放以来，在非物质文化遗产广泛得到保护的大环境下，我国从自身政治、经济和文化发展的实际情况出发，把保护和发展传统体育作为一项重要工作来抓，特别是近几年来国内专家对于西部少数传统体育研究的持续升温，广大体育工作者和科研人员的深入挖掘与研究，大大加快了我国少数民族传统体育的发展步伐.然而，从众多关于甘肃传统体育的研究成果来看，其发展过程中仍然存在很多弊端，甘肃省少数民族聚居区的传统体育文化的保护、开发工作仍处于不利位置，不能满足当前人们对传统体育文化的需要.大多数探讨少数民族聚居区传统体育发展现状的调查研究和发展对策研究，往往是浅尝辄止，这无疑已跟不上时代的步伐，影响了少数民族传统体育人文价值及商业价值的发挥和利用.对甘肃丰富的少数民族聚居区传统体育资源进行分析研究，能够使我们更好地继承传统体育这一非物质文化遗产.探讨甘肃传统体育的发展出路，及如何将其与得天独厚的旅游资源结合开发，不仅对甘肃传统体育的保护及全民健身活动的开展提供帮助，同时也会对相对贫困的少数民族聚居区的经济发展产生一定的推动作用.1 研究对象与研究方法1.1 研究对象本文研究对象为甘肃临夏回族自治州、甘南藏族自治州、肃南裕固族自治县、肃北蒙古族自治县居民总296人.汉族53人,占17.91%；回族59人,占19.93%；东乡族13人,占4.39%；保安族6人,占2.03%；裕固族36人,占12.16%；藏族72人,占24.32%；蒙古族57人,占19.25%.1.2 研究方法本文针对于少数民族聚居区居民，设计了调查问卷,共19个问题,这些问题为本研究提供了数据来源.问卷发放地点:本文采用面上取点的方法，选择了临夏回族自治州、甘南藏族自治州，肃南裕固族自治县、肃北蒙古族自治县为问卷的发放地点.问卷共发放342份，回收311份，回收率91%；有效样本为296份，有效率95%.最后就回收的296份有效问卷的所有原始数据都进行了Excel数值统计分析.2 结果及分析2.1 少数民族聚居区居民对传统体育的认知现状传统体育是指在我国各民族以民族或地域为单位长期开展并因此而具有一定的历史传统和地方特色的各种体育活动[1].传统体育取自于民间、来源于生活，无论哪一个民族体育项目，都是以强健体魄和娱乐身心为主要目的，传统体育活动直接从劳动中产生并保持着本民族生活方式上的鲜明特色[2].从所得统计数据来看，少数民族地区居民对传统体育活动的喜爱程度为86.48%，仅9.12%的人选择了不喜欢，4.39%的人选择了无所谓.可见传统体育深受少数民族聚居区居民的喜爱，这些都为传统体育的发展提供了有利的土壤.然而对传统体育的了解程度调查中显示仅有15.54%的居民非常了解，31.08%回答了解，34.46%回答了解一点，18.92%回答不了解.说明居民对传统体育的了解程度并不是很高，这与当地居民的文化水平不高有直接的关系.在传统体育的地位调查中，有68.24%的居民认同传统体育活动在其生活中的重要性，然而有19.93%的居民认为可有可无，11.82%的居民认为不重要.如何摆正民族体育的位置,改变人们的民族体育思想观,将我国传统体育发扬光大,已经成为每一个体育工作者的责任[3].2.2 少数民族聚居区居民参与传统体育的动机分析在心理学上，动机（motivation）指发动指引和维持躯体和心理活动的内部过程[5].随着时代的进步,社会的发展,人们的工作节奏的加快，人们为了保持充沛的精力和融入社会,就需要寻找一种有效的、适合的途径，少数民族聚居区的居民也是如此.传统体育以其老少皆宜及其蕴含的民族特色特点，深受少数民族区域居民的喜爱.从调查统计结果可见,87.16%的居民参与传统体育活动是为了能够强身健体，预防疾病；78.04%的居民选择了弘扬民族精神传承民族文化,68.58%的居民是选择了遵从民族习俗.从中可以看出大多数居民已经认识到传统体育的健身价值，并且意识到传统体育蕴含了浓厚的民族传统文化，说明了居民有很强的民族依附感.然而有52.70%的居民是选择了凑热闹，这说明了还有相当一部分居民对传统体育概念及价值功能的认识还存在欠缺，对传统体育在其他方面所能带给他们的满足认识不足.这一现象也给我们以提示,即今后在传统体育推广中,要加大传统体育多元化价值的宣传,使更多的少数民族居民能从深层次上加深对传统体育的理解.2.3 影响少数民族聚居区居民参与传统体育活动的因素分析2.3.1 影响居民参与传统体育活动的主要因素分析从调查结果中可以看出影响甘肃少数民族聚居区居民参与传统体育活动的主要原因是经济困难、无人组织、无充裕时间、缺乏对传统体育体的了解等，这些都是少数民族聚居区传统体育发展过程中所存在的共性问题.由于少数民族聚居区经济发展水平比较低，居民经济收入低，人们为了生计而无暇参与体育休闲活动；而且居民文化程度偏低，缺乏对于传统体育的了解，大多数人的参与传统体育只是凑热闹或遵从民族习俗，并没有真正从深层认识到传统体育的价值功能.这些因素导致了传统体育在民族地区中的开展并不能像现代体育项目那样制度化、规范化，致使传统体育活动在少数民族地区的开展正在缩水.所以，少数民族聚居区的相关体育部门应积极组织开展多种形式的传统体育活动，改革和扬弃传统体育活动中不合理的内容与形式，增加现代元素，体现民族性与现代性，不断完善和规范传统体育活动；大力宣传传统体育价值功能，增强居民对传统体育的认识.2.3.2 民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动或风俗活动对传统体育的促进作用在当地每年举行民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动的次数调查中发现有96%的居民回答1—3次，极少部分居民选择了4—6次.而在这些民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动中举办过哪些传统体育项目的调查中显示，比较受欢迎的项目有：武术，舞龙，舞狮，踢毽子，拔河，跳绳，扳手腕，锅庄舞，踩高跷，夺腰刀，荡秋千，藏棋，民族式摔跤，拔腰力，马术，跑马射箭，射弩等.其中武术、舞龙、舞狮、踢毽子、拔河、跳绳、荡秋千、扳手腕开展的分布比较广泛，在四个地区均有开展；锅庄舞、藏棋主要分布在甘南、临夏地区；踩高跷、夺腰刀主要分布在临夏、肃南地区；民族式摔跤在甘南和肃北均有开展；拔腰力、马术、跑马射箭、射弩主要在肃北地区.民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动为传统体育的发展提供了良好的契机，而且从这些项目开展的分布情况可以看出传统体育较强的地域性和民族性特征.积极开展多种民族形式的传统体育活动，建立适应时代发展的现代化的传统体育竞赛组织机构，充分利用民间民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动，大力开展传统体育项目，为传统体育的开展提供更大的生存空间；同时要加强少数民族聚居区传统体育活动的组织与指导，吸引更多的少数民族居民参加到传统体育活动中来.2.3.3 少数民族聚居区传统体育的组织形式分析传统体育管理机构就是专门管理传统体育的开展，研究与普及的部门.在调查中发现：政府部门、民族宗教部门或团体、居委会或村委会是当地传统体育集体活动的主要组织者，分别占了34.46%、24.32%、20.27%.有16.55%的居民回答是自发组织，有3.71%的居民回答是体育活动骨干，有0.69%的回答是宗族内德高望重者.这说明当地传统体育活动的团体化、组织化程度比较高，但是民族体育骨干没有发挥到很好的作用，所以今后应当加强对传统体育骨干的培养.在当地开展的传统体育活动经费的主要来源的调查中发现有30%的经费来自活动者自筹，有20%左右来自企事业赞助，政府拨款占到50%左右，可见政府对于少数民族地区传统体育活动开展的财政支持有是比较高的.2.3.4 少数民族地区居民对传统体育的需求及期望在心理学中，需求是指人体内部一种不平衡的状态，对维持发展生命所必须的客观条件的反应；期望则是指对人或事物的未来有所等待和希望.传统体育是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族文化的瑰宝，它用一种独特的形式,表达了各民族的生活、习俗、智慧、期望和追求[3].纵观历史，一种现象的普及首先是伴随着反映这种现象的文化在人们心中得到需求与期望而逐渐成熟和发展起来的.少数民族聚居区居民对于这种能够体现民族归属感的文化有着浓厚的需求和很高的期望.在调查中发现76.01%的居民希望当地能够适当开展一些关于传统体育知识的宣传，20.27%的居民回答无所谓，仅有3.72%的居民选择了不希望.这说明少数民族聚居区居民对传统体育的需求还是比较高的，所以相关体育部门应当加大民族地区在传统体育知识方面的宣传，以满足居民对传统体育的需求.其中有56.42%的居民希望了解某些项目的主要竞赛规则与方法，59.46%的居民希望了解关于传统体育的保健知识，53.04%的居民希望了解某些传统体育项目的锻炼方法，37.50%的居民希望了解传统体育的基本理论知识，21.62%的居民选择认识传统体育的内涵及民俗风情，6.08%的居民选择了其他.在关于当地传统体育应传承与发展模式的调查中，有11.82%的居民认为应该原汁原味代代相传，18.92%的居民认为传统体育应当适应现代社会的发展逐渐完善和规范化，36.49%的居民认为应该按现代体育的模式快速发展，30.74%的居民选择了顺其自然，2.03%的居民选择了其他.关于传统体育的传承问题在当今社会已经引起了广泛的讨论，传统体育要很好地继承发展，必须在挖掘、整理、保护的基础上，合理地利用开发.3 建议3.1 广泛开展传统体育教育，树立甘肃少数民族聚居区居民传统体育价值观甘肃少数民族聚居区居民对传统体育的了解程度并不是很高；相当一部分居民没有认识到传统体育的重要性；居民参与传统体育活动主要是为了能够强身健体、预防疾病，弘扬民族精神传承民族文化和遵从民族习俗.这凸显了传统体育的健身价值和它所蕴含的浓厚的民族传统文化，说明了居民有很强的民族依附感，然而还有相当一部分居民对传统体育概念及价值功能的认识还存在欠缺.今后在传统体育推广中,要加大传统体育多元化价值功能的宣传,如某些项目的主要竞赛规则与方法，传统体育的保健知识，某些传统体育项目的锻炼方法，传统体育的基本理论知识等.满足居民对传统体育的需求，使更多的居民能够认识到传统体育得重要性，加深少数民族聚居区居民对传统体育的理解.3.2 发展传统体育产业，调整居民消费结构目前,甘肃少数民族聚居区居民的总体消费水平仍很低，从消费结构看,饮食消费仍然占据着很大比重，居民用于传统体育娱乐活动的消费相对很少.居民参与传统体育活动的主要消费动向为购买服装器械、购买相关书刊和运动场馆活动得有偿收费为居民得主要消费动向.居民在参与传统体育的消费结构相对比较单一，不利于传统体育消费的发展.为此应加快传统体育产业化进程，不断开发与传统体育有关的产品，扩宽传统体育产业化发展渠道，建立起符合现代社会市场经济发展客观要求的传统体育产业化市场体系,构建传统体育超市，使甘肃少数民族聚居区的传统体育消费市场蓬勃发展.3.3 依托运动会、竞赛活动、节庆活动和风俗活动开展多种形式的传统体育活动民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动为传统体育的发展提供了良好的契机，积极开展多种民族形式的传统体育活动，建立适应时代发展的现代化的传统体育竞赛组织机构，充分利用民间民族形式的运动会、竞赛活动、节庆活动、风俗活动，大力开展传统体育项目，为传统体育的开展提供更大的生存空间；同时要加强对民族自治区传统体育活动的组织与指导，吸引更多的少数民族居民参加到传统体育活动中来.3.4 建立科学的传统体育传承及发展模式，树立优秀传统体育传承典范建立科学的发展模式，走多元化开发道路.在传统体育的发展过程中，一定要十分重视传统体育的地域性和民族性，不论是遵循原汁原味代代相传发展道路，还是走现代体育的快速发展模式，都必须事先合理审视传统体育项目开发的可行性及可操作性，遵循事物科学发展规律，杜绝盲目开发，避免不必要的资源浪费.树立优秀的传统体育开发典范，打造品牌.筛选、改造、包装传统体育形象，来进行品牌化经营,培育结构完整的市场推广体系,使传统体育市场空间分布更加合理化、特色化、规模化.参考文献：〔1〕李南在.对发展中华传统体育的几点思考中[J].沈阳干部学刊,2008,10(1).〔2〕孙东辉.方秀宠,杨吉春.传统体育现代化转型思考[J].体育文化导刊，2008（7）.〔3〕胡敏.对中国传统体育发展的若干思考[J],湘潭师范学院学报(自然科学版),2007（3）.〔4〕全国体育院校教材委员会.体育管理学教程[M].北京:人民出版社,1996.〔5〕柯洪霞.曲振国.消费心理学[M].北京:对外经济贸易大学出版社，2006(1):3-4.。

兰州市少数民族老年人休闲体育活动现状调查与对策研究

［摘要］随着我国老龄化现象的不断加剧，老年人的身体健康问题备受关注。

而老年人的休闲体育活动是促进老年人身体健康的重要手段之一，而少数民族老年人的休闲体育活动深受大家的重视。

以兰州市为例，通过对少数民族老年人休闲体育活动现状分析，并阐述相关的有效对策，加强少数民族老年人对体育活动的意识，完善少数民族老年人体育活动的场地与设施，丰富体育活动项目，进一步增强少数民族老年人的身心健康。

［关键词］少数民族；老年人；体育活动；现状；对策［中图分类号］G712［文献标志码］A［文章编号］2096-0603（2020）35-0058-02兰州市少数民族老年人休闲体育活动现状调查与对策研究①赵军1，彭志辉2（1.甘肃农业职业技术学院，甘肃兰州730020；2.甘肃中医大学，甘肃兰州730020）我国人口老龄化现象的日益加剧所产生的社会问题也凸显出来，直接关系到国家的经济状况和社会的发展。

少数民族的老年人是老年人口的重要组成部分，因此重视少数民族老年人的体育活动，关心老年人的身心健康成为我国关注点之一。

就兰州市的老龄化现状情况进行分析，并探究相应的解决对策。

广泛开展兰州市少数民族老年人体育活动，不仅可以改善少数民族老年人的健康的问题，还能丰富少数民族老年人的精神文化生活。

因此，充分发挥体育活动对少数民族老年人生活的积极作用，实现我国社会的可持续发展的目标。

一、少数民族老年人休闲体育活动的调查现状根据联合国的规定，一个国家或地区65周岁以上的人口占总人口的比例达到了7%或者是60周岁以上人口比例达到10%，则认定该国家或地区为“老年型社会”。

根据2000年的人口普查数据，我国的老年人口已经达到1.32亿，占我国总人口数的比例高达10.49%，目前我国已经成为“老年型”国家之一。

根据专家预测，中国以3.37%的老年化人口速度增长，在2025年我国的老年人口将增加到约为2.8亿人，占总人口比例的19.2%。

国家的人口老龄化不仅给国家的社会、经济、文化等各方面带来较大影响，还对老年人自身的身心健康与生活方式等方面带来很多变化。

甘肃少数民族体育项目整理与发展现状

武术研究
2019 年 6 月第4卷第6期
甘肃少数民族体育项目整理与发展现状
杨平世祁燕琴陇南师范高等专科学校，甘肃成县 742500
摘要：世居甘肃的 10 个少数民族发明创造了丰富多彩、形式多样的体育竞技、健身和娱乐活动等体育项目，深深融入了各民族的生活之中，成为当地群众生活中不可或缺的组成部分。这些各具特色的民族体育项目长期广泛流行，并得到了较快的发展，从而构成了甘肃民族体育的一大特色。关键词：世居少数民族体育发展中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2019）6—0103—03
土族地区的体育或娱乐活动，内容健康，形式多样。每缝盛大节日，土族人民都要身着盛装聚在一起，进行赛马、摔跤、唱“花儿”和耍武术等文体娱乐活动。传统体育项目主要有轮子秋、拔腰、蹬棍、赛耗牛、打毛蛋、踢毽子等。土族体育娱乐活动多种多样，传统体育项目轮子秋便是其中颇具特点的一种，颇像杂技演员的空中表演。轮子秋土族语称“卜日热”。在全国少数民族运动会上，轮子秋作为特色表演项目，以其精湛的演技和迷人的魅力赢得各民族观众和体育界人士的好评。
撤拉族经常开展的传统体育项目有游泳、骑术、蹬棍、摔跤、拔腰、歌舞等，反映了撤拉族人民强强悍坚韧、勤劳勇敢、朴实善良的民族性格。撒拉族骑术比赛经常有如下几种方式：（1）跃越马背（2）镫里藏身（3）骑马劈刀（4）骑马射击。如拾麻亚、压走骡、平地赛马、蹬棍、摔跤、拔腰、捉迷藏、老鹰抓小鸡、猎人等项目也经常有所开展。
东乡族是甘肃独有的三个少数民族之一，自古以来就有骑马、压走骡、射箭、摔跤、拨腰、扳手、武术、当尕打、别烈混等体育健身活动的良好习惯。每年秋天，村民们常举行各种文艺、竞技活动，如“吉咕杜”与“耍火把”。“吉咕杜”是东乡族青少年非常喜爱的一项传统体育活动。赛马，东乡语叫赛模勒，原为婚宴未开始时，由前来贺喜的青年人和新郎、陪客（即伴郎）进行赛马，以增添婚宴的欢乐气氛，后来变成为大型赛马会，每年盛大节日或春游、冬闲季节时举行。比赛的形式主要有速度赛马、耐力赛马、花样赛马、走马、骑马射箭、飞马拾银，通过以上比赛，表现了东乡族参赛骑手的高超技术和勇敢项强的精神。

甘肃省普通高校开展民族传统体育项目的现状及发展策略研究

2017年17期Journal of Higher Education课题研究甘肃省普通高校开展民族传统体育项目的现状及发展策略研究#韩天宇(甘肃政法学院，甘肃兰州730079)摘要：近年来，随着现代竞技体育的发展，普通高等学校体育课程设置中竞技体育所占比重逐渐加大，而少数民族体育发展变得缓慢，这成为了影响少数民族体育文化发展传播的重要问题。

文章运用了文献资料法、问卷调查法、数理统计法、访问座谈法、逻辑分析法、个案分析法，对甘肃省高校民族传统体育开展情况进行了研究，提出了甘肃省少数民族体育的发展方向。

关键词：甘肃民族传统体育；发展现状；策略研究中图分类号：G647 文献标志码：A 文章编号：2096-000X(2017)17-0069-03Abstract: In recent years, with the development of modem competitive sports, the proportion of competitive sports of the setting physical education curriculum in colleges has gradually increased, but the development of minority sports is slow, it has become an important problem affecting the development of minority sports culture. This paper studies the development of national traditional sports in Gansu colleges by using the methods of literature, questionnaire survey, mathematical statistics, visiting discussion, logical analysis and case analysis, and puts forward the development direction of minority sports in Gansu Province.Keywords：gansu national traditional sports; development status; strategy research一、研究对象与方法(一) 研究对象甘肃省普通高等学校民族传统体育课程资源开发现状作为研究对象。

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究

少数民族传统体育进校园的现状与实践研究一、引言少数民族传统体育是中国悠久历史和丰富多彩的民族文化体育遗产，是少数民族生活的重要组成部分。

近年来，随着我国教育事业的不断发展，国家对于民族传统文化的保护和传承越来越重视，而民族传统体育也被纳入到了这一重点保护的范畴之中。

尽管如此，少数民族传统体育在我国的学校课程中的普及和开展程度相对较低，还存在一些不容忽视的问题。

本文旨在对少数民族传统体育进校园的现状与实践进行研究，以期能够更好地推动少数民族传统体育向校园的融入。

二、少数民族传统体育的现状1. 传统体育文化遗产的传承状况少数民族传统体育是我国非物质文化遗产之一，其丰富的民族文化内涵和独特的体育风格，对于少数民族传统文化的休养生息和传承发挥着重要的作用。

由于受到现代化和城市化进程的影响，一些少数民族传统体育项目目前面临着逐渐流失和消失的风险。

这就需要相关部门对少数民族传统体育文化进行及时的保护和传承工作。

2. 少数民族传统体育在学校中的普及程度在我国的学校教育中，少数民族传统体育并没有得到充分的重视和普及。

大部分学校的体育课程都以传统的体育项目为主，对于少数民族传统体育项目的普及程度相对较低。

这也导致了一些少数民族传统体育项目在学校中鲜有机会被学生接触和了解。

随着国家政策对于少数民族传统文化的重视和支持，少数民族传统体育也有着发展的机遇。

近年来，一些地方政府和学校纷纷出台相关政策和举措，支持和鼓励少数民族传统体育项目的开展和传承。

这为少数民族传统体育进校园提供了更多的机遇和可能性。

1. 加强政策支持2. 开展校园文化活动学校应该通过举办各种文化活动，增加学生对于少数民族传统体育的了解和接触，进一步推动少数民族传统体育进校园。

3. 开设相关课程4. 鼓励学生参与学校鼓励学生积极参与少数民族传统体育项目的学习和实践活动，培养学生对于传统体育项目的热爱与传承意识。

甘肃省少数民族女性参与全民健身运动的现状剖析与研究

甘肃省少数民族女性参与全民健身运动的现状剖析与研究罗卫东;穆吉平;刘茂昌
【期刊名称】《体育科技文献通报》
【年(卷),期】2009(017)002
【摘要】甘肃省是一个多民族省份,运用文献资料、专家访谈以及数理统计等方法,剖析甘肃省少数民族妇女参与传统体育现状,结果表明:妇女参与传统体育总体水平较好、呈年轻化、中等文化程度、农牧民和学生成为参与的主体;参与形式以政府组织活动为主,草原为主要活动场所,参与时间为民族传统节日,弘扬民族精神成为妇女参与主要动机.
【总页数】3页(P1-2,7)
【作者】罗卫东;穆吉平;刘茂昌
【作者单位】西北师范大学体育学院,甘肃,兰州,730070;嘉峪关体育运动学校,甘肃,嘉峪关,735100;河西学院体育系,甘肃,张掖,734000
【正文语种】中文
【中图分类】G812.46
【相关文献】
1.少数民族传统体育对全民健身运动发展的促进作用 [J], 丁辉;
2.甘肃省竞技体育与全民健身运动的协调发展 [J], 董永明;孙杰;刘茂昌
3.甘肃省少数民族妇女参与传统体育现状剖析与研究 [J], 马维平
4.少数民族传统体育对全民健身运动发展的促进作用 [J], 丁辉
5.砂板乒乓球运动在甘肃省全民健身运动中推广的可行性研究 [J], 蒲宜江
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