最新班门弄斧议论文(15篇)

班门弄斧议论文(15篇)
班门弄斧议论文第1篇：
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块空地，荒了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：你的教师能写会画，在他面前班门弄斧，岂不让人家笑话！听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。

班门弄斧这个典故是比喻在比自我高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。

由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。

假如如教师斥道：学习乃人生大事，休要逞强！学生也很谦逊，不再进取，那科学技术怎样能发展到今日这样先进的水平？向教师学习，并非班门弄斧。

即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多学一些本领，又有什么不对？如果水远不敢班门弄斧，人类可能还在吃生肉，披树皮。

敢于班门弄斧，正是求教的开始。

它束缚着人们的思想。

事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在班门前大弄其斧；
青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前弄斧，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；
工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前弄斧，写出了话剧《于无声处》，轰动了全。

班门弄斧议论文第2篇：
在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。

遂以为人不可班门弄斧。

余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。

所以而有一班门弄斧。

樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，证明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。

就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。

秦后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。

起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为班门弄斧
余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。

班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊！
不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣！
应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁！
班门弄斧议论文第3篇：
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。

一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：采石江畔一坏土，李白诗名传千古。

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。

我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，
能大胆的表现自我。

老子说过自胜者强，现代革命家陈毅也说：人就是应当有顽强表现自我的精神。

伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。

反之，若不敢在鲁班门前耍耍大斧，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生？
同时，班门弄斧贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。

富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。

我女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为修氏理论。

其实，大斧到底耍得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的老朽强上千倍万倍。

班门弄斧议论文第4篇：
采石江边一堆土，李白之名高千古;
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。

李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。

多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。

而他们这种行为只能是附庸风雅，鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。

鲁班是战时代的鲁人。

他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他巧人，民间历来把他奉为木匠的始祖。

谁敢在鲁班门前卖弄使用斧
子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自我的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，简称班门弄斧。

这和俗语所说的关公面前耍大刀的意思差不多。

其实，班门弄斧这句成语早在唐朝就有它的雏形了。

文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：操斧于班郢之门，斯颜耳!意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。

班门弄斧议论文第5篇：
读了班门弄斧这篇成语故事，我明白了学东西不要在别人面前耍弄自我的功夫，就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧，就在鲁班家门口拿着斧头耍弄，过路人都生气的说：他这是班门弄斧也！
班门弄斧的另一个意思是不懂装懂，一天杜甫看见了唐代大诗人李白的墓上乱涂乱画，自以为是在作诗。

杜甫说：他们真是班门弄斧。

今后我在学上必须要做到好好学习，持之以恒，不要不懂装懂。

班门弄斧议论文第6篇：
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。

显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新
星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。

事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到班门那儿弄斧，才能求得真经。

《三演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最终一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。

其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德不自量力。

可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。

自满者，不会去请教，因为他觉得没人能够去自我相比。

自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自我，唯有自信且谦虚之人，才会去班门献艺。

这种精神难道不值得颂扬吗？
英人塞缪尔#8226;约翰说过：无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。

人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。

在科学的发展史上，有不少伟人是班门弄斧而取得成功的。

所以，我们要提倡班门弄斧，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自我的见解。

这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。

俗话说：尺有所短，寸有所长。

权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。

就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。

我们又怎能总抱着祖师的牌子不放，不敢越雷池一步呢
不敢班门弄斧，正是由于受权威的左右，失去了自我。

不敢班门弄斧，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的提高
而班门弄斧，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自我的思想的表现。

这样的精神，正是我们社会所缺少的。

班门弄斧议论文第7篇：
班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。

因而班门弄斧就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为弄斧就得在班门，因为这是经验之谈。

在学校，学生与教师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。

但我们更应当在教师面前弄斧了。

就拿我们班的同学来说吧。

能够大致分为两类。

一类是敢于挑战权威，善于在教师面前表现自我：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。

上课时，教师提出一个问题，说道：教师不明白怎样做了，请大家想办法，帮帮我？问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。

经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自我的，进取回答问题的，这就是经验啊。

小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。

教师，同学说什么，我就跟着应一声。

结果成绩直线下滑。

之后教师找我谈话，说：学问，学问要有学有问，提出自我的看法和意见，不要怕，要敢于表现自我。

我听从教师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不一样的见解。

在不理解的地方就与教师讨论，分析。

渐渐的成绩有了很大提高。

之后我还当上了同学的小教师呢。

这不就是班门弄斧吗？但他使我有了提高。

因而我认为班门弄斧还是利大于弊，这也是经验之谈。

想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在教师，长辈面
前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。

再经过长辈，教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。

学生更应班门弄斧。

班门弄斧议论文第8篇：
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。

一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：采石江畔一坏土，李白诗名传千古。

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。

我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自我。

老子说过自胜者强，现代革命家陈毅也说：人就是应当有顽强表现自我的精神。

伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。

反之，若不敢在鲁班门前耍耍大斧，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生
同时，班门弄斧贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。

富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。

我女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为修氏理论。

其实，大斧到底耍得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的
老朽强上千倍万倍。

试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点师门弄斧的精神，他岂能胜于他的师父这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬
总之，我认为在新时代，年轻人应当敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有班门弄斧的精神。

梁启超说过：惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。

;年轻人犹如红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋。

而少年强则强，难道今日的当代少年就不应当担起时代的重任，冲破樊笼，在鲁班门前耍耍大斧，拥有一点班门弄斧的精神吗班门弄斧议论文第9篇：
中有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗？
在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢？一味的躲藏，难道要等到花谢吗？觉得自我已有了必须实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。

人往高处走，水往低处流怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自我心中的路呢？心仅有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。

去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗？告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自我有一个正确的评价。

让心也找到自我的方向，这又何乐而不为呢？
弄斧就要到班门，请不要给自我的心后悔的机会。

机会仅有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。

生命虽是多变的，可是，无论
它怎样貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它的变化而变化。

也许有一天，我们老了，和自我的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后悔之色。

请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。

班门弄斧议论文第10篇：
让我们先来猜个成语：鲁班门前弄大斧，关公门前耍大刀――班门弄斧，比喻在行家面前卖弄本事，不知天高地厚。

这本书主要讲了鲁班成长的故事，鲁班发明了很多东西：刨、钻、铲、曲尺等，比如：观察草发明了锯子；看到荷叶发明了伞；看人用手搓米发明了石磨
这个故事告诉了我们：这个世界上没有天生的绝活，凡事都要经过日积月累、坚持不懈的练习，熟能生巧。

天才出于勤奋。

俗话说的好：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，鲁班并不是生来就心灵手巧的，而是经过了刻苦艰难的努力，持续不断的练习，一复一日，年复一年的重复简单的事情，才能为了一个世人所称颂的名匠！在生活中也一样，有的同学钢琴弹得悦耳动听，有的象棋下得百战百胜，还有的舞蹈跳得婀娜多姿，在他们成功的背后，肯定也是经过了无数的汗水，无数次的失败，重复了无数次的简单、枯燥、乏味的练习，才能展现出今日我们看到的一切，吃得苦中苦，方位人上人，所以我们做什么事情都不能轻言放弃，要坚持、奋斗，最终必须能获得成功！
班门弄斧议论文第11篇：
班门弄斧不应贬
首先那为木匠明白那是鲁班爷的家，但他还是要去，证明他敢于挑战不迷信权威.这种可贵的精神是值得我们去学习的.
其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢不是.在外年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑，并经过多次的实验证明他的结论是错的，并当众实验在实验前:”人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在实验后，人们对伽佩服的五体投地.并叫他天才.请问伽是不自量力吗没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧. 在世上像这样的例子数不胜数，能够看出班门弄斧是一种可贵的精神，不应当贬而是应当发扬光大.如果我们每人都这样我们的社会会飞快的提高，所以我们应当拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧~~!!!
班门弄斧议论文第12篇：
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了鲁班门前开大斧的名句。

这便是班门弄斧的故事。

千百年来，班门弄斧一向是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。

我认为弄斧必到班门，并且这些在班门前的弄斧者有如此的胆量是十分可贵的。

就像每年都举行的期望之星英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的，就如同班门弄斧一个道
理。

可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为班门弄斧者并不可笑。

另一个观点是：我们如果意欲弄斧，那必定要到班门之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。

所以班门弄斧并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。

班门弄斧议论文第13篇：
在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。

遂以为人不可班门弄斧。

余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。

所以而有一班门弄斧。

樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，证明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。

就此气量，谁与争锋其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。

秦后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。

起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为班门弄斧
余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。

班门弄斧于师
前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊!
不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣!
应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁!
班门弄斧议论文第14篇：
弄斧就要到班门
班门弄斧，人皆不以为然。

认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄雕虫小技。

故视弄斧者为狂人。

与班门弄斧同义语甚多，以关公门前耍大刀为著名。

一部《三演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最终一位，乃魏将庞德。

虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟业后平添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德不自量力而耻笑之。

庞德惊世之举，毕竟未能动摇班门。

生姜还是老的辣，多年媳妇熬成婆，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。

其实，班门的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。

看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在教师傅阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。

球王马拉多纳见此情景也心如刀绞，望球兴叹，徒唤奈何！
由此看来，弄斧就要到班门。

只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。

喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！
弟子不必不如师．师不必贤于弟子。

这千古名言即是对班门中铁杆保皇派的当头捧喝！
如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。

据报载：在美一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。

但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。

考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认我们脸红了，并给数以万计的学生加分。

这真是后生可畏，弄斧可敬！
如今，时事变迁，班门弄斧也须古为今用了。

中打开大门，应对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好？很简单。

师夷之长技，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，弄斧敢于到班门，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。

班门弄斧议论文第15篇：
我读了《班门弄斧》这篇短文后。

我懂了一些道理：我们做人要谦虚，不能骄傲自满，不要在名人面前炫耀自我。

在我们的生活中，每个人都有骄傲的坏习惯，我们仅有亲自尝试和体验才会真正的体会到骄傲使人落后的道理。

这个道理在我们的生活中比比皆是。

比如自我得了高分，你就会骄傲，到其他地方一看，就会发现山外有山楼外有楼，比如我考试均分是99分，得了全年级第一名，可是我在别的学校可能是第二或者第三，所以我不能骄傲，还需要继续努力，攀登知识的高峰。