家乡民俗论文

论家乡民俗

高微200710600002 美术学院

内容摘要:通过对我的家乡乐亭的民俗的描述，论述了重视民俗旅游资源的保护和开发具有重要的价值和意义。

关键词:民俗乐亭大鼓婚庆意义

我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。各个民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。说道民俗，能然我侃侃而谈的要数我的家乡乐亭了!首先要从民俗气氛来说非常的浓厚，比如说乐亭大鼓，秧歌等，其次是历史文化习俗，如家庭礼仪、衣食住行、节庆等古老的民俗事项。再次民俗旅游还有一些民间工艺品，如刺绣、剪纸、年画等。

民俗文化因地而异，因人而异，因此民俗旅游也就显得丰富多彩。民俗旅游的开发虽然有一定的模式，但因其自身的特征，它的内容选择和开发都应讲究一定的原则，那就是坚持民俗的独特性，只有保持各民俗旅游的独特性，所开发的民俗资源才是可游的，其旅游发展才是可持续的！比如说乐亭大鼓。据记载，乐亭大鼓这一名牌，有其偶然的来历。清朝建立以后，开始为旗人分封土地。被分封在乐亭的崔佑文的前辈们在乐亭县扎下了根，被称为"京东第一皇庄"。崔佑文的把兄弟中状元之后，使崔家更加财大气粗，可直通五府六部，结交于皇亲国戚。崔家酷爱民间艺术，他不但组建皮影班社、梆子班社、莲花落班社，还有很多大鼓艺人在崔家演唱。崔家也常年供养这些人。一次，崔佑文进京贡奉，带着大鼓艺人到恭亲王府献艺，艺人们的技艺深得王爷的欢欣，并确定了"乐亭大鼓"之名。这个名称一直延用至今。这就是乐亭大鼓名称的来历。它是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区。乐亭大鼓是历史文化的时代产物，是说唱艺术发展的必然结果。乐亭大鼓的产生，是在继承古代多种说唱艺术的基础上，经过长期演唱实践逐步发展和成熟起来的。据记载，乐亭大鼓的成熟应在明代中晚期，是吸取乐亭民颜、民谣的精华的基础上发展和成熟起来的。相传乐亭一带的人都有能歌善舞的习俗，逢年过节，都举办

群众性歌舞活动和说唱活动。同时乐亭方言本身就有自然的旋律性，字声都带唱音，尾音细长回旋。因此，外地听了乐亭口音，都觉得像唱歌。如果稍微把语音拉长，再加上鼓板，进行提炼升华，即能成为具有乡土气息的优美曲调。乐亭大鼓即是在此基础上逐步发展起来的。乐亭大鼓的唱腔，自成体系，独具一格。固定的唱腔是九腔十八调，有的抒情，有的激昂，有的悲沉，有的诙谐，用这些唱腔来表现不同的场景、意境、情感和情绪。总之，唱腔优美、丰富是乐亭大鼓的一大特点。乐亭大鼓的又一个特点是说唱兼而有之，唱时就是九腔十八调，而说时就如同其它剧种的宾白，更与评书相似。为什么把说叫宾白呢？从字面上可以理解，"宾"不是主要的，而是辅助的，就如同主人与客人一样。"白"即是白话，既不是唱，也不押韵。宾白就是一种乐亭大鼓唱腔的辅助手段。乐亭大鼓的宾白，全部使用乐亭的地方语言，如果不说乐亭话就缺乏了乐亭大鼓的韵味。所以外地人学唱乐亭大鼓，都拜乐亭艺人为师，先学乐亭话。这在乐亭大鼓艺人收徒中叫"正口"。就是纠正原来的发音和声调，使其与乐亭地方话相一致。乐亭大鼓走到今天，已经有很多剧目了，有传统剧目，有现代剧目。有长篇、中篇和短篇。《东汉》、《隋唐》、《三侠五义》、《呼延庆打擂》、《金陵府》、《小上坟》、《蓝桥会》、《古城会》、《玉堂春》、《长生殿》等是其中的典型代表。现在保存下来和有据可查的中长篇书词有200多部，这些剧目大多是根据古代现代文学作品由作者进行再创作的，更多融入了乐亭的地方语言，成为具有地方特色的大鼓剧目。乐亭大鼓以其丰富的板腔、完整的曲式、鲜明的地方特色深受北方地区广大群众的喜爱。1950年，乐亭县成立了大鼓曲艺队，使乐亭大鼓的艺人们第一次有了政府认同的自己的组织。并在政府支持下连续培养了众多的大鼓人才。直到今天，乐亭县仍然有大鼓曲艺队，乐亭人仍然喜爱大鼓。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。现在凡是来乐亭旅游的外地人都要去看看乐亭大鼓的演出，有的甚至购买大鼓的光盘回去作纪念。另外娱乐旧时夕每到正月夕县城乡镇多演办秧歌、高跷飞狮子老填仓为止。还有乐亭皮影戏等。乐亭皮影：以驴皮静膜剪刻人物、器具飞花木房舍、车马刀枪等，并敷之五彩夕缀以签丝，起台架布棚夕张纸脸，燃灯头于内夕幕内演员按影卷(剧本)演唱。影卷内容多为劝善怨恶夕有利社会教育。乐亭皮影已盛行于京津唐和东北。如果人们到自己居住地

以外的异地旅游，便会感受到一种与自己居住地不同的风土人情，那风味迥异的民俗，给人一种完全不同的文化生态环境。没有一种旅游行为能脱离开所到地区或民族的民俗文化。因此，民俗与旅游有着不可分割的血肉相连的密切关系。民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事象和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。

民俗旅游有四大主要文化功能，即民俗旅游有利于各民族的文化传承,民俗旅游有助于对各民族文化的了解,民俗旅游可以促进物质文明和精神文明建设,民俗旅游能够增传统民族文化是民族旅游的重要资源。民俗包括风情民俗、传统节日、婚丧嫁娶、宗教仪式、建筑风格、民间歌舞等。作为民间文化的重要组成部份，它是各族人民社会生活的反映，是比较接近生活中自然形态的东西。

说道婚庆这个民俗，我的家乡乐亭有一套独特的风味，在旧时代，代，乐亭县男女婚嫁向以“门当户对、贫富相宜”为传统。议亲不用婚书，一言为定。媒人根据两家经济状况相当，属相相合，进行提亲。男女双方父母同意，则邀媒为证，互相宴请，名曰“会亲”。八十年代、风气有所转变、男女双方选择对象注重志向与兴趣相投。进行方式，多为介绍人牵线，然后男女见面商谈，也有男女自由恋爱、争得家长同意即可定婚，结婚。在彩礼上，除少数人还要高价彩礼外，大多是男女双方互赠纪念品。结婚时，男方或双方出钱买些常用家具。结婚仪式也剔除了一些封建糟粕。从凤冠、花轿、跨火盆、拜天地、入洞房，到如今的婚纱、名车、酒席、旅游，婚庆文化随着历史的车轮在滚滚向前，文化积淀和历史演变形成了一个特色的婚庆文化。

我国多元一体、丰富多彩的民俗文化，是历史悠久、博大精深的中华文明的源头、根基和底层，是各族人民性格、精神和情感的重要载体，也是国情、民情的重要组成部分。对民俗旅游资源进行科学的开发和合理的利用，有着十分重要的现实意义。民俗是一种群众性的文化创造成果,是一定的社会群体在历史发展进程中,为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物,是没有个人版权所有的群众文化积淀.它具有鲜明的民族特性品格、原始文化品格、生活属性品格、动态积累品格、历史传承品格和地域变异、阶级阶层变异等多重品格.是一种始终生生不息的文化现象,重视民俗旅游资源的保护和开发具有重要