道德标准判断

• 利己主义( e g o i s m )是注重自我利益的一种标准。利己主义 利己主义( 是注重自我利益的一种标准。 与一个人的个人利益通常被等同起来。 与一个人的个人利益通常被等同起来。当利益指的是某组织或某 个本地社团的利益，利己主义的概念也适用。例如， 个本地社团的利益，利己主义的概念也适用。例如，将生产设施 迁至远离海岸的地方的决策是从一个企业的自我利益出发。同样， 迁至远离海岸的地方的决策是从一个企业的自我利益出发。同样， 决定继续在现在的厂房生产， 决定继续在现在的厂房生产，用本地的雇员和供应商使之与海外 供应商成本一样，则符合本地社团的自我利益。 供应商成本一样，则符合本地社团的自我利益。 • 基于利己主义的决策，目的是为给利益方带来最好的结果，而不 基于利己主义的决策，目的是为给利益方带来最好的结果， 管对其他各方的后果如何。这并不意味着决策必会损害其他方。 管对其他各方的后果如何。这并不意味着决策必会损害其他方。 对一个企业或个人有益的决策可能对一个国家或全世界也有益。 对一个企业或个人有益的决策可能对一个国家或全世界也有益。 然而，对利益方以外的人的好处不在决策者考虑之内。 然而，对利益方以外的人的好处不在决策者考虑之内。 • 自我利益可以从短期或长期来考察。长期角度常被称作开化的自 自我利益可以从短期或长期来考察。 我利益，因为它考虑了一种行为长期的直接后果和间接后果。 我利益，因为它考虑了一种行为长期的直接后果和间接后果。长 期自我利益考虑一个决策对有关利益相关者的影响和他们可能有 的反应。例如， 的反应。例如，不正当地利用雇员来增加短期利润的决策会破坏 雇员的士气和忠诚，导致长期损失大于短期收益。 雇员的士气和忠诚，导致长期损失大于短期收益。从短期角度考 虑会同意这一决策，而从开化的自我利益角度（长期角度） 虑会同意这一决策，而从开化的自我利益角度（长期角度）会否 决它，因为从长期角度考虑会预计到成本大于收益 从长期角度考虑会预计到成本大于收益。 决它，因为从长期角度考虑会预计到成本大于收益。
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依照功利主义原则，如果一个决策的效用比其他任何选择都大，它就是道德的。因此， 依照功利主义原则，如果一个决策的效用比其他任何选择都大，它就是道德的。因此， 决策者必须评估每个供选决策，确定它们的正负效用， 决策者必须评估每个供选决策，确定它们的正负效用，然后选择能产生最大净效用的一 个供选决策。你可把这当作一种成本—收益分析 收益分析， 个供选决策。你可把这当作一种成本 收益分析，它考虑了所有利益相关者的成本和收 益。基于功利主义原则，为最多的人带来最多的好处的决策就是道德的。 基于功利主义原则，为最多的人带来最多的好处的决策就是道德的。
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• 为了评价决策，我们需要以道德标准作工具。作为工具的道德标准， 为了评价决策，我们需要以道德标准作工具。作为工具的道德标准， 需要有广泛的内容，因为它必须提供很多不同的标准和尺度。 需要有广泛的内容，因为它必须提供很多不同的标准和尺度。
• 应该注意，我们要讨论的不是合乎伦理的决策，而是决策的伦理性。 应该注意，我们要讨论的不是合乎伦理的决策，而是决策的伦理性。 在经济范畴内，决策包含许多方面。进行实际决策前， 在经济范畴内，决策包含许多方面。进行实际决策前，要考虑一个 或几个方面的问题包括 经济方面的、政治方面的、技术方面的、 或几个方面的问题包括：经济方面的、政治方面的、技术方面的、 社会方面的和伦理方面的。 社会方面的和伦理方面的。
• 核心的人权，包括人身自由权、人身安全及健康权、政治参与权、知情权、 核心的人权 ，包括人身自由权 、 人身安全及健康权 、 政治参与权 、 知情权 、 财产所有权和生存权。 财产所有权和生存权。 • 尊重所有人的尊严的义务。 尊重所有人的尊严的义务。
• 社会契约存在于两个层次上： 社会契约存在于两个层次上：
道德标准判断
道 德 标 准
• 道德标准是你判断一个决策的道德价值的工具。道德标准是商业伦 道德标准是你判断一个决策的道德价值的工具。 理的准绳，它是决定一个行为是否正确的基础。 理的准绳，它是决定一个行为是否正确的基础。我们可以用道德标 准为一种行为的道德价值辩护，或揭露某个决策道德败坏的性质。 准为一种行为的道德价值辩护，或揭露某个决策道德败坏的性质。
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管理者们往往不会在决策前从道德角度评价这一决策。 管理者们往往不会在决策前从道德角度评价这一决策 。然而其他人肯定会 在决策实施后评价其道德价值。 在决策实施后评价其道德价值。
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用于对决策进行评价的道德尺度包括某个社会文化中的道德标准。请注意， 用于对决策进行评价的道德尺度包括某个社会文化中的道德标准 。 请注意 ， 我们指的不是政府订立的标准，因为政府标准不一定反映文化的标准。 我们指的不是政府订立的标准，因为政府标准不一定反映文化的标准。
综合社会契约理论
• 唐纳森 唐纳森(Thomas Donaldson)和邓斐 和邓斐(Thomas Dunfee)主张将综合社会契 和邓斐 主张将综合社会契 约理论看作是一种“真实的、全面的、全球的规范性商业伦理学理论..” 约理论看作是一种“真实的、全面的、全球的规范性商业伦理学理论 ” 它在保留某些普遍规范的同时，注意不同文化存在的道德差异。 它在保留某些普遍规范的同时，注意不同文化存在的道德差异。 • 社会契约不是一种正式的书面合约。它是一种关于行为准则的非正式 社会契约不是一种正式的书面合约。 协议，这些行为规范是从人群或社会共有的目标、 协议，这些行为规范是从人群或社会共有的目标、观念和态度中产生 唐纳森认为商业组织是通过与社会建立社会契约而获得合法性的。 的。唐纳森认为商业组织是通过与社会建立社会契约而获得合法性的。 他特别指出：被视为生产性组织的公司之所以存在， 他特别指出：被视为生产性组织的公司之所以存在，是为了通过发挥 公司特有的优势和使劣势最小化的方式来增加消费者和工人的利益， 公司特有的优势和使劣势最小化的方式来增加消费者和工人的利益， 进而增进社会福利。这就是公司作为生产性组织的“道德基础” 进而增进社会福利。这就是公司作为生产性组织的“道德基础”。也 就是说，当这样的组织履行契约的条款时，它们就做得很好；否则， 就是说，当这样的组织履行契约的条款时，它们就做得很好；否则， 从道德角度来说，社会有权谴责它们。 从道德角度来说，社会有权谴责它们。
利己主义 后果性原则
行为( 行为 a c t )功利主义 功利主义
功利主义
准则( 准则 r u l e )功利主义 功利主义
以权利为基础的非后果性原则 非后果性原则 以公正为基础的非后果性原则
后果性原则
• 后果性原则也叫目的论原则，注重于决策的后果或最 后果性原则也叫目的论原则， 终结果。 终结果。该原则判定一个决策是否合乎伦理的基础是 该决策的后果。其中一个有趣的问题是：“给谁造成 该决策的后果。其中一个有趣的问题是： 的后果？ 最终结果可以从决策者、公司、当地社团、 的后果？”最终结果可以从决策者、公司、当地社团、 社会、世界等各方面判断。 社会、世界等各方面判断。根据谁被视为后果的接受 者不同，评价会有显著差异。 者不同，评价会有显著差异。
• • 宏观社会契约提供了全球性规范（最高规范）。 宏观社会契约提供了全球性规范（最高规范） 微观社会契约提供了社团规范。 微观社会契约提供了社团规范 。 我们指的社团是经济中或社交中的群体或 组织，但我们主要考察经济社团。不仅一个行业构成一个社团， 组织 ， 但我们主要考察经济社团 。 不仅一个行业构成一个社团 ， 一个企业 也如此；一个教堂构成一个社团，一个名人俱乐部也是如此。 也如此；一个教堂构成一个社团，一个名人俱乐部也是如此。 • • 有了综合社会契约理论为基础，我们将开始讨论后果性和非后果性原则， 有了综合社会契约理论为基础 ， 我们将开始讨论后果性和非后果性原则 ， 它们可用于指导决策中道德方面的问题。这些原则有的组成了最高规范， 它们可用于指导决策中道德方面的问题 。 这些原则有的组成了最高规范 ， 另一些则可以用来通过微观社会契约建立社团规范。 另一些则可以用来通过微观社会契约建立社团规范。
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商业伦理学就是在事前或事后根据社会文化的道德标准对决策进行评价的 过程。 过程。
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商业伦理学涉及到进行商业决策时道德标准的使用。你会注意到， 商业伦理学涉及到进行商业决策时道德标准的使用 。 你会注意到 ， 这里是 使用标准，而不是决定标准。商业伦理学是一种应用伦理学， 使用标准 ， 而不是决定标准 。 商业伦理学是一种应用伦理学 ， 而不是一种 注重于确定道德原则的规范性伦理学。 注重于确定道德原则的规范性伦理学 。 道德标准是由特定道德规范和普遍 道德原则组成的。道德规范禁止特定行为，如说谎、偷窃和杀人。 道德原则组成的 。 道德规范禁止特定行为 ， 如说谎 、 偷窃和杀人 。 道德原 则提供较普遍的行为指导方针，而且广泛适用于各种决策情况。 则提供较普遍的行为指导方针，而且广泛适用于各种决策情况。
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利己主义在提供有效市场配置机制方面反映了亚当·斯密 利己主义在提供有效市场配置机制方面反映了亚当 斯密(1723~1790)的 斯密 的 哲学： 哲学： 每个人都在不断努力为得到他能控制的任何一种资本而寻找最佳的雇 佣关系。他真正考虑的是自己的利益而非社会的。 佣关系。他真正考虑的是自己的利益而非社会的。但对他自己利益的 考虑自然地， 考虑自然地，或者说必然地导致他会倾向于也是对社会最有益的雇佣 关系.. 因此，每个人都尽其最大努力使用其资本支持本国工业， 关系 因此，每个人都尽其最大努力使用其资本支持本国工业，同 时指导本国工业使其产品有最大价值； 时指导本国工业使其产品有最大价值；每个人都必然尽最大努力使社 会的年收益最大化。事实上，这个人一般既不企图提高公共利益， 会的年收益最大化。事实上，这个人一般既不企图提高公共利益，也 不知道自己对此尽了多大努力。他更多地支持本国工业， 不知道自己对此尽了多大努力。他更多地支持本国工业，他期望的只 是对自己的生活有保障；通过指导某工业以使其产品价值最高， 是对自己的生活有保障；通过指导某工业以使其产品价值最高，他期 望的只是自己获利。而且与其他许多情况一样， 望的只是自己获利。而且与其他许多情况一样，他被一只看不见的手 指引去促成某个目的的实现，而实际上他并没打算要促成这一结果。 指引去促成某个目的的实现，而实际上他并没打算要促成这一结果。 社会不在其考虑之中也不总是坏事。通过追求自身利益，他会不断促 社会不在其考虑之中也不总是坏事。 通过追求自身利益， 进社会的利益，这比他真的想要促进社会利益时效果更好。 进社会的利益，这比他真的想要促进社会利益时效果更好。 斯密认为，当一个人追求长期的个人利益时对社会最有利。 斯密认为，当一个人追求长期的个人利益时对社会最有利。
最高规范（普遍的） 最高规范（普遍的）
1．个人自由 2．人身安全和健康 3．政治参与权 4．知情权 5．财产所有权 6．生存权 7．人人有平等的尊严
综合社会 契约理论
宏观社会契约（全球性的） 宏观社会契约（全球性的）
1．道德的自由空间 2．有自由同意和退出的权利 3．与最高规范一致 4．优先准则
最高规范是普遍的， 最高规范是普遍的 ， 因此它 是对所有商业行为提出的要 求。 宏观社会契约作用于全球范 围内， 围内 ， 它提供了微观社会契 约得以发展的特定条件。 约得以发展的特定条件。 微观社会契约是在宏观社会 契约提供的自由空间中发展 出的指导商业行为的特殊社 会契约。 会契约。 因此， 因此 ， 道德准则可以是依特 定社会的要求而专门制定的。 定社会的要求而专门制定的 。
微观社会契约（社团的） 微观社会契约（社团的）
个体规范（例） 1. 谈判中不说谎 2. 尊重一切合同 3. 优先雇佣本国人 4. 优先向本地供应商购买 5. 提供安全的工作场所
• 最高规范提供了世界上基本的道德结构，因此是社会契约发展的基 最高规范提供了世界上基本的道德结构， 础，它包括： 它包括：
• 利己的快乐主义：道德的目的是使自己快乐和幸福。 利己的快乐主义：道德的目的是使自己快乐和幸福。 • 利他的快乐主义：道德的目的是使人类快乐和幸福。 利他的快乐主义：道德的目的是使人类快乐和幸福。 • 利己的自我实现论：道德的目的是自己的保存和发展。 利己的自我实现论：道德的目的是自己的保存和发展。 • 利他的自我实现论：道德的目的是人类的保存和发展。 利他的自我实现论：道德的目的是人类的保存和发展。