中国风国学经典古典传统文化精品PPT课件
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叁 -史部-各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏 令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官 类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉 书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
叁 -子部-诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、 “农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、 “艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书 类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、 “耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如： 《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、 《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南 子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺 文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
也不
。知
贰 -儒家思想
信
为人果言
次哉。必
!
矣 。
抑 亦 可 以
硁 硁
然 小
信 ， 行 必
贰 -国学宗旨
乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平’。“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百 家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天 地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在 古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必 具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”， 是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为 生民立命"之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之 际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。
中国风国学经典古典传统文化论语PPT
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唯美古风古典中国风传统国学文化介绍通用课件PPT模板
国家性
包括了国家的文化与艺术特征，能够明显区别于他 国的文化，具备世界范围内的独特性。而印度的佛 学与中国的道德经，有相似点也有明显的区别特征， 埃及的太阳文化与中国的阴阳文化既有相似点也有 明显差异。
现代性
包括了该文学在当代的指导意义和当代的价值。 这是国学在当代的生命力和客观影响力，也是国 学本身的价值的体现。
国学概念
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学 既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、 书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可 以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、国子监。 国学指学问一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。 它兴起于20世纪初，1920年代始盛；在中国大陆，文革结束 后思想学术自由逐步有所恢复，中华传统文化学术的空间逐 步扩大，1980年代后“国学”复起至今。
概念的内涵
延伸性
包括了持续性和同化性。历代有印度佛学与 我国阴阳学说的结合，形成了中国佛学的体 系，以及各个学科互相渗透同化。最明显的 是不同民族之间的文化融合。
发展性
包括了该文化或艺术具有极强的生命力和持 续影响力。如儒家自孔子之后，不断出现了 朱熹、王阳明等人的丰富和发展，以及在宋 朝有“半部论语治天下”的重视，使其影响 力及发展显示出强大生命力。
何谓信?
信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均 靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么 多花花肠子，故而真实可靠。
经部—儒学经典
分类
经部分为“易类”、“书类”、“诗 类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经 类”、“群经总义类”、“四书 类”、 “乐类”、“小学类”“石经类”、 “汇编类”，主要是儒家经典和注释研 究儒家经典的名著。
传统文化国学经典PPT课件
汉代经学分古文经学和今文经学， 学者在研习的过程中形成了两种思想派别， 后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。 与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。
玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人 注重《老子》、《庄子》和《周易》， 称之为“三玄”，
而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。 魏晋玄学的主要代表人物
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”； 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；
汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”； 魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”； 唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
唐诗宋词
唐诗泛指创作于唐朝的诗。 唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，
墨家十大哲学思想
明天非非节节尚尚非兼 鬼志命乐葬用同贤攻爱
贰
历代主流思想
“两汉经学”
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献， 形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经， 这六经被人们公认为宝典。
汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术” ， 使得经学日益兴盛和发展起来。
源
远 流 长
博 大 精
深
海
包 容 万
纳 百 川
物
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基， 它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、 宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说 及历代史学等一套完整的文化、学术体系。
现代泛指“中国传统思想文化学术”。
绪 论
壹
贰
叁
元 曲
国学经典古典传统文化通用PPT课件
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中国 国
学 传 统 文 化
传现中 统代国 东的风 方音， 的乐即 美唱在 感出歌 ，古曲 因典中 为的加 它味入 完道中 全，国 符唱古 合法代 “多一 三样些 古。典 三曲故 新风作 ”偏为 标向创 准传作 。统背
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贰 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
叁 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
也 能 够 将 演 示 文 稿 打 印 出 来
可 以 在 投 影 仪 或 者 运 算 机 上
户广打运机
，能以投域，进
Microsoft
可泛印算上
以够在影中制行
以的出机进
便将投仪。作演
肆 章 中
国 风
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最爱中国风
壹
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来，制
作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可以在
最 出 用
来户
爱 ， 可
用制以
中 户 作 在
可成投
国 以 胶 影
在片仪
风 投 ， 或
影以者 仪便运 或运算 者用机 运到上 算更进 机广行 上泛演 进的示 行领， 演域也 示中能 。。够
利将 用演
示 文 稿 打 印
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来户
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ爱 ， 可
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投影仪或者运算机上进行演示。
最爱中国风
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叁 最爱中国风
用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来， 制作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可 以在投影仪或者运算机上进行演示。
也 能 够 将 演 示 文 稿 打 印 出 来
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户广打运机
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便将投仪。作演
肆 章 中
国 风
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用户可以在投影仪或者运算机上进行演示，也能够将演示文稿打印出来，制
作成胶片，以便运用到更广泛的领域中。利用Microsoft Office用户可以在
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投影仪或者运算机上进行演示。
最爱中国风
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《古典中国风文化》课件
现了皇家园林的壮丽和精致。
寺庙建筑
01
02
03
白马寺
是中国最早的佛教寺庙， 也是中国古代建筑艺术和 雕塑艺术的代表之一。
嵩岳寺塔
是河南嵩山嵩岳寺的标志 性建筑，是中国最早的密 檐式砖塔，也是中国古建 筑的代表之一。
大雁塔
位于陕西省西安市，是中 国著名的佛教文化遗址之 一，也是中国古代建筑的 代表之一。
音乐
01
中国古代音乐以五声调式为 基础，以琴、瑟、笙、箫等 乐器为主要演奏工具。音乐 风格庄重典雅，富有韵律感 。
02
中国古代音乐的曲式结构复 杂多变，有散板、慢板、快 板等节奏变化，给人以美的 享受。同时，音乐也具有深 刻的文化内涵和思想内涵。
03
中国古代音乐的演奏需要高 度的技巧和修养，演奏者需 要经过长期的训练和实践才 能掌握。因此，中国古代音 乐在技艺方面也有着极高的 要求。
04
中国古代音乐在历史上曾对 东亚地区产生过深远的影响 ，是东亚地区音乐文化的重 要组成部分。如今，中国古 代音乐仍被广泛传承和演奏 ，成为中华文化的重要代表 之一。
舞蹈
中国古代舞蹈以其优美的动作、华丽的服饰和丰 富的表现力而著称。舞蹈的种类繁多，包括宫廷 舞、民间舞、戏曲舞等，每种舞蹈都有其独特的 风格和特点。
曲艺在传承中华文化、弘扬民 族精神方面发挥了重要作用。
小说
小说是中国古代文学的重要体裁之一 ，具有曲折的情节和丰满的人物形象 。
小说通过刻画人物性格、描绘社会风 貌、反映时代精神，成为传承历史文 化的重要载体。
中国古典小说以章回体为主，内容多 为历史演义、英雄传奇等。
小说在文学艺术上讲究构思精巧、语 言优美，具有很高的艺术价值。
散文
寺庙建筑
01
02
03
白马寺
是中国最早的佛教寺庙， 也是中国古代建筑艺术和 雕塑艺术的代表之一。
嵩岳寺塔
是河南嵩山嵩岳寺的标志 性建筑，是中国最早的密 檐式砖塔，也是中国古建 筑的代表之一。
大雁塔
位于陕西省西安市，是中 国著名的佛教文化遗址之 一，也是中国古代建筑的 代表之一。
音乐
01
中国古代音乐以五声调式为 基础，以琴、瑟、笙、箫等 乐器为主要演奏工具。音乐 风格庄重典雅，富有韵律感 。
02
中国古代音乐的曲式结构复 杂多变，有散板、慢板、快 板等节奏变化，给人以美的 享受。同时，音乐也具有深 刻的文化内涵和思想内涵。
03
中国古代音乐的演奏需要高 度的技巧和修养，演奏者需 要经过长期的训练和实践才 能掌握。因此，中国古代音 乐在技艺方面也有着极高的 要求。
04
中国古代音乐在历史上曾对 东亚地区产生过深远的影响 ，是东亚地区音乐文化的重 要组成部分。如今，中国古 代音乐仍被广泛传承和演奏 ，成为中华文化的重要代表 之一。
舞蹈
中国古代舞蹈以其优美的动作、华丽的服饰和丰 富的表现力而著称。舞蹈的种类繁多，包括宫廷 舞、民间舞、戏曲舞等，每种舞蹈都有其独特的 风格和特点。
曲艺在传承中华文化、弘扬民 族精神方面发挥了重要作用。
小说
小说是中国古代文学的重要体裁之一 ，具有曲折的情节和丰满的人物形象 。
小说通过刻画人物性格、描绘社会风 貌、反映时代精神，成为传承历史文 化的重要载体。
中国古典小说以章回体为主，内容多 为历史演义、英雄传奇等。
小说在文学艺术上讲究构思精巧、语 言优美，具有很高的艺术价值。
散文
中国风国学传统文化PPT
叁
壹
SONG MING LI XUE
周敦颐：宋明理学之鼻祖，为宋明理学发展奠定了基础，为二程老师，其对朱熹的思想形成有着重要影响。周敦颐著作《太极图说》被视为理学之大纲。
朱熹为集理学之大成者，主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”； 通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善
WEI JIN XUAN XUE
正始时期
竹林时期
东晋时期
宇宙本体是超言绝象的，是无名无誉的,是天地万物形成以前就存在着。“无”具有主宰天地万物的作用，是阴阳万物赖以化生成形的始基。
认为声音和人的感情是不同的两种事物。音乐所发出的只是客观的音调，它不含有哀乐的感情，哀乐则出于人的内心，完全是主观的。
以伦理道德为核心的儒学
从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对于汉唐儒学的一种反动，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。综观宋明理学，心学一派对于伦理道德以外的事物并无兴趣，理学一派对于万物之理的认识仿佛也有超出伦理道德狭隘范围的趋势。
第叁章
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
SUI TANG DAO XUE
道学背景
两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家向秀、郭象创造。重玄学的宗旨与玄学本是接近的，过去人们都知道李唐奉老子为祖先，尊崇道教，兼行儒佛，呈三教合一之局。
郭象图式较之成玄英图式只省略了一个环节，即“非非有非无”或“非非本非迹”。郭象认为“非有非无”已有“亦有亦无”的意思，成玄英却认为必须经历“非非有非无”的阶段，才能达成“亦有亦无”的结论。
壹
SONG MING LI XUE
周敦颐：宋明理学之鼻祖，为宋明理学发展奠定了基础，为二程老师，其对朱熹的思想形成有着重要影响。周敦颐著作《太极图说》被视为理学之大纲。
朱熹为集理学之大成者，主张：天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”； 通过学习、实践提高自身的修养（“格物致知”）的目的是明道德之善
WEI JIN XUAN XUE
正始时期
竹林时期
东晋时期
宇宙本体是超言绝象的，是无名无誉的,是天地万物形成以前就存在着。“无”具有主宰天地万物的作用，是阴阳万物赖以化生成形的始基。
认为声音和人的感情是不同的两种事物。音乐所发出的只是客观的音调，它不含有哀乐的感情，哀乐则出于人的内心，完全是主观的。
以伦理道德为核心的儒学
从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学，是对于汉唐儒学的一种反动，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。综观宋明理学，心学一派对于伦理道德以外的事物并无兴趣，理学一派对于万物之理的认识仿佛也有超出伦理道德狭隘范围的趋势。
第叁章
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
SUI TANG DAO XUE
道学背景
两晋隋唐的“重玄”思想孕育于先秦老庄道家思想，由西晋末年的玄学家向秀、郭象创造。重玄学的宗旨与玄学本是接近的，过去人们都知道李唐奉老子为祖先，尊崇道教，兼行儒佛，呈三教合一之局。
郭象图式较之成玄英图式只省略了一个环节，即“非非有非无”或“非非本非迹”。郭象认为“非有非无”已有“亦有亦无”的意思，成玄英却认为必须经历“非非有非无”的阶段，才能达成“亦有亦无”的结论。
中国风国学大讲堂通用教育PPT资料课件
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
2024/2/25
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。 银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
2024/2/25
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。 银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
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/
承
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扬
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国
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经
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银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
2024/2/25
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。 银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
2024/2/25
银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。 银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
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银杏树的叶子是扇形的，颇像一个蝴 蝶结。 嫩绿的 叶子上 有一根 根的叶 茎，叶 子摸起 来软绵 绵的， 非常舒 服。在 初春的 时候， 银杏树 还是光 秃秃的 。冬天 的寒风 使它褪 去了黄 黄的叶 子。
经典中国风国学PPT
音近的基中 乐年艺础国 、来术上风 服，形，， 饰中式蕴即 、国或含中 电风生大国 影被活量风 、广方中格 广泛式国， 告应。元是 等用 素建 。于 并立 流 适在 行 应中 文 全国 化 球传 领 流统 域 行文 ， 趋化 如 势的
中
国
风
中
国
风
中国风，即中国风格，是建立在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式。 近年来，中国风被广泛应用于流行文化领域，如音乐、服饰、电影、广告等。
壹
标 题
中 国 风 ， 即 中 国 风 格 。
标 题
中 国 风 ， 即 中 国 风 格 。
标 题
的中 基国 础风 上， 。是 建 立 在 中 国 传 统 文 化
贰
中 题文 化国 的风 基， 础是 上建 。立 在 中 国 传 统
标
标
题文 中 化国
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标 题
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叁
标 题
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标 题
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题
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中
国
风
中
国
风
中国风，即中国风格，是建立在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式。 近年来，中国风被广泛应用于流行文化领域，如音乐、服饰、电影、广告等。
壹
标 题
中 国 风 ， 即 中 国 风 格 。
标 题
中 国 风 ， 即 中 国 风 格 。
标 题
的中 基国 础风 上， 。是 建 立 在 中 国 传 统 文 化
贰
中 题文 化国 的风 基， 础是 上建 。立 在 中 国 传 统
标
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标 题
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叁
标 题
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肆
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中国风古风国学经典中国传统文化 ppt
化
。不，雨
梦
。不，雨
梦
· 智
消却疏
残道风
令
酒海骤
消却疏
残道风
令
酒海骤
。棠，
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试依浓
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问旧睡
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卷。不
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帘昨消
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人夜残
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，雨酒
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却疏。
却疏。
道风试
道风试
海骤问
海骤问
棠，卷
贰
棠，卷
壹
国
学
文
化 · 礼
国学
文化传承
经典之传承
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人， 却道海棠依旧。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残 酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。昨夜雨疏 风骤，浓睡不消残酒。
贰
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
昨夜雨疏风骤.
壹
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
昨夜雨疏风骤.
国 学 文 化 · 智
【如梦令】
昨夜雨疏风骤，浓睡不消 残酒。试问卷帘人，却道 海棠依旧。昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
【如梦令】
昨夜雨疏风骤，浓睡不消 残酒。试问卷帘人，却道 海棠依旧。昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。
1. 说得太好了，老师佩服你，为你感到骄傲！ 2. 你的设计(方案、观点)富有想象力，极具创造性。 3. 我非常欣赏你的想法，请说具体点，好吗? 4. 某某同学的解题方法非常新颖，连老师都没想到，真厉害！ 5. 让我们一起为某某喝彩！同学们在学习过程中，也要敢于猜想，善于猜想，这样才能有所发现，有所创造! 三、表扬类
化
·
国学经典PPT课件
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国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
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国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
2012
国学
国学经典国学经典 国学经典国学经典 国学经典国学经典
国学经典国学经典
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国学经典 国学经典
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中国风国学文化PPT模板课件
文
化
欣
运筹帷幄之中， 决胜千里之外
桃李不言 下自成蹊
得不为喜 去不为一士谔谔
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前言
国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄 学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈 文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相 对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。
Chapter Title
二
道
孙子 韬略之道
管子 教练之道
Chapter Title
国
章 节
学一
鬼谷子 权谋之道
十
禅宗 死生之道
二
道
荀子 学习之道
大学 修身之道 易经 天地之道 韩非子 统驭之道
Chapter Title
章
孔节 一
之子 道为
人
富贵不能淫 贫贱不能移
勿以善小而不为 勿以恶小而为之
严以律己宽于待人
正 的 代 曲 文 赋 和 明 学 两 为 典 国
文史与、、同理、汉根及学 化学明唐汉时学隋经基诸， 、等清宋赋期、唐学，子是 学一小诗、的明道、它百以 术套说词六先清学魏涵家先 体完并、朝秦实、晋盖学秦 系整历元骈诗学宋玄了说经 。
Chapter Title
梨
章 节
园三
国
学
精
神
神
梨
章 节
古典中国风国学文化孔子儒家文化介绍PPT
我们对孩子科学的引导，是希望孩子在生活中秉承孔子 的仁义精神，学会谦和待人、谨慎待己、勤学好问这样 的优良品行。我们从积极正面的方向来培养孩子对国学 的热爱，并非是机械地恢复旧学
国学教育
重振国学，对于唤起文 化自觉，恢复文化自信， 实现文化认同，增强民 族凝聚力，具有重要的 意义；
可提高国人的道德水准， 提高个人的文化素养， 提高国民的精神生活水 平，对建设和谐社会具 有重要的意义；
学合构而成。
在这种传统文化基础上 孕育出来的传统人文精 神，主要体现在三个方 面：在人与自然的关系 上，顺自然而以人为本； 在人与社会的关系上， 循人伦而以和为本；在 人与自我的关系上，重
体验而以乐为本。
处于这种精神熏陶之下 的中国古代知识分子， 逐渐形成了“为天地立 心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太 平”的使命意识，“居 庙堂之高则忧其民，处 江湖之远则忧其君”的
六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指： 、医、卜、命、 相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、 道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中。如此，则五术六艺 诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教， 基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。
它兴起于20世纪初，1920年代始盛； 在中国大陆，文革结束后思想学术自 由逐步有所恢复
中华传统文化学术的空间逐步扩大， 1980年代后“国学”复起至今。
国学经典
国学指的就是中国古代学说，其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说 对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思 想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家 。
儒家思想
儒家的伦理思想
国学教育
重振国学，对于唤起文 化自觉，恢复文化自信， 实现文化认同，增强民 族凝聚力，具有重要的 意义；
可提高国人的道德水准， 提高个人的文化素养， 提高国民的精神生活水 平，对建设和谐社会具 有重要的意义；
学合构而成。
在这种传统文化基础上 孕育出来的传统人文精 神，主要体现在三个方 面：在人与自然的关系 上，顺自然而以人为本； 在人与社会的关系上， 循人伦而以和为本；在 人与自我的关系上，重
体验而以乐为本。
处于这种精神熏陶之下 的中国古代知识分子， 逐渐形成了“为天地立 心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太 平”的使命意识，“居 庙堂之高则忧其民，处 江湖之远则忧其君”的
六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指： 、医、卜、命、 相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、 道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中。如此，则五术六艺 诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教， 基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。
它兴起于20世纪初，1920年代始盛； 在中国大陆，文革结束后思想学术自 由逐步有所恢复
中华传统文化学术的空间逐步扩大， 1980年代后“国学”复起至今。
国学经典
国学指的就是中国古代学说，其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说 对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思 想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家 。
儒家思想
儒家的伦理思想
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成功的基础在于好的学习习惯
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·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal