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❖ 古代养生家认为，起居作息有规律以及保持良好的 生活习惯，能提高人体对自然环境的适应能力，从 而避免发生疾病，达到延缓衰老、健康长寿的目的。
❖ 现代老年医学研究认为，每种生物的寿命在遗传基 因中都按出生、生长、发育、成熟、衰老、死亡这ຫໍສະໝຸດ Baidu一过程，预先做了程序安排。这种生命过程的安排， 被称为“生命钟”，即按“生物钟”的规律演变展 现一系列的生命过程，决定着生物寿命的长短。
❖ 人体后天的周期性节律变化受生物钟的控制，但更 重要的在于训练和培养。人类大脑皮层在机体内已 成为各种生理活动的最高调节器官，而大脑皮层的 基本活动方式是一种条件反射。
生活作息规律 条件反射 相对稳定、具有预 见性和适应性的活动
环境因素的变化
新的条件反射
有规律的作息制度可以在大脑神经中枢建立各 种条件反射，并使其不断巩固，一系列条件反射， 又促进人体生理活动有规律的健康发展。因此，养 成良好的生活作息规律是提高人体适应力，保证健 康长寿的要诀之一。
❖ 《素问·生气通天论》说：“起居如惊，神气乃浮”， 神气在人体中具有重要作用，它是对人体生命活动 的总概括。人们若能起居有常，合理作息，就能保 养神气，使人体精力充沛，生命力旺盛；若起居无 常，不能合乎自然规律和人体常度来安排作息，天 长日久则神气衰败，就会出现精神萎靡，生命力衰 退。
❖ （—）提高人体适应力
❖ 三、建立科学的作息制度
❖ 规律生活作息的作用：能使大脑皮层在机体内的调节活动形 成有节律的条件反射系统。人们的起卧休息只有与自然界阴 阳消长的变化规律相适应，才能有益于健康。
❖ 平旦之时阳气从阴始生，到日中之时，则阳气最盛，黄昏时 分则阳气渐虚而阴气渐长，深夜之时则阴气最为隆盛。人们 应在白昼阳气隆盛之时从事日常活动，而到夜晚阳气衰微的 时候，就要安卧休息，也就是古人所说的“日出而作，日入 而息”，这样可以起到保持阴阳运动平衡协调的作用。
❖ 二、生活作息失常的危害
❖ 生活作息失常的危害：生活作息不规律，夜卧晨起 没有定时 ，其结果必致加速老化和衰老，并进而导 致死亡。
❖ 《内经》 曰“起居无节，半百而衰也”。 ❖ 老化的定义：现代研究认为，人体进入成熟以后，
随着年龄的不断增长，身体的形态、结构及其功能 开始出现一系列退行性变化。例如适应能力减退、 抵抗能力下降、发病率增加等，这些变化统称为老 化。 ❖ 老化是一个比较漫长的过程，衰老多发生在老化过 程的后期，是老化的结果。生理性衰老是生命过程 的必然。但仍可通过养生延缓衰老；病理性衰老则 可结合保健防病加以控制。
❖ 过逸的危害：贪逸无度，气机郁滞。
❖ 原因：贪图安逸过度，不进行适当的活动，气机的 升降出入就会呆滞不畅。气机失常可影响到五脏六 腑、表里内外，而发生各种病理变化。根据生物进 化理论，用则进废则退，若过逸不劳，则气机不畅， 人体功能活动衰退，气机运动一旦停止，生命活动
❖ 起居有常定义：主要是指起卧作息和日常 生活的各个方面有一定的规律并合乎自然 界和人体的生理常度。它要求人们起居作 息、日常生活要有规律，这是强身健体、 延年益寿的重要原则。
❖ 一、合理作息的保健作用
❖ 二、生活作息失常的危害
❖ 三、建立科学的作息制度
❖ 一、合理作息的保健作用
❖ 古代养生家认为，人们的寿命长短与能否合理安排 起居作息有着密切的关系。《素问·上古天真论》说： “饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱， 而尽终其天年，度百岁乃去”。
第二节 劳逸适度
❖ 一、劳逸适度的保健作用
❖ 劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辨 证统一关系，二者都是人体的生理需要。人们在生 活中，必须有劳有逸，既不能过劳，也不能过逸。 劳逸适度对人体养生保健起着重要作用。
❖ （一）调节气血运行 ❖ （二）益智防衰
❖ （一）调节气血运行
❖ 适当劳作对气血运行的调节：经常合理的从事一些 体力劳动有利于活动筋骨，通畅气血，强健体魄， 增强体质。 现代医学研究：劳动能促进血液循环，改善呼吸和 消化功能、提高基础代谢率，兴奋大脑皮层对肌体 各部的调节能力，调节精神。
中医养生学
第五章 起居作息与养生
❖ 起居调摄的定义：主要指对日常生活中各个 方面进行科学安排及采取一系列健身措施， 以达到祛病强身、益寿延年的目的。
❖ 起居调摄的内容：衣食住行、站立坐卧、苦 乐劳逸等的养生措施都属起居调摄范畴。本 章只介绍起居有常、劳逸适度、服装顺时适 体三个方面。
第一节 起居有常
❖ 人体就像一个弹簧，劳累就是外力。当劳累超过极 限或持续时间过长时，身体这个弹簧就会发生永久 变形，免疫力大大下降，导致老化、衰竭甚至死亡。
❖ 缓解疲劳的方法：
❖ 1、平时一有空就搓手，特别是手心用大拇指推揉。
❖ 2、每天可以做些俯卧撑（次数根据个人情况而定， 但总数不少于20个）。手上穴位很多，做俯卧撑不 但可以按摩手上的穴位、按摩内脏，同时还可以弥 补由于工作紧张而造成的锻炼不足。
❖ 适当休息的作用：消除疲劳、恢复体力和精力，是 调节身心必不可缺的方法。 现代医学研究：疲劳能降低生物的抗病能力，易于 受到病菌的侵袭。有人给疲劳和未疲劳的猴子同时 注射等量病菌，结果发现疲劳的猴子被感染得病， 另一方却安然无恙，这说明合理休息是增强机体免 疫能力的重要手段。
❖ （二）益智防衰
❖ 所谓“劳”，不光指体力劳动，还包括脑力劳动， 科学用脑也是养生保健的重要方面。科学用脑，就 是用脑的劳逸适度问题，它要求人们勤于用脑，注 重训练脑力的功能和开发其潜能，又要注重对脑的 保养，防止疲劳作业。
❖ 现代研究证明，一个人经常合理地用脑，不但不会 加速衰老，反而有防止脑老化的功能。实验证明， 在相同年龄组的人群中，经常用脑和不用脑的人相 比，能够经常性合理用脑的人脑萎缩少。
❖ 二、劳逸失度的害处
❖ 过劳的危害：劳动本来是人类的“第一需要”，但 劳伤过度则可内伤脏腑，成为致病原因。《脾胃论》 中提到，劳役过度可致脾胃内伤百病由生。
❖ 现代医学已证实，人的生命活动都遵循着一定周期或节律而 展开。如人的情绪、体力、智力等也都有一定的时间规律， 体力、情绪和智力的节律周期分别为23、28和33天，每个周 期又分为旺盛和衰退两个阶段。人的体温总是凌晨2-6时最 低，下午2-8时最高。脉搏和呼吸是清晨最慢，白天较快。 血压也是白天高，夜间低。
❖ 现代老年医学研究认为，每种生物的寿命在遗传基 因中都按出生、生长、发育、成熟、衰老、死亡这ຫໍສະໝຸດ Baidu一过程，预先做了程序安排。这种生命过程的安排， 被称为“生命钟”，即按“生物钟”的规律演变展 现一系列的生命过程，决定着生物寿命的长短。
❖ 人体后天的周期性节律变化受生物钟的控制，但更 重要的在于训练和培养。人类大脑皮层在机体内已 成为各种生理活动的最高调节器官，而大脑皮层的 基本活动方式是一种条件反射。
生活作息规律 条件反射 相对稳定、具有预 见性和适应性的活动
环境因素的变化
新的条件反射
有规律的作息制度可以在大脑神经中枢建立各 种条件反射，并使其不断巩固，一系列条件反射， 又促进人体生理活动有规律的健康发展。因此，养 成良好的生活作息规律是提高人体适应力，保证健 康长寿的要诀之一。
❖ 《素问·生气通天论》说：“起居如惊，神气乃浮”， 神气在人体中具有重要作用，它是对人体生命活动 的总概括。人们若能起居有常，合理作息，就能保 养神气，使人体精力充沛，生命力旺盛；若起居无 常，不能合乎自然规律和人体常度来安排作息，天 长日久则神气衰败，就会出现精神萎靡，生命力衰 退。
❖ （—）提高人体适应力
❖ 三、建立科学的作息制度
❖ 规律生活作息的作用：能使大脑皮层在机体内的调节活动形 成有节律的条件反射系统。人们的起卧休息只有与自然界阴 阳消长的变化规律相适应，才能有益于健康。
❖ 平旦之时阳气从阴始生，到日中之时，则阳气最盛，黄昏时 分则阳气渐虚而阴气渐长，深夜之时则阴气最为隆盛。人们 应在白昼阳气隆盛之时从事日常活动，而到夜晚阳气衰微的 时候，就要安卧休息，也就是古人所说的“日出而作，日入 而息”，这样可以起到保持阴阳运动平衡协调的作用。
❖ 二、生活作息失常的危害
❖ 生活作息失常的危害：生活作息不规律，夜卧晨起 没有定时 ，其结果必致加速老化和衰老，并进而导 致死亡。
❖ 《内经》 曰“起居无节，半百而衰也”。 ❖ 老化的定义：现代研究认为，人体进入成熟以后，
随着年龄的不断增长，身体的形态、结构及其功能 开始出现一系列退行性变化。例如适应能力减退、 抵抗能力下降、发病率增加等，这些变化统称为老 化。 ❖ 老化是一个比较漫长的过程，衰老多发生在老化过 程的后期，是老化的结果。生理性衰老是生命过程 的必然。但仍可通过养生延缓衰老；病理性衰老则 可结合保健防病加以控制。
❖ 过逸的危害：贪逸无度，气机郁滞。
❖ 原因：贪图安逸过度，不进行适当的活动，气机的 升降出入就会呆滞不畅。气机失常可影响到五脏六 腑、表里内外，而发生各种病理变化。根据生物进 化理论，用则进废则退，若过逸不劳，则气机不畅， 人体功能活动衰退，气机运动一旦停止，生命活动
❖ 起居有常定义：主要是指起卧作息和日常 生活的各个方面有一定的规律并合乎自然 界和人体的生理常度。它要求人们起居作 息、日常生活要有规律，这是强身健体、 延年益寿的重要原则。
❖ 一、合理作息的保健作用
❖ 二、生活作息失常的危害
❖ 三、建立科学的作息制度
❖ 一、合理作息的保健作用
❖ 古代养生家认为，人们的寿命长短与能否合理安排 起居作息有着密切的关系。《素问·上古天真论》说： “饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱， 而尽终其天年，度百岁乃去”。
第二节 劳逸适度
❖ 一、劳逸适度的保健作用
❖ 劳和逸之间具有一种相互对立、相互协调的辨 证统一关系，二者都是人体的生理需要。人们在生 活中，必须有劳有逸，既不能过劳，也不能过逸。 劳逸适度对人体养生保健起着重要作用。
❖ （一）调节气血运行 ❖ （二）益智防衰
❖ （一）调节气血运行
❖ 适当劳作对气血运行的调节：经常合理的从事一些 体力劳动有利于活动筋骨，通畅气血，强健体魄， 增强体质。 现代医学研究：劳动能促进血液循环，改善呼吸和 消化功能、提高基础代谢率，兴奋大脑皮层对肌体 各部的调节能力，调节精神。
中医养生学
第五章 起居作息与养生
❖ 起居调摄的定义：主要指对日常生活中各个 方面进行科学安排及采取一系列健身措施， 以达到祛病强身、益寿延年的目的。
❖ 起居调摄的内容：衣食住行、站立坐卧、苦 乐劳逸等的养生措施都属起居调摄范畴。本 章只介绍起居有常、劳逸适度、服装顺时适 体三个方面。
第一节 起居有常
❖ 人体就像一个弹簧，劳累就是外力。当劳累超过极 限或持续时间过长时，身体这个弹簧就会发生永久 变形，免疫力大大下降，导致老化、衰竭甚至死亡。
❖ 缓解疲劳的方法：
❖ 1、平时一有空就搓手，特别是手心用大拇指推揉。
❖ 2、每天可以做些俯卧撑（次数根据个人情况而定， 但总数不少于20个）。手上穴位很多，做俯卧撑不 但可以按摩手上的穴位、按摩内脏，同时还可以弥 补由于工作紧张而造成的锻炼不足。
❖ 适当休息的作用：消除疲劳、恢复体力和精力，是 调节身心必不可缺的方法。 现代医学研究：疲劳能降低生物的抗病能力，易于 受到病菌的侵袭。有人给疲劳和未疲劳的猴子同时 注射等量病菌，结果发现疲劳的猴子被感染得病， 另一方却安然无恙，这说明合理休息是增强机体免 疫能力的重要手段。
❖ （二）益智防衰
❖ 所谓“劳”，不光指体力劳动，还包括脑力劳动， 科学用脑也是养生保健的重要方面。科学用脑，就 是用脑的劳逸适度问题，它要求人们勤于用脑，注 重训练脑力的功能和开发其潜能，又要注重对脑的 保养，防止疲劳作业。
❖ 现代研究证明，一个人经常合理地用脑，不但不会 加速衰老，反而有防止脑老化的功能。实验证明， 在相同年龄组的人群中，经常用脑和不用脑的人相 比，能够经常性合理用脑的人脑萎缩少。
❖ 二、劳逸失度的害处
❖ 过劳的危害：劳动本来是人类的“第一需要”，但 劳伤过度则可内伤脏腑，成为致病原因。《脾胃论》 中提到，劳役过度可致脾胃内伤百病由生。
❖ 现代医学已证实，人的生命活动都遵循着一定周期或节律而 展开。如人的情绪、体力、智力等也都有一定的时间规律， 体力、情绪和智力的节律周期分别为23、28和33天，每个周 期又分为旺盛和衰退两个阶段。人的体温总是凌晨2-6时最 低，下午2-8时最高。脉搏和呼吸是清晨最慢，白天较快。 血压也是白天高，夜间低。