中国民俗

中国民俗

什么是生活相？

答：生活相就是生活的样子，一种生活的方式，不是我们所想象的古老的，古老的只是一个方面，关键是它是活的，活态的生活相。它在生活层面表现为生活的习惯和生活的技艺。

文化模式究竟是什么？

答：所谓模式，是一种样式，它概括了某种日常生活的规范和范式。它是活态的，许多民俗在文化层面都体现着本民族的文化模式。这些民俗的样式，一般没有文字规定，往往像风一样流动。

建筑样式？

干栏式房屋（苗，壮族）。傣家竹楼，客家土楼。

生殖，求子符号

维林多夫母神

龙信仰形成的三个阶段

一，来自物候景观——雷声与闪电

二，具象龙的产生：在初级阶段的基础上，龙的形象从自然景观转向了人们生活中常见的形象。

三，综合龙的定型

为什么民俗事不成文法的规矩？

答：民俗事象，存在于人类社会生活的各个方面，从古到今，现实生活中到处都有种种不成文的规矩在制约着人们的言行。

民俗的文字描述，在这里仅是对这一存在的客观记录，这种记录，不具有章程，法律的意义。这种文字记录不起任何规范作用，起作用的，还是民俗本身在现实中的展现。所以，民俗不论有无文字

记录，就它实施的实际效应的形态看，仍是一种没明文规定的不成文的规矩。

为什么民俗事程式化的规矩？

答：因为（1）形态动作的行为模式化。

（2）具有相对稳定的套路招式。

（3）具有一定质的规范性。

中国传统节日的现状？怎样传承？法定节假日对传承有无好处？

现状：（1）全球化导致传统节日的淡化：人们生活水平和文化水平有了较大的提高，为传统节日的淡化提供了物质和文化基础。中国传统节日多围绕饮食，娱乐，团聚等功能展开，随着生活水平的提高，这几项功能也渐渐失去了原有的强大的诱惑力。西方节日的引入。

（2）西方节日对传统节日的冲击：中西传统文化的差异，中国传统节日源于岁时节气，祈求自身幸福，以吃喝为主题。西方传统节日主要源于宗教，节日习俗以娱乐为主题。中国的传统节日基本都是封建社会定型流传下来的，带着中国封建的印记，等级制，家族式等。这些印记很难融于全球化和现代化的建设，故而容易淡化。而西方继而互动性强，众人参与性强，符合工业文明的开放性，多元性，参与性等特征。

传承：培养全民的“文化自觉”，大力宣传本土文化。加强对传统节日的立法保护（民族认同感）传统节日的商业化运作。

保护和发展中国传统节日，就是继承中国优秀的民族文化和民族精神，是传承中华文明，发展先进文化，这对维护国家文化主权和文化安全有着深远的战略意义和重要的现实意义。我们要充分认识传统节

日文化的历史价值，艺术价值，文化价值以及科学价值，积极捍卫我们的传统节日，并为它注入新的内涵，跟随时代和社会的步伐，传统节日才能得到长久的发展。

法定节假日：第一，确定传统节日为法定假日是构建和谐社会的需要。比如，中秋节集中体现了中国文化的“和谐”精神。中秋月圆象征着家庭和美、社会和顺、国家和平。

重阳节体现了中国“孝”文化的内涵。随着我国人口老龄化趋势的日益增强，弘扬尊老敬老这一传统美德，将有助于未来中国社会的和谐发展。

总之，确定中国传统节日为法定假日不仅仅是多放了几天假、换了一下休息日期的问题，而是在全民的主流价值观念中融入了更多的传统文化精髓，意义重大。传统节日的文化内核是中华民族情感和生活的特殊标志。除夕是丰收和希望的象征，清明是对先辈的敬仰，端午是崇尚风骨、民族凝聚力的集中体现……除夕“祭灶”、清明祭祖、端午吃粽子，都是对传统文化的显影。通过回归传统节日保卫传统文化，就应该注重对这些核心价值观的锤炼。法定的几个节日，概括起来，完整地体现了中华民族传统文化的精髓。中华文明之所以几千年长胜不衰，之所以生生不息，能够传承到现在，很重要的原因，就是这些民族节日起到了非常重要的不可替代的作用。另外一个意义就是要考虑到现在我国实行“一国两制”，这些重要的民族节日，在

香港、澳门都是法定假日。那作为这些民族节日发祥地的祖国大陆，我们自己不珍惜它，不把它变成法定假日，你有何愿望、有何理由去

抢救我们的中华文化，增强我们的凝聚力呢？另一方面，我们的文化也要随着国力的增强走出国门，走向世界。现在像美国一些地方，春节都变成了法定假日，我们的民族节日在东南亚，在欧洲都很有市场。有中国的节日就有中国的文化，就会吸引大量的外国人。这就向国际社会展示了我们中华民族的优秀的传统文化，树立起一个和谐社会、和谐民族爱好和平、崇尚自由、尊重祖先、重视家庭的形象。清明、端午、中秋等节日有丰富的文化内涵和深厚的历史背景，是中华民族优秀传统文化的重要载体，将这些传统节日增设为国家法定节假日，有利于弘扬和传承我国优秀传统文化，发掘传统文化的丰富内涵，扩大中国文化在国际上的影响，增强全世界华人的凝聚力。

什么是民俗的法约性？

答：任何民俗都具有法律一般的约束能力，民俗的法约性是十分奇特的，它与宪法典律不同，是一种约定成俗的习惯力量，包括了信息压力，规范压力，惯性压力和民俗制度。不论民俗呈什么形态，一旦形成，便会对人民的生活，言行产生法一样的效应。

举例说明民俗法约性的两面性？

答：民俗法约的能力不以法律式的条文体现，而是以乡规民约，俗规俗信等规矩传世的。它一般没有法律那么严谨，有一定的宽容度，但是当为众人共识和一致施行时，威力或破坏力是很大的。

什么是禁忌?

答：禁忌就是神圣的，不洁的，危险的事物，以及由于人们对其所持态度而形成的某种禁制。

民俗的软控性体现？

答：一，潜移默化。二，内在整合。三，自我调控。

什么是民俗的本位偏移性？

答：世界上没有一成不变的事物，民俗也一样。但是民俗在流变中，具有一种很强的韧性，总是向自己固有的本位模式靠拢，偏移。

什么是民俗传播的载体与方法？

答：载体：口承载体，心意载体，行为载体

方法：口传身教，生活范型，功能模拟。

民俗的特点？

答：一稚拙古朴源远流长

二神秘奇异巫术性强

三礼俗混同封建味浓

四丰富多彩注重实用

食——饮食民俗

第一个特点：可食的东西多，用料极其广泛，杂食性强，凡是可食的动植物以及少量无生物都被人们所接受，成为口腹之物，这在世界上是颇少见的。

第二个特点：选料操作功夫独到，这主要表现在艺术化的烹调方式那个上。

第三个特点：在艺术烹调的基点上，根据不同的味觉习惯，选料方式，操作方法，色泽搭配，逐渐的构成了区域性的食谱程式——菜系，以及由此而衍化的各种风味饮食，食用惯制。

菜系

粤菜，川菜，鲁菜，苏菜，闽菜，京菜，湘菜，徽菜。