[红河,地理,基础]浅述红河哈尼族形成的地理基础
云南红河
2006年8月9日晚,当李怀秀、李怀 福从颁奖者手中接过第12届CCTV 全国青年歌手电视大奖赛原生态 唱法一等奖的奖杯时,这对来自云 南石屏的彝家姐弟的心,就像他们 参赛歌曲《吉祥鸟儿飞起来》中 的吉祥鸟儿一样飞升云端。
火把节
庆祝的节目主要有： 斗牛：在人们围起的大圆圈中，两头凶悍结实的牯牛角抵着角，在主人的吆喝 中、观众的呐喊声中拼命搏斗。获得最后胜利的牛只将披红挂彩，得到奖品，大家 也会上前称赞这头牛的主人是牧农好手，方能养到这样的好牛。 摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输；不同村寨 推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村 寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。 射箭比赛，会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘， 他们对歌跳舞，围观者高歌伴唱，到处充满欢乐的歌声和笑得合不拢嘴的老人家， 连远道而来的游人也感染了节日喜庆的气氛。 热情奔放的篝火晚会 夜幕低垂，人们吃着香喷喷的烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一 圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。 热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大 三弦”舞，全部人即刻沉浸在火海、歌海、舞海及花海中，尽情欢歌狂舞，直到天 边吐鱼肚白，雄鸡唱晓。 火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣 裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。 到了此时此刻，他们都找到意属的心上人，根据习俗男方可以抢夺女方身上的 信物，作为订情之物；他们也借着通宵欢歌狂舞，互相表达爱意，绵绵情意与熊熊 烈火，照红了夜空，也照亮有情人的心。
长街宴
哈尼族的一种传统习俗，昂玛突节是 哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日， 也是作为庄稼人的哈尼族人们最盛大的节 日，节日当天，家家户户要做黄糯米、三 色蛋、猪、鸡、鱼、鸭肉、牛肉干巴、干 巴、肉松、花生米等近40种哈尼族风味的 菜肴，准备好酒，抬到指定的街心摆起来， 一家摆一至二桌，家家户户桌连桌沿街摆， 摆成一条700米多长的街心宴（当地人称 长龙宴或街心酒），这是中国最长的宴席。
浅述红河哈尼族形成的地理基础-最新文档资料
浅述红河哈尼族形成的地理基础一、哈尼族形成的历史地理基础（一）人口基础的奠定公元前三世纪至公元六世纪，哈尼族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡，期间经历了两次区域性人口过剩期：①母系氏族社会时期，哈尼族先民迁至安宁河流域及大渡河流域，高出生高死亡的人口生产有力地促使哈尼先民结合成社会集群，从事群居生产生活，哈尼族人口增多壮大了族群，也增加了对生存环境和区域环境容量的需求，为了争夺生存空间，与当地部落联盟发生冲突。
②迁居今天滇池地区，哈尼族先民凭借尤为精好的耕作技艺使哈尼族人口得以快速膨胀，滇池成为人口稠密区。
为争夺资源，在滇池地区哈尼族与当地氏族部落发生过大规模械斗，遭遇灭族的危机，人口锐减，最后分多路迁居至滇南哀牢山区。
初到哀牢山时，哀牢山脚被当地土著民族所耕种，只能迁徙驻扎在半山腰，此次定居奠定了哈尼族稳定的生存环境。
人口缓慢恢复发展，劳动力日益增多。
（二）农耕技艺的巩固与发展哈尼先祖―古羌族，长期游牧于青藏高原，游牧至青海西宁后，开始由游牧生活进入种植玉米、小麦、青稞等农作物为主的游耕生产生活类型。
此时，哈尼族农耕萌芽产生，在这里哈尼族先民学会了简单粗放的耕作技术。
秦献公时期秦朝大举进犯邻族，迫使哈尼先民流迁至川西北高原与青海南部高原桦合之纵谷地区。
随后沿沟谷进入雅砻江、大渡河、安宁河流域等地区，开始定居农耕生活。
西汉时，居住于这里的哈尼族先民已经开始种水稻。
并对田和地，以及种植规律的掌握已经达到了相当的程度。
定居农耕生活使哈尼族积累了一些早期水稻种植经验，从安宁河流域进入洱海湖滨，昆明坝等地区后，优越的农耕资源和气候条件，极有益于农业生产。
且这些地区为较早开发的地域，有农耕氏族部落居住，哈尼族祖先的迁入，学习坝区成熟的生产经验，提高和改进了原有的农耕技术。
（三）兼收并蓄的水稻作物基础云南是世界上公认的亚洲栽培稻起源中心和多样性中心的一部分，同时也是中国稻种最大的遗传和生态多样性中心及优异资源的富集地区，尤其是滇西南地区。
红河州的红河县，不要分不清哦
红河州的红河县，不要分不清哦今天的主角是：红河哈尼族彝族自治州，红河县。
红河县位于云南省南部，红河上游南岸，东西最大距离81公里，南北最宽处40公里，国土面积2057平方公里。
县境东面和南面分别与元阳县和绿春县接壤，北面与石屏县隔红河相望，西邻思茅市墨江县，西北面与玉溪市元江县相连。
境内居住着27万各族人民，少数民族人口占全县总人口的94%，其中哈尼族占75%。
红河县地处横断山脉纵谷区的南缘和哀牢山余脉地区，境内群山起伏，河谷狭窄，地势中部高，南北低。
整个区域除北部红河谷地有几个面积狭小的河谷冲积小盆地外,96%以上的面积为山地,一般海拔在1000-2000米之间，最高海拔2745.8米，最低海拔259米。
【红河县哈尼梯田、民居拍摄指南】梯田拍摄最佳期为：12月至次年2月，日出和日落是两大亮点。
节令拍摄：冬春拍明镜田；四至五月拍插秧；六至七月拍绿海；八至九月拍金山。
宝华撒玛坝万亩梯田以日出至10时或16时，观景台一线为佳。
甲寅梯田以晚景为佳（下午4时至日落），他撒、阿撒一线。
乐育梯田以晨景为佳（日出至10时），尼美坝、桂东最宜拍云海。
民居拍摄：全年可拍，以东门古城堡片区，南门街、大寨街、安帮村为重点。
【尼美坝梯田】跟县城25公里，进入乡政府驻地为水泥路面。
这里曾经是红河县最早的哈尼族思陀部落的主要领域及思陀土司的辖境，历经一千多年的风雨，土司文化源远流长。
乡境内的规东梯田和尼美坝梯田以精致秀美著称，清晨薄雾中尤如温婉含羞的佳人。
主要景点：思陀土司署、规东梯田、尼美坝梯田【宝华乡撒玛坝梯田】跟县城36公里，进入乡政府驻地多为水泥路面，部分为弹石路面。
宝华乡具有丰富多彩的哈尼族民俗民风和历史悠久的哈尼土司文化；有美丽壮观的撒玛坝梯田，是世界上最大的集中连片的梯田，1.4万余亩，共4300多层，逶迤磅礴，壮丽如诗；有原始森林的阿姆山清水河、龙甲云海和洛恐尖山自然风光。
主要景点：万里云海、撒玛坝梯田、龙甲民俗特色村、长街宴、俄垤水库【阿姆山省级自然保护区】阿姆山位于红河县中南部，1995年建立省级自然保护区。
红河风土,琴弦道情
红河风土，琴弦道情红河彝族自治州位于云南省东北部，是一个多民族、多文化的地域。
红河的特殊地理环境和不同民族的文化传承，孕育出了独特的风土人情和琴弦道情。
红河地处云南高原，在青藏高原与低地的过渡区，形成了特殊的地形，如山岭、峡谷、盆地等。
因此，红河的气候和土地条件都比较特殊，这也决定了红河人民的生活方式和文化传承。
彝族是红河地区的主要民族，他们是红河的土著居民。
除彝族外，红河还有哈尼、壮、苗、傣、回等多个民族。
这些民族各自保留着自己的传统文化和习俗，而这些文化的传承又与地理环境密不可分。
例如，在红河地区，彝族妇女在某些传统节庆活动中，需要用手工织制的锦缎来裹身，并辅以复杂的饰物和头饰。
而哈尼族则以梯田耕作和纺织技艺著名，同时也有许多独特的习俗和传统。
在这样的环境中，民族音乐和舞蹈是当地文化的重要方面之一。
彝族的“摆手舞”和“银钩舞”就是地道的彝族舞蹈，而哈尼族则有“马街大会”和“哈尼竹竿舞”等具有鲜明民族特色的舞蹈。
这些舞蹈中，既有表现对自然的崇敬之情，又有表现生活、生产、祭祀等方面的情感表达。
此外，红河的民族音乐也是文化传承的一部分。
那些古老的歌谣、吟唱、弹唱和管弦乐器的演奏，都在历经千年风雨后，被红河地区的民族人民保留了下来。
其中最知名的莫过于地方曲艺，如彝族花灯戏、哈尼木偶戏、壮族花鼓戏等。
这些民族曲艺几乎都集中在民俗娱乐、祭礼习俗等方面，往往是民众的欢聚之所，也传递着各族人民对生命的敬畏和对生活的热爱。
红河的风土和文化，以及琴弦道情，是红河多民族文化的精髓所在。
这个独特的地方不仅存留了世代相传的文化现象，也记录了不同时期，不同群体、不同民族的生活面貌。
今天的红河在文化多元、文化融合的大背景下，能够更好地保留和发扬传统文化，同时吸收更多的新元素和传播新文化。
从而塑造出更丰富多彩、更鲜活生动的文化景观。
中国地理：云南省（红河哈尼族彝族自治州篇）
中国地理：云南省（红河哈尼族彝族自治州篇）云南省地图中国地理：云南省（红河哈尼族彝族自治州篇）红河哈尼族彝族自治州，简称“红河州”，地处云南省东南部，与昆明市、曲靖市、文山州、玉溪市、普洱市相连；南与越南接壤，边境线长848公里。
红河州有滇南政治、经济、军事、文化中心蒙自，有世界锡都个旧，有国家历史文化名城建水，有文献名邦石屏，有河口和金水河两个国家级口岸，有锡文化、陶瓷文化和梯田文化。
红河州是云南经济社会和人文自然的缩影，是云南近代工业的发祥地，是中国走向东盟的陆路通道和桥头堡；是第二批国家新型城镇化综合试点地区，是全国民族团结进步示范州。
总面积32931平方公里，常住人口不到450万。
下辖4个县级市：蒙自市、个旧市、开远市、弥勒市；6个县：建水县、石屏县、绿春县、泸西县、元阳县、红河县；3个自治县：金平苗族瑶族傣族自治县、河口瑶族自治县、屏边苗族自治县。
红河州人民政府驻蒙自市。
红河州地势西北高、东南低，地形分为山脉、岩溶高原、盆地（坝子）、河谷4部分。
红河大裂谷把境内陆形分为南北两部分，南部为哀牢山余脉，山高谷深坡陡，地形错综复杂；北部为岩溶高原区，山脉、河流、盆地相间排列，地势较为平缓，喀斯特地貌尤为突出。
该州气候属低纬度亚热带高原型湿润季风气候：四季不甚分明，但干、雨季节区分较为明显。
境内河流属珠江、红河两大流域。
红河流域主要河流有红河、李仙江、藤条江、南溪河、牛孔江、盘龙江等；珠江流域主要河流有南盘江、泸江、甸溪河、曲江等。
境内有国家重点保护野生植物82种，如苏铁、金花茶等；有国家重点保护野生动物102种，如长臂猿、金钱豹、绿孔雀等。
矿产资源有煤、铁锰、铜、锡、铅、锌、镍、金、银、石膏、霞石正长岩、水泥用灰岩等。
红河哈尼族彝族自治州地图红河州主要景点有：1、蒙自市：红河州博物馆、西南联大蒙自分校陈列室、蒙自南湖公园、查尼皮、缘狮洞、新天地步行街、尼苏小镇、蒙自烈士陵园、周家旧宅、新安所古建筑群、万亩石榴园、法国租借旧址、法国花园、碧色寨火车站、绿翠潭、蒙自老海关陈列室、红河州体育馆、蒙自玉皇阁、蒙自小西湖；2、弥勒市：湖泉生态园、弥勒市东风韵景区、可邑民族文化生态旅游村（可邑小镇）、弥勒锦屏山风景区、太平湖森林小镇景区、弥勒白龙沟风景名胜区、红河卷烟厂、张冲故居、云南红酒庄、熊庆来故居、虹溪石牌坊、金子洞坡崖画、绿崖庙、弥阳文昌宫、庆来公园、红万老寨（红万村）；3、个旧市：个旧锡文化创意产业园、丫沙底温泉、尼格蓝色温泉、合田民俗村、戈贾森林公园、大屯海、龙园水上娱乐中心、金湖文化广场、老阴山、宝丰隆中西合璧式建筑、宝华公园、个旧云庙（个旧市博物馆）、鸡街火车站、冲子坡古矿遗址、蔓耗绿水河热带雨林度假区；4、开远市：开远凤凰生态公园、开远南洞、滇越铁路、开远大黑山、云窝寺、大庄清真寺、灵芝湖森林公园、开远幸福大草原、泸江公园、振东果园、开远长虹桥、归圣寺、西龙潭三教殿、开元发电厂旧址、红河七孔桥、开远腊玛古猿化石产地、九天阁、马街文庙；5、元阳县：元阳观音山、箐口梯田、老虎嘴梯田（阿勐控梯田）、螺蛳田（牛街）、多依树梯田、普高老寨、元阳哈尼梯田、龙树坝梯田、倮马点梯田、爱春景区、箐口哈尼民族民俗村、胜村乡、元阳牛角寨景区、新街镇（老县城）、哈播村、红河哈尼梯田国家湿地公园；6、石屏县：异龙湖国家湿地公园、石屏焕文公园、郑营村、来鹤亭、石屏文庙、石屏袁嘉谷故居、文献楼、石屏古州衙、石屏生态杨梅园、企鹤楼、石屏火车站、洄澜桥阁、龙大田故里、胡桥、石屏陈氏宗祠、秀山寺、准提阁、石屏善觉寺、海朝寺碑；7、建水县：建水燕子洞、建水文庙、建水朱家花园、团山民居、建水学政考棚、纳楼长官司署、建水古城、绵羊冲水利风景区、建水古城小火车、建水文笔塔、朝阳楼、朱德旧居陈列室、建水张家花园、滇南大观园、小桂湖（洗马塘）、金临安茶苑、建水风景名胜区、建水福东寺、建水玉皇阁及崇文塔；8、红河县：哈尼梯田、撒马坝梯田、迤萨古镇、阿母山省级自然保护区、普春村、桂东梯田、红河哈尼梯田国家湿地公园、作夫民族特色村、浦玛村、大羊街乡哈尼村、红河马帮古城、他撒梯田、俄垤水库梯田、杨柳梯田、甲寅文星阁、个碧石铁路公司旧址、赤瑞湖、甲寅乡他撒十二龙泉；9、金平县：营盘山抗日工事、金平县烈士陵园、拉灯旅游景观瀑布群、勐拉温泉、马鞍底蝴蝶展览馆（马鞍底蝴蝶谷）、金水河口岸、西隆山自然保护区、金平乐善桥、金平分水岭国家级自然保护区（含标水岩村）、迁城所摩崖、普洱民居、勐桥万亩蕉林、普洱温泉、红河哈尼梯田国家湿地公园；10、泸西县：阿庐古洞风景名胜区、城子古村、泸西花海、吾者温泉风景区、泸西阿拉湖、泸西黄草洲国家湿地公园、杨梅山、泸西万寿寺三佛殿、钟秀山公园、泸西文庙、九溪山、紫薇公园；11、屏边县：屏边大围山国家公园、珍珠洞、莲花洞石窟、白河温泉、屏边烈士陵园、滇越铁路五家寨人字桥、玉屏大榕树、石洞村溶洞、灵宝禅寺、阿季伍火山口；12、河口县：河口南溪河漂流、花鱼洞国家森林公园、孤山洞遗址、古炮台遗址、河口烈士陵园、河口邮政局旧址、河口海关旧址、戈浩避暑山庄、河口对讯督办公署旧址、中越铁路大桥、河口口岸；13、绿春县：东仰风情园、黄连山、红河哈尼梯田国家湿地公园、绿春县博物馆、禹门寺、腊姑和铜株德玛梯田景区、苏铁自然保护区、二甫边境美丽云海、李仙江、阿罗欧滨景区。
《红河讲座》课件
旅游服务与设施
总结词
可持续旅游发展
详细描述
红河的旅游服务与设施注重可持续旅游发展，采取了一系列环保措施，促进旅游业与环 境保护的协调发展。这不仅有利于保护当地生态环境，也为游客提供了一个更加健康、
绿色的旅游环境。
05
红河的民族与民俗
民族构成与分布
彝族
主要分布在红河州的建水、石 屏、弥勒等地，人口数量也较 多。
红河地区在古代时期宋等朝代的统治。
近代时期
现代时期
近代时期，红河地区经历了外来侵略和殖 民统治，但当地人民始终保持着反抗和斗 争的精神。
现代时期，红河地区经历了政治、经济和 社会变革，逐渐发展成为一个现代化、繁 荣的地区。
气候特点
红河流域属于亚热带季风气候 区，四季分明，温差较大。
春季温暖潮湿，夏季炎热多雨 ，秋季凉爽宜人，冬季寒冷干 燥。
红河地区的气候受地形影响较 大，上游地区气候较为寒冷潮 湿，而下游地区则较为温暖干 燥。
02
红河的历史文化
历史沿革
史前时期
古代时期
红河地区的人类活动可以追溯到史前时期 ，考古发现表明，这里的人类文明可以追 溯到新石器时代。
河。
红河地理位置十分重要，是中国 南方与东南亚地区的重要通道和
交通枢纽。
地形地貌
红河流域地处云贵高原东南部，地形复杂多样，有高山、丘陵、盆地和平原等。
红河上游地区主要为峡谷地貌，水流湍急；中下游地区主要为平原和低山丘陵地带 ，地势较为平坦。
红河流域内还有许多湖泊、水库和地下水等水资源，为当地居民提供了重要的生产 和生活用水。
生态环境现状
森林覆盖率
红河地区的森林覆盖率较高，但 近年来由于人类活动和自然灾害
云南红河哈尼族彝族
摘要：云南红河哈尼族彝族自治州有哈尼族人口70万，约占全州总人口的17%，约占全国哈尼族人口的50％，主要居住在红河南岸的红河、元阳、绿春、金平四县。
红河州的哈尼族完整地保留了自己的传统文化，包括语言。
过去哈尼族没有文字，1957年中国政府为哈尼族人民创制了拉丁字母形式的哈尼族文字，得到哈尼族群众的欢迎，1958年至今断断续续在哈尼族地区试行，取得了较好的成效。
但是，在全球一体化的经济文化背景下，哈尼族语言文字的存在面临着严峻的挑战。
本文通过语言文字所具有的深刻的社会意义，和对近半个世纪哈尼族文字发展历程的回顾与总结，提出通过保护和发展哈尼族语言文字，激活哈尼族自身文化力量，推动哈尼族社会健康发展的观点，探索哈尼族社会经济文化发展的有效途径，从而更好地保护和开发哈尼族语言文字，保持良好的文化生态，构建和谐社会。
关键词：红河州哈尼族语言文字现状调查报告一、调查的目的1、全球经济一体化背景下，强势文化依靠其强大的经济实力迅速蔓延，大有一统天下之势，弱势文化不得不在夹缝中求生存，最后只有消亡。
语言消亡的速度更是惊人。
专家估算，全世界现有的6000多种语言中，每两个星期就有一种语言在消亡。
而每一种语言的消亡都是一种美妙文化或智慧的消亡。
因此，语言的消亡就像物种的消亡一样值得人们关注。
物种的消亡给地球带来的是生态失衡，语言的消亡则对人类意味着文化多样性和智能多样性的缺失。
2、云南红河哈尼族彝族自治州现有哈尼族人口70万，约占全国哈尼族人口总数的50％，客观上形成了全国乃至世界哈尼族经济文化的中心。
红河哈尼族经济文化的发展，必然受到全世界哈尼族和关心哈尼族的各国人士的关注。
红河县其他
红河县其他
红河县位于云南省南部，红河上游南岸，隶属红河哈尼族彝族自治州。
地处东经101°49'－102°37'，北纬23°05'－23°27'之间，县境东面和南面分别与元阳县和绿春县接壤，北面与石屏县隔红河相望，西邻思茅市墨江哈尼族自治县，西北面与玉溪市元江县相连。
东西最大距离81公里，南北最宽处40公里，国土面积2034平方千米。
县城驻地迤萨镇。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，红河县常住人口为284607人。
红河县境内居住有哈尼族、彝族、傣族、瑶族等少数民族，少数民族人口占红河县总人口的94%，其中哈尼族占75%。
主要特产有葛根粉、小芒果等。
2020中国夏季休闲百佳县市。
2020年5月17日，正式退出贫困县序列。
2021年8月，入选国家级乡村振兴重点帮扶县。
2020年，红河县完成地区生产总值70.48亿元，同比增长4.3%。
完成地方一般公共预算收入1.68亿元，完成地方一般公共预算支出30.1亿元。
固定资产投资完成79.7亿元。
社会消费品零售总额35.6亿元。
城镇常住居民人均可支配收入34736元，同比增长3.4%；农村常住居民人均可支配收入10430元，同比增长8.4%。
【2018-2019】红河州地区调研报告范文-word范文 (10页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==红河州地区调研报告范文红河州地区调研报告【地理地貌】红河哈尼族彝族自治州位于云南省东南部，地处东经101°47′～104°16′，北纬22°26′～24°45′，北部与昆明市紧靠，西北部与玉溪为邻，东北部与曲靖市相连，西南部与思茅地区相连，南部与越南社会主义共和国毗邻，国境线长848公里。
东西最大横距254.2公里，南北最大纵距221公里。
红河州3.3万平方公里的红土地，西北高、东南低的地势。
境内山峦纵横，河谷深切，地形错综复杂，海拔高差悬殊，最高点为金平县西隆山，海拔3074米；最低点为河口县红河与南溪河交汇处，海拔76.4米，也是云南省海拔最低点。
境内以红河为界分为北部地区和南部地区。
山地面积占全州国土总面积的85 %。
哀牢山沿红河南岸蜿蜒伸展到越南境内，为州内的主要山脉。
北回归线穿越红河州个旧市、蒙自县、建水县。
【建州历史】1950年2月，蒙自区行政督察专员公署，并于3月将专员公署驻地由建水迁往蒙自，12月，蒙自区行政督察专员公署改称云南省人民政府蒙自区专员公署（简称蒙自专署）。
1953年5月1日红河哈尼族自治区在元阳新街成立。
经国务院全体会议第五十七次会议正式批准后，1957年11月，蒙自专区和红河哈尼族自治区合并建立红河哈尼族彝族自治州，五万多各族群众在蒙自举行盛大的庆祝活动。
自治州成立的第二年，经上级人民政府批准，将省辖的个旧市划归自治州领导。
自治州州府由蒙自迁移个旧。
201X年1月29日国务院批复，同意红河州人民政府驻地由个旧迁移蒙自。
201X年11月18日，红河哈尼族彝族自治州州级行政机关从个旧迁移蒙自的庆典大会在蒙自隆重举行，标志着蒙自正式成为红河哈尼族彝族自治州的新州府。
【开放历史】历史上，红河就是云南对外开放的前沿。
哈尼族简介
哈尼族的传统教育
• 家庭教育，长辈传授知识 • 口头传统，传承民族文化
哈尼族传统教育的特点
• 重视民族文化的传承 • 注重实践，培养生活技能
哈尼族的现代教育及其发展
哈尼族的现代教育
• 政府举办学校，普及教育 • 社会力量参与，支持教育发展
哈尼族现代教育的发展
• 教育水平提高，文盲率降低 • 教育资源不断丰富，教育质量提高
哈尼族的适应策略
• 适应陡峭地形，开垦梯田，种植水稻 • 适应湿润气候，发展水稻种植 • 适应资源丰富，发展多种经营，提高生活水平
哈03尼族的经济生活方式与
产业发展
哈尼族的传统农业及其特点
哈尼族的传统农业
• 以水稻种植为主，种植旱作作物 • 精耕细作，梯田耕作技术独特
哈尼族农业的特点
• 水稻品种丰富，适应性强 • 梯田耕作，保水保肥，提高产量
哈尼族的饮食
• 以大米为主食，擅长烹 饪梯田鱼、哈尼糯米饭等 • 喜食酸辣，注重调料的 运用
哈尼族的社会组织及其变迁
哈尼族的社会变迁
• 封建制度时期，哈尼族社会等级森严 • 新中国成立后，哈尼族社会制度发生变化，生活水平得到提高
哈尼族的社会组织
• 以家族为单位，实行家族长制 • 家族之间有严格的等级制度
哈尼族的未来发展策略及其建议
哈尼族的未来发展策略
• 经济发展，提高生活水平 • 文化传承，保护民族特色
对哈尼族发展的建议
• 政府支持，发展特色产业 • 社会参与，保护民族文化
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谢谢观看
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03 哈尼族的文化传承
• 口头传统和非物质文化遗产的传承 • 哈尼族的梯田文化、茶文化等传承至今
关于云南省红河哈尼族彝族自治州
关于云南省红河哈尼族彝族自治州哈尼族彝族的调查提纲彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。
主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。
彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。
哈尼族是我国55个少数民族之一，现有人口1253195人，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。
主要从事农业，他们勤劳勇敢，善于开垦梯田。
有十月年（扎勒特节）、六月年（苦扎扎）等节日。
哈尼族人使用哈尼语，属汉藏语系的藏缅语族的彝语支。
分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语。
哈尼族原来没有自己民族的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
一、准备阶段1、选择调查点选择调查点的基本要求：一是选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。
2、熟悉调查点情况调查点选定之后，必须作好充分准备，熟悉当地情况，熟悉民族成分、人口、历史、地理、特产、部落或民族支系等各方面的情况，收集有关的文献资料和地方志资料。
中国各民族、各地区有丰富的历史文献资料或田野调查资料，这是与西方国家的人类学和民族学所研究的对象大不相同的地方。
调查的重点，在于收集新的、别人没有发现过的材料，或者从别人没有调查研究过的方面进行调查。
3、撰写详细的调查提纲和设计调查表格有调查提纲和调查表格，收集的资料较为系统、全面。
4、熟悉有关社会和文化的理论与基础知识人类学研究者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样，需要掌握与有社会和文化关的各种理论及基础知识。
如果调查前不熟悉这些理论和知识，调查就不可能深入，写出来的调查报告只能有关该地表层文化的调查报告，与一般的新闻记者和行政干部不会有多大差别。
云南红河州哈尼族文化与习俗介绍
云南红河州哈尼族文化与习俗介绍一、哈尼族概况哈尼族，一个古老而神秘的民族，主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州。
这里山峦叠嶂，云雾缭绕，是哈尼族人民世世代代繁衍生息的家园。
哈尼族人口约130万，是一个以农耕为生的民族，主要种植水稻、玉米、小麦等农作物。
他们信仰多神教，崇拜自然、祖先和英雄。
二、哈尼族传统节日哈尼族的传统节日丰富多彩，具有浓厚的民族特色。
其中最具代表性的是“十月年”，这是哈尼族最重要的节日，相当于汉族的春节。
在这一天，哈尼族人民会举行盛大的庆祝活动，杀猪宰羊，祭祀祖先，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
还有火把节、祭龙节等节日，都是哈尼族人民展示自己文化和习俗的重要时刻。
三、哈尼族传统服饰哈尼族传统服饰色彩鲜艳，独具特色。
女性通常穿着绣有各种图案的筒裙，头戴银饰，腰间系着精美的腰带。
男性则穿着黑色或蓝色的长衫，头戴竹笠，脚穿草鞋。
哈尼族的服饰不仅美观大方，还蕴含着丰富的文化内涵，如银饰代表着财富和地位，刺绣图案则寓意着吉祥如意。
四、哈尼族传统美食哈尼族传统美食丰富多样，以酸、辣、香、糯为特色。
其中最具代表性的是“哈尼三宝”：酸笋、酸木瓜和酸鱼。
还有糯米饭、竹筒饭、腊肉、香肠等美食，都是哈尼族人民日常生活中的美味佳肴。
五、哈尼族传统民居哈尼族传统民居多为干栏式建筑，分为上下两层。
上层用于居住，下层用于饲养牲畜和储存粮食。
房屋多为木质结构，屋顶覆盖着茅草或瓦片，墙壁则用竹片或木板搭建。
这种建筑既美观实用，又具有防潮、防风、保温的功能。
六、哈尼族传统手工艺哈尼族传统手工艺技艺精湛，包括刺绣、银饰制作、竹编、木雕等。
哈尼族妇女擅长刺绣，她们将生活中的美景和心中的愿望融入刺绣作品中，使每一件作品都充满了浓郁的民族风情。
哈尼族银饰制作技艺也颇具特色，银饰品种繁多，工艺精湛，深受人们喜爱。
云南红河州哈尼族文化底蕴深厚，习俗独特，是一个值得深入了解和探索的民族。
希望通过这篇介绍，能让您对哈尼族有一个初步的了解，从而更好地欣赏和传承这一珍贵的文化遗产。
江外名邦
江外名邦——红河欢迎您红河县建县于1951年5月，地处云南省南部，红河州西南部。
全县国土面积2057平方公里，辖12乡1镇，91个村（居）委会，823个自然村，总人口29.6万人，少数民族人口占95.6%，世居哈尼、彝、汉、傣、瑶五种民族，是一个集“边、少、山、穷”为一体的国家级扶贫开发工作重点县，县城迤萨有数千人侨居亚、欧、美、澳、非五大洲十余个国家和地区，是省内有名的第二大侨乡。
红河县地处北回归线以南，太阳辐射强烈，立体型气候特征明显，境内最低海拔259米、最高海拔2746米，素有“一山有四季，十里不同天”之称，一日之行，可历春之暖、夏之热、秋之凉、冬之寒；四季之旅，可尽享亚热带的厚爱，温带的青睐，寒温带的赐予。
滔滔红河沿县城北部边缘奔流而过，红河县因此而得名。
有名的鲁玛大山、阿波黎山等千姿百态，云山雾海，哈尼草房，彝家村寨，傣家竹楼，瑶家山寨星罗棋布，多山河谷，犹如一幅幅令人心驰神往的民族风情画，构成难以描绘的哀牢群峰之美，和着茫茫棕榈，万亩梯田，民族歌舞，侨乡民居，哈尼蘑菇房及山有多高水有多高的边地风光形成一道亮丽的红河旅游风景线，素有“江外侨乡、歌舞之乡、棕榈之乡”之美称。
红河人民热情好客，民风淳朴。
温馨的哈尼蘑菇房、和谐且传承千年的农耕文化，让您感受到一个民族生生不息的伟大精神；彝家妇女欢快的“乐作舞”和彝家汉子粗犷豪放的舞姿，让您体会到阴阳的刚柔之美；哈尼人的牛角神韵，让您领略大自然的神秘；河谷深处槟榔树下的葫芦丝将勾起您对温柔似水的傣家少女的遐想和回味；当然，红河又怎少得了祖祖辈辈镇守大山的勇猛顽强的瑶家汉子……红河以哈尼梯田文化为特色的各种民族传统文化异彩纷呈，民族风情浓郁。
哈尼族“长街宴”、“苦扎扎节”，彝族“火把节”、傣族“泼水节”等民族传统节日绚丽多彩。
面对千载难逢的历史机遇，红河县委、县人民政府提出了“强化基础、项目带动、工业带产业、加速城镇、发展教育、保护生态、建设新农村、和谐奔小康”的发展思路，着力打造“江外侨乡、歌舞之乡、棕榈之乡”品牌。
红河州_精品文档
红河州红河州是中华人民共和国云南省下辖的一个州级行政单位，位于云南省东北部，地理位置十分优越。
红河州的辖区总面积为3.15万平方公里，人口约有230万人。
该地区是云南省较早建立的地级行政单位之一，拥有丰富的自然资源和独特的民族文化，因此备受游客的青睐。
红河州地处高原复杂的地形条件下，形成了丰富的自然景观。
整个地区地质构造复杂，山脉林立，平均海拔约在2000米以上，气候温和湿润。
境内有着多条河流的交汇，其中最长的红河是红河州的主要支流，也是红河州的名副其实的“母亲河”。
红河州的景点众多，其中最著名的是红河谷。
红河谷是云南省最美丽的峡谷之一，也是红河州最重要的旅游景点之一。
红河谷因地处红河中下游地区，变幻多姿的地形和壮丽的自然景观吸引了无数的游客。
红河谷的红河大峡谷是最壮观的地方之一，峡谷两侧山峦叠嶂，峭壁陡峭，群山环抱，给人以无限遐想的空间。
峡谷内的红河，清澈见底，水流湍急，形成了壮丽的瀑布和湍急的急流，令人叹为观止。
此外，红河谷还有丰富的动植物资源，尤其是各种特色野生花卉和动物品种，给人留下了深刻的印象。
红河州还有众多的民族文化资源，形成了独特的多元文化景观。
红河州是云南省少数民族聚集最多的地区之一，主要有纳西族、白族、哈尼族、彝族等多个民族。
这些民族有着丰富多彩的民间艺术和传统文化，其中最具代表性的当属纳西族的“三月节”和哈尼族的“赛龙船”等。
每逢节日期间，纳西族和哈尼族的人们会展示出一系列丰富多彩的传统文化活动，为游客带来独特的文化体验。
红河州的发展一直以农业为主导，耕地面积较大，以种植水稻、玉米、马铃薯等农作物为主。
此外，红河州还以发展旅游业为特色，吸引了大量的游客。
近年来，随着旅游业的快速发展，红河州的经济也在不断增长。
红河州依托得天独厚的自然资源和丰富的民族文化，开展了一系列的旅游开发项目，包括建设旅游景区、开展特色文化活动等。
这些开发项目促进了红河州的经济发展，改善了当地居民的生活水平。
哈尼族
哈尼族一、概况哈尼族人口共有143万余人（2000年），绝大部分集中分布于云南南部元江(红河)、澜沧江两江的中间地带，这一地带也就是哀牢山、无量山之间的广阔山区。
哀牢山和无量山自滇西巍山南部，由云岭山脉分出，纵贯滇南全境。
哈尼族分布区域，处于汉、彝、白、傣、拉祜等族分布地的中间地带，并有苗、瑶、回、壮等族分布其间。
红河哈尼族彝族自治州的红河县、元阳县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县四县是哈尼族人口最集中的地区，约有70多万人；思茅地区的墨江哈尼族自治县、江城哈尼族彝族自治县、普洱哈尼族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县约有40多万人；西双版纳的勐海、景洪、勐腊约有12万多人；玉溪地区的元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族傣族自治县约有10多万人。
此外在峨山彝族自治县、建水县、景东彝族自治县、景谷傣族彝族自治县等县也有少量分布。
哈尼族大部分聚居于海拔约在800米至2500米之间的半山区，与立体地貌中立体分布着的其他民族和睦相处。
哈尼族居住的地区，山高谷深，自然条件优厚，地下蕴藏着锡、铜、铁、镍等各种丰富的矿产，闻名全国的“锡都”，就在原红河哈尼族彝族自治州首府个旧市（现首府已迁到蒙自）。
在连绵起伏的哀牢山森林中，有云南松、滇柏、棕榈、油桐、樟树等优质林木和经济林木；有虎、豹、熊、鹿、麂子、风猴和孔雀、鹦鹉、雉鸡、白鹇等珍禽异兽；出产鹿茸、熊掌、虎骨、三七、黄连等名贵药材。
这里是亚热带气候，雨量充足，土地肥沃，适宜稻谷、玉米、棉花、花生、蓝靛、茶叶等作物生长。
红河州绿春茶叶远近闻名，畅销内地。
西双版纳格朗和的南糯山，是驰名全国的“普洱茶”的重要产区。
哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。
本民族内部各自称单位之间的互称和其他民族对哈民族的称谓也不一致。
如元阳的哈尼互称糯美、糯比、各和等；雅尼互称觉围、觉交，汉族又称其为爱尼；称豪尼为布都、称哦怒为西摩洛等。
红河州的地质概况
红河州的地质概况（一）、自然地理环境1、地形地貌：全州地处云贵高原西南部哀牢山系，受印度洋板块的碰撞和挤压，红河与南盘江及其支流的强烈切割，地壳抬升与河流侵蚀作用强烈，地形起伏变化较大，形成了以高山深谷、山川间布为主的地形特点，地势总体西北高，东南低，最高点为金平县西南部的西隆山，海拔3074.3米，最低处为河口县境内红河与南溪河的汇合处，海拔仅76.4米。
州域中、北部地区以构造侵蚀、溶蚀作用为主，形成中深切割的岩溶中山山地与山间盆地为主的地形地貌区；南部地区则以构造侵蚀、剥蚀作用为主，形成深切割的高中山与河流峡谷为主的地形地貌区。
全州地形地貌大致可分为山脉、岩溶高原、山间盆地（坝子）、河谷四大类型。
山脉主要分布于南部，属横断山东支哀牢山系及无量山系，海拔1000～3000米，山脊耸立，陡坡纵横；岩溶高原主要分布于中、北部地区，海拔1700～2700米；地形峰峦叠起，坡度较大，山间盆地海拔1100～1500米，地形较平坦，面积48.5～319平方公里；河谷主要分布于南、北两侧的红河与南盘江及其支流沿岸，海拔200～1200米，河谷横断面呈“V”字型，谷坡陡峭。
2、气候特征：全州地处低纬度亚热带高原型湿润季风气候区，在大气环流与错综复杂的地形条件下，气候类型多样，具有独特的高原型立体气候特征。
州内四季不甚分明，但干、雨季节区分较为显著，每年5～10月为雨季，降雨量占全年降雨量的80%以上，其中连续降雨强度大的时段主要集中于6～8月，且具有时空地域分布极不均匀的特点。
据近10年间统计,在海拔2000米以上的山区，年平均气温16.3℃，极端气温-9.0、31.5℃；年平均降雨量2026.5毫米，一般年最大降雨量为2508.1毫米，其中金平县分水岭老林地区年降雨量最大达3471.1毫米，个别年份最高达4338毫米，居全省之冠；一日最大降雨量可达212.4毫米，具有降雨强度大，持续时间长的特点。
在海拔2000米以下的山间盆地、河谷地带，年平均气温分别为17.2℃、23.4℃，极端气温－2.0、40.7℃，年平均降雨量817.2毫米、1688.7毫米，年最大降雨量2257.2毫米，一日最大降雨量144.7毫米，与山区对比相对较小，但仍具有单点暴雨集中，强度大的特点。
最新中文导游词：云南红河州简介
中文导游词：云南红河州简介红河州因终年车水马龙的红河此而得名，是云南省自然和人文旅行资源的富集区，云南省的最低海拔、文庙，最长古桥，最早的出境火车都散布在红河州境内。
红河州辖二市，11 个县，个旧市为自治州首府，是一个以哈尼族、彝族为主的多民族地域。
除哈尼族、彝族以外，还居住着苗、傣、壮、瑶、回、布依等少量民族，少量民族人口占总人口的 52.7%。
红河哈尼族彝族自治州位于云南南部，与越南毗邻。
全州地势西北高，东南低。
地形以元江为界，元江以东属于滇东高原区，元江以西为横断山纵谷的哀牢山区。
全州处为金平县西南部的西隆山，海拔3074 米；最低处在河口县南溪河口，海拔76.4 米。
境内河流分属红河、南盘江（珠江）两大水系。
红河起源于云南省中部，由西北向东南奔腾。
上游有东、西两条主要干流，东干流起源于楚雄州绿丰县境，称东河；西干流起源于大理州巍山县境，称大西河。
两河在楚雄双柏、玉溪新平县界交汇，水量骤增，称嘎洒江、漠沙江。
流入玉溪元江县境，亦称元江。
中游进入红河哈尼族彝族自治州，流经红河、石屏、元阳、建水、个旧、金平、蒙自、河口等县市境，在河口县城旧街处与南溪河集合后流入越南，经河内市注入南海北部湾，在下游形成了丰饶的红河三角洲。
红河两岸资源极其丰富，是云南省有色金属和热带、亚热带经济作物的重要基地之一。
大锡产量居全国第一。
个旧市被誉为我国的” 锡都”。
这里向来是省内重要的木材基地。
野生动物中珍禽异兽许多。
全州有三个动植物自然保护区，经济作物以甘蔗、花生、烤烟为主，草果产量居全国首位。
香蕉、菠萝、石榴为自治州的名产，历商业比较发达。
所辖蒙自县从 20 年月初，向来是滇南重要的物质集散地。
红河州少量民族众多，它们的宗教崇奉，民族建筑，服饰衣饰、音乐舞蹈各有特点。
哈尼族崇奉原始宗教，住土掌房，衣服多为蓝、黑色，妇女会刺绣挑花，女青年喜欢一银链、银币、银泡为胸饰，多才多艺，”把乌”是哈尼族独有的乐器。
彝族衣饰可区其他有近百种。
红河介绍-红河简介PPT(经典版)
下辖地区：4个县级市、6个县、3个自治县；地理位置：云南省东南部；面 积：32931km²；人 口：468.1万人；地区生产总值：1593.77亿元。
2、城市概况
红河
地处云南省东南部，北连昆明、曲靖，东接文山， 西邻玉溪、普洱，南与越南社会主义共和国接壤， 北回归线横贯东西。
3
旅游景点
红河哈尼族彝族自治州
有滇南政治、经济、军事、文化中心蒙自，有世界 锡都个旧，有国家历史文化名城建水；文献名邦石 屏；有河口和金水河两个国家级口岸；有的锡文化、 陶瓷文化和梯田文化。 红河是云南经济社会和人文自然的缩影，是云南近 代工业的发祥地，也是中国走向东盟的陆路通道和 桥头堡。
2
城市概况
2、城市概况
谢谢大家
石屏豆腐
已有四百多年的历史。石屏豆腐以大豆为主料 制作而成，食用方法有焖制、蒸制、炸制、滚 制等，吃起来滋味无穷。豆腐富含蛋白质、脂 肪、碳水化合物、氨基酸、维生素等主要营养 成分，是赠送远亲招待客人的上好食品。
泸西羊锅汤
泸西羊锅汤是以当地农民饲养的山羊为主要原 料，配以精盐、油、糖、生抽、麻油、料酒、 姜丝、蒜、胡椒粉、嫩肉粉，加入党参、淮山、 桂圆、杞子、红枣、黄芪等药膳材料和匀调味。 吃时放入火锅汤料里煮沸食用，可根据自己的 喜好加入各种配菜。
3、旅游景点
朱家花园
位于云南建水古城的建新街中段，是清末乡绅 朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠。占地2万多平 方米，主体建筑呈"纵四横三"布局，为建水典 型的"三间六耳三间厅，一大天井附四小天井" 式传统民居的变通组合体建。 房舍格局井然有序，已被国务院批准列入第七 批全国重点文物保护单位名单。
3、旅游景点
3、旅游景点
哈尼族文化源地
哈尼族文化源地
黄绍文
【期刊名称】《红河学院学报》
【年(卷),期】2005(3)5
【摘要】文化源地是指人类的发祥地.本文从文化地理学的视角分析哈尼族文化起源诸说的基础上,以传说与史料结合,阐述哈尼族文化源于青藏高原南下的古羌族群部落之一,并在川西南地区形成其文化源地后的文化变迁与文化传播.
【总页数】5页(P1-5)
【作者】黄绍文
【作者单位】红河州民族研所,云南,建水,654300
【正文语种】中文
【中图分类】C951
【相关文献】
1.云南红河哈尼族服饰文化特征概述--以金平县阿得博乡哈尼族为例 [J], 冯志学;林燕宁
2.哈尼族聚居区的哈尼族与汉族居民相互文化适应研究——基于云南省金平县马鞍底乡的调查 [J], 赵永乐;何莹
3.哈尼族体育文化思想的历史变迁——从哈尼族秋千、武术、摔跤项目的演进看哈尼族体育文化特质的流变 [J], 唐波;梁健;郭亚飞
4.哈尼族体育文化思想的历史变迁——从哈尼族秋千、武术、摔跤项目的演进看哈尼族体育文化特质的流变 [J], 唐波;梁健;郭亚飞
5.海外哈尼族志的开山力作——评《中南半岛哈尼族文化研究》 [J], 王清华
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云南哈尼族的形成及其启示
云南哈尼族的形成及其启示
曾豪杰
【期刊名称】《沧桑》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘要】古代氐羌族群的迁徙分化导致哈尼族的诞生。
频繁南迁使哈尼族从游牧群体变成游耕民族,定居哀牢山区使哈尼族从游耕民族发展成为梯田民族,而部分继续迁徙较晚定居的哈尼族则更多地从事山地农耕,成为散居其他民族中的民族。
【总页数】2页(P30-31)
【作者】曾豪杰
【作者单位】楚雄师范学院政管系;讲师
【正文语种】中文
【中图分类】K28
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1.云南哈尼族箐口村水资源利用的启示 [J], 杨艳;马建武
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3.一个哈尼族村寨的建成史——以云南省元阳县全福庄中寨的形成和发展为例 [J], 罗德胤;孙娜;霍晓卫
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浅述红河哈尼族形成的地理基础
【摘要】哈尼族是云南特有民族之一，其先民古羌族在长期自北向南曲折迁徙发展过程
中学习和掌握了暂居地的农耕技艺，为后来定居哀牢山奠定了耕作基础。
哈尼族祖先迁居到哀牢山后充分发挥其聪明才智，因地制宜的开发创造了举世闻名的哈尼梯田。
本文试从地理基础方面解析哀牢山哈尼族的产生、发展、壮大。
【关键词】哈尼族；地理基础；形成与影响
一、哈尼族形成的历史地理基础
（一）人口基础的奠定
公元前三世纪至公元六世纪，哈尼族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡，期间经历了两次区域性人口过剩期：①母系氏族社会时期，哈尼族先民迁至安宁河流域及大渡河流域，高出生高死亡的人口生产有力地促使哈尼先民结合成社会集群，从事群居生产生活，哈尼族人口增多壮大了族群，也增加了对生存环境和区域环境容量的需求，为了争夺生存空间，与当地部落联盟发生冲突。
②迁居今天滇池地区，哈尼族先民凭借尤为精好的耕作技艺使哈尼族人口得以快速膨胀，滇池成为人口稠密区。
为争夺资源，在滇池地区哈尼族与当地氏族部落发生过大规模械斗，遭遇灭族的危机，人口锐减，最后分多路迁居至滇南哀牢山区。
初到哀牢山时，哀牢山脚被当地土著民族所耕种，只能迁徙驻扎在半山腰，此次定居奠定了哈尼族稳定的生存环境。
人口缓慢恢复发展，劳动力日益增多。
（二）农耕技艺的巩固与发展
哈尼先祖―古羌族，长期游牧于青藏高原，游牧至青海西宁后，开始由游牧生活进入种植玉米、小麦、青稞等农作物为主的游耕生产生活类型。
此时，哈尼族农耕萌芽产生，在这里哈尼族先民学会了简单粗放的耕作技术。
秦献公时期秦朝大举进犯邻族，迫使哈尼先民流迁至川西北高原与青海南部高原桦合之纵谷地区。
随后沿沟谷进入雅砻江、大渡河、安宁河流域等地区，开始定居农耕生活。
西汉时，居住于这里的哈尼族先民已经开始种水稻。
并对田和地，以及种植规律的掌握已经达到了相当的程度。
定居农耕生活使哈尼族积累了一些早期水稻种植经验，从安宁河流域进入洱海湖滨，昆明坝等地区后，优越的农耕资源和气候条件，极有益于农业生产。
且这些地区为较早开发的地域，有农耕氏族部落居住，哈尼族祖先的迁入，学习坝区成熟的生产经验，提高和改进了原有的农耕技术。
（三）兼收并蓄的水稻作物基础
云南是世界上公认的亚洲栽培稻起源中心和多样性中心的一部分，同时也是中国稻种最大的遗传和生态多样性中心及优异资源的富集地区，尤其是滇西南地区。
其稻种的多样性
与环境多样性和民族的多样性息息相关，并与哈尼族善制梯田栽培稻谷有一定联系。
哈尼族长期迁徙，累积保存了大量传统稻作品种，进入哀牢山定居后丰富了当地稻作品种多样
性。
云南省农科院徐福荣调查分析发现，云南有滇西南、滇南、滇东南稻作品种多样性分布中心。
滇东南稻作中心的形成与哈尼族迁徙有关系。
二、地理环境对哈尼族先民迁徙的影响
云南地理位置正处于热带与亚热带地区。
终年温暖，滇中地区更以“四季如春”的气候著称。
远古时期，云南的气候更优于现在，为人类的诞生创造了良好的条件。
云南新石器时期人类的活动分布遗迹与水资源关系密切，多为相伴随或重叠出现。
云南丰富的水系分布，为人类在生活地域上的扩展提供了广阔的空间。
同时也说明云南既适合于人类产生，又适合于人类生存和扩散。
河谷多成为民族迁徙的天然通道，由北而南的迁徙流动，有利于哈尼族寻找更好的生存环境。
哀牢山横贯南北把云南分为东、西两大高原区，在山谷间夹杂着诸多的山间平地―盆地，有河湖相依，为农业开发创造了条件，而在广大的山区，原始的畜牧业就有广阔的发展空间。
东部地区坝子分布密度上多于西部，这种分布特点就容易形成东部定居农耕生产区，西部则易成为游牧经济区，这就是民族分布情况的地理环境形成原因。
三、哈尼族形成的现代地理基础
（一）哀牢山自然环境对哈尼族的影响
滇南哀牢山是云岭山脉的南延分支部分，与红河相伴从西北向东南绵延千里横贯云南，成为滇东高原和滇西横断山纵谷地带的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。
哈尼族聚居于该线哀牢山南端，此地区红河支流众多，地貌切割发育显著，山势高大雄伟，地貌复杂多样，此类地形地貌在“万邦时代”及其前后历史时期，成为具有原始经济活动和原始文化活动多样性的各个人类类群生存、生活和发展的最直接的地理基础。
（二）哀牢山自然环境与哈尼梯田的关系
哀牢山和红河处于滇东和滇西两大高原地貌类型的中间地带，这一地区兼具滇西山高谷深，垂直纵比降大，滇东高原边缘破碎的特征，同时受西南印度洋季风、东南太平洋季风交错影响，体现出云南区域性特征明显的热带、亚热带高原型湿润季风立体气候。
哀牢山“一山分四季，隔里不同天”的民谚生动注解了哀牢山典型的立体气候。
这一气候特点决定了哈尼族“梯田―村寨―森林―河流”的生态景观分布格局。
在区域小循环内，山脚河水和田水以蒸发―凝聚―降水，贮藏于山顶的森林，汇为溪流，循环往复于山谷间。
形成山有多高，水有多高的天然灌溉条件。
哈尼族利用这一优势，开渠引水，自上而下的灌溉层层梯田。
最后回流于江河，形成一个良性循环的生态系统。
哀牢山土壤类型多样，粘性较强，以黄壤、红壤，深棕色森林土为主，为垦筑梯田及水稻种植创造了土壤条件。
（三）文化环境对哈尼族族的影响
语言是人类交流沟通的工具，共同的语言形成必须有产生的需求和条件。
共同语言形成与所处的地理位置有极大关系，地形条件和处所决定着人群间相互交流的困难与否。
哈尼族居住于半山腰，过着孤立的自己自足的生活。
这种生活状态决定了其与他族的语言文化交
流贫乏。
落后的宗教文化思想，对自然环境的敬仰和感恩，使得哈尼族人与土地、人与自然形成了人土相依的经济关系。
崇尚农耕的社会风尚，在山区开荒拓地、开沟引水，逐级修筑梯田。
把一座座巍峨的高山修筑为层层相叠，绵延不绝的良田，把山区改造成人与自然高度和谐与可持续发展的美丽家园。
四、结语
哈尼族是以北方古羌族后裔为主体不断流迁至云南哀牢山与当地土著民族融合，在与从东部迁来的汉族融汇形成的哈尼族主体民族。
在长期迁徙中哈尼族由游牧生活转为定居农耕，最后定居于哀牢山进行山区农耕种植。
迁徙过程中凭借着哈尼族的勤劳智慧借鉴、学习、完善了稻作农耕技术，随着社会的稳定，哈尼族在哀牢山因地制宜的开发出了世界文化遗产。