读一本好书心得体会

《论雅俗共赏》读后感

书是人类进步的阶梯。对于朱自清的作品书籍，我非常欣赏！说到朱自清的许多散文我相信大家应该不陌生。如《春》、《荷塘月色》、《背影》等佳作数不胜数。每每读到朱自清的文章，都会有一种清新典雅，超凡脱俗之情，让人从喧闹的城市中摆脱出来，从而让人有一种归属感，又好像有一种享受感，清新脱俗，让人久久不能忘怀。

自古文学就有雅俗之分，“雅”以高雅见称，“俗”以贴近生活而得到众人青睐。二者各有所长，不论彼此。“雅俗共赏”是一个在文艺界出现频率最高的词。孰雅孰俗，以什么为界限，雅与俗能否真正平等，历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》，你会豁然开朗，用他给我们的思维钥匙，开启我们的疑难之锁，相信我们大有收获。

据了解，《论雅俗共赏》是朱自清先生的生前的最后一本书。《论雅俗共赏》放在了本书的第一篇章，并且被用作书名，我想朱自清先生对于此篇文章的意义非凡。作者在文章中有意的提到了文学中的俗人、雅人。但就这而论，‘雅俗共赏’虽然是典雅的标准为主，‘共赏’者却以俗人为主”。

“论雅俗共赏”是本书的第一篇章，拿到书时我就想到一个问题。我们的教育让学生在上学的时候恨透了书本，在离开学堂之后彻底遗忘读书。读书便成为一种叫做“小资”的标配，这不是真心真意地赞同读书这种行为，而是认为这是喜欢读书的人故意摆谱的行为。然而，读书也好像成为一种看似优雅，却有点脱俗，实际遭人唾弃的行为。

真是让教师寒心，学子疯狂。本来美好的东西，人人避之。原本那些好书，佳画，绝笔，妙音，都是最值得细细把玩的好东西，却遭受众人的误解和排斥，这“雅”和“俗”之间隔着一层巨大缝隙。先生在他的年代里，提出的是：“‘雅俗共赏’似乎就是新提出的尺度或标准，这里并非打倒旧标准，只是要求那些雅士理会到或迁就俗士的趣味，好让大家打成一片。当然，所谓“提出”和“要求”，都只是不自觉的看来是自然而然的趋势。”所以先生在这本书，也正是做出这种努力，尽量用简单的语言和平白的方式来介绍文学文艺，让大家共勉。

文章通过中国古代文学的发展史来阐述观点，从唐朝安史之乱的门第垮台使得社会等级不再像先前的那么固定，“士”和“民”两个等级的划分也不再像先前的那么严格和清除，到中唐时期比安史之乱还早些，禅宗的和尚开始用口语记录大师的说教，再到宋朝出现的笔记和唐朝的传奇，作者罗列出这些，我们也可以从中看到时代发展的客观规律，文学正在逐步向大众化靠近。文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取更多的人来欣赏阅读，这样的作品才能传之永久。这一点是必须承认的，因为毕竟高文化水平的在群众中也是占少数的，文学作品，若在群众中得到更为广泛的传播，其价值将会得到更深层次的发掘。群众，无论在哪个么方面都是规律发展所必须考虑的一个方向。

毛泽东曾经就说过，“一切为了群众，一切依靠群众，从群众来，到群众中去。”毛泽东在军事方面的成就主要还是因为他认识到了群众的重要性，以群众为中心，积极拉拢群众，走群众路线，得到了民

心，众心所向，成功也就唾手可得了。在我看来，“雅”与“俗”也并非有着不可跨越的界线。正如我们时时刻刻挂在嘴边的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等这些诗句一般，都是古人在属于他们的那个时代所创造出来“雅”文化，而在如今，几乎是脍炙人口、家喻户晓，每个读了一点点书的人都可以哼上那么一小段，几乎达到了一种全民吟诵的地步了。这是一个好现象，这种现象说明我们正在被这些文学创作所影响着，全民的素质也在不知不觉地在提高。

我们学的《西游记》《红楼梦》在现在被称为中国四大名著之二，而在吴承恩、曹雪芹的那个时代，却只作为一种消遣的“闲书”而已……这种不断从俗到雅、从雅到俗的转变过程足以说明，“雅”与“俗”只是相对而言的，而我们着实不应该划分得太绝对。一些优秀的文艺作品也不能就因为迁就大众的需要，从而降低作品的质量。就因为“雅俗共赏”，我们也不能销毁文学创作的精髓。一些文学作品能够达到雅俗共赏的地步，是很不容易的，因此这些作品一般都是被广为传颂着。当然，也不能因为一些粗制滥造的文学作品，打着雅俗共赏的口号，破坏了整个文化届的气氛。