成语故事课前三分钟《为渊驱鱼,为丛驱雀》
(完整版)高中语文必背成语
【无风不起浪】比喻事情发生，总有个原因。
【桃李不言，下自成蹊】桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。
比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。
只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。
只要真诚、忠实，就能感动别人。
比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。
【语重心长】形容言词恳切，有分量，意味深长，含有丰富情感。
【苦口婆心】苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。
形容怀着好心再三恳切劝告，多形容''劝''，经常跟劝告、劝诫等词搭配使用【实至名归】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。
有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【当之无愧】担得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
无愧：毫无愧色。
当：胜任。
【毋庸置疑】毋庸：不必。
事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。
【不容置喙】容：容许，允许。
置：安放。
喙：嘴。
指不允许别人插嘴说话。
【琳琅满目】琳：美玉。
琅：一种玉石；洁白。
琳琅：美玉，比喻优美珍贵的东西。
琳琅满目：比喻各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）：在这次展会上，真是琳琅满目，美不胜收。
指满眼都是精美的东西。
【林林总总】林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。
形容杂乱众多。
【短小精悍】悍，勇敢。
形容人身躯短小，精明强悍。
也形容文章或发言简短而有力。
【言简意赅】简：简练；赅：完备、完整。
言语不多，但意思包括无遗。
形容言语简练而意思完整。
【肺腑之言】肺腑：指内心。
出于内心的真诚的话。
【一孔之见】从一个小窟窿里所看到的。
比喻狭隘片面的见解。
【出奇制胜】奇指奇兵，奇计；制胜指取胜。
用奇兵或奇计战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【养虎遗患】遗：留下；患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
【石破天惊】原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。
《孟子》《荀子》《韩非子》中的成语
《孟子》中的成语1、【杯水车薪】谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。
”2、【不为已甚】谓不做过分的事。
为，做。
已甚，过分。
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。
”3、【不言而喻】不用说就可以明白，喻：明白。
《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。
” （君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。
）4、【出尔反尔】（原指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。
尔，你。
）现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。
”5、【箪食壶浆】用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，后用为犒劳拥护王者之师的典故。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。
”6、【舍我其谁】谓自视极高，自任极重。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”7、【始作俑者】俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。
后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，贬义词。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。
”8、【事半功倍】事，要做的事情，指措施。
功，功效。
意为措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。
后形容费力小，收效大。
（注意与其反义词“事倍功半”的区别）《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之。
”《六韬·军势》：“夫必胜者，先见弱于敌而后战者也。
故事半而功自倍。
招降纳叛的成语故事
招降纳叛的成语故事以下是 8 条关于招降纳叛的成语故事：1. 《为渊驱鱼》从前啊，有个国王特别昏庸，对待百姓很差，这就好像是在把水里的鱼往别人的池塘赶呀！结果很多有才能的人都跑到别的国家去了。
这不就像你们班上，老师对一部分同学很不好，那他们不就不想待在这个班了嘛！这个国王最后自食恶果，国家也变得衰败了。
我觉得啊，做人做事就该好好对待别人，不然就是自讨苦吃呀！例子：他这种做法不是在为渊驱鱼吗？把人才都逼走了。
2. 《救火投薪》说有个人家里着火了，他不是去灭火，而是往火里扔柴火，哎呀呀，这不是火上浇油嘛！就像有的人明知道事情不对，还非要做些让情况更糟的事，这和招降纳叛也有点像呢。
比如明知道这个人是敌人那边的，还去拉拢他，这不是给自己找麻烦嘛！真是愚不可及呀！例子：你这样做不就是救火投薪吗，起不到任何好效果。
3. 《引狼入室》曾经有个农夫，他看到一只狼很可怜，就把狼带回了家，结果狼却反过来咬他。
这就像是有些国家毫无原则地招降纳叛，把一些心怀不轨的人招进来，最后自己反受其害呀！我们可不能这么糊涂哦，得看清人的本质才行。
哎呀，多吓人呀！例子：你这么轻易相信他，不是引狼入室吗？4. 《开门揖盗》有个糊涂的人呀，大晚上不关门，还对着强盗拱手，这不是请强盗进来吗？就好像有些人，盲目地招降纳叛，把坏人也招来了，这不是给自己找麻烦嘛！真让人哭笑不得呀！在生活中我们可要多张个心眼儿哦！例子：你这样做不就是开门揖盗嘛，把危险引到身边了。
5. 《认贼作父》哎呀呀，听说过有人把坏人当成父亲一样投靠吗？这可太离谱了！这就像招降纳叛时，不分好坏，连敌人都当成依靠，这像话吗？真是荒唐至极呀！这种人真应该好好反思反思呢！例子：他怎么能认贼作父呢，太让人唾弃了！6. 《自投罗网》你知道吗，有的人就像飞蛾扑火一样，自己往陷阱里跳。
那一些轻易投向敌人的人不。
为渊驱鱼为丛驱雀的故事和出处
为渊驱鱼为丛驱雀的故事和出处 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是把鱼赶到深渊⾥，把鸟雀赶到密林⾥，⽐喻不善于团结的⼈，把可以依靠的⼒量赶到对⽅那⾥，也⽐喻为政不善，⼈⼼涣散，使百姓投向敌⽅。
下⾯是⼉童⽹⼩编给⼤家分享的为渊驱鱼为丛驱雀的故事，让我们⼀起来看看吧! 为渊驱鱼，为丛驱雀的故事 相传，帝⾟(纣王)晚年沉迷酒⾊，不理政事，对所有敢于反对他的⼈施⽤酷刑，对百姓横征暴敛，⽤粮⾷、财宝充实国库，弄得民不聊⽣。
天下的⽅国、部落不堪忍受帝⾟的暴政，纷纷背叛商王朝，归附了施⾏仁政、以礼乐治国的周部落。
商朝的贵族阶层对商王朝的前景忧⼼忡忡，他们都很担⼼商汤的基业会败坏在他们这⼀代⼿中。
王⼦⽐⼲是帝⾟的叔⽗，微⼦是帝⾟的庶兄，太师箕⼦也是帝⾟的同姓亲戚，他们常常聚在⼀起商量对策，决⼼冒死也要劝阻帝⾟改邪归正。
谁想到帝⾟执迷不悟，不但不听忠⾔劝谏，反⽽发起⽕来，杀了⽐⼲，还把他的⼼掏出来。
箕⼦看到劝谏⽆望，只好装作发疯，总算免了⼀死，被罚作奴⾪，囚禁起来。
微⼦看到商朝⼤势已去，就离开朝歌，回到了⾃⼰的封地。
⽽太师疵、少师彊则直接带着商王室的祭器、乐器投奔了周部落。
帝⾟众叛亲离的消息传到周部落姬发那⾥，他认为讨伐帝⾟的时机已经成熟，就发兵五万，由精通兵法的太公望率领，渡过黄河东进，到盟津与⼋百诸侯会师。
天下部落在盟津举⾏誓师⼤会，宣布了帝⾟残害⼈民的罪状，⿎励⼤家同⼼伐纣。
朝歌城⾥的帝⾟，⾯对众叛亲离的形势，成了真正意义上的孤家寡⼈。
他仓促组织的军队阵前倒⼽，他本⼈只好引⽕⾃焚，成为后代亡国之君的代名词。
孟⼦认为桀和纣之所以国亡⾝死，不是所谓天意，关键在于他们失去了民⼼。
帝⾟⼤兴⼟⽊，劳民伤财，动⽤民⼒修建⿅台、钜桥，其实是⼤伤民⼼的举措。
国君只有施⾏仁政，爱护百姓，百姓才会拥护国君，国家才能长治久安。
反之，就像⽣物界⾥，靠吃鱼为⽣的⽔獭所到之处，鱼类必定纷纷逃避;专吃⼩鸟的鹰隼飞过，鸟类必定会飞到树林深处躲藏。
诸子成语集锦
传统文化经典“诸子”成语集锦《孟子》中的成语1.【杯水车薪】谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。
”2.【不为已甚】谓不做过分的事。
为，做。
已甚，过分。
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。
”3.【不言而喻】不用说就可以明白，喻：明白。
《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。
” （君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。
）4.【出尔反尔】（原指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。
尔，你。
）现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。
”5.【箪食壶浆】用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，后用为犒劳拥护王者之师的典故。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。
”6.【舍我其谁】谓自视极高，自任极重。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”7.【始作俑者】俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。
后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，贬义词。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。
”8.【事半功倍】事，要做的事情，指措施。
功，功效。
意为措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。
后形容费力小，收效大。
（注意与其反义词“事倍功半”的区别）《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之。
”《六韬·军势》：“夫必胜者，先见弱于敌而后战者也。
成语故事课前三分钟为渊驱鱼为丛驱雀
成语故事课前三分钟为渊驱鱼为丛驱雀课前三分钟的准备可以讲一个故事，下面是小编整理的关于“为渊驱鱼，为丛驱雀”的故事，欢迎查阅，谢谢。
为渊驱鱼，为丛驱雀wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què[释义] 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
[成语故事]某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。
天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。
有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!孔子‘说：‘天何能言?以人代言之。
’即使是天意，也是通过人力来实现的。
把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢?”双方争执不下，一道去请教孟子。
孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。
一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。
怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。
民心是很容易争取的。
”这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。
”孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。
这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。
”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。
”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。
还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。
凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。
”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。
你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。
成语 (1)
成语汇总目无全牛：技艺达到十分纯熟的地步。
微言大义：精微的语言和深奥的道理。
运斤成风：手法熟练，技艺高超叹为观止：形容所看到的食物美好到了极点。
无出其右：古代以右为尊。
没有能超过他的。
惺惺惜惺惺：性格，才能或境遇相同而相互爱惜，同情。
不拘一格：不局限于一种规格或方式。
死得其所：指死得有价值，有意义。
褒义。
不能用于犯罪分子浩如烟海：形容书籍、资料等多得无法计算。
不能形容商品。
赏心悦目：看到美好的事物而身心愉快，主语是人，如果主语是景物，要说“令人赏心悦目”。
而且一般用于美好的景色。
名山事业：指著书立说的事业。
椿萱并茂：椿，长寿的木椿，象征父亲。
萱，古人认为可以使人忘忧的一种草，象征母亲。
比喻父母都很健康。
不能用来形容树木繁茂。
绘声绘色：指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。
不用于演戏。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，多形容高超过人的技艺。
本身就是天然的东西，不在是用之列。
鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超绝妙，常误用为形容自然景观。
不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不局促。
长被人错误地用来表示商品销售不够火爆。
让枣推梨：指兄弟有爱，不用于其它关系。
起死回生：多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。
济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起，不能形容一般人多。
袂云汗雨：形容行人之多。
硁硁之愚：坚持自己看法的谦辞。
（硁硁：浅陋而又固执的样子）形槁心灰：形容身体消瘦不堪，心境极为冷漠，毫无生气。
龟冷搘（zhi）床：比喻壮志未酬，蛰居待时。
餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。
甘棠遗爱：旧时颂扬离去的地方官。
（甘棠：木名，即棠梨。
遗：留。
爱：恩惠恩泽。
篝火狐鸣：夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。
这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。
后用来比喻策划起义。
伐功矜能：指吹嘘自己的功劳和才能。
形容居高自大，恃才傲物。
（伐、矜：夸耀冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。
比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
为渊驱鱼为丛驱雀的意思
为渊驱鱼为丛驱雀的意思原意为把鱼赶到深渊里去，把鸟赶到树丛中去。
现在用来比喻用错误的办法去达到目的。
也作“为渊驱鱼”、“为丛驱雀”等解释.这句话出自《吕氏春秋·察今》篇：“为渊驱鱼，为丛驱雀，虽不能得，然心安焉。
”后人常引申此语以说明对待客观存在着的具体问题应采取正确态度和科学方法进行处理，不可主观臆测，凭空猜想。
如果脱离具体情况，一味蛮干，犹如把鱼赶向深渊，把鸟赶入树林，即使费尽了力气，结果仍是徒劳无益。
所以有些成功的经验证明：只有根据实际情况，按照规律办事才会获得预期效果。
就是比喻做事要掌握适当的方法。
因为你总是抓住别人身上的小辫子不放手，那么他们肯定会反击回来的！而且还会让你吃亏呢？其次，我觉得这个故事告诉我们：做任何事都需要坚持不懈地努力奋斗，否则将一事无成；同时也告诫我们，不管遇到什么困难或挫折，都必须保持良好的心态，积极乐观地面对生活。
我们从古至今流传下来很多关于这样的名言警句，它们像璀璨夺目的珍珠闪耀着智慧的光芒，指导着我们前进的道路。
读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
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——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
三分钟成语典故简短100个
三分钟成语典故简短100个1、太公钓鱼商朝末年，纣(zhòu)王残暴不仁，人民生活非常艰苦。
大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸侯姬(jī)昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。
为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。
他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。
”人们嘲笑他，他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。
姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。
于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱！”大臣也只好回去报告。
最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。
姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐他。
姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立中国历史上年代最久的周朝。
2、哄堂大笑宋朝时候，有个叫冯相的官员。
有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。
一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。
”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。
”满屋的人都大笑起来。
[提示]形容屋子里的人同时都大笑起来。
3、双管齐下唐朝有一位著名的画家名叫张璪，他擅长画山水、松石，特别是画松树尤其叫人称绝。
张璪作画的时候，有与众不同的地方，能左右手各握一管笔，可以同时在纸上作画。
一管笔画苍翠的松枝，另一管笔画枯干虬枝，画出的松树惟妙惟肖，谁看了他的画都感到惊奇，人们都说他是神笔。
张璪还有两个画画的绝招：一是用无笔头的秃笔绘画；二是用手指画画。
他拿一块白绢，用手指蘸上颜料，左抹右涂，一会儿就作成一幅山水树木的作品。
关于八字成语5篇
关于八字成语5篇关于八字成语5篇关于八字成语1城门失火，殃及池鱼：殃：使灾祸。
池：护城河。
城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了（一说池鱼是人名）。
比喻无辜被连累而遭受灾祸。
翻手为云，覆手为雨：翻：反转；覆：反覆。
形容人反复无常或惯于玩弄权术。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。
比喻离开故土时间再长，比较终还是要回归故土。
得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
食不厌精，脍不厌细：粮食越精致越好。
肉类切得越细越好。
欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
强调环境的特殊。
白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
言之无文，行而不远：形容语言没有记载，就不能流传很远。
鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
不知有汉，何论魏晋：形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
十年树木，百年树人：树：培植，培养。
比喻培养人才是长久之计。
也表示培养人才很不容易。
比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。
也比喻培养人才才是长久之计。
还表示培养人才很不容易。
成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。
比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图杀了刘邦。
比喻说话和行动的真实意图别有所谋言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
八字成语大全7篇
八字成语大全7篇字成语解释篇一成语：滴水之恩，涌泉相报滴水之恩，当涌泉相报[dīshuǐzhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào]即使受人一点小小的恩惠也应当加倍〔在行动上〕报答。
“滴水之恩，涌泉相报。
〞书面载最早为清代的。
增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。
为教子醒世采用录，此俗语已被编入20某某年北京市中考考试说明中。
无论别人给予了我们多少，我们都要懂得滴水之恩，当涌泉相报。
成语：结草衔环饮水思源结草衔环jié cǎo xián huán[释义]结草：把草结成绳子；搭救恩人。
比喻感恩报德；誓死不忘。
[语出]元·李行道《灰阑记》：“多谢大娘子；小人结草衔环；此恩必当重报！〞[正音]结；不能读作“jiē〞。
[辨形]衔；不能写作“街〞。
[近义]感恩报德饮水思源[反义]以怨报德忘恩负义[用法]比喻感恩戴德；至死不忘。
又作“衔环结草〞。
多用于书面语。
含褒义。
一般作谓语、宾语、定语、状语。
[例句]感谢先生的救命之恩；日后我一定～；以死相报。
[成语故事]春秋时，晋国的魏武子在生病时，曾嘱咐他的儿子魏颗，在他死后，把一个没有生过儿子的妾嫁出去。
后来武子病重了，又告诉魏颗，在自己死后让他这个妾陪葬。
武子死了以后，魏颗觉得父亲病危时的语言可能是神志不清时的胡言乱语，便依照他以前的吩咐把武子的爱妾嫁出去了。
后来，魏颗领兵和秦国打仗，看见战场上有个老人把遍地的草都打成了结子，缠住秦军的战马，使秦军兵将纷纷坠马，魏颗因此获胜并俘虏了秦将杜回。
当夜，魏颗做了个梦，梦见在战场上结草的老人自称是那位出嫁妾的父亲，是用此来报答魏颗不把自己女儿拿来陪葬之恩的。
字成语篇二兵马未动，粮草先行兵犹火也，不戢自焚病从口入，祸从口出簸之扬之，糠秕在前不痴不聋，不成姑公不痴不聋，不做家翁不耕而食，不蚕而衣不耕而食，不织而衣不经一事，不长一智不可无一，不可有二不可无一，不能有二不鸣那么已，一鸣惊人不求有功，但求无过不入虎穴，不得虎子不入虎穴，焉得虎子不入兽穴，安得兽子不入兽穴，不得兽子不塞不流，不止不行不塞下流，不止不行不探虎穴，安得虎子不探虎穴，不得虎子不为福先，不为祸始不以规矩，不成方圆不以为耻，反以为荣不因一事，不长一智不喑不聋，不成姑公不在其位，不谋其政不知有汉，何论魏晋字成语篇三白刀子进，红刀子出白沙在涅，与之俱黑白首如新，倾盖如故白头如新，倾盖如故百万买宅，千万买邻百不为多，一不为少百尺竿头，更进一步百花齐放，百家争鸣百足之虫，断而不蹶百足之虫，死而不僵百足之虫，至断不僵百足之虫，至断不蹶百足之虫，至死不僵败事有余，成事缺乏傍观者审，当局者迷饱食终日，无所事事饱食终日，无所用心豹死留皮，人死留名比上缺乏，比下有余闭门造车，出门合辙避其锐气，击其惰归扁担没扎，两头打塌冰炭不言，冷热自明兵藏武库，马入华山兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰兵马不动，粮草先行常用的八字成语篇四1、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
关于常见的八个字的成语大全_八字成语有哪些
关于常见的八个字的成语大全_八字成语有哪些成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，它代表了一个故事或者典故。
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三分钟成语故事演讲稿_即兴演讲_
三分钟成语故事演讲稿是我们中国的历史精粹，短短的几个字就包含了一个小故事大道理。
下面是小编为你整理的几篇三分钟成语故事，希望能帮到你哟。
三分钟成语故事演讲稿篇一：举案齐眉东汉时期，有一位叫梁鸿的年轻人，他的父母早亡，家境贫寒，可他的志向却很高远，他发奋读书，一直读完了太学。
梁鸿从太学院毕业后，并没有求官入士，而是回到家乡，埋头苦读经史，学问更加渊博。
家乡一些有钱有势的大户人家都钦慕梁鸿的贤德，纷纷托人前来提亲，可都被梁鸿回绝了。
家乡有位姓孟的姑娘，长得又黑又丑，但心地善良厚道，她已年过三十，尚未嫁人。
父母要为她提亲，她却说：“除非像梁鸿那样才学渊博、品德贤良的人，我才愿意出嫁!”梁鸿听说了这个消息，就同意娶她为妻。
到了出嫁那天，孟家姑娘身着绫罗绸缎，脸上搽满香粉，坐着花轿来到梁家，梁鸿见花轿里走出来的竟是位浑身珠光宝气的女子，不禁大失所望，说：“这哪里是我梁鸿要娶的妻子!”说完，拂袖走进书房，几天不与妻子说话。
结婚后的第七天，新婚妻子脱掉艳装，抹去脸上的脂粉，换上一身粗布衣裳。
接着她亲自下厨煮了碗小米粥，盛放在一只托盘上，用手托着走进梁鸿的书房。
梁鸿只顾低头看书，理都不理新婚娘子。
妻子跪在梁鸿面前，把托盘举到与眉毛平齐的地方，轻声说道：“请相公用餐!”梁鸿见妻子这身打扮，吃了一惊，楞在那儿不知如何是好。
妻子继续说道：“我听说相公的志向很高，选择妻子的条件不同一般，我能被您选为妻，倍感荣幸，可您七天不与我说话，我一定是犯了什么过失，请您向我指明!”梁鸿诚恳地解释道：“我想娶的是俭朴厚道、能与我隐居深山的女子。
可结婚那天，你却戴金披银，搽脂抹粉，这哪是我所希望的呢?”梁鸿刚说完，妻子就抿嘴笑了：“相公，那天我之所以那样穿戴，只是想看一看你的志向是真是假啊!”听了妻子这番话，梁鸿方才明白，原来妻子是有意试探自己的呀!他忙扶起妻子，兴奋地说：“这才是我心目中的好妻子呀!”他高兴之余，还给妻子起了个名字叫孟光。
三年级上册八字成语（最新版）
三年级上册八字成语三年级上册八字成语三年级上册八字成语篇一：八字成语 1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。
比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。
指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。
可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。
人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。
一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？ 15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
(完整版)孟子中的成语
《孟子》中的成语1、【杯水车薪】谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。
”2、【不为已甚】谓不做过分的事。
为，做。
已甚，过分。
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。
”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。
”3、【不言而喻】不用说就可以明白，喻：明白。
《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。
” （君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。
）4、【出尔反尔】（原指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。
尔，你。
）现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。
”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。
”5、【箪食壶浆】用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，后用为犒劳拥护王者之师的典故。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。
”6、【舍我其谁】谓自视极高，自任极重。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”7、【始作俑者】俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。
后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，贬义词。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。
”8、【事半功倍】事，要做的事情，指措施。
功，功效。
意为措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。
后形容费力小，收效大。
（注意与其反义词“事倍功半”的区别）《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之。
”《六韬·军势》：“夫必胜者，先见弱于敌而后战者也。
故事半而功自倍。
《为丛驱雀》成语故事
《为丛驱雀》成语故事在战国时期，孟子的弟子禽滑厘问孟子：“如果您管理的滕国的百姓，把在宋国抢劫贪污得来的十辆车全部交公，您认为怎么样？”孟子回答说：“如果百姓都不抢劫贪污，又怎么会有十辆车呢？”禽滑厘又问：“那该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过，有一片树林长得非常茂盛，百姓们都去那里游玩嬉戏，这是公家的林子，却让百姓去那里游玩，不也可以吗？在河边有块洼地，里面长着芦苇，很多人都去那里捞鱼捉虾，这是公家的沼泽，却让百姓去那里捞鱼捉虾，不也可以吗？如果有个豪门贵族喜欢音乐，那里聚集了几百人在吹奏，这是私人的乐队，却让百姓去那里听吹奏，不也可以吗？”这段典故中，孟子用“为丛驱雀”来比喻统治者施行暴政，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去，从而失去民心。
在现实生活中，“为丛驱雀”这一成语也常被用来形容某些行为或政策会导致原本支持自己的人离开，而转向对立面。
例如，政府出台了一项不利于农民的政策，结果导致很多农民离开了这个政策，转向了其他地区。
从前，有一个名叫张三的人，他住在一个小村庄里。
张三是一个善良而勤劳的人，他一直努力工作，希望能够让自己的家人过上更好的生活。
有一天，张三听说了一个消息，邻村的地主李四正在招募劳动力，为他的稻田插秧。
张三觉得这是一个好机会，他可以通过自己的劳动获得一些收入，同时也可以帮助地主完成农活。
于是，张三决定去应聘。
当张三到达地主的庄园时，他看到了很多人都在那里排队等待面试。
张三排在队伍的后面，耐心地等待着。
终于，轮到张三面试了。
地主李四看了看张三，问道：“你有什么技能吗？”张三回答说：“我擅长插秧，我可以很快地完成任务。
”李四听了很高兴，他说：“好的，你被录用了。
明天早上就来上班吧。
”第二天，张三早早地来到了地主的稻田里。
他拿起秧苗，开始插秧。
张三插秧的速度很快，而且插得很整齐。
地主李四看到了，非常满意。
他对张三说：“你干得很好，我会给你工钱的。
”张三听了，心里很高兴。
然而，随着时间的推移，张三发现地主李四对工人非常苛刻。
渊鱼丛爵_渊鱼丛爵的意思_成语词典
渊鱼丛爵
拼音yuān yú cóng jué简拼yycj 近义
词
反义词
感情
色彩
褒义词成语结构联合式
成语解释《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
成语出处《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
”
成语
用法
作谓语、宾语、定语；用于政治、交往等
例子渊鱼丛爵，楚材晋用，此固在上者驱迫使然，彼为士者独不可悟商务力量之大乎？★清·谭嗣同《思纬氤氲台短书·报贝元徴》
产生
年代
古代常用
程度
生僻。
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总结
任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去， 百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的 26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是 亡国之君见利忘义，干下了‚为渊驱鱼，为丛 驱雀‛的蠢事。
原文
‚桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心 也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道： 得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所 恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹 也。故为渊驱鱼者，獭[tǎ]也；为丛驱爵者，鹯 （zhān） 也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者， 则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王 者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。 苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云： ‘其何能淑，载胥[xū]及溺。’此之谓也。‛
比喻不善于团结人，把可以依靠的力 量赶到对方那里。（《中国成语大辞典》） 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投 向敌方。同‚为渊驱鱼，为丛驱爵‛。
（汉典）
成语故事
某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡 的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭 亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反 驳说：‚明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子 ‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意， 也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意， 人的努力还有什么意义呢？‛双方争执不下，一道 去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析 道：
为渊驱鱼 为丛驱雀
陈之敏
《为渊驱鱼，为丛驱雀》，出自《孟子》 的《离娄章句上》。一个是民心问题，一个是 仁政问题。比喻为政不善，人心涣散，使 百姓投向敌方。二者密切相关，相辅相成。
作品名称：为渊驱鱼，为丛驱雀 创作年代：战国 作品出处：《孟子》 文学体裁：语录体散文 作者：孟子及其学生
解释
把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到Байду номын сангаас林里。