基督教的产生、发展、衰落的过程及

1、兴起与原因

（1）兴起

（a）大约公元前14世纪上半叶，犹太人的祖先希伯来人由沙漠侵入巴勒斯坦，与当地的迦南人逐渐融合，形成农耕的以色列部落；由于长期处于异族统治之下，犹太人之间开始产生不幸意识和罪恶意识。

（b）公元前13世纪末叶，犹太人之间出现了先知摩西，其著名的摩西十诫构成了犹太人不可违背的基本行为规范，并且在此基础上形成了许多苛严刻板的律法。

（c）面对现实的苦难，犹太人一面小心谨慎地恪守着各种诫命和律法，一面殷切地期待复国救主的降临。

（d）基督教最初是从犹太教中发展出来的。公元前586年，在著名的犹太人“巴比伦之囚”事件中衍生出“受膏者”（即弥撒亚）和“千禧年”的观念。

（e）在公元1世纪初，一个犹太教的支派把加利利的拿撒勒热认作弥撒亚（即基督），他们在与正统派的斗争中逐渐脱离犹太教，形成了基督教的雏形。

（2）原因：

（a）文化渊源上：

普遍推崇“两希”（即希伯来文化和希腊文化）传统之说，具体而言，就是希伯来的犹太教为基督教准备了一个历史背景（圣教历史）和精神氛围（罪孽意识与救世福音），希腊的唯心主义哲学则为基督教提供了一套形而上学的神学思想

（b）历史渊源上：

a.犹太人的祖先希伯来人于公元前14世纪上半叶由沙漠侵入巴勒斯坦并与当地迦南人融合而形成以色列部落后，在公元前13世纪末叶开始后的1000多年里几乎都在处于被异族所征服和奴役之下，犹太族产生了浓厚的不幸意识；同时，由于反抗无果，犹太人又产生了一种深沉的罪孽意识，把民族的苦难归

咎于祖先和族人对上帝的不虔诚。他们坚信，虽然自己是上帝的唯一选民，但雅赫威只有在使他们受尽磨难、洗尽罪孽之后才会降福于自己。

b.公元前586年，巴比伦之囚后，处于奴役的犹太人仍然相信会有弥撒亚来解救他们，但因当时犹太教中在宗教态度和观点方面的分歧而形成了互不相同的派别，且分别代表了不同阶级的利益诉求。

（c）思想渊源上：伴随着犹太人的充满罪孽意识地奴役苦难史，产生了“摩西五诫”和“摩西十诫”，他们坚信自己是上帝的唯一选民，苦难只是暂时的，只是上帝的一种“考验”，“复国救主”终会降临的思想深深植根于其精神追求中。

（d）政治渊源：基督教不是罗马帝国境内某一单个民族的产物，而是整个罗马社会的产物，是罗马社会的广大下层群众在现实中绝望而在宗教上寻求解脱的结果。

2、发展及原因

（1）发展

（a）大约公元30年左右，基督教开始渗透于罗马各个角落，逐渐发展成一种普世性的宗教；

（b）大约公元42年，耶稣门徒彼得来到罗马并建立了罗马教会；公元64年，彼得与保罗被暴君尼禄钉死在十字架；

（c）从公元64年尼禄第一次迫害基督徒到公元313年《米兰敕令》承认基督教的合法性，基督徒遭受了十次以上的大规模迫害，以及数不胜数的欺凌、侮辱和歧视；随着越来越多的外邦人加入，最终基督教超越甚至摆脱犹太教而成为一种独立的世界性宗教。

（d）虽然屡屡遭受磨难和罗马帝国的迫害，基督教仍然在日益衰朽的罗马帝国中顽强地生长起来，并且影响从犹太人和罗马下层民众中逐渐扩散到罗马军队、贵族和政府官员中；

（e）公元260年后的四十年“长期和平期”，基督教势力再增；（f）公元303年，最后一次遭到大规模镇压，但基督教仍然顽强存在于罗马民族和上层人士中；

（g）君士坦丁执政后，他扶持基督教发展；

（h）公元313年，《米兰敕令》（即《宽容敕令》），标志着基督教在经受250年的迫害之后，终于在罗马帝国获得了合法地位；

（i）君士坦丁临终之际成为罗马帝国第一位基督教皇帝：公元361年，“叛徒者”朱利安夺取了罗马帝国统治权，基督教再一次遭到镇压；（j）公元380年，狄奥多西皇帝发布敕令，要求全体罗马人民“遵守神圣使徒彼得带给罗马人的信仰”，此后的十多年间，基督教被其置于至高无上的独尊地位；至此，历经艰辛的基督教终于成为罗马帝国的国教；

（k）日耳曼人摧毁西罗马帝国后，其所经营的世俗权力下的封闭而鄙陋的状况为基督教会全面控制精神提供了最合适的土壤，帝国权威逐渐被教会的权威所取代，凯撒的王国让位于上帝的王国；

（l）在中世纪，以罗马天主教会为一方、以日耳曼封建王朝为另一方的教俗之争，构成了西欧政治生活的主要内容；

（m）476年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为以罗马城为中心的西罗马和以君士坦丁堡为首都的东罗马。随着东西罗马的分裂，基督教也开始分裂为罗马天主教和东正教。

（n）公元511年，克洛维下令召开了奥尔良宗教会议，会议将宗教法规提高到与国家法律具有同等的权威性，用基督教堂代替了法兰克人传统神庙的神圣地位，并且制定了教堂避难法；不久以后，基督教就成为全体法兰克人都必须信奉的宗教，教会的财产和各种特权受到了国王的庇护。在法兰克人人的影响之下，原来信奉阿里乌主义的其他蛮族部落也纷纷改奉正统派基督教。

（o）在以后的数百年间，主教权力不断上升，教会的势力范围不断扩展，逐渐发展成为一支举足轻重的政治力量。

（p）七世纪中叶以后，正统的基督教信仰在意大利、高卢、西班牙和不列颠等地都已经一劳永逸地得到了确立。

（q）751年，加洛林家族的丕平的“丕平赠土”成为“教皇国”的开端。

在加洛林王朝时代，原本粗野的武士集团发展演变为骑士阶层，促进和丰富了基督教文化中的其实理想或骑士精神的基本内容。

（r）公元9世纪以后，在意大利开始出现隶属于教会的学校

（s）到了10世纪，修道院已发展成西欧最大的庄园主，寺院经济基本上控制了整个西欧经济的命脉；基督教在中世纪成为整个西欧社会唯一的宗教信仰。

（t）1054年，东部教会与西部教会互相宣布把对方驱逐出教，标志着西部的罗马天主教和东部的正教分道扬镳，即基督教大分裂。而这次分裂直接导致了由西方天主教徒和君士坦丁堡对付伊斯兰教世界的十字军东征的应运而生

（u）随着法兰克帝国的解体，教会开始摆脱皇帝的控制，不再履行向皇帝效忠的职责；教皇不满足于拉文那的弹丸之地，在领土和世俗统治方面表现出更大的野心；

（v）1073年，教会的强硬派人物希尔德布兰登上了教皇宝座（即格利高里七世），开始大刀阔斧地推行改革，并迫使亨利四世承认了教会的至高无上地位。

（w）公元1122年，教皇与神圣罗马帝国皇帝签署的《沃尔姆斯宗教合约》，教会开始拥有了与世俗王权分庭抗礼的实力；

（x）英诺森三世登上教皇宝座后，大力鼓吹“王权来自于教皇”，从而使罗马教会的世俗权力达到了顶峰；在经历长达七十年之久的“阿维农之囚”后，又出现了长达四十年之久的“西方教会大分裂”。

（y）伴随基督教的深入发展，产生了基督教哲学（包括早期的教父哲学和后期的经院哲学）；