杜十娘与玛格丽特人物形象之比较_苏生财

杜十娘与玛格丽特人物形象之比较

苏生财

摘　要　杜十娘、玛格丽特这两个人物形象在人物身份、人生理想、命运结局上具有相似性,同

时,她们在人身自由度、爱情结局和自杀方式等方面又存在差异性。本文对这两个人

物形象的异同性进行比较,并就产生这些异同的原因作些分析。

关键词　杜十娘　玛格丽特　人物形象　比较

杜十娘是我国明代作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造的一个颇为耀眼的人物形象。玛格丽特是19世纪法国作家小仲马于《茶花女》中刻画的一个极具魅力的人物形象。这两个人物形象在地域上远隔千里,在时间上相距二百多年,具有非常明显的差异性,同时也存在着十分惊人的相似性。本文试就这两个人物形象的同与异加以简单地比较,并对产生这些异同的原因作些粗浅的分析。

一

杜十娘、玛格丽特分别是冯梦龙、小仲马倾心着力塑造的人物形象。通过认真阅读、仔细对比,我们就会发现,这两个人物形象在以下三个方面存在着相似性:

第一,如花似玉京城姬,红极一时巴黎妓,身份同属“青楼”女

杜十娘和玛格丽特这两个人物形象的相似性,首先表现在她们的人物身份上,即她们都是遭人蹂躏、受人践踏的“青楼”女。

《杜十娘怒沉百宝箱》一开篇,作品便告诉我们,杜十娘出身寒微,年仅十三岁就被“破瓜”,从此“误落风尘花柳中”,成为京城教坊司院这座“青楼”里的一名妓女。玛格丽特原本也是一个纯洁无邪的乡下姑娘,家庭的穷苦,迫使她来到纸醉金迷、人欲横流的浮华都市———巴黎,不得已以卖笑求生,沦为巴黎这座大“青楼”里的一位妓女。

不管是生活在我国明朝万历年间京城的杜十娘,还是出入于19世纪法国巴黎昂坦街九号的玛格丽特,她们都是“青楼”女,而且都是如花似玉,令统治阶级、上流社会神魂颠倒的名姬、名妓。在《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘一出场,作者便描写道:“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君,唇似樱桃,何减白家樊素。”杜十娘在“七年之内,不知历过了多少公子王孙,一个个情迷意荡,破家荡产而不惜”。至于玛格丽特,小仲马在《茶花女》第二章中这样勾勒道:“在一张艳若桃李的鹅蛋脸上,嵌着两只黑眼睛,黛眉弯弯,活像画就一般;这双眼睛罩上了浓密的睫毛,当睫毛低垂的时候,仿佛在艳红的脸颊上投下了阴影;鼻子细巧、挺秀,充满灵气,……鼻翼有点向外张开;嘴巴匀称,柔唇优雅地微启时,便露出一口乳白色的皓齿;皮肤上有一层绒毛而显出颜色,犹如未经人的手触摸过的桃子上的绒衣一样。”巴黎的公爵、伯爵们也纷纷拜倒在她的石榴裙下,“愿意为她倾家荡产”。64《南平师专学报》2000年第19卷第1期Journal of Nanping Teachers College Vol .19　No .1　2000

第二,勇斗鸨母争“从良”,义辞公爵离巴黎,理想均为新生活杜十娘和玛格丽特虽然都长期过着荒淫堕落的妓女生活,而且东方的公子王孙、西方的公爵伯爵都不惜为她们倾家荡产,但生活的污泥浊水并没有使她们的灵魂堕落。她们都憎恨自己所处的环境,都渴望逃出火坑,过上一种真正充满自由、平等、欢乐的新生活。在如何实现自己这一理想追求的问题上,她们不谋而合地走上依靠爱情力量而努力奋斗的道路。

杜十娘“久有从良之志”,当“风流年少”的宦家公子李甲出现在她面前时,她见这位李公子“忠厚志诚,甚有心向他”。为了能“从良”嫁给李甲为妾,杜十娘确实是精心筹划,勇于争取。当“贪财无义”的鸨母想“打发李甲出院”时,机智的杜十娘便挺身而出,以赎金为饵,诱鸨母上钩;再以激将之法,堵其退路;最后又以自尽让鸨母“人财两失”为手段,迫使鸨母践约成全她的“从良美事”。当李甲惧怕“老父盛怒”而难以“携妾于归”时,杜十娘又献出了“权作浮居”的“万全之策”。同时,杜十娘还打算用自己出卖声色所得的钱财去打动李甲之父———李布政的心,希望他能大发慈悲,同意自己成为他的儿媳妇。作品这些赎身、献策等情节,充分表明了杜十娘要摆脱被侮辱、被玩弄的旧生活的决心,而且她还把争取新生活的希望寄托在“从良”与李甲“比翼双飞”上。

再看《茶花女》,玛格丽特在巴黎虽过着衣锦美食的豪华生活,但她内心却十分憎恶这种生活,她曾如是说:“巴黎的这种生活,看起来使我十分幸福,却燃烧不起我的热情,反而使我厌烦。”这个“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中要逃避生活现实。”当年轻、活泼的贵族子弟阿尔芒来到玛格丽特身边时,玛格丽特发现阿尔芒不仅善良正直,而且真心爱她,她的内心深处又燃起了对幸福新生活的渴望,于是她很快就接受了阿尔芒的求爱。为了能和阿尔芒在一起,享受真正的幸福新生活。玛格丽特毅然拒绝了公爵的支助,卖掉了对她来说“犹如空气对于生命一样须臾不可离开”的马车、钻石、披巾,远离让她感到恶心的巴黎,来到了清静的乡村。乡村的生活对玛格丽特来说,虽然清贫俭朴,但使她感受到从未有过的幸福,所以她对阿尔芒说:“你想,既然我享受到新的生活,若要我再过以前的日子,我会活不长的。因此,请对我说,你同我永不分离。”她甚至想和阿尔芒一起“到意大利去”,她说“我卖掉我所有的东西,我们到那边去生活,丝毫不留下我过去的痕迹,没有人知道我是谁。”这变卖家产的行为和发自肺腑的言语,无不表白了玛格丽特心中充满着对幸福新生活的憧憬,而且还告诉我们,玛格丽特也将那份憧憬,全部倾注到对真挚爱情的追求上,她想通过对真挚爱情的追求来实现对幸福新生活的追求。

第三,瓜洲船头投水府,昂坦公寓赴冥途,结局都走自杀路

杜十娘虽然走出了京城教坊,摆脱了妓女生涯,但是出身于封建官僚地主阶级家庭的李甲,惧怕“拘于礼法”、“素性方严”的家父李布政,恐其责骂自己“娶妓而归”。在风流好色之徒———盐商孙富的“劝导”之下,凉薄无情的李甲与孙富达成了协议:李甲“割衽席之爱”给孙富,孙富即“以千金相赠”李甲。在杜十娘心目中,“从良”嫁给李甲当妾,是她追求自由、平等、幸福新生活的最佳道路。然而李甲和孙富的“君子协议”,却使杜十娘要走的最佳道路变成了死胡同。这突如其来的打击,对杜十娘来说,不仅仅是爱情的失败,也是人生理想的破灭,同时还是生存欲望的毁灭。明代万历二十年间,东方名姬杜十娘怀抱“莫能定其价之多少”的百宝箱,纵身投入波涛滚滚的阴曹水府,以悲壮的死谱就了一曲中国明代妓女追求幸福新生活的悲歌。

玛格丽特的爱情在阿尔芒身上可以说是获得了新生,但这对互恩互爱的情人在一起生活没多久,阿尔芒的父亲———迪瓦尔先生,这个残酷、罪恶的社会代表,为了自己家族的利益,闯进了玛格丽特与阿尔芒安宁、幸福的生活。迪瓦尔先生在向儿子阿尔芒提出抛弃玛格丽特的要求遭到拒绝65

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