杜十娘与玛格丽特人物形象之比较_苏生财
杜十娘的人物形象分析
杜十娘的人物形象分析杜十娘的人物形象分析杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。
她有心向李甲，爱的是人，不是钱。
见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。
她聪敏，机智，颇有心机。
为赎身，早有准备。
她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。
从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强，坚定。
当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。
最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。
四、创新式评析：前人将杜十娘的悲剧更多地归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，而深入社会本质的层面。
我们可以看到金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏弄，成为这部剧作中杜十娘悲剧的原因。
杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。
西方人要问，她为什麽要这样？在西方人眼里，杜十娘是为负心郎李甲殉情而死，但她又为什麽把财宝沉掉？于是不明白。
实际上这是因为中国的文学作品，没有把中国女子的复仇心理真正刻画出来，所以西方人不明白。
中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆-论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。
杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。
她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆-论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。
请看这段《明代演义》上是如何说的：“船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄幸、孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。
”中国古代法律可以说是按成语办事的，所谓“冤有头债有主”，而不太讲究对人死亡的直接加害证据的。
一百个人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中国的官府正因为一百个人看见了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能没有此罪。
为何《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧色彩要比《茶花女》浓厚
为何《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧色彩要比《茶花女》浓厚作者：陈天诺来源：《群文天地》2013年第10期摘要：《茶花女》与《杜十娘怒沉百宝箱》两部小说的女主人公拥有相同的身份、几乎相同的经历，甚至相同的结局——死亡，但《杜》的悲剧色彩却比《茶》要浓厚许多，而正是玛格丽特与杜十娘性格上独立意识的差别造成了两部小说悲剧色彩浓厚程度的不同。
关键词：独立意识；悲剧色彩玛格丽特和杜十娘分别是中外经典小说《茶花女》与《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公。
在法国作家小仲马与中国作家冯梦龙的笔下，两个国家不同，文化背景不同，所处社会环境不同的女主人公却有着同样的命运：香消玉殒，抱憾而终。
读罢《茶花女》与《杜十娘怒沉百宝箱》，我们会发现，玛格丽特在生命的最后是带着对情人阿尔芒无尽的爱离开人世的，而杜十娘却是带着对情人李甲深深的恨意投江自尽的。
杜十娘在失去生命的同时也失去爱情的结局无疑给《杜十娘怒沉百宝箱》这部作品增添了比《茶花女》更为浓厚的悲剧色彩。
而当我们对两部作品中的女主人公的性格特征进行比较的时候，我们就可以发现，正是玛格丽特与杜十娘性格上的独立意识的差别导致了《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》虽同为悲剧，但《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧色彩却比《茶花女》要浓厚。
杜十娘与玛格丽特，二者同为妓女，一個艳绝京城，一个名冠巴黎。
杜十娘拥有“百宝箱”，在经济上取得了独立，但在思想上却没有真正独立。
在《杜十娘怒沉百宝箱》中写道：“十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志。
”①杜十娘身藏无价百宝箱，本来可以替自己赎身，摆脱妓女的身份，但妓女是习惯在风月场中卖笑之人，她们不缺金银珠宝、绫罗绸缎，她们缺的是真正的爱情，她们心中最渴望的也是真正的爱情，以至于当杜十娘遇到风流年少的李甲时，见“李公子忠厚至诚，甚有心相于他。
”②欲将李甲作为终身的依靠，并将自己的终身幸福都寄托在李甲的身上，自己不再接客，只与李甲“朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般”③然而《茶花女》的主人公玛格丽特，虽然身负四万法郎的欠债，在经济上不能独立，但她有着独立自主的思想，与杜十娘正好相反。
共同的身份相似的命运——杜十娘与茶花女悲剧之对比分析
共同的身份相似的命运——杜十娘与茶花女悲剧之对比分析作者：曾雪梅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第7期曾雪梅（四川师范大学外国语学院，四川成都 610101）摘要：中国作家冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘和法国作家小仲马《茶花女》中的玛格丽特是我们所熟知的两个文学作品中的女性形象。
两人都因悲惨身世而沦为娼妓，却都对普通人的夫妻生活甚是向往。
杜十娘遇到了她认为能托付终生的人李甲，玛格丽特遇到了爱人阿尔芒，而两人的爱情最终都以悲剧收场。
杜十娘被李甲转卖后意识到自己所托非人，纵身跳入江心而死；玛格丽特为了保护爱人家族的名誉、保护一个她从未谋面的女孩的幸福，离开了阿尔芒后病死。
从比较文学视角看，身份相同、结局相似的杜十娘与茶花女，无论是在人生态度方面、反抗强弱方面，还是对爱情的选择方面都有着很多不同之处。
关键词：玛格丽特；杜十娘；悲剧中图分类号：I3/7文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）07-0165-02冯梦龙是中国明朝时期著名的作家，他的小说集《三言二拍》流芳百世，《杜十娘怒沉百宝箱》就是其中的名篇。
名妓杜十娘久有从良之志，便积攒了一个百宝箱，希望将来找一个真心待她之人，作为两人生活的基础，成就自己的姻缘。
经过长期考验和寻觅，她认为李甲可以托付终身，便暗中帮助李甲替她赎身。
因为十娘出生青楼，李甲担心回家不为父亲所容，十娘便与李甲暂时南下江南。
在途中，他们偶遇富家公子孙富，见杜十娘美貌，心生贪慕，诱使李甲以千金之价把十娘卖给了他。
十娘得知真相后悲愤交加，当着李、孙二人之面，将百宝箱中的无数珍宝一件一件地抛入水中，自己也纵身投江而死。
小仲马是法国著名的作家和戏剧家，代表作《茶花女》讲述了一段发生在巴黎名妓茶花女与爱人阿尔芒之间的爱情故事。
玛格丽特十分美丽动人，当她碰上真心爱她、关心她的贵族青年阿尔芒时，两人一见钟情。
玛格丽特准备变卖所有财产，抛开唾手可得的奢华生活，与财产不多的阿芒去乡间过隐居的生活。
杜十娘人物形象分析
《杜十娘怒沉百宝箱》之人物形象分析杜十娘形象分析①美丽，热情，心地善良。
例1对杜十娘的外貌描写：“浑身雅艳，遍体娇香，两弯画眉远山青……误落风尘花柳中。
”例2对杜十娘性格的描写：轻财好义。
她不甘“风尘困瘁”“早有从良之志”。
她见李公子忠厚老诚，有心向他，她爱的是人，不是钱，她与李公子真情相好，见他“手头愈短，心头愈热”。
②聪明，机智，颇有心机。
在赎身问题上，表现得颇有心计。
为终身之计，她早有准备。
她让妹妹收藏百宝箱，既避鸨母，又避李甲。
她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。
……在这场斗争中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
③刚强，坚定。
当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可以想见的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显出她的刚烈。
关于本文的学法引导1．理清故事发展的四个阶段，从情节的发展中把握人物的性格特征。
杜十娘所渴望所追求的，是真正的爱情，她爱的是真正忠厚志诚之人，是真正可以“得终委托”之人。
她不愿用金银财宝来换取爱情，那样的爱情不是真正的爱情，而是以利相交。
赎身之后，脱离风尘，只是自由生活的开始，归宿远未落实，她要继续考验李甲。
作品要表现的主题是杜十娘爱情的悲剧，如果改变情节，让李甲知道箱里虚实，那么主题势必变质。
2．注意在文中画出能够表现人物性格的语句，比照概括其他人物的性格特征。
杜十娘的形象所以鲜明，还在于作者把她同李甲、孙富的形象对照着刻画。
李甲的庸懦自私、背信弃义，孙富的卑鄙奸诈、巧取豪夺，和杜十娘的坚毅不屈、有胆有识形成鲜明的对比。
3．品味古白话朴实、自然而又富于个性化的语言特色。
本文的语言特点是口语化，这是我国古代小说吸收民间口语、继承古代散文传统而形成的特点。
如“再说……”，“却说……”等都明显地保留了话本语言口语化的特点。
杜十娘在沉江前向李甲所说的一席话，读来让人心酸，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄倖”的李甲的鄙视和忿根，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，集中地表现了她悲愤交集的复杂心情。
杜十娘人物形象分析
杜⼗娘⼈物形象分析杜⼗娘⼈物形象分析 [篇2]《杜⼗娘怒沉百宝箱》是⼀个流传已久、家喻户晓的故事。
⽽作品主⼈公杜⼗娘更是⼀位奇⼥⼦。
下⾯我们来分析⼀下她的形象。
第⼀，她是⼀个美丽⽽热情⽽⼼地善良的⼥⼦。
⽂中描写她的美貌是“浑⾝雅艳，遍体娇⾹，两弯眉画远⼭青，⼀对眼明秋⽔润。
脸如”貌美是她的⼀⼤特⾊。
⽽她更是⼀个热情的⼈，当李甲“囊箧空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，⽽且“见他⼿头愈短，⼼头愈热”。
为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚⾄直接跟鸨母冲突起来。
第⼆，她是⼀个聪明、富于⼼计的⼥⼦。
杜⼗娘久有从良之⼼。
为实现⾃⼰从良的计划，摆脱妓院的禁锢，她积攒百宝箱。
这表现了她的⼼计。
⽽她聪明则表现在她与鸨母的⽃争中。
她清楚地知道鸨母的⽤⼼，就利⽤机会，赚得了鸨母只要三百两银⼦⾝价的诺⾔。
⼜怕鸨母失信，⽤⾔语激怒她，使她发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。
这就为她挣脱妓院⽣活准备了条件。
第三，她是⼀个刚强坚毅、有胆有识，勇于反抗封建礼教和世俗观念的⼀个典型的妇⼥形象。
作品描述杜⼗娘听到李甲“夫妇之欢难保，⽗⼦之伦⼜绝”的话以后，先有吃惊的表⽰，等到李甲把“我得千⾦，可借⼝以见吾⽗母”的意思明⽩说出后，她却只“冷笑⼀声”。
这些表情，深刻地表现了她的刚毅和镇定。
⽽在⼗娘的内⼼充满了痛苦的时候，作品出现了⼀段杜⼗娘“⽤意修饰”的细节描写。
显然，这是极其深刻地表现她勇于承当不幸，表现她别有打算⽽⼜不使别⼈识破她的打算，表现她郑重其事地做最后⼀次梳妆以告别⼈世的⼼情。
这些更突出描写了她的坚毅不屈和有胆有识。
⽽所以这些，都表现了她是⼀个勇于反抗封建礼教和世俗观念的⼀个典型的妇⼥形象。
杜⼗娘的形象是完整的，她的性格是通过作者这些⾃外貌⾄内⼼的细致描写呈现出来的。
⼆、试论述《⾦瓶梅》在中国⼩说史上的⾥程碑意义《⾦瓶梅》是中国⼩说史上第⼀部⽂⼈独创⽩话长篇⼩说，属于世情⼩说。
在艺术上虽然有诸多粗疏⾃处，但它为古代⼩说的发展作出了历史性的贡献，是中国古代⼩说艺术发展的⾥程碑。
杜十娘人物形象分析
杜十娘人物形象分析第二次观看完影片《杜十娘怒沉百宝箱》，我心里有了更多的体会与感悟。
一下我便从我的视角上来浅析一下杜十娘这个形象。
毋庸置疑的是，杜十娘美丽，热情，心地善良。
除此之外她还是一个轻财好义的刚毅女子。
正因为如此，它才会有如此多的愿意在她困难之时帮助她的好姐妹。
她聪明机智，富有心机。
她用八年的时间苦心藏钱，就为了有朝一日能遇上一位如意郎君来为自己赎身。
她巧言巧语多次劝李甲为自己赎身。
她跟老鸨争执时抓住她的一句气话，与老鸨达成口头协议，让老鸨无反悔余地。
从这两方面足见她的心机，同时也可以看出，为了赎身，她做了多少努力。
我觉得，杜十娘强烈的赎身意识，强烈地追求自由的意识，是一种女性意识的自觉的表现。
她强烈地要成为一个真正的“人”。
对于她来说一个真正的“人”需要什么呢？她需要：爱情、一段真是的婚姻、一个属于她自己的有她的位置的家，当然还有自由。
杜十娘是一个苦命的人，小时候被已无退路的妈妈卖到了烟花柳巷。
为了有朝一日能重新做人，杜十娘忍气吞声，但一直努力。
努力保护自己，努力是自己变得优秀成为花魁，努力攒钱。
可以说她所做的一切都只是为了这一个目标。
当然，要作为一个人，还必须有情感来充实。
她爱上了李甲，并希望与她共建一个家庭。
她把所有的希望全都寄托在了李甲身上，虽然她就百宝箱的事情对李甲有所隐瞒，但这并不是因为她不信任李甲，而是想留在最后时刻帮助李甲。
然而，命运多舛，杜十娘似乎生来就该是受苦的，或者说她生来上天就没给她预备做一个“人”。
当杜十娘得知自己李甲被孙富煽动将自己以1000两白银转手后给孙富后，她伤心欲绝。
可是她又哪是一般女子，她不哭不闹，反是提醒李甲小心别被那个奸商孙富给坑了。
不过，她内心的痛苦与绝望我们却能从她嘴里吐出的每个字里听出来，可以从她的每个眼神里看出来。
如果要问我是如何看待杜十娘之死的，我会说，她就应该跳江一了百了。
这是对她自己的一种解脱，也是对负心汉的一种惩罚，也许这种惩罚不会持续太久，但起码十娘下辈子投胎就可以做个人了。
不同的时代相同的悲剧——对玛格丽特与杜十娘悲惨命运的分析
文学评论·古典文学不同的时代相同的悲剧——对玛格丽特与杜十娘悲惨命运的分析李娜 辽宁大学外国语学院刘胜男 辽宁大学外国语学院王洪凯 辽宁大学外国语学院摘 要：在中外文学史上，玛格丽特与茶花女作为两个鲜明靓丽的独特女性形象受到广大学者的关注，虽然二人所处的时代所处的社会完全不同，但都有着相似经历都渴望爱情却最终都无法摆脱厄运，本文通过对二人成长的社会背景，生活经历与个人追求三方面来分析二人的悲剧命运成因。
从而让更多的学者认识到即使无法摆脱悲剧命运，但是永远都不缺乏追求自我，追求爱情的勇敢的女性。
关键词：女性形象；悲剧命运；个人追求[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-11-068-01玛格丽特是法国作家小仲马的代表作《茶花女》的主人公,是巴黎上流社会的交际花，她爱上了阿尔芒，她为爱情不顾一切却难逃病魔与社会及摧残的命运，最终成为一曲曲折哀凉的爱情悲歌。
通过对于玛格丽特悲剧命运的描写，作者揭露了资本主义社会的腐朽伪善与糜烂。
同时这也是在法国文学史上，第一次妓女作为女主人公登上文学作品的舞台。
杜十娘是中国明代冯梦龙的作品《警世通言》中的女主人公，杜十娘也是出身妓女，同样出淤泥而不染，但最终无法摆脱悲惨的命运，作者通过对于杜十娘追求爱情而不得最终丧命的故事，抨击了中国的封建社会制度，赞扬了不为身份所束缚勇于实现心中理想的女性形象。
以下将从二人成长的社会背景，生活经历与个人追求三方面来分析二人的悲剧命运成因。
一、社会背景玛格丽特所处的时代是法国七月王朝时期，资本主义高度发展，与英国相比，法国进行的资本主义革命比较彻底，但是法国仍然有着等级观念，对于生活在社会底层的妓女鄙夷，虽然与杜十娘相比，玛格丽特看似行动更加自由，但是依然无法在资本主义立足解决失业饥饿的问题。
杜十娘生活在明朝，中国处于封建社会，生产资料与土地掌握在地主手中，整个社会仍然被几千年形成的封建伦理所禁锢。
悲情中的执着与抗争_解读玛格丽特与杜十娘
摘要：玛格丽特与杜十娘虽然生活在不同的时代，不同的国度，然而，其生活道路却如此相似。
都不甘沦落风尘，矢志从良，强烈反抗，最后双双悲惨地死去。
她们的毁灭，是对社会的有力控诉。
本文从四个方面进行了比较、探讨。
关键词：玛格丽特；杜十娘；觉醒；爱情古今中外，在描写妓女爱情的文学作品中，我认为，真正能写出震撼人心的妓女不幸命运的，当推法国著名作家小仲马的《茶花女》和明代文学家冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》。
玛格丽特与杜十娘虽然时代不同，国度不同，然而，其生活道路都是相似的。
都不甘沦落风尘，矢志从良，强烈反抗，最后在豆蔻年华时，双双悲惨地死去，她们的悲苦———毁灭，是对社会地有力控诉。
本文从四个方面将玛格丽特与杜十娘进行比较、探讨。
1花不逢时遭霜打恩格斯指出“人创造环境，同样环境也创造人。
”特定的社会环境影响着具体人物的思想和行动。
是丑恶的社会将花一样美丽纯洁的姑娘变成了阔老阔少荒淫无耻的牺牲品。
从劳动妇女到妓女，下层妇女的毁灭。
茶花女原是一农家女儿，纯朴、善良，遗憾的是她生不逢时，成长于七月王朝时期。
当时的法国，一方面各种各样的暴发户巧取豪夺，过着纸醉金迷的生活；另一方面，广大劳动者倍受奴役和摧残，整个法国境内的赤贫者、流浪汉、卖淫奴竟达四万之多。
①与此同时，在资本主义的冲击下，农村经济一片萧条，大批农民破产，迫于生计，玛格丽特背井离乡到巴黎做店员，希望用勤劳的双手维持生活。
然而，她面临的，要么辛勤劳作，却衣不蔽体，食不果腹；要么，卖身卖笑，以求过饮甘厌肥、灯红酒绿的生活。
而后者毕竟比做寒酸的店员更能获得生活的保障，贫困生活的窘迫，奢华生活的引诱，终于使这个弱女子沦落风尘，正如一朵初绽春蕾的花突然遭到了风霜的无情袭击。
由此可见，资本主义社会使成熟期的玛格丽特堕落了，那么使资本主义萌芽时期的杜十娘沦落的又是什么呢？杜十娘生活在明代万历年间，当时许多行业中已出现了资本主义萌芽。
正如马克思所说：“世界商业与世界市场是在十六世纪开始资本的近代生活史的。
无法逃离的命运_玛格丽特和杜十娘形象比较
“浑身雅艳，遍体娇香。两弯眉画远山青，一对 眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃， 何减白家樊素。”［２（］ Ｐ３１７）虽出身风尘，但十娘的美不 是艳俗，却是清新淡雅、温婉精致。十娘是一个美貌 与智慧并存的善良女子，她的聪明体现在她早就为 自己的未来攒积了整整一百宝箱的珠宝，她的善良 表现在她不惜违背“妈妈”的意思，不断帮助囊箧渐 渐空虚的爱人。同时，她也是一个冷静刚烈的女子， 她能在对爱情和新生活的热切渴望中保持清醒，不 断考验李甲。当希望破灭时，她干脆利落地纵身一 跃，结束自己的悲剧。
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从两部作品的时代背景可以看出，无论是在 西方世界还是东方国家，贫富差距的增大和金钱 主义的盛行，直接导致下层阶级的贫穷和疾苦。正 如雨果所说，“贫穷使男子潦倒，饿和贫穷，像玛格 丽特和杜十娘这样的女性还会卑微地用她们的青 春和身体换得苟且于世的权利。
自己的不堪一折，这可以从她爱取笑那些望着她黯 然失魂的男人、捉弄有钱贵公子的行为中看出。
这个玫瑰般的女子任性却善良，放荡却忠贞。 日夜奢华的淫荡生活使她的精神极度疲劳和空虚，
视的妓女的悲惨一生。两位作家都借描写典型女 性的悲剧一生，表达了对女性的深切同情及对丑 陋社会和世俗的控诉。
一、花开两朵，各表一枝
四、小结 玛格丽特和杜十娘的悲剧绝对不是一个偶 然，也绝对不是个案。自古以来，无论是西方还是 东方，都存在一群身份特殊、地位卑贱但内心却单 纯无瑕最后无法善终的女性。她们的死，是美的毁 灭，也是对那些道貌岸然的伪善者和这个虚伪社 会的强烈控诉。正如鲁迅先生所说：“悲剧是将人 生有价值的东西毁灭给人看。”玛格丽特和杜十娘 的毁灭带给人们更多的是对整个男权社会的反 思，对女性命运的深切关注和同情，对女性解放艰 巨性的清醒认识。
杜十娘的人物形象分析及悲剧成因
杜十娘的人物形象分析及悲剧成因杜十娘的人物形象分析及悲剧成因1B081133 鲁一《杜十娘怒沉百宝箱》选自明代白话小说集《警世通言》第三十二篇，冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。
其中杜十娘的人物形象及她的悲剧成因是历来值得人们探讨的问题。
小说讲述了京城名妓于众多王孙中独独中意于貌似“忠厚志诚”的官宦富家子弟李甲。
俩人相亲相爱，山盟海誓。
杜十娘一旦情有独钟，便决意从良，而她亦久有从良之志。
历经波折而终能如愿。
不料在近李甲家乡之际，却突生变故，李甲以区区千金便将十娘转手卖给了别人。
如梦方醒的十娘打开了百宝箱，当着李甲和孙富的面逐层打开，将其中价值连城的珠宝抛入了滚滚的江流之中，同时怒斥孙富的无耻“汝以奸淫之意，巧为谗说，破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人，我死有知，必当诉之神明！”、李甲的负心“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠！”“妾不负郎君，郎君自负妾耳！”最后抱箱投江自尽，千般恩爱化为万古遗恨。
在小说中可以看出杜十娘美丽热情，心地善良。
从文中对杜十娘的外貌的描写中可以看出杜十娘实为绝色美人。
看那十娘“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。
可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”。
文中写她美，不光是外表美，而是重在刻画她的内在、心里美。
杜十娘轻财好义，李甲越穷她胸中越热。
她这样的品质，作者是通过当时社会环境来表现的。
如果当时社会上的人都轻财好义，杜十娘就没什么了不起的了；可在当时污浊的环境里，她能有这样的品质确实不简单。
一从老鸨的反映来看，李甲刚来时，他是宦家子第很有钱，小论说写鸨儿“胁肩谄笑” ，拍马屁，殷勤的不得了。
慢慢的钱没了，态度马上变“认钱不认人”，赶李甲走。
，当鸨儿和十娘打赌时，肯定李甲拿不出三百两银子。
当真的拿来了，老鸨想耍赖也不行了。
没法只好让她和李甲走，什么也不让带，决情无义。
鸨儿重财轻义，只要钱什么都不顾。
相似的命运 不同的人生——杜十娘、陈白露与玛格丽特悲剧结局成因的比较
结局 形 成 的 相 同原 因是 ： 人 物的身份地位和世俗社会 的偏见 ； 爱情失意、 婚 姻 不顺 的 打 击 ； 人 物 自 身 的 性 格 缺 陷 。她 们 悲剧 结 局 形 成 的不 同原 因是 ： 杜 十 娘 抗 争社 会 的 刚 烈 性 情 ； 陈 白 露被 上 流 社 会 庸 俗 虚 荣 生 活方式 的熏染 ； 玛 格 丽特 单 纯 而 又 任 性 的 孩 童 心 理 。研 究 这 一 问题 的 价 值 与 意 义 是 ： 从 研 究 的 学 术 价 值 看， 注 重 古 今 中外 文 学形 象 的 比 较 研 究 ； 从 人物的思想意义看 ， 启发我们追求独立人格 ， 又 要 有 克 制 理 性
的 人 生 态度 。
【 关键 词 ］ 杜十娘 ； 陈 白露 ； 玛格丽特 ； 悲剧结局 ： 成因 ［ 中图分类号 ］ １ ２ ０ ７ ． ３ ［ 文献标识 码］ Ａ ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ４— ５ ８ ５ ６ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ２ ． ０ １ ９
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＨＡＲＢＩ Ｎ ＵＮＩ ＶＥＲＳＩ ＴＹ
Ｖ０ １ ． ３６ Ｎｏ． ２
Ｆｅ ｂ． ２ ０１ ５
２ ０ １ ５年 ２月
［ 文章编 号］ １ ０ ０ ４ －５ ８ ５ ６ （ ２ ０ １ ５ ） Ｏ ２ － － ０ Ｏ ８ １ － － ０ ５
相似的命运 不同的人生
其 代 表作 之 一 。法 国 １ ９世 纪 的著 名 作 家 小 仲
ห้องสมุดไป่ตู้
求 自由平 等 观 念 的 主题 思 想 。 《日出》 讲 述 了
上 流社会 的交 际花 陈 白露 ， 在 ２ Ｏ世 纪 ３ ０年 代
杜十娘人物形象分析
杜十娘人物形象分析
，
传说中的杜十娘，是中国文学史上一位古老的偶像人物，故事一直流传至今。
虽然历
经了无数年岁月的铺垫，但她并没有陷入历史的尘埃，反倒成了一位真正存在于人们心中
的虚拟女性形象。
杜十娘是一位极具魅力、勇敢、勤劳、聪明和敏感的女孩，容貌极美，令人爱不释手。
而且，杜十娘也是一位身份贵族，尽管后来她受到困扰，仍然保持了自己的典雅和锐利。
她不局限于某一个特定社会环境，而是可以切身体验各种环境。
她表现出的聪明、机智、
勇敢、支持的态度，也足以让人们相信，人人都有能力改变自己的环境，而不是被动地接
受它们。
杜十娘还有着强大的正义意识，在她成为尔雅山蛇精之时，她就敢于为自己的原则而
斗争，而不是顺从荒谬的规则，证明自己的正义感。
在穿梭巨桥的刺激历程中，她不仅展
示出勇敢的偶像特质，也提醒我们时刻警惕和勇于欺骗，両者离不开彼此，但也有必要注
意两者的分别。
杜十娘的这一形象，使她成为一位跨越时间的神话人物，一位完美的女性角色，象征
着对中国民俗文化的传承。
她证明了一个无所畏惧的女性，既具有内在的力量，又具有社
会性别角色超越的能力。
从她的故事，人们可以收获到荣耀成就的喜悦和无畏精神，从而
获得力量，为自己的人生在坎坷中勇敢地前行。
动人心魄的女性悲歌——玛格丽特和杜十娘的形象比较
作者： 邓剑虹
出版物刊名： 唐都学刊
页码： 82-84页
主题词： 玛格丽特 杜十娘 法国文学史 小仲马 茶花女 畸形儿 李甲 永结同心 女性悲剧 爬起来
摘要： 妓女,这一旧社会的畸形儿,在封建主义和资本主义的社会里,是被压迫妇女中一个很特殊的阶层。
她们受欺凌,被玩弄,却又与达官贵人、富商公子来往,过着锦衣美食的生活,并且还可能与某些公子阔少产生爱情。
她们的生活与命运,常成为文学描写的题材。
然而,由于她们的卑贱地位,她们的遭遇及结局往往令人同情和悲愤。
她们辛酸苦难的一生往往都是用眼泪和生命勾勒出来的。
十九世界法国作家小仲马在《茶花女》中所塑造的玛格丽特的形象,使一个妓女成为法国文学史中一个被侮辱与被迫害妇女的典型。
玛格丽特是巴黎高等娼妓中最著名的角色。
她那非凡的美貌和超群的智慧,。
杜十娘与茶花女区别比较论文
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下面是店铺带来的关于杜十娘与茶花女比较论文的内容，欢迎阅读参考!杜十娘与茶花女比较论文篇1：《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》的美学比较摘要《杜十娘怒沉百宝箱》与《茶花女》是中、法两国人民耳熟能详的文学作品，具有极大的美学价值，因此研究和分析这两部作品具有较大的美学意义。
本文试从美学的视角来分析这两部作品的异同，从而彰显它们的文学魅力和美学价值。
关键词：美学美感比较异同价值在世界文学史上，某些相似的人物总是反复出现;而相似的主题也曾在不同的时代、国家、种族，被不同的作家反复采用。
《杜十娘怒沉百宝箱》和《茶花女》就是相似度很高的两部作品。
虽然在时间上看，由冯梦龙编著的《杜十娘怒沉百宝箱》比小仲马的小说《茶花女》早了两百多年，但两者最重要、最不可忽视的相似性是：都具有巨大的美学价值。
因此，从美学角度分析两部作品的美学价值既有意义，又很必要。
本文试从美学角度就两者的异同进行对比研究，从而展现两部作品中既相似又不尽相同的文学魅力。
一美丽的容貌杜十娘和玛格丽特分别是两部作品的主人公，前者是生活在中国明代长安城里的青楼名妓，后者是19世纪初活跃在法国巴黎上流社会里的交际花。
《杜十娘怒沉百宝箱》的开篇，作者就对杜十娘的的容貌做了如下描述：“浑身雅艳，遍体娇香。
两弯眉画远山青，一对眼明秋水涧。
脸如莲萼，分明卓氏文君;唇似樱桃，何减白家樊素。
”玛格丽特则如美女仙女一般：“那张美若桃花的鹅脸蛋上，有两道弯弯的细眉，两只又黑又大的眼睛，这简直是只有在图画中才可以看到的;每当她垂下眼睑的时候，罩在眼睛上的睫毛便会在粉脸上投下两排阴影;就连她那细秀挺直的鼻子仿佛也充满了灵气……”从对她们容貌的生动描写中，读者完全可以想象出她们倾国倾城的美艳，并且理解为什么许多男人，甚至是上流社会的达官贵族、公子王孙为了得到她们而不惜付出重金。
杜十娘与茶花女形象比较
杜十娘与茶花女的形象比较《茶花女》和《杜十娘怒沉百宝箱》向我们讲述了两个女人的故事。
茶花女玛格丽特的悲剧上演在19世纪的法国巴黎，而杜十娘的悲剧发生在明代中国的京城。
这两处无疑是当时最具有诱惑力的地方，当时风流云集，车马喧嚣，即使一切的罪恶和虚伪在背地里泛滥成灾，繁华掩盖过处依然是歌舞升平，一派富贵温柔景象。
我们的女主人公就在这样的环境下粉墨登场，悲剧的序幕也由此拉开。
之所以在众多的塑造女性形象为主的故事里选择这两位作比较是因为她们身上有许多惊人相似的地方，比如说，她们的身份都是社会底层的妓女，她们貌美出众，她们是富人贵公子猎艳的对象，她们都过着与下等身份极不相称的奢侈而又如众星捧月般的生活，更重要的是，她们厌倦了这样的生活，在她们内心深处，有强烈的对于自由生活的向往，一旦她们遇上了心仪的男子，她们便会毫不眷念地离开这纸醉金迷的生活，而将爱情写满整个生命。
然而，在二人看似相同的命运背后，我们又分明体味出不同的人生滋味，一种悲壮，一种凄美，一种是绝望掀起的震撼，一种是宽恕带来的感动。
一、对爱情的向往。
爱情是人类亘古不变的永久话题。
爱情让人痴、让人狂。
正如"黑格尔曾讲过这样一段话：“爱情在女子面前显得最美,因为她把全部的精神生活与现实生活都集中在爱情里和推广成爱情，她只有在爱情里才找到生命的支持力。
”也就是说爱情对于女性来说，要比男性更显重要的多,女性把爱情等同于她的生命意义，爱情往往成为女性生活的重要支柱力量。
也难怪会有人会说：“爱情让女人变的美丽,更让女人变的坚强。
”爱情、爱无疑是主动付出，而情是这所付出情感在内心深处的自我体味，无论付出的情感有没有得到回报，对情的自我认定就是心灵的一种慰藉。
玛格丽特和杜十娘都生活在纸醉金迷的风流场，但纵情声色并不是她们真正所向往的生活。
玛格丽特本是一位贫穷的乡下姑娘，为谋生来到巴黎，不幸落入风尘，做了妓女，染上了挥霍钱财的恶习。
她以疯狂的寻欢作乐来麻痹自己，但内心去厌恶这种空虚的生活，是一个依旧保持天真性情的沦落女子，她对阿尔芒说：“您可能会感到奇怪吧，我的朋友。
杜十娘与茶花女艺术形象之比较
杜十娘与茶花女艺术形象之比较【摘要】《杜十娘怒沉百宝箱》以“怒”为文眼，《茶花女》则以“悲”为主线，两部作品为世界文学人物画廊增添了两个被迫害，被侮辱的女子形象。
杜十娘与茶花女在地域上远隔千里，在时间上相距200多年，是不同文化、不同时代、不同国度、不同肤色、不同性格、不同语言、却有着相同悲剧命运的7艺术形象。
本文分四部分：一、相同而各自不幸的命运；二、相同的牺牲不同的斗争精神；三、同为爱情牺牲，表现出独立人格和顽强个性；四、作品的局限。
【关键词】悲剧命运斗争精神独立人格局限冯梦龙几百年前以短篇小说《杜十娘怒沉百宝箱》而名扬天下，时至今日，杜十娘仍然打动千千万万个读者。
而小仲马也因一部中篇小说《茶花女》风靡了整个世界。
两位女性都美丽绝伦，纯洁善良，风华正茂，向往真正的爱情和幸福。
她们都憎恨自己所处的环境，都渴望逃出火坑，过上一种真正充满自由、平等、欢乐的生活。
在如何实现自己这一理想追求的问题上，她们不谋而合地走上了依靠爱情力量而努力奋斗的道路。
所不同的是十娘聪明能干，勇敢坚定，有远见、有胆识，而茶花女则更多的是自我牺牲和忍耐，缺乏十娘那种为了追求爱情所表现出来的聪明机智的斗争精神。
虽然二位最终都是为情身亡，但十娘却充满了怒气，轰轰烈烈，投江而去，好不悲壮。
而茶花女则抑郁成疾，悄无声息地离开了人间，充满悲情。
杜十娘是东方京城教坊的名姬，原名“杜薇，排行第十，故院中都成为杜十娘”。
她“浑身雅艳、遍体娇香，两弯眉画青山，一对眼明秋水润，脸如莲萼，分明单氏文君，唇似樱桃。
”十分姿色，能歌善舞。
当时流传着“座中若有杜十娘，斗箸之量饮千斛”的佳话。
茶花女，原名玛格丽特，因酷爱茶花，发上常戴一朵白色茶花，所以被称为茶花女。
她就像茶花一样洁白、美丽，“在一张艳若桃李的鹅蛋脸上，嵌着两只黑眼睛，黛眉弯弯，活像画就一半，……鼻子细巧、挺秀，充满灵气……”她那充满活力的青春，非凡的美貌，超人的聪明，成了西方巴黎的一个“一年花费10万法郎的高等风尘女子”。
从《茶花女》和《杜十娘》的悲惨遭遇，浅析中西文化的异同
从《茶花女》和《杜十娘》的悲惨遭遇，浅析中西文化的异同《茶花女》是法国著名小说家小仲马的处女作，其背景是法国的七月王朝时期，把握国家命脉、掌握大量资产的上流贵族，每天过着纸醉金迷的奢侈生活，而平民百姓却不得不受到资本家的无情剥削，尽管终日劳碌，却不得温饱。
就在这种极端的生活背景下，诞生了一段可歌可泣的爱情故事，巴黎名妓玛格丽特与青年阿尔芒的爱情夭折，更像是一个投诉无门的底层人员，对那个时代的无情控诉。
此书一出，直接轰动了法国文坛，人们感同身受，更加同情玛格丽特的悲惨遭遇。
而与《茶花女》遭遇不尽相同的，还有古代小说集《杜十娘怒沉百宝箱》。
作者冯梦龙生活在明朝末期，多年与底层小人物接触，让他对底层劳动人民产生了怜悯与同情。
在他塑造的杜十娘形象中，与《茶花女》中的玛格丽特结局虽然一样，却又有着不同的选择。
从冯梦龙的《杜十娘》中，我们能够清晰地感受到，在封建礼教下的女子为爱抗争，不顾一切的顽强精神，这在当时女弱男强的时代背景下，是极为罕见的存在。
今天，我们就从《茶花女》和《杜十娘》的悲惨遭遇，浅析中西文化的异同。
一、玛格丽特与杜十娘人物地位有何异同？玛格丽特，是个出生在乡村田野的美丽少女。
她代表的是法国七月王朝时期，最底层的小人物。
为了维持生计，亦是为自己寻找一份生机。
她来到了美丽繁华的都市，巴黎。
上流社会的灯红酒绿与玛格丽特自身的贫困潦倒，形成了鲜明的对比。
面对生活的无情欺压，她像是被命运指引一般，开始了她的卖笑生涯。
玛格丽特虽然流落风尘，眼睛里却始终透露着对爱情的渴望，那份纯洁让她在上流社会中深受好评，还有一位年迈的公爵，愿意给她一笔钱供她生活。
《茶花女》中说过：“玛格丽特虽过着纵欲的生活，但她的面容却呈现出处女般纯真的神态,甚至带着一些稚气”十年如一日的交际应酬，让她看透了人间冷暖，与上流社会的虚伪面孔。
她和别的交际花不一样，她清楚地知道自己不属于这里，迟早有一天要离开，所以她从来没放弃过希望。
她努力攒钱，只希望能够有一天，能够遇到真爱，带她离开这个淤泥一般的地方。
文学伦理学视域下苏三与玛格丽特之比较
基金项 目： ２ ０ １ ５ 年江苏省大学 生实践创新科研基金指导项 目（ ２ ０ １ ５ １ ４ １ ６ ０ ０ １ ９ Ｘ ） 作者简介 ： 杨会敏（ １ ９ ８ Ｏ 一 ） ， 女， 湖北襄 阳人 ， 宿迁学 院中文系副教授 ， 博士 ， 主要研究方 向： 比较文学与世界文学 ； 赵宜嘉（ １ ９ ９ ６ 一 ） ， 女， 江苏镇江人 ， 宿迁学 院中文系汉语言文学专业本科生。
无 论 中西 方 ， 妓女 形象 一直 是经 久不 衰 的文 学话题 。 中国明代 文学 家冯 梦龙 所 著 的《 玉 堂春 落难 逢 夫》
塑造 了一个如海棠般高洁美丽的妓女苏三 ， ｌ ９ 世纪法 国文学家小仲马所著 的《 茶花女》 塑造 了如茶花般圣洁 的妓 女玛 格 丽特 。本 文 以文 学伦 理 学视 角 ， 运用 文 学伦 理 学批 评 的方 法对 两个 女 主人 公 苏三 和玛 格 丽特 的
道 德 教 诲 与 伦 理 价 值
关键 词 ： 文 学伦 理 学 ； 《 玉 堂春 落难逢 夫》 ； 《 茶花 女 》 ； 妓女 ； 苏三 ； 玛格 丽特
中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ４； Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文 献标 识号 ： Ａ 文章 编号 ： ２ ０ ９ ５ －４ ４ ７ ６ （ ２ ０ １ ６ ） １ ０ — ０ ０ ５ ５ — ０ ４
从社会等级来看 ， 身为妓女 的苏三和玛格丽特 的地位是极其卑下 的。中国古代等级有“ 九流” 之分 ， “ 九 流” 又分为“ 上九流” “ 中九流” 和“ 下九流” 。 而 “ 娼” 则是位于“ 下九流” 的倒数第二位 ， 地位仅高于乞丐。 可见 中国古代妓女等级低微 ， 地位卑下 。在资本主义高度发展 的１ ９ 世纪法 国， 父系文化意识 占支配地位 ， 男权社 会的“ 绝对道德” 将女性分为两个极端——贞女 ， 荡妇 。玛格丽特身为妓女 ， 属于众人眼中的荡妇 ， 地位卑下 不言 而 喻 。 从人格尊严上看 ， 身为妓女的苏三和玛格丽特是没有人格尊严的。从本质上看 ， 妓女都是为适应和依附 男人的声色需要而产生和存在的 ； 她们的人权和尊严都已被男权社会剥夺殆尽……男人就是她们 的上帝和 主宰 ， 以声色为男人服务就是她们生命活动的全部 内容［ ２ ］ 。 因为没有人格尊严 ， 加之其卑下的社会地位 ， 妓女 不免受到歧 视 ， 不被正统家庭所认可 、 接受 。正如家丁随从王定这样提醒 王景隆 ： “ 老爷若知此事 ， 如何 了
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杜十娘与玛格丽特人物形象之比较苏生财摘 要 杜十娘、玛格丽特这两个人物形象在人物身份、人生理想、命运结局上具有相似性,同时,她们在人身自由度、爱情结局和自杀方式等方面又存在差异性。
本文对这两个人物形象的异同性进行比较,并就产生这些异同的原因作些分析。
关键词 杜十娘 玛格丽特 人物形象 比较杜十娘是我国明代作家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中塑造的一个颇为耀眼的人物形象。
玛格丽特是19世纪法国作家小仲马于《茶花女》中刻画的一个极具魅力的人物形象。
这两个人物形象在地域上远隔千里,在时间上相距二百多年,具有非常明显的差异性,同时也存在着十分惊人的相似性。
本文试就这两个人物形象的同与异加以简单地比较,并对产生这些异同的原因作些粗浅的分析。
一杜十娘、玛格丽特分别是冯梦龙、小仲马倾心着力塑造的人物形象。
通过认真阅读、仔细对比,我们就会发现,这两个人物形象在以下三个方面存在着相似性:第一,如花似玉京城姬,红极一时巴黎妓,身份同属“青楼”女杜十娘和玛格丽特这两个人物形象的相似性,首先表现在她们的人物身份上,即她们都是遭人蹂躏、受人践踏的“青楼”女。
《杜十娘怒沉百宝箱》一开篇,作品便告诉我们,杜十娘出身寒微,年仅十三岁就被“破瓜”,从此“误落风尘花柳中”,成为京城教坊司院这座“青楼”里的一名妓女。
玛格丽特原本也是一个纯洁无邪的乡下姑娘,家庭的穷苦,迫使她来到纸醉金迷、人欲横流的浮华都市———巴黎,不得已以卖笑求生,沦为巴黎这座大“青楼”里的一位妓女。
不管是生活在我国明朝万历年间京城的杜十娘,还是出入于19世纪法国巴黎昂坦街九号的玛格丽特,她们都是“青楼”女,而且都是如花似玉,令统治阶级、上流社会神魂颠倒的名姬、名妓。
在《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘一出场,作者便描写道:“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。
脸如莲萼,分明卓氏文君,唇似樱桃,何减白家樊素。
”杜十娘在“七年之内,不知历过了多少公子王孙,一个个情迷意荡,破家荡产而不惜”。
至于玛格丽特,小仲马在《茶花女》第二章中这样勾勒道:“在一张艳若桃李的鹅蛋脸上,嵌着两只黑眼睛,黛眉弯弯,活像画就一般;这双眼睛罩上了浓密的睫毛,当睫毛低垂的时候,仿佛在艳红的脸颊上投下了阴影;鼻子细巧、挺秀,充满灵气,……鼻翼有点向外张开;嘴巴匀称,柔唇优雅地微启时,便露出一口乳白色的皓齿;皮肤上有一层绒毛而显出颜色,犹如未经人的手触摸过的桃子上的绒衣一样。
”巴黎的公爵、伯爵们也纷纷拜倒在她的石榴裙下,“愿意为她倾家荡产”。
64《南平师专学报》2000年第19卷第1期Journal of Nanping Teachers College Vol .19 No .1 2000 第二,勇斗鸨母争“从良”,义辞公爵离巴黎,理想均为新生活杜十娘和玛格丽特虽然都长期过着荒淫堕落的妓女生活,而且东方的公子王孙、西方的公爵伯爵都不惜为她们倾家荡产,但生活的污泥浊水并没有使她们的灵魂堕落。
她们都憎恨自己所处的环境,都渴望逃出火坑,过上一种真正充满自由、平等、欢乐的新生活。
在如何实现自己这一理想追求的问题上,她们不谋而合地走上依靠爱情力量而努力奋斗的道路。
杜十娘“久有从良之志”,当“风流年少”的宦家公子李甲出现在她面前时,她见这位李公子“忠厚志诚,甚有心向他”。
为了能“从良”嫁给李甲为妾,杜十娘确实是精心筹划,勇于争取。
当“贪财无义”的鸨母想“打发李甲出院”时,机智的杜十娘便挺身而出,以赎金为饵,诱鸨母上钩;再以激将之法,堵其退路;最后又以自尽让鸨母“人财两失”为手段,迫使鸨母践约成全她的“从良美事”。
当李甲惧怕“老父盛怒”而难以“携妾于归”时,杜十娘又献出了“权作浮居”的“万全之策”。
同时,杜十娘还打算用自己出卖声色所得的钱财去打动李甲之父———李布政的心,希望他能大发慈悲,同意自己成为他的儿媳妇。
作品这些赎身、献策等情节,充分表明了杜十娘要摆脱被侮辱、被玩弄的旧生活的决心,而且她还把争取新生活的希望寄托在“从良”与李甲“比翼双飞”上。
再看《茶花女》,玛格丽特在巴黎虽过着衣锦美食的豪华生活,但她内心却十分憎恶这种生活,她曾如是说:“巴黎的这种生活,看起来使我十分幸福,却燃烧不起我的热情,反而使我厌烦。
”这个“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中要逃避生活现实。
”当年轻、活泼的贵族子弟阿尔芒来到玛格丽特身边时,玛格丽特发现阿尔芒不仅善良正直,而且真心爱她,她的内心深处又燃起了对幸福新生活的渴望,于是她很快就接受了阿尔芒的求爱。
为了能和阿尔芒在一起,享受真正的幸福新生活。
玛格丽特毅然拒绝了公爵的支助,卖掉了对她来说“犹如空气对于生命一样须臾不可离开”的马车、钻石、披巾,远离让她感到恶心的巴黎,来到了清静的乡村。
乡村的生活对玛格丽特来说,虽然清贫俭朴,但使她感受到从未有过的幸福,所以她对阿尔芒说:“你想,既然我享受到新的生活,若要我再过以前的日子,我会活不长的。
因此,请对我说,你同我永不分离。
”她甚至想和阿尔芒一起“到意大利去”,她说“我卖掉我所有的东西,我们到那边去生活,丝毫不留下我过去的痕迹,没有人知道我是谁。
”这变卖家产的行为和发自肺腑的言语,无不表白了玛格丽特心中充满着对幸福新生活的憧憬,而且还告诉我们,玛格丽特也将那份憧憬,全部倾注到对真挚爱情的追求上,她想通过对真挚爱情的追求来实现对幸福新生活的追求。
第三,瓜洲船头投水府,昂坦公寓赴冥途,结局都走自杀路杜十娘虽然走出了京城教坊,摆脱了妓女生涯,但是出身于封建官僚地主阶级家庭的李甲,惧怕“拘于礼法”、“素性方严”的家父李布政,恐其责骂自己“娶妓而归”。
在风流好色之徒———盐商孙富的“劝导”之下,凉薄无情的李甲与孙富达成了协议:李甲“割衽席之爱”给孙富,孙富即“以千金相赠”李甲。
在杜十娘心目中,“从良”嫁给李甲当妾,是她追求自由、平等、幸福新生活的最佳道路。
然而李甲和孙富的“君子协议”,却使杜十娘要走的最佳道路变成了死胡同。
这突如其来的打击,对杜十娘来说,不仅仅是爱情的失败,也是人生理想的破灭,同时还是生存欲望的毁灭。
明代万历二十年间,东方名姬杜十娘怀抱“莫能定其价之多少”的百宝箱,纵身投入波涛滚滚的阴曹水府,以悲壮的死谱就了一曲中国明代妓女追求幸福新生活的悲歌。
玛格丽特的爱情在阿尔芒身上可以说是获得了新生,但这对互恩互爱的情人在一起生活没多久,阿尔芒的父亲———迪瓦尔先生,这个残酷、罪恶的社会代表,为了自己家族的利益,闯进了玛格丽特与阿尔芒安宁、幸福的生活。
迪瓦尔先生在向儿子阿尔芒提出抛弃玛格丽特的要求遭到拒绝65苏生财:杜十娘与玛格丽特人物形象之比较66《南平师专学报》2000年第1期之后,又悄悄地跑到玛格丽特面前,用一套虚伪的道德说教,逼着玛格丽特离开阿尔芒。
不幸的爱情悲剧泯灭了玛格丽特对生活的最后一丝牵念和希翼。
重返巴黎后,玛格丽特“几乎不想睡觉,她到处参加舞会,吃夜宵,甚至喝得半醉”,执意加重自己的绝症———肺结核,最后,在只留下五万法郎遗产的昂坦公寓里走上了茫茫冥途。
在邪恶势力的摧残下,杜十娘、玛格丽特的命运最终都以悲剧作结:以自杀的形式结束了自己悲惨的一生。
二杜十娘和玛格丽特这两个人物形象,确实存在着惊人的相似性,但由于分处不同的时代和国度,她们同样也具有明显的差异性,这差异性主要表现为以下三点:第一,附属他人任买卖,身属自己可择主,人身自由度不同杜十娘与玛格丽特虽然都是妓女,但是她们在人身自由度上明显不同。
在明代京城的教坊司院里,杜十娘附属于鸨母,是鸨母赖以“吃客串客”的“摇钱树”。
鸨母有权打骂她,逼她去接客。
李甲要想杜十娘离开鸨母跟他走,必须且只须遵照鸨母提出的“左手交银,右手交人”的交易规则,付给鸨母三百两银子,赎杜十娘的身,否则,杜十娘还是鸨母的人,还得留在教坊司院为鸨母去接客赚钱。
杜十娘走出教坊司院,她又成了李甲的附属品。
瓜洲岸边酒楼里,李甲与孙富的一番谈话,就告诉我们,盐商孙富要想得到杜十娘,他也必须且只须按照与李甲商定的价格———千金向李甲买。
冯梦龙笔下的杜十娘就是这样一种附属他人的商品,她完全没有人身自由,只能任人买来卖去。
小仲马笔下的玛格丽特虽然和杜十娘一样,也是男人的玩物,但她的处境应该说要比杜十娘好得多。
谁想让她成为自己的情妇,必须经得她同意。
她有权回绝“愿意为她倾家荡产”的N伯爵的纠缠,也有权选择善良的阿尔芒成为自己的情人。
她头顶上没有鸨母,她不属于一直支助她的老公爵,也不属于与她一同到乡下生活的阿尔芒。
阿尔芒要想从老公爵手中得到玛格丽特,他不需向老公爵支付赎金。
同样,N伯爵要想从阿尔芒怀里得到玛格丽特,他也不需向阿尔芒支付赎金。
但不管是阿尔芒还是N伯爵,谁要是想得到玛格丽特,必须且只须征得玛格丽特的同意。
从这点来说,玛格丽特属于她自己,她有权选择自己的“主人”。
第二,“中道见弃”从郎君,爱情永驻随情夫,爱情结局有殊别杜十娘在京城教坊,与李甲可谓是“两下情好愈密,朝欢暮乐,终日相守,如夫妇一般,海誓山盟,各无他志。
”为了实现自己“从良”的愿望,杜十娘是缜密算计,费尽了心血。
杜十娘不仅大胆与鸨母作斗争,而且还准备用百宝箱去“润色郎君之装,归见父母”,以此调和自己与李布政之间的矛盾。
然而,李甲并非真心地爱着杜十娘,他之所以与杜十娘“情投意合”,是因为“迷恋十娘颜色”,想在肉体上求得与她“朝欢暮乐”罢了。
因此,当杜十娘满怀希望同李甲奔向她所向往的幸福未来时,“负心薄幸”的李甲却与孙富进行了一笔肮脏的交易———将她以千金之价卖给了孙富。
杜十娘“中道见弃”,她的爱情小舟在封建社会的狂涛恶浪中被无情地吞没了。
玛格丽特倾心爱着阿尔芒,善良的阿尔芒同样也深深地爱恋着玛格丽特,为了能与玛格丽特在一起相依相伴,幸福生活,阿尔芒准备将他母亲留给他的仅有遗产赠给玛格丽特。
当迪瓦尔先生到达巴黎,爱情和亲情进行激烈对抗时,“为了保住玛格丽特”,阿尔芒不惜反抗他的父亲。
在玛格丽特忍痛重返巴黎之后,阿尔芒虽失去玛格丽特这个人,但他仍割舍不掉自己对玛格丽特那份执着的爱。
他离开巴黎后又回到巴黎,到处寻找玛格丽特。
虽然他多次伺机伤害玛格丽特,但这一切都是因为他还深爱着玛格丽特。
玛格丽特在辞世前给阿尔芒的一封信中写道:“您想伤害我只是证明了您对我的爱”。
玛格丽特的爱情结局与杜十娘的爱情结局截然有别,玛格丽特的爱情在阿尔芒身上确确实实得到了永驻。
第三,瞬间自尽斥“薄幸”,慢性自杀忍屈辱,自杀方式见迥异杜十娘和玛格丽特虽然最后都以“自杀”了却自己的一生,但她们自杀的方式迥然不同。
在希望变成绝望之后,杜十娘站立船头,痛斥孙富阴险无耻:“以奸淫之意,巧为谗说”,“破人姻缘,断人恩爱”;谴责李甲“负心薄幸”:“相信不深,惑于浮议”,“负妾一片真心”;然后,以瞬间的动作来完结自己的一生,“宁为玉碎,不为瓦全”。