庄子寓言故事文言文

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蜈蚣与蚓文言文译文原文注释

蜈蚣与蚓文言文译文原文注释

蜈蚣与蚓文言文译文原文注释蜈蚣与蚓是一篇出自《庄子》的寓言故事,原文如下:
蜣螂死于车轴之下,其父母问于蜈蚣曰,“子何不躯也?”蜈
蚣曰,“吾不知也。

”后三日,蜣螂之父母死于蜈蚣之家。

蜈蚣欲去,其母曰,“子何去也?”蜈蚣曰,“吾恶居也。

”。

这则寓言故事通过蜣螂和蜈蚣之间的互动,反映了人们在面对
困难和危险时的态度和选择。

蜣螂死于车轴之下,父母问蜈蚣为何
不躯,蜈蚣表示不知道。

后来蜣螂的父母死于蜈蚣家,蜈蚣想要离开,母亲问其原因,蜈蚣说是因为不喜欢居所。

蜈蚣与蚓的文言文译文如下:
蜣螂死在车轮下,它的父母问蜈蚣说,“你为何不悼念它呢?”蜈蚣说,“我不知道。

”三天后,蜣螂的父母死在蜈蚣的家中。


蚣想要离开,它的母亲问,“你为何要走呢?”蜈蚣回答说,“我
不喜欢这个地方。

”。

这则寓言故事的寓意是要人们学会悼念和珍惜生命,同时也表
达了对困境的逃避和不愿意面对问题的态度。

蜣螂死后,蜈蚣不悼念,而当蜣螂的父母死后,蜈蚣却选择逃避,这反映了人们在现实生活中常常面对困难时的种种态度和行为。

这个寓言故事通过简洁的文字,深刻地反映了人性的复杂和社会的现实。

螳螂捕蝉文言文原文及译文

螳螂捕蝉文言文原文及译文

螳螂捕蝉文言文原文及译文《螳螂捕蝉》是一篇出自《庄子》的寓言故事,原文如下:
螳螂捕蝉,黄雀在后。

螳螂不知黄雀在后,只顾捕蝉。

黄雀不知有鹞子在后,只顾捕螳螂。

鹞子不知有猎人在后,只顾捕黄雀。

这则寓言故事通过螳螂、黄雀、鹞子和猎人的连环追逐,表达了“自欺欺人,自作自受”的道理。

以下是《螳螂捕蝉》的现代汉语译文:
螳螂在捕捉蝉,黄雀在它后面。

螳螂不知道黄雀在后面,只顾着捕捉蝉。

黄雀也不知道有鹞子在后面,只顾着捕捉螳螂。

鹞子也不知道有猎人在后面,只顾着捕捉黄雀。

这个寓言故事通过螳螂、黄雀、鹞子和猎人的追逐,告诉人们不要贪心,否则会自食恶果。

经典庄子寓言文言文及翻译(最新)

经典庄子寓言文言文及翻译(最新)

【篇一】经典庄子寓言文言文及翻译:庄周梦蝶原文昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。

此之谓物化。

《庄子·齐物论》翻译有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,在丛中自由自在的飞翔,感到十分快活和舒畅,已经完全忘记自己是庄周了。

但是,庄周突然醒来之后,惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。

到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。

在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。

虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为了庄子诗化哲学的代表。

也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为了他们经常吟咏的题目,而最的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。

【篇二】经典庄子寓言文言文及翻译:鸱与鹓雏原文惠子相(xiàng)梁,庄子往见之。

或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。

庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏(yuānchú),子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。

于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:“‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而‘吓’我邪?”选自《庄子.秋水》翻译惠施做了魏国的宰相,庄子想去见见这位好朋友。

有人告诉惠施说:“庄子到魏国来,想要取代你做宰相。

”于是惠施非常害怕,想阻止庄子,在国都里搜捕三天三夜。

哪料庄子从容而来拜见他道:“南方有只鸟,他的名字为凤凰,您可听说过?这凤凰展翅而起。

从南海飞向北海,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甘美如美酒的泉水不喝。

庄子寓言

庄子寓言

庄子寓言1.腾猿处势【原文】庄子衣大布而补之①,正緳系履而过魏王②。

魏王曰:“何先生之惫邪?③”庄子曰:“贫也,非惫也。

士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也④。

王独不见夫腾猿乎⑤?其得柟梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间⑥,虽羿、蓬蒙不能眄睨也⑦。

及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也⑧。

今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,征也夫!⑨”(节选自《庄子·山木》)【注释】①衣大布:衣,《唐韵》服之也。

穿着。

大布:古指麻制粗布。

②正緳:正,通“整”(zhěng)。

端正,工整。

緳(xiã):麻绳,带子。

过:前往拜访,探望。

③惫(bâi):困病潦倒。

《集韵》困病也。

④士:旧时指读书人。

衣弊履穿:衣服破旧,鞋子穿孔。

遭时:遇到好时势。

⑤独:难道,岂。

腾猿:腾跃的猿猴。

柟梓豫章:柟(nán):楠木。

梓(zǐ):梓树。

豫章为传说中异木名。

高千丈,围百尺。

斫之可占九州吉凶。

⑤揽蔓:攀缘。

把握,抓捉。

王长(zhǎng):称王为首。

⑦眄睨(miǎn nì):轻视。

⑧得:看到,到达。

柘棘枳枸:柘(zhâ)枳枸(zhǐ gǒu)又称拐枣。

危行:小心翼翼地行动。

振动悼栗:惊恐战栗。

处势:所处的环境或地位。

不便:不利,不适宜。

见:表示被动,相当于“被”。

征:证明。

也夫:语气助词。

表感叹。

故事解读;庄子以此来喻自己,感叹自己时运不济,每样东西都有其长处,短处,在某些场合是适应的某些是不适应的,军事上说过要扬长避短。

庄子就是这样一个人,能适应时势会正确选择自己的方向,他能够不受政治上的影响而独立于世外。

2弃璧负子【原文】孔子问子桑雽曰①:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫②,穷于商周,围于陈蔡之间。

吾犯此数患③,亲交益疏,徒友益散,何与?④”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋⑤。

《庄子》寓言故事选读十九篇

《庄子》寓言故事选读十九篇

《庄子》寓言故事选读十九篇1、望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。

”——庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。

只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。

他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。

他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。

'我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。

山外有山,天外有天。

我们每个人其实都是很渺小的。

2、屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。

庄子《庄子·列御寇》译文:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。

他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家里。

可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。

寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。

如果脱离了实际,再大的本领也没有用。

3、随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

是何也?则其所用者重,而所要者轻也。

(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

)庄子《庄子·让王》译文:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。

人们看了,都嘲笑他。

这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。

庄子寓言故事八则:小故事,大智慧

庄子寓言故事八则:小故事,大智慧

庄子寓言故事八则:小故事,大智慧01.鲁侯养鸟——切忌以己度人,主观臆断故事原文:昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙。

奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。

鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。

此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。

(《庄子·外篇·至乐》)故事释义:从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。

鲁国国君的这种做法,就是用供养自己的办法养鸟,不是用豢养鸟的办法养鸟。

02.屠龙之技——做事脱离现实一场空故事原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。

(《庄子·列御寇》)故事释义:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。

他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家里。

可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。

03.随珠弹雀——做事要衡量轻重故事原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

是何也?则其所用者重,而所要者轻也。

(《庄子·让王》)故事释义:随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

有一个喜欢打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。

人们看了,都嘲笑他。

这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。

04.望洋兴叹——人切忌自满故事原文:秋水时至,百川灌河。

泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。

于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。

’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。

《寓言-庄子》原文、翻译及赏析

《寓言-庄子》原文、翻译及赏析

《寓言-庄子》原文、翻译及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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庄子齐物论里面的寓言故事原文

庄子齐物论里面的寓言故事原文

庄子齐物论里面的寓言故事原文
1.天籁之声
【原文】南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,焉似丧其耦。

颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。

”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也?今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁,而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰:“敢问其方。

”子綦曰:“夫大块噫气,其名为风,是唯无作,作则万窍怒,而独不闻之乎?山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。

激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。

泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。

而独不见之调调之刁刁乎?”子游曰:“地簌则众窍是已,人簌则比竹是已,敢问天簌。

”子綦曰:“夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪?”
2.大知闲闲
【原文】大知闲闲,小知閒閒;大言炎炎,小言詹詹。

其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。

小恐惴惴,大恐缦缦。

其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。

其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌(ya)也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。

喜怒哀乐,虑叹变慹,
姚佚启态。

乐出虚,蒸成菌。

日夜相代乎前,而莫知其所萌。

已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!。

《庄子》寓言故事篇

《庄子》寓言故事篇

《庄子》寓言故事篇导读:望洋兴叹原文秋水时至;百川灌河..径流①之大;两涘渚崖②之间;不辩牛马..于是焉河伯③欣然自喜;以天下之美尽在己..顺流而东行;至于北海④;东面而视;不见水端⑤..于是焉河伯始旋其面目⑦;望洋向若⑧而叹曰:“野语有之曰⑨;‘闻道百;以为莫己若’者;我之谓也..⑩”节选自《庄子·秋水》注释①泾流:泾jīng;通‘径’..地表坡面水流和河槽水流称为径流..泾:沟渠..②两涘渚崖:涘sì;边际..渚;沙洲..崖;高大的河岸..③于是:亦作“于时”..当时..河伯:黄河神..④北海:指渤海..⑤水端:水的尽头..⑦旋:转动..⑧望洋:远视貌..若:指“海若”..古代神话中的海神..⑨野语:俚语;俗语..民间传闻或私人杜撰之言..⑩百:概数..言其多;许多的;众多的..以为莫己若者:倒装句;意思是以为没有谁能比得上自己..谓:通“为”..相当于“是”..故事解读;庄子是在讽刺河伯;他自以为是;结果到人家那里一看不得了;他的所做就像后世的夜郎自大..人一旦自高自大就会出现问题;以为自己了不起的人迟早会受辱..故贻笑大方也..鸱得腐鼠原文惠子相梁①;庄子往见之..或谓惠子曰②:“庄子来;欲代子相..”于是惠子恐;搜于国中三日三夜③..庄子往见之;曰:“南方有鸟;其名为鹓雏④;子知之乎夫鵷雏发于南海;而飞于北海;非梧桐不止;非练实不食;非醴泉不饮⑤..于是鸱得腐鼠⑥;鵷雏过之;仰而视之曰:‘吓’今子欲以子之梁国而吓我邪”节选自《庄子·秋水》注释①惠子:即惠施;战国时宋国人;哲学家、辩客;名家的代表;庄子的好友..相梁:在梁国做国相..梁:魏国中后期定都大梁今河南开封;故别称梁国..②或:有的人..③国中:国都..④鹓雏yuān ch ú:古书上指凤凰一类的鸟..在传说中是瑞鸟..用以比喻贤才或高贵的人..⑤止:栖息..练实:竹子结的子;也称竹米、竹实..醴lǐ泉:甜美的.泉水..⑥于是:亦作“于时”..当时;这时..鸱chī:古书上指鹞鹰..故事解读;很明显庄子是在讽刺惠施;将自己地位看得太重;庄子不是这样的人;他向惠施表明自己心迹..惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同;自己显得狭隘了..有言曰;以小人之心度君子之腹;这种思想也是错位的瞎猜疑;会使人远离..如崇祯;洪秀全等..贤不自贤原文阳子之宋①;宿于逆旅②..逆旅人有妾二人;其一人美;其一人恶③..恶者贵而美者贱..阳子问其故;逆旅小子对曰:“其美者自美;吾不知其美也;其恶者自恶;吾不知其恶也..”阳子曰:“弟子记之:行贤而去自贤之行;安往而不爱哉”节选自《庄子·山木》注释①阳子:孙阳字伯乐;秦穆公臣;善御..②逆旅:古代对旅馆的别称..③恶:丑陋..小子:指男性青年..故事解读;贤者为何不贤;因为他自持外表美有才华;故看不起别人..而那不贤之人却很热情;待人和善;故不贤者能贤..贤与不贤;不是看其外表的美丽;才华出众;还要看其内在素质..现代社会对这些是不重视的;所以好人渐渐没了..鲁侯养鸟原文昔者海鸟止于鲁郊;鲁侯御而觞之于庙①;奏《九韶》以为乐;具太牢以为膳②..鸟乃眩视忧悲③;不敢食一脔④;不敢饮一杯;三日而死..此以己养养鸟也;非以鸟养养鸟也..夫以鸟养养鸟者;宜栖之深林;游之坛陆⑤;浮之江湖;食之鲉⑥;随行列而止;委虵而处⑦..节选自《庄子·至乐》注释①御:控制;约束..殇:宴请..庙:古代贵族住房的前厅;王宫和庙宇的前殿都称庙..②《九韶》:亦作“九招”..舜时乐曲名..具:太牢:古代祭祀;牛羊豕三牲具备谓之太牢..③眩视:《释名》眩;悬也..目视动乱;如悬物遙遙然不定也..④脔luán:切成方形的肉..⑤坛陆:坛应读作坦;坛陆;犹坦陆;即广阔的大地..⑥鲉:泥鳅;小鱼..⑦委虵:委蛇wēiyí雍容自得貌..故事解读;鲁侯对鸟是非常疼爱;爱之如婴..可鸟却没有如他所预料的那样听话..其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法..鸟是在天地中翱翔;却放在笼子里圈养;这样生活不适合鸟儿生活习惯..所以好的物质生活不一定是最快乐的;只有适合自己的生活才是最快乐的..人是为了大义气节而活;不为金钱名利而活;像古代的林觉民..探骊得珠原文人有见宋王者;锡车十乘①;以其十乘骄稚庄子②..庄子曰:“河上有家贫恃纬萧而食;其子没于渊;得千金之珠..其父谓其子曰:‘取石来锻之夫千金之珠;必在九重之渊;而骊龙颔下;子能得珠者;必遭其睡也..使骊龙而寤;子尚奚微之有哉’今宋国之深;非直九重之渊也;宋王之猛;非直骊龙也..子能得车者;必遭其睡也..使宋王而寤;子为齑粉夫”节选自《庄子·列御冠》注释①锡车:赐车..锡;通“赐”..赐给;赏赐..②骄稚:骄矜炫耀..《集韵》:稚;自骄矜貌..河上:河边..上;方位词;边;畔..纬萧:纬;织..萧;蒿..织芦蒿为帘席..锻锤击..骊龙:黑龙..骊lí:黑色..《尸子》卷下:“玉渊之中;驪龙蟠焉;頷下有珠..”頷hàn下巴..遭:碰到..寤wù:醒悟..古同“悟”;理解;明白..齑jī细;碎..故事解读;庄子借此来讽刺一些见利忘义;狗仗人势之人..的确得到珍珠;黄金这些值钱东西是好的;但人人觉得好的东西往往被一些强人所掌握;庄子以龙来喻国君..所谓伴君如伴虎;为了追求外在荣华而使自己处于危难之中是不值得的..世界上最好的东西不是金钱利益而是自己生命价值和内心快乐..顽猴见巧原文吴王浮于江;登乎狙之山①..众狙见之;恂然弃而逃;逃于深蓁②..有一狙焉;委蛇攫搔;见巧乎王③..王射之;敏给搏捷矢④..王命相者趋射;狙执死⑤..王顾谓其友颜不疑曰⑥:“之狙也..伐其巧;恃其便;以敖予;以至此殛也⑦..戒之哉嗟呼无以汝色骄人哉”⑧颜不疑归;而师董梧;以助其色;去乐辞显⑨..三年;而国人称之..⑩节选自《庄子·徐无鬼》注释①浮:漫游..狙jū:古书上说的一种猴子..②恂xún然:恐惧的样子..弃:离开..②蓁zhēn通“榛”..丛生的草木..③委蛇wēi yí:指对人敷衍应酬..攫搔:以爪搔首弄姿..见:古同“现”;显露..见巧:这里指卖弄灵巧..④敏给:敏捷..相者趋射:相;助也..王之左右佐王出猎的人..趋:追逐;快速..执:执傲;任性傲慢..⑥顾:回头看..颜不疑:剑术超群;与伍子胥、伯嚭、夫概、孙武同列吴国五大高手..⑦之:代词;这;那..伐:夸耀;自夸..敖予:敖;《尔雅·释训》敖敖;傲也..《博雅》戏也..予:我也..殛jí:惩罚;杀死..⑧色:外表形貌..⑨师:就学;师从..姓董..名梧;吴国剑术奇才..⑨助:古同“锄”;除去..克服..⑩国人:古代指居住在大邑内的人..范文澜《中国通史》:“农民住在田野小邑;称为野人;工商业者住在大邑;称为国人..”故事解读;庄子批评了那些见乖识巧之人;就像那只猿猴一样为了表现自己而丧命;中国古话;不要强出头;强打出头鸟..表现自己是正确的;但不要将这当做自己唯一目标..只有当自己水平如火纯清时即使不想表演;也有人请去演..何必为了自己出风头去表演;这是人的通病..没有水平才华;单靠些新闻八卦是不能出名的..要知道无论流放百世;还是遗臭万年都是很有难度的..2015《庄子》寓言故事精选篇1.《庄子》的寓言故事大全2.2015关于寓言故事及寓意精选3.中国寓言故事精选20154.越俎代庖庄子寓言故事及寓意5.庄惠争论庄子寓言故事6.庄子经典智慧寓言故事7.庄子寓言故事译文8.庄子寓言故事三则上文是关于《庄子》寓言故事篇;感谢您的阅读;希望对您有帮助;谢谢。

文言文守株待兔的原文及解释

文言文守株待兔的原文及解释

文言文守株待兔的原文及解释
《庄子·逍遥游》中有一则寓言故事叫做《守株待兔》。

原文如下:
庄子妻死,惠子弔之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰,“舍矣,子非忧死者邪?”庄子曰,“非也。

昔者我生,时我未有志,适我吾心,而我未尝有异念。

适我吾性,而我未尝有异行。

是时,我与兔丝毫无分,而今我与兔同穴而待其死,何其悲哉?”。

解释:
这则寓言故事讲述了庄子的一种超然心态。

故事中,庄子的妻子去世了,朋友惠子前来慰问,却见庄子坐在那里高兴地歌唱。

惠子觉得奇怪,问他为什么不悲伤,庄子却说,“我生前并不知道我会有什么样的命运,我的心随遇而安,我的行为随自然而动。

现在我与兔子一样躲在同一个洞里等待死亡,又有什么好悲哀的呢?”这则寓言告诉人们,要超然物外,顺应自然,不要过于执着于外在的事物,要以平和的心态面对一切。

《庄子》寓言集锦及翻译

《庄子》寓言集锦及翻译

《庄子》寓言集锦及翻译望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。

”庄子《庄子·秋水》参考译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。

只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。

他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。

他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。

'我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。

山外有山,天外有天。

我们每个人其实都是很渺小的。

屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。

庄子《庄子·列御寇》参考译文:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。

他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家里。

可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。

寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。

如果脱离了实际,再大的本领也没有用。

随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

是何也?则其所用者重,而所要者轻也。

(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

)庄子《庄子·让王》参考译文:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。

人们看了,都嘲笑他。

这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。

庄子经典寓言故事

庄子经典寓言故事

庄子经典寓言故事庄子经典寓言故事庄子经典寓言故事1楚王聘庄子为相:宁可自由地活着楚王听说庄子很有学问,特意派了两个大夫(官名)去聘请他为相。

两大夫在谈水找到正在钓鱼的庄子,说明来意。

庄子听了,头也不回,答道:“我听说楚国有个神龟,死了三千年,枯骨龟甲还被楚王珍藏着,你们说这个畜性多幸运呵!”两大夫还不太懂这个意思,还以为人说的是楚王敬贤之意。

不料庄子冷笑道:“我呢,却宁可拖着尾巴在泥水中爬行,因为至少还活着,活得自由自在,我可不愿意让楚王供奉珍藏。

”两个大夫这才又羞又愧的退去了。

呆若木鸡:深藏不露,动静以时纪渻子为周宣王驯养斗鸡。

过了十天周宣王问:“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说:“不行,正虚浮骄矜自恃意气。

”十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗,纪渻子回答说:“不行,还是听见响声就叫,看见影子就跳。

”十天后周宣王又问纪渻子,纪渻子回答说:“还是那么顾看迅疾,意气强盛。

”又过了十天,周宣王问纪渻子,纪渻子回答说:“差不多了。

别的鸡即使打鸣,它已不会有什么变化,看上去像木鸡一样,它的精神全部凝聚在内,别的鸡没有敢于应战的,掉头就逃跑了。

”周宣王高兴极了,立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析:庄子认为,真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的,他们的表现也许是愚钝,笨拙和胆怯的。

但是,在真正需要他们的时候,这些人冷静、沉着,能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言,阐述了道家的辩证思维,即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子经典寓言故事201屠龙之技——做事脱离现实一场空有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。

他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家里。

可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。

原文:“姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。

”(《庄子·列御寇》)解析:学习必须从实际出发,讲求实效。

庄子寓言故事

庄子寓言故事


【译文】戴晋人对梁惠王说:“您知道有一种名叫蜗牛的小动 物吗?”梁惠王回答:“知道。”晋人又说:“蜗牛的角上有 两个国家,左角上的叫触国,右角上的叫蛮国。这两个国家经 常为争夺地盘而发生战争。每次战争后,总是尸横遍野,死亡 好几万人;取胜的国家追赶败军,常常要十多天才能回来。” 惠王说:“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说:“请允许我来 为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说: “没有。”晋人说:“您的想象在宇宙中任意驰聘,而一回到 现实中,您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的 有限与想象的无穷相比,岂不是若有若无,微不足道吗?”惠 王说:“你说的对。”晋人说:“在我们所能够到达的领域里 有一个魏国,魏国迁都大梁后才有梁国,有梁国才有梁王。梁 王与蛮氏,有什么不同吗?”惠王想了想说:“好像没有什么 不同。”魏晋人走了以后,梁惠王情绪低落,好像丢失了什么。 【寓意】在大千世界中,我们都是很渺小的。我们在珍惜生命, 珍惜我们这个世界。
庄子寓言精选
1.井底之蛙 【原文】埳(kǎn)井之蛙谓东海之鳖曰:"吾乐 与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃(zhòu)之 崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗(fū); 还虷(hán)、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅 一壑之水,而跨跱(zhì )埳井之乐,此亦至矣。 夫子奚不时来入观乎!"东海之鳖左脚未入,而右 膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:"夫海,千 里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。禹 之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱, 而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退 者,此亦东海之大乐也。"于是埳井之蛙闻之,适 适然惊,规规然自失也。


【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我 生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上, 尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒 舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻 地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。看看周围的那 些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井 水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。您为什么 不进来看一看吧!”巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看, 但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢 地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即 使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的 大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大 雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七 年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长 短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是 快乐呢!”井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知 道自己生活的地方是多么渺小。 【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得 目光短浅,自满自足。

庄子的寓言故事 (精选)

庄子的寓言故事 (精选)

庄子的寓言故事1.惠子相梁惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。

有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。

”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。

庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。

在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。

现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2.知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。

”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

”大意:庄子和惠子在桥上游玩,庄子说:“鲦鱼游得从容自在,这是鱼的快乐呀。

”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,本来就不知道你快乐。

而你也不是鱼,那你肯定不知道鱼的快乐。

”庄子说:“从最初的话题说起。

你说‘你在哪里(安:一意为如何,怎么;一意为在哪里)知道鱼的快乐呢’,既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在桥上知道的。

”3.朝三暮四这个故事源于《庄子*齐物论》。

有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:“现在粮食不够了,必须节约点吃。

每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说:“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。

那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性。

最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

《庄子》寓言故事【优秀10篇】

《庄子》寓言故事【优秀10篇】

《庄子》寓言故事【优秀10篇】(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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庄子寓言故事十则

庄子寓言故事十则
1呆若木鸡
有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问:“养好了没有?”纪先生答道:“还没好,现在 这些鸡还很骄傲,自大得不得了。”
过了10天,齐王又来问,纪先生回答说:“还不行,它们一听到声音,一看到人影晃动, 就惊动起来。”
10浑沌凿窍南海之帝为倏shū,北海之帝为忽,中央之 帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌 之地,浑沌待之甚善。 倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息, 此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。 《庄子·应帝王》
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您的想象在宇宙中任意驰 聘,而一回到现实中,您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实 的有限与想象的无穷相比,岂不是若有若无,微不足道吗?”)
7望洋兴叹秋水时至,百川灌河,泾流之大,两 涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣 然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至 于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋 其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道 百,以为莫己若'者,我之谓也。” 《庄子·秋水》
又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说:“不成,还是目光犀利, 盛气凌人。”
10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说:“差不多可以了,鸡 虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了。其 他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃。”
2恶贵美贱
3.涸辙之鲋fù
4屠龙之技
【原文】“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成, 而无所用其巧。”(《庄子·列御寇》)
【译文】朱泙漫一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就 到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产,用了 整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋 洋地回到家里。可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术 一点也用不上。

《庄子》杂篇·寓言原文及译文

《庄子》杂篇·寓言原文及译文

《庄子》杂篇·寓言原文及译文作者:庄子及门徒寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。

寓言十九,藉外论之。

亲父不为其子媒。

亲父誉之,不若非其父者也。

非吾罪也,人之罪也。

与己同则应,不与己同则反。

同于己为是之,异于己为非之。

重言十七,所以己言也。

是为耆艾,年先矣,而无经纬本末以期年耆者,是非先也。

人而无以先人,无人道也。

人而无人道,是之谓陈人。

卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。

不言则齐,齐与言不齐,言与齐不齐也。

故曰:“言无言。

”言无言:终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。

有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然。

恶乎然?然于然;恶乎不然?不然于不然。

恶乎可?可于可;恶乎不可?不可于不可。

物固有所然,物固有所可。

无物不然,无物不可。

非卮言日出,和以天倪,孰得其久!万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。

天均者,天倪也。

庄子谓惠子曰:“孔子行年六十而六十化。

始时所是,卒而非之。

未知今之所谓是之非五十九非也。

”惠子曰:“孔子勤志服知也。

”庄子曰:“孔子谢之矣,而其未之尝言也。

孔子云:夫受才乎大本,复灵以生。

鸣而当律,言而当法。

利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。

使人乃以心服而不敢蘁,立定天下之定。

已乎,已乎!吾且不得及彼乎!”曾子再仕而心再化,曰:“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,三千锺而不洎,吾心悲。

”弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所县其罪乎?”曰:“既已县矣!夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜、三千锺,如观雀蚊虻相过乎前也。

”颜成子游谓东郭子綦曰:“自吾闻子之言,一年而野,二年而从,三年而通,四年而物,五年而来,六年而鬼入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。

生有为,死也。

劝公以其私,死也有自也,而生阳也,无自也。

而果然乎?恶乎其所适,恶乎其所不适?天有历数,地有人据,吾恶乎求之?莫知其所终,若之何其无命也?莫知其所始,若之何其有命也?有以相应也,若之何其无鬼邪?无以相应也,若之何其有鬼邪?”众罔两问于景曰:“若向也俯而今也仰,向也括撮而今也被发;向也坐而今也起;向也行而今也止:何也?”景曰:“搜搜也,奚稍问也!予有而不知其所以。

《庖丁解牛》庄子文言文原文注释翻译(8篇)

《庖丁解牛》庄子文言文原文注释翻译(8篇)

《庖丁解牛》庄子文言文原文注释翻译(8篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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庄子的寓言故事原文

庄子的寓言故事原文

庄子的寓言故事原文北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。

之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。

而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。

始臣之解牛之时,所见无非牛者。

三年之后,未尝见全牛也。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。

技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解牛数千矣,而刀刃若新发于硎。

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

动刀甚微,謋然已解,牛不知其死也,如土委地。

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。

”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。

”秋水时至,百川灌河。

泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。

’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。

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巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!”
译文:住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。了一点白泥巴,这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子,只听见一阵风响,手起斧落,白泥巴削得干干净净,鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若,一点儿也不感到害怕。
宋元君听说这件事后,就把工匠石叫了来,说:“你再削一次让我看看吧!”工匠石说:“我的确是会削的,但是,那个敢让我削的人已经死去很久了。”
寓意:不管做什么事,都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档,要把本领发挥出来便很难。
庄子寓言故事文言文:猴子逞能
原文:吴王浮于江,登乎狙之山。众狙见之,恂然弃而逃,逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔,见巧乎王。王射之,敏给搏捷矢。王命相者趋射,狙执死。王顾谓其友颜不疑曰:“之狙也。伐其巧,恃其便,以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟呼!无以汝色骄人哉!”颜不疑归,而师董梧,以助其色,去乐辞显;三年,而国人称之。庄子《庄子·徐无鬼》
译文:吴王坐船在大江里游玩,攀登上一座猴山。一群猴子看见了,都惊慌地四散逃跑,躲在荆棘丛中了;唯独有一只猴子,却洋洋得意地跳来跳去,故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去,那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭,那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说:“这只猴子夸耀自己的灵巧,仗恃自己的敏捷,在我面前表示骄傲,以至于这样死去了。警惕呀!不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀!”
井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意:人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足。
题旨:盲目自满,自我陶醉,必授人以笑柄。
庄子寓言故事文言文:匠石运斧
原文:郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠匠石曰:“尝试为寡人为之。”匠石曰:“臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。”庄子《庄子·徐无鬼》
没事可以慢慢研究《庄子》不要太着急的去了解这本书的全部,下面这些是小编为大家推荐的几篇庄子寓言故事文言文
庄子寓言故事文言文:井底之蛙
原文:井之蛙……谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。庄子《庄子·秋水》
颜不疑回去以后,就拜贤人董梧为老师,尽力克服自己的骄气,远离美色声乐,不再抛头露面。过了三年,全国人都称誉他。
寓意:不管有多大的本领,也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎,才能获得人们的敬重。
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