2009《文学概论》复习题

09級<<文學概論>>复习題

一、填空

1．提出文学作为一种活动,是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的文艺家是艾布拉姆斯提《镜与灯》。

2. 面对创作—作品—接受和文学创造艺术价值—艺术消费这一文学活动系列，把社会学的、心理学的等多种视角和方法融合在一起的理论是文学文化学。

3. 在《列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中，首次用反映这个词说明了文学是对于生活的反映，这篇文章的作者是列宁。

4. 完整地提出并论述“审美意识形态”这个概念的是西方和东方信仰马克思主义的学者。

5. 马克思提出关于生产、消费、分配、交换相互交往关系的理论，成为后来的马克思主义发展的一个重点，吸收了马克思的这一观点，并提出著名的交往行为理论的当代理论家是哈贝马斯。

6. 宣扬形式对内容的超越，往往用现代语言学来解释文学的本质的是科学主义文论。

7. 提出“人是目的”理论的西方文艺理论家是康德。

8. 在20世纪60年代，提出话语理论并对文学活动中四要素之一的作者做了谱系学研究的是福科。

9. 提出“陌生化”概念，强调作品语言与现实之间的距离，认为文学创造的过程就是通过“扭曲”的语言使现实生活变得陌生化的过程的是俄国形式主义理论。

10. 提出“隐含的读者”的概念，开启了接受美学由接受研究向效应研究的内在转变的是伊瑟尔。

11. 德国美学家格罗塞在《艺术的起源》一书中认为，艺术起源于宗教。

12. 提出：“宗教力量对民族性格的形成有着决定性的影响”，并以此分析了资本主义率先在西欧发生的原因的是马克斯·韦伯。

13. 提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”的中国古代文论家是曹丕。

14. 在西方，文学从广义的文学中独立出来，审美的文学观念从文化的文学观念中分离出来，大约是在18世纪时间完成的。

15. 刘勰在《文心雕龙》中提出“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”的文论观。

16.“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”（简称“三融合”）的审美理想是在恩格斯：《致斐迪南·拉萨尔》中提出的。

17.“无可争论，写作事业最不能机械划一，强求一律，少数服从多数。无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。”这段话出自列宁：《党的组织和党的出版物》

18. 最早提出艺术起源于模仿的是古希腊人。

19. 把情感看作是人类的一种普遍情感，而不是个人的感情，认为“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造”的是俄国现实主义大师托尔斯泰

20. 提出“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律判断可能发生的事”的是亚里士多德。

21. 提出灵感来源于“神赐的迷狂”的文艺理论家是柏拉图。

22. 由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是苏轼。

23. 称列夫·托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”的是列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》。

24. “诗意的裁判”是恩格斯对巴尔扎克的评价。

25.《礼记经解》是汉代人作的。其中有一段假托孔子说:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”

26.白居易:文章合为时而著，歌诗合为事而作。诗者,根情,苗言,花声,实义.

27.梁简文帝萧纲《诫当阳公书》：“立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。”颜之推：“为文尤须放荡，但又须随时以衔勒令之。”

28.(晋)陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡”

29.(梁)钟嵘《诗品》：“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也”

30.(唐)司空图：“味外之味”、“韵外之致”

31.(清)王国维《人间词话》提出了意境说，他说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”

32.(魏)魏文帝曹丕《典论·论文》:”盖文章,经国之大业,不朽之盛事。

33.美学家宗白华认为，哲学求真，道德或宗教求善，艺术求美。

34.照韦勒克的理解，“文艺学”一般包括文学史、文学理论和三个分支学科。

35．法国文学理论家丹纳认为影响文学的三要素是种族、时代和环境。

36．美国学者艾布拉姆斯认为，文学活动应由四个要素或环节构成，它们分别是世界、作家、作品和读者。。

37．清代章炳麟曰：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”。38．“文学”最早出现在《论语》中.“孔门四科”指德行、言语、政事和文学。39．毛泽东说：“社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这是唯一的源泉，因为只有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。”这一句话出自他的《在延安文艺座谈会的讲话》。

40. 汉代《诗大序》有言：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之也。

41.模仿说在文学艺术和社会生活之间建立起了一种镜像关系。

42.柏拉图把艺术看成是对理念(idea)的模仿,他认为艺术是“模仿的模仿、影子的影子”，“和真实体隔了两层”。

43. 游戏说产生于十八世纪，最早提出这一理论的是德国的哲学大师康德。他指出，艺术是一种自由的游戏不带功利目的的活动，这种活动类同于游戏。艺术和手工艺区别开来。

44. 王尔德(1854-1900)认为生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活.

45. 《庄子·渔父》曰:“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，

强怒者虽威不严，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在其内，神动于外，是所以贵真也。”

46．内容：质、理、义、志、情、神；形式：文、言、辞（采）、形

47．明代李贽《焚书》曰：“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”

48．含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一。它指的是文学作品“句句有馀味，篇中有馀意”，即以少寓多，小中蓄大。

49．《论语•雍也》曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

50．清代叶燮对于写诗提出才、识、胆、力四个方面的要求。

51．梁启超：《论小说与群治之关系》说：“故欲新道德，必新小说。”

52．《尚书·尧典》曰：“帝曰：夔！命女典乐，教胄子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”53．《论语·阳货》曰：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君。”54．梁钟嵘强调写作不用典故，他说：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”，他评论谢灵运诗“兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物”，强调写诗时耳目所见的直接感受。55．尼采说艺术即是谎言，他认为艺术是向往假象的善良意愿。

二、名词解释和简答题

1、文学