为什么说庄子的哲学是美学

周进京学号：07113022

为什么说庄子的哲学是美学

强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合,由此决定其散文常借用寓言、象征来克服语言的局限性,给人留下极广阔的想象空间.道兼有无。“无”是天地万物的根据，是天地万物之间的普遍联系，是物理学和形而上学的统一，是抽象的绝对的本体论概念。

庄子的时代恰逢“美好的”旧社会彻底瓦解，残酷的新制度已经来临的时代。就是说，保持着氏族传统的经济政治体制的早期宗法社会已经崩溃。物质文明在迅速发展，历史在大踏步的前进，生产、消费在大规模的扩大，文明所带来的罪恶和苦难从未曾有。人们日益被物所统治，被自己所造成的财富、贪欲所统治，他们已经成为巨大的异己的力量主宰支配着人们的身心。于是庄子发出了最强烈的抗议。他要求不役于物，要求恢复到人的本性。这很可能是世界思想史上最早的反异化的呼声，它产生在文明的发轫期。今天为哲学史家批评的庄子的那些落

后、反动、倒退的社会政治思想，其实质都在此处。对原始社会生活的极端美化并不能使社会历史随着这种理想而转移。从整体上说，历史并不回到过去，物质文明的进步的确付出了代价，但是这是发展的现实和不可阻挡的必然。庄子的意义，并不在于这种回到自然的非现实的空喊和正面主张，而在于他们揭露了阶级社会的黑暗，描述了现实的苦难，倾诉了人间的不平，展示了强者的卑劣。庄子在这种文明的批判中的独特之处，在于他第一次突出了个体的存在。他基本上是从人的个体的角度来执行这种批判的。关心的不是伦理、政治问题，而是个体存

在的身心问题，才是庄子思想的实质。像庄子那样，实际上是要求立即消灭私有制和一切文明以及“劳动本身”，过动物般的无知无识的生活，却是现实的不可能实现的，这是开历史的倒车。所谓的人的本性、独立、自由和所谓的人的真实存在只能是历史的具体的。自然性并不就是人的本性。动物性的个体自然存在也并不自由，动物性的自然生存并非人的自由理想。这一切庄子自然也知道，如何超脱苦难世界和越过生死大关这个问题，正由于并不可能在物质世界中现实的实现，于是最终就落脚到了某种精神——人格理想的追求上了。个体存在的形神

问题最终归结为人格独立和精神自由，这构成了庄子哲学的核心.独与天地精神相往来的出世追求

追求精神自由，是庄子的人生理想。庄子认为人一般人无法摆脱世俗的观念和生活，是谈不上自由的，即使能够像列子那样“御风而行”的高人，也谈不上真正的自由，因为他还有赖于风。真正的自由必须是“无待”即无条件的。这种无条件的自由只能是一种心灵上的自由，庄子追求的就是这样一种自由，他认为，哀莫大于心死，世俗之人沉溺于追逐名利不能自拔，他们虽说还活着，但心却死了。这样的人人生是非常可悲的。与世俗之人形成鲜明对比的是至人、神人、真人，他们实现了对世俗人生的精神超越，是庄子心中的理想人格。庄子的精神追求，首先表现为出世追求。庄子以出世为最高精神追求，然而庄子又意识到，人一旦成为人，又不可以不生活在世间。庄子虽然力图从精神上超越现实，但是事实上离不开显示，所以想出了一套“不遣是非，以之与世俗处”的办法。庄子以齐同万物、齐同是非论道而不以本源论道，就与这一意识有关。在以道为最初本源的情况下，引发的出世追求为避居山林的遁世追求。庄子认为这种隐之是小隐，小隐把世间和出世间、闹市和山林区别分割对待。因此，庄子实际上是以世间为出世间的。

庄子的哲学是一种审美哲学，也是一种人生哲学。因为他所一再论述强调的境界正是一

种审美境界，而庄

子是把这种审美境界作为人生的最高境界来追求的。在这里．人生与艺术合而为一。艺术并非外在于人的东西。人生就应该是以艺术形态呈现出来的。徐复观教授曾经指出：“庄子的本意只着眼于人生，而根本无心于艺术。他对艺术精神主体的把握及其在这方面的了解、成就，乃直接由人格中所流出。”正因为这种把人生与艺术合而

为一的特性。庄子哲学呈现出独特的魅力：高度抽象而不枯燥．有极丰富奇特的想象而不轻浮。作为一种哲学而

具有强烈的情感性。作为一种美学而同时具有哲学与艺术的魅力。庄子哲学的审美性．庄子对于艺术精神实质的把握，使他虽然没有专门论美，却成为美学大家，并对中国艺术精神的形成和以后的发展产生了极为重大的影响。中国艺术重意境而不重美．重清水芙蓉之美而不重错彩镂金的美，重传神而不重写实，重心意性情的抒发而不重描摹再现对象等特点，可以说都肇始于庄子。这些特点使中国艺术产生了独具一格、任何其它艺术都无法比拟的特性。这就是它的“道”性。中国优秀的艺术作品，无论是诗歌还是绘画、音乐。总给人一种飘然脱俗、清心爽目之感。使人心胸顿开、一洗尘烦。中国水墨山水画自由奔放．极尽抒情写意之能事而又极富观赏性；中国音乐中产生了气势宏伟、音响丰富、表现力极强的编钟乐和轻洁而严谨的形式，它在短短几行或十几行诗里所构造出

来的意蕴深长、不可尽言的意境是历来人们说不完的话题。所有这一切都不能不说和庄子的影响有关，不能不

说是由于中国艺术一直把庄子所描述的那种物我同一、天人一体的境界，即体道、悟道的境界作为最高境界来

追求而造成的。

所以．我们说庄子是中国文化思想史上最富想象力和浪漫情怀的哲学家和美学家。