《论语》115个成语典故(附易错成语分类汇编)
精选出自《论语》的成语典故
精选出自《论语》的成语典故篇一1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了'有教无类'的思想。
'有教无类'的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。
孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。
樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
反映了孔子教育方法的一个侧面。
这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出'学而时习之，温故而知新'，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:'学而不厌，诲人不倦。
'6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”（《公冶长》）听到一件事，便可以推知很多。
多用来形容聪明而善于推理。
有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。
论语中的成语.doc
《论语》中的成语及出处、示例1、【犯上作乱】犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【示例】在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“～，不忠不义”的罪名。
（郭沫若《少年时代·反正前后》）2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【示例】“他真是一个～的小人。
”（郭沫若《屈原》第四幕）3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【示例】老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
4、【温故知新】温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”【示例】～是学习上的重要方法。
5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【示例】6、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”【示例】小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”【示例】比亦有人说足下诚～。
（唐·韩愈《与崔群书》）8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
论语成语故事大全_成语典故素材
论语成语故事大全有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
下面是小编整理收集的论语成语故事大全，欢迎阅读参考！发愤忘食，乐以忘忧一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。
事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。
”这个故事出自《论语述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”’正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。
天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
君子成人之美“君子”是古代文学作品中十分常见的一个词语，如“君子一言，驷马难追”等。
在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。
那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子曾经说过：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。
”这个典故出自《论语颜渊》，原文是：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”关于君子的标准，孔子还有一些。
如，《论语里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
《论语宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
过犹不及子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德?”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。
”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。
”这段话出自《论语先进》：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。
”“师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。
202X年常识积累《论语》中的115个成语汇编
202X年常识积累《论语》中的115个成语汇编《论语》是中国古代经典文化著作之一，记录了孔子及其学生的言行和思想。
其中蕴含了许多成语，这些成语凝聚了丰富的哲学思想和道德智慧。
以下是202X年常识积累《论语》中的115个成语的汇编，以帮助你更好地理解和应用这些成语。
1. 君子出自《论语》第一章“学而”，指具有高尚品德和道德修养的人。
2. 有朋自远方来，不亦乐乎？出自《论语》第一章“学而”，意思是欢迎远方的朋友来访。
3. 一日之学，一生之用出自《论语》第一章“学而”，意思是每天都要学习，终身受益。
4. 不患人之不己知，患不知人也。
出自《论语》第二章“为政”，意思是不要担心别人不了解你，而是要担心自己不了解别人。
5. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
出自《论语》第二章“为政”，意思是君子心胸开阔，小人常常心感不安。
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
出自《论语》第卅三章“子罕”，意思是看到有才德的人应引起自己的思考，如果看到不才德的人应当自我反省。
7. 开口见心第1页/共9页出自《论语》第五章“雍也”，意思是说话直截了当，言辞恰如其份。
8. 不耻下问出自《论语》第七章“学而时习之”，意思是说不要因为不懂而感到羞耻，应该虚心请教。
9. 学而不思则罔，思而不学则殆出自《论语》第八章“学而时习之”，意思是学习要有思考，思考要有学习，否则就会陷入无知和危险之中。
10. 吾日三省吾身出自《论语》第十章“为政”，意思是每天要反省自己的思想和行为。
11. 人而无信，不知其可也出自《论语》第十六章“子罕”，意思是人如果没有诚信，就失去了任何价值。
12. 君子之交淡如水出自《论语》第十八章“公冶长”，意思是君子之间的交往应该淡然如水，不图私利。
13. 己所不欲，勿施于人出自《论语》第十五章“子路”，意思是自己不愿意受到的待遇，也不要施加给别人。
14. 尔以国为家乎？出自《论语》第十九章“子贡”，意思是你是以国家为家的吗？15. 己立立人出自《论语》第二十五章“宪问”，意思是自己立场坚定，才能影响别人。
《论语》中竟有115个成语典故,完整解释_中考语文
《论语》中竟有115 个成语典故，完好解说_中考语文1、哀而不伤【解说】：哀：悲痛；伤：损害。
忧虑而不伤心，形容感情有克制；另形容诗歌、音乐优美精致，感情适量。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语 .八佾》：2、饱食整天，无所专心【解说】：整天，成天。
成天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语 .阳货》：3、北辰星拱【解说】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高挂不动，群星四周环绕。
旧时比喻治理国家实行德政，天下便会归附。
后也比喻受大家拥护的人。
【出自】：《论语 .为政》：4、比而不周【解说】：搞帮派，可是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语 .为政》：5、屏气凝思【解说】：屏气：克制呼吸；凝思：全神贯注。
形容注意力高度集中，违愿一致。
【出自】：《论语 .乡党》：6、博施济众【解说】：博：宽泛；济：救援。
赐予民众以恩泽和救济。
【出自】：《论语 .雍也》：7、博文约礼【解说】：博：金我，广；约：拘束。
广修业问，遵守礼制。
【出自】：《论语 .雍也》：8、不耻下问【解说】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不感觉不好心思。
【出自】：《论语 .公冶长》：9、不得其死【解说】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语 .先进》：10、不舍日夜【解说】：舍：放弃。
不放弃白日和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语 .子罕》：11、不亦乐乎【解说】：用来表示极度、特别、酣畅淋漓地意思。
【出自】：《论语 .学而》：12、不在其位，不谋其政【解说】：不担当这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
【出自】：《论语 .泰伯》：13、察言观色【解说】：察：详审。
察看他人的说话或神色。
多指揣摸他人的情意。
【出自】：《论语 .颜渊》：14、视死如归【解说】：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以获得正义。
为正义而牺牲生命。
【出自】：《论语 .卫灵公》：15、成人之美【解说】：成：成就。
成全他人的好事。
【出自】：《论语 .颜渊》：16、从心所欲【解说】：依据自己的意思，想如何便如何。
《论语》中经典的115个成语典故(下)
50、侃侃訚訚（ yín）【解说】：形容和悦而冷静自在地讲话。
【出自】：语出《论语· 乡党》：“朝，与下医生言，侃侃如也；与上医生言，訚訚如也。
”51、一无所有【解说】：空空：诚心，虚心。
原形容诚心、虚心的样子。
现形容一无所有。
【出自】：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，一无所有，我叩其两头而竭焉。
”Ｌ52、词穷理屈【解说】：屈：短，亏；穷：尽。
因为理亏而无言以对。
【出自】：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本义，但词穷理屈，而取辩于口以御人耳。
” 53、乐山乐水【解说】：乐：喜爱，喜好。
有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的喜好不一样。
【出自】：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”54、乐以忘忧【解说】：因为快乐而忘掉了忧虑。
形容特别快乐。
【出自】：《论语·述而》：“发奋忘食，乐以忘忧。
”55、乐在此中【解说】：喜爱做某事，并在此中获取乐趣。
【出自】：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。
”56、良师良友【解说】：良，好；益，有帮助。
令人获取教益和帮助的好老师和气朋友。
【出自】：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友好柔、友便佞，损矣。
”Ｍ57、苗而不秀【解说】：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质，却没有成就。
【出自】：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”58、敏而勤学【解说】：敏：聪慧；好：喜好。
天资聪慧而又勤学。
【出自】：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而勤学，不耻下问，是以谓之文也。
’”59、敏于事，慎于言【解说】：敏：奋勉，慎：当心。
做事勤恳，说话慎重。
【出自】：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
论语成语故事大全
论语成语故事大全论语成语故事大全成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
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事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。
”这个故事出自《论语述而》，原文是：叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”’正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。
天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
君子成人之美“君子”是古代文学作品中十分常见的一个词语，如“君子一言，驷马难追”等。
在孔子心目中，“君子”是理想的人格标准，仅有两万余字的《论语》中，“君子”这个词就出现了一百多次。
那么，究竟什么样的人才能称得上是“君子”呢?孔子曾经说过：“君子成全别人的好事，而不帮助别人做坏事，小人则与此相反。
”这个典故出自《论语颜渊》，原文是：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”关于君子的标准，孔子还有一些。
如，《论语里仁》里的“君子欲讷于言而敏于行”，意思是说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
《论语宪问》里的“君子耻其言而过其行”，意思是说，君子认为说得多而做得少是可耻的，不要做语言上的巨人、行动上的矮子。
过犹不及子贡问老师说：“子张和子夏哪一个更贤德?”孔子说：“子张做事总是过头，而子夏总是做得还不够火候。
”子贡说：“那么是子张要好一些吗?”孔子说：“过分与不够是一样的。
”这段话出自《论语先进》：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。
”“师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。
《论语》中成语-重点汇编
学而篇第一【犯上作乱】——犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【一日三省(xǐng)】——每天多次自我反省。
【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
【温良恭俭让】——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
【小大由之】——指用途可大可小。
【敏于事慎于言】——敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【切磋琢磨】——加工骨头叫切，加工象牙叫磋，加工玉叫琢，加工石头叫磨。
比喻大家在一起对学问、技艺等反复研讨推敲，共同提高【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。
后为三十岁的代称。
【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
【知命之年】——知道自己命运的年龄。
指50岁。
【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60岁的代称。
【犬马之养】——供养父母的谦辞。
【君子不器】——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。
【周而不比】——周：亲和、调合；比：勾结。
关系密切，但不勾结。
指与众相合，但不做坏事。
【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的学说。
【知之为知之，不知为不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。
【人而无信，不知其可】——信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
【是可忍，孰不可忍】——是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？绝不能容忍。
【了如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了：明白；指掌：指着手掌。
《论语》中的50个成语典故
《论语》中的50个成语典故《论语》中的50个成语典故导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的50个成语故事，欢迎阅读，谢谢!1.暴虎凭河《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。
(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
2.举一反三《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。
(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。
)3.巧言令色《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。
(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
4.过勿惮改《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
5.三十而立《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。
)6.温故知新《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
7.君子不器《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
8.周而不比《论语.为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
9.见义勇为《论语.为政》见义不为，无勇也。
(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。
)10.既往不咎《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
11.不耻下问《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。
12.闻一知十《论语.公冶长》回也闻一以知十。
(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。
)13.文质彬彬《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。
(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。
)14.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
《论语》中的成语故事大全
《论语》中的成语故事大全《论语》中的成语故事大全孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。
你知道这些成语出自哪句话吗?1.为政方面孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。
他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。
如：【名正言顺】[出处]“名不正则言不顺。
”(《子路》)<释义>原指名分正当，说话合理。
后指名义正当，道理也说得通。
多形容(做事、说话)理由正当而充分。
【祸起萧墙】[出处]“吾恐季孙之忧不在臾，而在萧墙之内。
”(《季氏》)<释义>祸乱就发生在内部。
【分崩离析】[出处]“远人不服，而不能来也。
邦分崩离析，而不能守也。
”(《季氏》)<释义>四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
【待价而沽】[出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。
”(《子贡》)<释义>等有了好价钱再卖。
比喻怀才待用。
【欲速不达】[出处]“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”(《子路》)<释义>过于性急求快，反而不能达到目的。
【一言兴邦】[出处]“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)<释义>一句话可以使国家兴盛。
2.教育方面孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。
孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。
关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。
如：【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”(《卫灵公》)<释义>不论什么人都给以教育。
【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”(《述而》)<释义>教别人时耐心、不厌倦。
【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
论语成语典故
论语成语典故
《论语》是儒家学派的经典之一，其中包含了许多成语和典故，下面列举一些常见的例子：
1. 三人行，必有我师：出自《学而篇》，意为在与他人交往的过程中，总能从对方身上学到一些有益的东西。
2. 巧妇难为无米之炊：出自《子罕篇》，比喻没有必要的条件或基础，再能干的人也无法做成事情。
3. 又可忍，孰不可忍：出自《为政篇》，意为能够容忍的事情已经很多了，再多一点也不会有什么影响。
4. 朝闻道，夕可死矣：出自《里仁篇》，意为能够一天学到新的道理就可以死去了，形容学习的决心和功利。
5. 君子之交淡如水：出自《子路篇》，意味着君子之间的交往应该淡泊如水，不求回报。
6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：出自《行论篇》，意为给别人学知识的人不如对知识感兴趣的人，对知识感兴趣的人不如以知识为乐的人。
7. 言必信，行必果：出自《为政篇》，意为说话一定要守信用，行动一定要果断有力。
8. 吾日三省吾身：出自《学而篇》，意为每天都要反省自己的
言行，找出错误并加以改正。
以上是部分《论语》中的成语和典故，这些成语和典故在现代汉语中依然常用，具有丰富的意义和文化内涵。
《论语》中的27个成语典故
《论语》中的27个成语典故1.【有教无类】[出处]子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》）<释义>不论什么人都给以教育。
此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。
"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
2.【诲人不倦】[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”（《述而》）<释义>教别人时耐心、不厌倦。
春秋时期，孔子带领弟子环游世界，经历了新郑之病。
他们不得不在那里住了几个月。
弟子樊迟问孔子如何做农活。
孔子心里不高兴，非但没有孜孜不倦地教导别人的习惯，反而承认自己不如老农。
樊迟不得不向当地农民咨询，最终种植了瓜类和蔬菜，如葫芦和扁豆。
3.【学而不厌】[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）<释义>学习总感到不满足。
形容勤奋好学。
它反映了孔子教育方法的一个方面。
这对中国教育思想的形成和发展产生了巨大的影响，以至于今天，我们仍在推广他的教育理论。
4.【不耻下问】[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（《公冶长》）<释义>并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。
清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
5.【温故知新】[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）<释义>温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:"学而不厌，诲人不倦。
"6.【闻一知十】[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
论语中的成语
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
《论语》成语集锦
《论语》成语集锦《论语》成语集锦[成语]巧言令色[原文]子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。
”[注释］①令色：谄媚的脸色。
令，本指美好，如称人之父母曰令尊、令堂；称人之子女曰令郎、令嫒。
这里有讨好之意。
[今译]孔子说：“满口说着让人喜欢的话，满脸装着使人喜欢的面色，仁德就很少了。
”[成语］三省吾身[原文]曾子曰①：“吾日三省吾身②。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎③？”［注释］①曾（zēng）子：姓曾，名参（shēng），字子舆。
曾皙之子。
孔子弟子。
②省（xǐng）：检查反省自己。
③传：老师传授的知识、学问。
[今译]曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情有不尽心力的吗？同朋友交往，有不诚实的吗？老师传授的知识温习了吗？[成语］言而有信[原文]子夏曰①：“贤贤易色②；事父母能竭其力；事君能致其身③；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”［注释］①子夏：姓卜，名商，字子夏。
孔子弟子。
②贤贤：第一个“贤”是动词，表示推重，尊崇；第二个“贤”是名词，贤德。
易：轻视，不看重。
③致：奉献。
[今译]子夏说：“一个人选择妻子要看重其贤德，不看重其色相；侍奉父母能尽心尽力；服事君上能献出生命；和朋友结交，说话诚实守信。
这种人，虽然说没学习过，我一定说他学习过了。
”[成语］慎终追远[原文]曾子曰：“慎终追远①，民德归厚矣。
”［注释］①终：寿终，指父母去世。
[今译]曾子说：“慎重地对待父母丧葬之事，不断地追念祖先，这样做，百姓的德行就会自然归于仁厚了。
”[成语］温良恭俭让[原文]子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②，必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与④！”［注释］①子禽：姓陈，名亢，字子禽。
孔子弟子。
子贡，姓端木，名赐，字子贡。
孔子弟子。
②夫子：孔子弟子对孔子的尊称。
邦：诸侯国。
③抑：表示选择，相当于“是……还是”中的“还是”。
与之：给他。
《论语》中的成语
猜一猜《论语》一书中贡献了多少个成语？翻开《论语》，来数数这部不朽之作出现过多少成语？你也许会说：“我从认字起就开始读《论语》的警句格言了。
"但你可能意想不到的是，一边在数着成语，一边却发现与我们生活息息相关的成语竟多达108个。
学习教育篇博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语•雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”发愤忘食【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出自】：《论语•述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”斐然成章【解释】：斐、章：文采。
形容文章富有文采,很值得看。
【出自】：《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”诲人不倦【解释】：诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
【出自】：《论语•述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”工欲善其事，必先利其器【解释】：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【出自】：《论语•魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”举一反三【解释】：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
【出自】：《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”良师益友【解释】：良，好；益，有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
【出自】：《论语•述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语•季氏》：“益者三友,损者三友。
友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
”敏而好学【解释】：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
【出自】：《论语•公冶长》：“子日：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”三复斯言【解释】：三复：多次反复；斯言：这句话。
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《论语》的115个成语典故A1.哀而不伤[解释] 哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及[出自] 《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”B2. 饱食终日，无所用心[解释] 终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
[出自] 《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱[解释] 北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
[出自] 《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周[解释] 搞帮派，但是不团结。
结党营私。
[出自] 《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5. 屏气凝神[解释] 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
[出自] 《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6. 博施济众[解释] 博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
[出自] 《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7. 博文约礼[解释] 博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
[出自] 《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8. 不耻下问[解释] 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
[出自] 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9. 不得其死[解释] 指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
[出自] 《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10. 不舍昼夜[解释] 舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
[出自] 《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11. 不亦乐乎[解释] 用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
[出自] 《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12. 不在其位，不谋其政[解释] 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
[出自] 《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。
”C13. 察言观色[解释] 察：详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
[出自] 《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”14. 成仁取义[解释] 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
[出自] 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”15. 成人之美[解释] 成：成就。
成全别人的好事。
[出自] 《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”16. 从心所欲[解释] 按照自己的意思，想怎样便怎样。
[出自] 《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”D17. 大动干戈[解释] 干戈：古代的两种武器。
大规模地进行战争。
比喻大张声势地行事。
[出自] 《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。
”18. 待价而沽[解释] 沽：卖。
等有好价钱才卖。
比喻谁给好的待遇就替谁工作。
[出自] 《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。
”19. 箪食瓢饮[解释] 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
[出自] 《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”20. 当仁不让[解释] 原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
[出自] 《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。
’”21. 道不同，不相为谋[解释] 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
[出自] 《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。
”22. 道听途说[解释] 道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
[出自] 《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。
”E23. 恶衣恶食[解释] 恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
[出自] 《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”24. 耳顺之年[解释] 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
指60岁的代称。
[出自] 《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
”F25. 发愤忘食[解释] 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
[出自] 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”26. 犯上作乱[解释] 犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
[出自] 《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”27. 肥马轻裘[解释] 裘：皮衣。
骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。
形容阔绰。
[出自] 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
”28. 斐然成章[解释] 斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
[出自] 《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。
”29. 分崩离析[解释] 崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
[出自] 《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。
”30. 父母之邦[解释] 指祖国。
[出自] 《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。
”G31. 刚毅木讷[解释] 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
[出自] 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。
’”32. 割鸡焉用牛刀[解释] 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
[出自] 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。
’”33. 各不相谋[解释] 谋：商量，计义。
各自按照自己的意思办事，不互相商量。
[出自] 《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。
’”34. 恭而有礼[解释] 恭：恭敬；礼：礼节。
恭敬又有礼节。
[出自] 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。
”35. 工欲善其事，必先利其器[解释] 器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
[出自] 《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”36. 攻乎异端[解释] 指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
[出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。
’”37. 过犹不及[解释] 过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
[出自] 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。
’”38. 怪力乱神[解释] 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
[出自] 《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。
”H39. 后生可畏[解释] 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
[出自] 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”40. 患得患失[解释] 患：忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
[出自] 《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣！”41. 诲人不倦[解释] 诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
[出自] 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”42. 惠而不费[解释] 惠：给人好处；费：耗费。
给人好处，自己却无所损失。
[出自] 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”J43. 见义勇为[解释] 看到正义的事，就勇敢地去做。
[出自] 《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
”44. 己所不欲，勿施于人[解释] 欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要加给别人。
[出自] 《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”45. 既往不咎[解释] 咎：责怪。
原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
[出自] 《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。
”46. 见贤思齐[解释] 贤：德才兼备的人；齐：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
[出自] 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”47. 尽善尽美[解释] 极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
[出自] 《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”48. 敬而远之[解释] 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
[出自] 《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。
”49. 举一反三[解释] 反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
[出自] 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。
”K50. 侃侃訚訚（yín）[解释] 形容和悦而从容不迫地谈话。
[出自] 语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
”51. 空空如也[解释] 空空：诚恳，虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
[出自] 《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。
”L52. 理屈词穷[解释] 屈：短，亏；穷：尽。
由于理亏而无话可说。
[出自] 《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
”53. 乐山乐水[解释] 乐：喜爱，爱好。
有人喜爱山，有人喜爱水。
比喻各人的爱好不同。
[出自] 《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。
”54. 乐以忘忧[解释] 由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
[出自] 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。
”55. 乐在其中[解释] 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
[出自] 《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”56. 良师益友[解释] 良，好；益，有帮助。
使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
[出自] 《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。