法理学课件

第二讲：法的起源
一、原始社会的社会调整
经济根源 二、法产生的原因 政治根源
文化根源
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三、法产生的一般规律
（1）形式表现为个别调整到普遍调整 （2）形成经历了从习惯演化成习惯法再到成文法 的过程 （3）形成经历了与道德、宗教等社会规范的混沌 一体到逐渐分化独立的过程
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四、法产生的标志
（1）国家的产生 （2）权利和义务的划分 （3）解决纠纷的专门机关的出现
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（二）封建制法
（1）确认、保护封建土地所有制和农民对封建地主 的人身依附关系 （2）公开维护封建等级制度 （3）维护专制王权 （4）刑罚严酷、野蛮擅断
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八、近现代资本主义法律制度
（一）资本主义法的特征 （1）私有财产神圣不可侵犯 （2）契约自由 （3）法律面前人人平等
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（二）资本主义的两大法系
（1）法系的含义 根据世界上各个国家或地区的法律传统和外部
特征而进行的一种分类。通常把形式上具有相同特 点、属于同一法律传统的若干国家和地区的法律划 分为一种类型，它是一种超越一个国家或一个地区 的法律现象的总称
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（2）罗马法系
又称大陆法系、罗马—德意志法系、法典法系， 是指传承罗马法的传统，以1804年《法国民法典》 和1896年《德国民法典》为蓝本建立和发展起来的 若干国家和地区的法律的总称。
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法律推理和解释
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法的演进
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社会中的法 法的作用
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法法理与学 其他社会因素
法理学的研究对象
• 法律的起源、发展和消亡 • 法律的本质和作用 • 法律与其他社会现象的关系 • 法律的创制和实现 • 法律的价值
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法学的历史
• 中国古代法学的产生和发展 • 西方法学的产生和发展 • 世界上具有影响力的法学派别
B.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观 和人生观
C.法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家 的法与宗教都是分离的
D.法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束， 但宗教同时也控制人的精神
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解析：法与宗教都是社会存在的反映，都是社会意识， 属于上层建筑的范畴，并在一定程度上反映了特定人 群的世界观和人生观，属于广义的文化现象的组成部 分。在社会发展早期，法与宗教是浑然一体的，没有 严格分离。但随着社会的发展和进步，法与宗教逐渐 分离，二者的调整范围也分离开来。法只规范人的行 为，退出了对人的精神领域的调整。而宗教却在规范 人们行为的同时，还控制着人的精神。在当今社会， 除了政教合一的国家以外，其他国家的法与宗教都严 格分离，只有政教合一的国家还把某些宗教教义作为 本国法的渊源。根据上述关于法与宗教的关系的一般 知识可知，选项A、B、D正确，C项错误。故本题的 答案为C.
代表性国家或地区： 西班牙、葡萄牙、荷兰、日本、英国的苏格兰、
美国的路易斯安那州、加拿大魁北克省
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（3）英美法系
• 又称判例法系、海洋法系，是指以中世纪以来至今的英国法律， 尤其是以英国的普通法为基础发展起来的若干国家和地区法律的 总称
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A.《摩奴法典》的规定表明，人类早期的法律和道德、 宗教等其他规范是浑然一体的 B.《摩奴法典》规定苦修可以免于处罚，说明《法典》 缺乏强制性 C.《摩奴法典》公开维护人和人之间的不平等 D.《摩奴法典》带有浓厚的神秘色彩，与现代法律精 神不相符合
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答案：B 选项B错误。古印度法是印度奴隶制时期的法律 制度，具有强制性。 选项ACD正确。作为一种东方奴隶制法，古印度 法具有东方法和奴隶制法的共性，比如维护君权、夫 权、父权，维护奴隶主的特权，诸法合体，缺乏抽象 概念和规则等。又独树一帜，有其自身的特点：与宗 教密不可分；严格维护种姓制度；是法律、宗教、伦 理等各种规范的混合体。
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五、法与习惯的联系和区别
（一）法与习惯的联系 （二）法与习惯的区别 （1）法与习惯产生的方式不同 （2）法与习惯体现的本质不同 （3）法与习惯实施的方式不同 （4）法与习惯适用的范围不同 （5）法与习惯的历史使命不同
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关于法与宗教的关系，下列哪种说法是错误的？ （2006年卷一第2题） A.法与宗教在一定意义上都属于文化现象
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课堂讨论
• 实证主义法学派代表人物：哈特 • 主张的观点：恶法亦法 • 自然法学派代表人物：富勒 • 主张的观点：恶法非法 • 论题：恶法是不是法？你的观点
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法理学的研究方法
• 分析法律的方法 • 比较法律的方法 • 法律推理的方法 • 社会调查的方法 • 历史考察的方法 • 其他研究方法 法理学
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七、古代法律制度
（一）奴隶制法 （1）公开确认奴隶主对奴隶的人身占有 （2）惩罚方式残暴、野蛮，具有极大随意性 （3）公开确认和维护等级特权和社会不平等 （4）明显带有原始社会行为规范的痕迹
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《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一 百五十八条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、 贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规 定。”第一百六十四条规定：“不忠于丈夫的妇女生前 遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所 苦。”第八卷第四百一十七条规定：“婆罗门贫困时， 可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有， 而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定： “坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以 偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪 一说法是错误的？（2009年卷一第8题）
第一讲：法理学绪论
一、法理学的学科地位和历史沿革 二、法学的研究对象
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三、法学的性质
（1）制度关联性 （2）务实性 （3）经验理性 （4）职业性 （5）价值取向性
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法理学的学科体系
法的特征、
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法的要素、
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法的本体论 法的 体系、渊源
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法律关系
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法律行为
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立法、执行、司法、
•
法的运行
法律责任、法律监督
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六、法的历史类型
（一）法历史类型的含义及划分标准 含义：按照法所赖以存在的经济基础及所体现的 国家意志的性质不同对人类历史上出现过以及现 实中存在着的法所作的分类。 划分标准：（1）经济基础的性质 （2）体现国家意志的性质
（二）法历史类型的更替规律 （1）社会基本矛盾的运动是根本原因 （2）社会改革是基本条件