旅游美学

1、德国亚历山大。

哥特利市。

鲍姆嘉通被誉为“美学之父”；2、古典美学思想（论述）中国传统美学思想源远流长、丰富灿烂，并且仍在影响着现在社会的审美观念；先秦和秦汉是我国古典美学的发端时期；百家争鸣也是我国古典美学第一个黄金时代；魏晋南北朝至明代是我国美学研究的展开和深入时期；主要代表有阮籍、嵇康、王阳明、汤显祖等人，创造了我国古典美学的第二个黄金时代；清代是我国古典美学的总结时期，代表有王夫之石涛等；鸦片战争以后，西方文化传入我国，我国美学发生重大的变化，最早接触、引进和介绍西方美学的代表人物有梁启超、王国维等。

我国典型的古典美学思想：（1）儒家的“中和为美”强调以社会政治体制为中心的普遍和谐，代表人物有孔子、孟子、荀子，“中庸”是儒家衡量人们行为的标准；（2）道家的“自然为美”，代表人物有老子、庄子，“自然无为”是美的本质，天地与我并生，万物与我合一，逍遥自在，达到最大的自由，获得最高的美，即“大道之美”。

（3）禅宗的“空灵之美”，佛教创始人释迦牟尼，佛家从“因缘生法”“诸法自我”的基本世界观出发，认为现实世界形形色色的美都是虚幻的，即“色即是空”，美也是如此，“美即是空”。

3、旅游美学的定义以旅游审美活动为其特定的研究对象的一门学科，具体的说，旅游美学是以旅游审美对象（即旅游者的观赏对象），旅游审美主体（即旅游者）和旅游中的诸多审美关系，特别是人与人之间的关系为其研究对象的美学分支，是旅游学与美学交叉的边缘学科。

4、旅游美学的研究对象旅游美学的研究对象主要有基本三个方面：即旅游主体：旅游者；旅游客体：旅游景观和旅游者与旅游之间的审美关系，（1）旅游主体——旅游者，旅游的主体主要包括旅游者这一审美主体的旅游审美思想、旅游审美心理过程和旅游审美技法的应用；（2）旅游客体——旅游景观；主要阐述的是旅游的审美对象，旅游者通过认识、游览、观赏对象的审美特征，得到更深的美感享受和审美教育；（3）旅游者与旅游之间的审美关系，旅游者在旅游时与各方面接触的过程中，自然而然的要产生各种各样的关系，如旅游者与导游工作者的审美关系，旅游者与饭店员工的审美关系。

5、旅游美学的意义和方法：意义（1）旅游工作者学习旅游美学可以扩展旅游美学知识面，掌握各类审美对象的审美特征和审美方法，从而开阔视野，提高文化素质和文明素质，进而提高审美能力，做到身在美景中懂美景，处在美地之中爱美业；（2）学习旅游美学可以提高旅游工作者的工作质量和服务水平；（3）学习旅游美学可以使旅游工作者懂得如何更好的保护现有的名胜古迹，现有的自然景观，同时懂得如何按照审美的要求与价值来开发和利用旅游资源，扩大旅游服务和游览的范围。

（4）旅游者通过学习和了解旅游美学方面的知识，就可以更自觉、更有意识地去欣赏旅游过程中的审美对象、更好的体验旅游所带来的美的享受。

方法：（1）需要博览群书，把这门学科所涉及的知识都有计划、有目标、有选择地加以学习和阅读，打好知识基础，只有具备了广博的知识，才能更好的理解和掌握这门知识，进而提高自己认识美、发现美、理解美的能力；（2）必须在日常生活中善于观察和勤于思考；（3）要付诸实践，只有经过不断的审美实践，逐渐积累审美经验，才能掌握审美方法，达到提高审美能力的目的。

6、旅游景观是一种具有审美信息、空间形式和时间立体性的外在观赏实体。

旅游景观主要包括自然景观和人文景观两大类型。

自然景观的基本内容一般包括：山景、水景、海景、地景、云景、洞景、花景、林景等；人文景观包括：建筑园林、寺观佛窟、帝陵古墓、城市风光，摩崖石刻，文物艺术，人造景点、民俗风情、美味佳肴、神话传奇及各种工艺品和博物馆等。

7、旅游景观的审美历程（1）自然崇拜时期；（2）雅好山水时期；（3）山水旅游发展时期；（4）旅游景观完善时期。

8、旅游审美活动的多重效应旅游作为一项综合性的审美实践活动，涉及范围甚广，通常具有多重效应。

从审美心理、审美文化和审美教育的角度来看，旅游在五方面表现出不同程度的积极效应;(1)有利于进化人的情感和调节人的心理环境；(2)有利于造就具有优美灵魂的人；(3)有利于推动全社会审美化的进程；(4)有利于改善和提高人类的生活质量；(5)有利于促进人的全面发展。

9、旅游审美主体与一般主体人类的一般主体并不等于审美主体，只有当一个主体面对特定的审美对象并且能够同他发生审美关系，具有“美感定型”时，这个主体才是审美主体。

一般主体与审美主体的区别：（1）审美主体以自身的审美心理结构的方式感知审美；（2）在审美中，审美主体活动有无意识的“忘我”的活动和有意识的自觉的活动；（3）审美主体对审美客体的感知是对自己本质的一种特殊的肯定方式和享受方式。

10、审美主体至少应具备的条件：（1）正确的审美观；（2）一定的审美能力；（3）审美距离。

11、审美体验的差异审美场在不同的时空背景下与主客体关系中表现出一定的差异性，从而直接影响到审美效应或审美体验；一定审美场内的同一观赏主体，由于对象的外在景致表象和内在情理结构发生变异，必然也会影响到主体的心境、审美场值或审美效应。

如：范仲淹的《岳阳楼记》范仲淹两上岳阳楼（地点不变），看到两种景象（气候所致），故引发不同审美场值和不同审美体验：一是“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，全然一种思乡厌世、心灰意冷、凄凉哀伤之情；二是“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，表露出一种超然物外，轻松明快、喜不自胜的心境。

由此推想，作为此游记的读者，必将受到相应的影响，产生类似的感悟，至于那些亲临其境的游人，在赏文观景、相互印证的审美过程中更有可能在深化对文对景的理解的基础上，提高审美场值效应与审美体验层次。

12、旅游景观的宏观分布旅游景观在宏观上被描述为“南秀北雄”原因：（1）地理因素。

我国南方雨量充沛，植被茂密，四季常青，山丘低垂平缓，线条严润，隐蔽幽深，故构成山清水秀、小桥流水式的以阴柔美为基本特征的景观风貌。

相反，我国北方雨量较少，植被稀疏，四季分明，辽阔空旷，山峦高大，线条粗硬，裸露明显，故形成山高水长，大漠孤烟直式的以阳刚之美为基本特征的景观风貌。

（2）人文因素。

由于原始的自然崇拜心里和种种历史原因，古代帝王封禅场所大多分布于北方的名山大川，这就使本来就高大恢宏的景观名胜更为堂皇；另外，与自然景观和谐的并存的人工建筑，往往因地制宜、依山而设，起到烘托渲染的气氛，就使得北方的自然景观更加壮美和震撼人心，南方的自然景观更优雅婉秀，赏心悦目。

13、自然景观的形态美（1）以雄为美额景观：泰山（2以险为美，西岳华山，庐山的仙人洞，黄山的天都峰，九华山的天台，峨眉的金顶也是极其险峻的自然景观；（3）秀，峨眉山（4）幽，青城山黄山四奇：奇峰，怪石，云海，温泉14、人文景观的审美价值：（1）人文景观是社会历史生活方式的反应，（2）人文景观是人类文化的标志；（3）人文景观是历史的承载；（4）人文景观是社会观念、信仰的体现；（5）人文景观是民族特征的显示。

15、自然景观的构成本山水、生物、天象、气象、人造景物“山的水而活”“水的山而媚”许多湖泊与名山相配：镜泊湖与孤山，天池与白云峰，鄱阳湖与钟山和庐山，洞庭湖与君山，太湖与洞庭山，滇池与西山，洱海与点苍山，日月潭与青龙山，姐妹潭与阿里山。

花中之王牡丹，花后月季，花相芍药。

傲霜斗雪的菊花，花中君子的莲花，以及梅花、兰花、杜鹃、山茶、昙花、琼花、海棠、茉莉、水仙、君子兰等，名花又往往和名山、名城联系在一起。

16、自然景观的审美特性（1）人类社会实践的产物，（2）突出的自然性，（3）注重形式和多样性（2）自然景观的听觉美：一方面，借助自然景观本身的音响效果，另一方面，借助自然景观，诱导游人造声和发声，一是动手的，如云南石林，二是动脚的，如广西桂林芦笛岩。

17、人文景观的审美特性（1）实用与审美的双向发展，（2）形式结构的造型美，（3）入世与出世的情感体验，（4）深沉的文化底蕴，（5）与自然景观的互动，（6）正面表达社会的审美理想。

18、古迹人文景观吸引游人的原因深层复合的审美感受，思贤怀古的审美氛围，是古迹掌故吸引游人的重要原因。

（1）古迹美主要是历史美、文化美；（2）古迹美主要是历史美、文化美，对古迹的欣赏主要是对历史文化的体验，因而古迹具有鲜明的理性美的审美特征。

19、审美知觉审美知觉是泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉与随之而来的知觉综合判断活动。

20、审美知觉、想象、联想、理解之间的相互联系知觉、想象、理解，在旅游审美主体的认识过程中不是各自独立、互无联系，而是层层递进的关系，是彼此渗透、相互依赖、相互促进，密不可分的。

如果感知中没有理解和想象的参与，它最多不过是一种动物性的信号反应，谈不上审美快感，如果想象没有理解参与，它就失去了动力和规范，成为一种无理性的胡思乱想，如果理解没有想象参与，它就失去了感性的特征与活力，成为在抽象概念中游弋的逻辑思维，由此可见，在旅游审美活动中，感知因素是审美活动的出发点，想象因素为它提供了载体，理解为它指明了方向。

21、旅游审美主体的情感过程，每一个阶段的特点22、审美动机旅游审美动机是泛指一种激发旅游审美行为的心里趋向，或者说是旅游审美需求过渡到旅游审美行为的心理中介。

23、影响旅游审美个性的因素以及因素是怎样形成的？从审美主体个性倾向性产生的原因来看，通常会涉及先天和后天两方面的因素。

先天因素是构成审美个性倾向性的自然物质条件。

它主要包括个体的生理因素、神经类型、气质禀赋等，人的审美感受基本上是以视、听觉为主，同时辅以味觉、嗅觉及触觉等五官的密切配合。

但是，在对审美意识的研究中发现，在审美的视、听这两个感官方面，差别也是因人而异的。

后天的训练对审美个性倾向性的形成具有决定性的意义，比如社会实践、生活经历、教育背景、审美意识、思维方式以及职业、爱好、情趣乃至经济条件等，尤其是社会实践所引起的内在自然的人化，以及感官和情感的社会化和理想化，会逐步形成一种大众群体性的审美心理结构，而这种大众的审美意识，在经过具体多样的审美教育落实到审美个体身上，就会构筑起个体的审美心理结构，而这种心理结构一旦在个人的生活、文化、职业、艺术等审美实践中与与其审美意识，如审美观念、审美趣味、审美理想等发生渗透融合，就必然积淀为各自不同的审美个性倾向性，由此可见，旅游审美个性倾向性在很大程度上是个体社会实践活动，尤其是审美实践活动与其先天素质条件相结合的产物。

24、旅游服务旅游服务就是有关人员借助各种服务设施、设备，利用一定的方法、手段以及合理运用表情语言、肢体语言等情绪化的表现形式，创造出一种和谐融洽的氛围，为旅游者提供物质和精神享受的行为表现，其最终目的是要刺激旅游消费。

旅游服务从心理学角度分为功能服务和心理服务25、心理服务的特点（1）包含不确定性和随机性（2）富有人情味26、旅游服务的特征（1）直接性，旅游产品的消费是通过空间转移来完成的，其生产与消费是同步进行的；（2）规范性，旅游业的发展虽然是一个动态起伏的过程，但对旅游服务来讲，还是有它的规范性的；（3）易变性，旅游活动受很多因素的制约，食、住、行、游、购、娱如同一个链条上的多个点，每一个点的变化都会影响到旅游活动的顺利进行。